Чем отличается мечта от цели аргументы: «Чем отличается мечта от цели»

Содержание

«Чем отличается мечта от цели»

Действительность порождает наши идеалы, но иногда становится преградой для их исполнения, а иногда из-за фантазий забывается настоящая жизнь. неразрывно связаны. Эти понятия крайне неоднозначны.

«Почему люди предают мечту» — сочинение

Мечта — это самое сильное желание человека, ради которого он готов действовать, ставить цели и постепенно их достигать. В мечтах человек рисует себе идеальное развитие событий, всё происходит так, как ему бы хотелось. Желание воплотить свою мечту в жизнь толкает человека к действию. Но не все люди целенаправленно идут к своей мечте. Некоторые, встретив препятствие на пути к цели, перестают двигаться дальше, и мечта так и остаётся мечтой.

Таким препятствием может оказаться собственная лень, нерешительность или осуждение со стороны общества и близких людей. Если, встретив такие барьеры, человек не старается преодолеть их, а опускает руки, значит он предал свою мечту. Но бывает, что человек отказывается от мечты, потому что меняет свои убеждения, желания, у него появляются новые, более привлекательные мечты, которые ему хочется претворить в жизнь.

Тогда это нельзя назвать предательством, потому что меняется человек — меняются и мечты, главное, чтобы появлялись новые мечты и становились реальностью.

Примером человека, предавшего свою мечту, может служить главный герой произведения Ивана Александровича Гончарова — . Обломов грезит о собственном доме, любимой жене, атмосфере семейного счастья, которая окружала его в детстве. Но на его пути встали апатия, лень, боязнь решительных действий, труда. Он не приложил достаточно усилий для того, чтобы побороть в себе отрицательные качества, которые мешали ему двигаться вперёд.

После первого поражения он прекратил прилагать усилия, пустил свою жизнь на самотёк, а значит предал свою мечту.

Герой романа Льва Николаевича Толстого “” Андрей Болконский мечтал о славе, признании, продвижении по службе. Картина высокого, бесконечного неба над Аустерлицем заставляет Болконского изменить свои взгляды и свою мечту. Свою прежнюю мечту он отпустил, больше она его не занимает. Отказ от старой мечты меняет его жизнь к лучшему, теперь ему хочется больше времени проводить с семьёй, он сближается с народом, влюбляется, меняет своё отношение к высшему кругу.

Болконский отказался от своей мечты добровольно, а не предал её. Таким образом, люди предают мечту потому, что перестают верить в её исполнение, в свои силы или не хотят действовать. Если человек начинает падать духом, но он ещё хочет, чтобы его мечта осуществилась, то стоит собрать всю волю в кулак и сделать всё для достижения своей цели, ведь брошенная, не воплощённая в реальность мечта может сделать человека глубоко несчастным. И тогда всю жизнь можно жалеть о том, что когда-то ты не приложил достаточно усилий для того, чтобы твоя мечта стала явью.

«Почему люди предают мечту» — аргументы из литературы

Каждый из нас хоть раз в жизни задумывался о том, что же такое мечта. Кто-то мечтает о престижной работе, о большом доме, а кто-то всю жизнь мечтает о чистой и настоящей любви. Так что же такое мечта? И почему люди предают мечту? Мечта- это созданной воображением образ чего-либо ценностно-важного и желанного, в данный момент недоступного.

Иногда люди неспособны следовать своим мечтам из-за каких-то факторов. Например, из-за своей трусости, лени, из-за того, что общение с человеком было всего лишь мимолётное увлечение или же к человеку пропал интерес.

Я считаю, что если люди будут бояться делать шаги навстречу к своей мечте, то они сойдут с правильного пути и лишатся счастья, возможно, всей своей жизни. Яркие примеры, доказывающие мою точку зрения можно найти в произведениях художественной литературы. Например, в повести А.И. один из главных героев произведения Иван Тимофеевич лишился счастья из-за своей боязни. Его страх помешал ему жениться на Олесе: “Одно лишь обстоятельство пугает и останавливает меня. Я не могу даже воображать себе, какова будет Олеся, одетая в модное платье, разговаривающая с жёнами сослуживцев, исторгнутая из этой очаровательной рамки старого леса, полного легенд и таинственных сил.”

Он никогда бы не полюбил, так как сердце у него холодное, ленивое. В повести слишком много препятствий, чтобы они были вместе. В итоге их ждёт разлука и печаль. Автор считает, что если человек любит кого-то, то он должен бороться за него, добиваться и не бояться мнения других.

Можно обратиться и к другому примеру, доказывающему мою точку зрения. Например, рассказ И.А. Бунина “”. Повествование начинается с безличного предложения: ” После обеда вышли … на палубу…” Поручик встречает на корабле прекрасную незнакомку, имя которой остаётся неизвестным. Их обоих словно поражает солнечным ударом; между ними разгораются страстные чувства. Они сходят с корабля в город, а на следующий день она уезжает к семье. Офицер осознал, что больше не может жить без той женщины.

Автор стремится донести до читателей главную мысль о том, что пылкие и сильные эмоции не всегда имеют будущее. Таким образом, можно сделать вывод, что, предавая мечты, мы делаем хуже себе. Не стоит бояться мнения других, нужно делать всё, чтобы мечта сбылась. Не бояться и не лениться.

«Чем отличается мечта от цели» — итоговое сочинение

Вариант 1

Каждый из нас лелеет в душе какую-то мечту, ставит перед собой цели. Эти понятия часто спутывают, воспринимают как синонимы. На самом деле, мечта и цель – понятия близкие, но не тождественные. Чем они отличаются?

Мечта – идеальный образ чего-либо, который существует в воображении человека. Этот образ является вожделением, притягивает к себе как магнит, но не всегда воплощается в реальность. Цель – то, что человек хочет осуществить. Это результат, для достижения которого необходим план. Часто, ставя цель, определяют сроки ее достижения. Время же осуществления мечты предопределить невозможно.

И мечта, и цель – нечто, обращенное в будущее. Однако достижение цели более вероятно, чем осуществление мечты. Все дело в том, что цель гораздо ближе к реальности. Строя план ее достижения человек учитывает трудности, которые могут возникнуть на пути к ней. Я считаю, что мечта может превратиться в цель. Случается это тогда, когда человек понимает, какие задания нужно выполнить, чтобы воплотить свои грезы в реальность. Отличия между указанными понятиями можно проследить на примерах литературных героев.

Герой рассказа И. Куприна «Гранатовый браслет» Желтков мечтает об отношениях с Верой Николаевной. Сладкие грезы пленят его сердце. Герой пытается воплотить их в реальность. Чтобы это сделать он следит за возлюбленной, дарит ей подарки. Он не берет во внимание то, что возлюбленная состоит в браке. Однако образы идеальной женщины и идеальных отношений с ней не придают Г.С. Желткову уверенности, что когда-то они будут вместе. Действительно, этим грезам не суждено было сбыться. Разрушившись, они погубили и самого героя.

Любовь – мечта Г.С. Желткова, так как мужчина перекрутил в своем воображении реальность, избавив ее от неприятных «мелочей». Мечтая, он забывал и о недостатках возлюбленной, и о ее муже, и о возможном негодовании ее родственников.

Главный герой рассказа А.П. чиновник Николай мечтает о собственной загородной усадьбе. Сначала в его воображении создается образ идеального дома с садами, прудом, балконом. Он перечитывает объявления в газетах и грезит-грезит. Но мужчина прекрасно понимает, что никогда не получит то, о чем мечтает, если не начнет действовать. Так мечта превращается в цель.

В голове Николая созревает своеобразный план для ее достижения: герой много работает, женится на богатой девушке. Теперь результат зависит только от него. Скоро Николай достигает своей цели, а вместе с тем воплощает свою мечту, хоть дом, купленный им, далек от того, который рисовало воображение.

Этот пример доказывает, что мечта – идеальная картинка, путь к которой кажется затуманенным. Когда же человек точно знает, что ему делать и, главное, делает это, мечта превращается в цель.

Таким образом, мечта и цель – разные понятия, но грань между ними достаточно тонка.

Вариант 2

Разница между мечтой и целью, на первый взгляд, не особо чувствуется. Но, если вдуматься и поразмышлять немного, то можно понять, что разница очень большая.

Что такое мечта? Я думаю, что мечта-это что-то призрачное, волшебное и чудесное. Мечта лишь подталкивает нас сделать первый шаг, но, к сожалению, некоторые не делают этот шаг, и мечта так и остается несбыточной.

А что же такое цель? Мне кажется, что цель — это результат, для достижения которого человеку нужно работать, преодолевать трудности и, конечно, же не сдаваться.

Цель невыполнима без конкретных действий. Бывает, что мечта сбывается сама собой, а к цели нужно идти. В мечте мы перекладываем ответственность на других, а на пути к цели мы берем ответственность на себя. В доказательство своей точки зрения приведу пример из русской художественной литературы. В романе В.А. Каверина “” главный герой Александр Григорьев с самого детства мечтал разыскать следы исследовательской экспедиции капитана Татаринова, который погиб на Севере. Главный герой не просто мечтает, а ставит перед собой цель. Он поступает в летное училище, становится летчиком, преодолевая много препятствий.

После тяжелого ранения главный герой стал полярным летчиком и достиг своей цели: нашел остатки экспедиции капитана Татаринова и доказал, что он совершил открытие. Если Александр Григорьев не был бы целеустремленным, то его мечта осталось бы мечтой.

Обратимся к другому литературному произведению. В рассказе А.П. Чехова “Крыжовник” Николай Иванович Чимша-Гималайский мечтает о собственной усадьбе, где непременно должен расти крыжовник. Чтобы осуществить свою мечту, герой “страшно жадничает”, недоедает и копит деньги. Но денег не хватает на покупку усадьбы, и он решает жениться на старой и богатой вдове. Он положил деньги жены на счет в банке и для экономии держал жену впроголодь. После смерти жены Николай Иванович становится богатым человеком. На эти деньги он, наконец, может осуществить свою мечту: купить усадьбу и посадить там кусты крыжовника. Герой А.П.Чехова приложил все силы для того, чтобы достичь желанной цели, и у него это получилось, хотя средства он выбрал жестокие. Его мечта превратилась в цель и осуществилась. Но не всегда человек превращает мечту в реальность.

Вспомним поэму известного русского писателя Н.В. Гоголя “”. Помещик Манилов ‑бесплодный мечтатель. Он воспитанный, образованный, но безвольный человек. Когда главный герой Павел Иванович Чичиков приезжает к Манилову, чтобы купить “мертвые души”, он встречает сентиментального, ленивого человека, мечтающего о преобразовании своей усадьбы. Манилов рассказывает Чичикову о том, “как хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или через пруд выстроить каменный мост”. У помещика есть время и деньги для осуществления своей мечты, но для осуществления своей мечты, но он ничего не делает. Так его мечта не стала целью потому, что ему лень помешала воплотить ее в жизнь.

Мне кажется, что цель стоит на ступень выше, чем мечта, ведь к ней человек целенаправленно идет, добивается ее и становится счастливым. Мечты же, в свою очередь, могут быстро возникать и также быстро исчезать. Цель заставляет нас выйти из зоны комфорта, изменить ситуацию, отказаться от чего-то привычного и знакомого, стремиться к желаемому результату. В то время как, бесплодно мечтая, человек часто ничего не хочет менять, мечтания не требуют напряжения, ни физических, ни душевных сил. Цель активна, мечта – пассивна.

«Нужно ли быть верным своей мечте?» — итоговое сочинение с аргументами

Вариант 1

Нужно ли быть верным свое мечте? Каждый из нас хотя бы раз в жизни задумывался над этим вопросом. Для начала нужно разобраться, что такое мечта. Я уверен, что множество людей понимают значение этого слова по-разному. По-моему мнению, мечта- это созданный воображением образ чего-либо важного и желанного. Я считаю, что нужно всегда оставаться верным своей мечте, но не всем людям дано такое качество, как верность. Конечно, есть масса обстоятельств, которые заставляют некоторых людей отказаться от своих грез. Но на мой взгяд, предательство мечты — это измена самому себе.

Чтобы доказать свою точку зрения, приведу несколько примеров из художественной литературы. В произведении А. Грина “” главная героиня по имени Ассоль мечтает увидеть принца на корабле с алыми парусами. Она буквально живет этими грезами. Артур Грэй, услышав историю Ассоль в трактире, захотел сделать девушку счастливее и осуществить ее мечту. Автор повествует, что несмотря на все насмешки со стороны окружающих, Ассоль продолжает искренне верить в свои грезы. Она осталась верна своим желаниям, которые впоследствии были осуществлены в жизнь. Писатель дает понять, что преданность мечте и искренняя вера в нее делают нас на шаг ближе к воплощению в реальность.

Можно обратиться и к другому примеру, доказывающему мою точку зрения. В произведении А.Чехова “Крыжовник” Николай Иваныч мечтает о покупке усадьбы, на участке которой хочет посадить крыжовник . Он экономит на еде, отказывает себе во многом, женится по расчету. После женитьбы он продолжал урезать расходы. Жена этого не выдерживает и умирает. Николай Иваныч все-таки смог приобрести усадьбу и посадить крыжовник. Автор утверждает, что главный герой ни о чем не жалеет и всем доволен несмотря на то, что крыжовник оказался кислым. Писатель считает, что Николай Иваныч стал счастливым человеком благодаря верности и преданности своей мечте.

Подводя итог сказанному, хочется выразить надежду на то, что каждый человек сможет быть верным своей мечте до конца, до воплощения ее в реальность. Предательство своих грез ведет к их потере, а жизнь без мечты-пустое существование.

Вариант 2

Что такое мечта? Образ того, чего человек хочет добиться или как он представляет свою жизнь в будущем. Кто-то мечтает о красивой красной машине, кто-то о хорошей работе, а кто-то о том, чтобы его семья была счастлива и здорова. Грезы часто меняются, так как меняется сам человек и многое, о чем он мечтал в юности, уже во взрослой жизни не представляет для него никакого интереса. Иногда от мечты приходится и отказываться, жертвуя ей ради своей семьи или другими не менее важными жизненными целями. Стоит ли быть верным своей мечте и бороться за нее до конца?

Многое зависит от того, что человек вкладывает в нее и что он готов сделать ради того, чтобы мечта осуществилась. Если это просто мимолетнее желание, которое соткано из каких-то стереотипов подобно «хочу быть богатым» или «хочу стать моделью, потому что все девочки в классе мечтают об этом», то возможно мечта и не стоит того, чтобы за нее бороться и жертвовать ради нее чем-либо. Такие желания часто меняются, так как меняется сама жизнь.

Мечта обязательно сбудется, если она идет от всего сердца, возможно придется подождать ее исполнения и не исключено, что настанет момент, когда придется на время отставить ее на второй план, но это не будет изменой мечте, так как всему свое время. Примеров того, что исполняя мечту, нужно оставаться ей верным, несмотря на обстоятельства, в литературе много. Николай Кирсанов из произведения И.С. Тургенева «» рано овдовел и его главной мечтой было найти настоящую любовь. Прошли годы и казалось, Николай должен был отчаяться, но наступило время и он встретил Фенечку, став очень счастливым человеком.

Следуя своим грезам, важно не забывать и о других ценностях в жизни. Конечно, мечта помогает человеку целенаправленно идти вперед и покорять одну вершину за другой, но порой когда удается достигнуть своей цели, вместо счастья сердце наполняет разочарование. Потому крайне важно исполняя свои желания, не забывать о своих близких, ведь именно они самое главное в жизни каждого человека.

Пример этому является главный герой рассказа И. Бунина под названием «», который работал днями и ночами, что осуществить свое желание и отправиться в далекое путешествие. Забыв о своих близких, герой оставался верен своей мечте, а когда умер, так и не исполнив ее, на похороны пришли только жена и дети. Оставаясь верным своей мечте сердцем, следует понимать, что если есть вещи, которые на данный момент важнее ее, следует набраться терпения и тогда награда не заставит себя ждать.

Вариант 3

«Человек без мечты, как птица без крыльев». Эта фраза как нельзя точно отражает жизнь человека, который не любит и не умеет мечтать.

С самого раннего детства ребенок мечтает о многом, начиная с детских игрушек и заканчивая высокими мечтами о спасении человечества или Вселенной. В процессе взросления мечты меняются или приобретают более четкие очертания. Некоторые люди мечтают о чем-то реальном, например, изобрести лекарство от рака. У других — мечты почти несбыточны, например, чтобы все люди на Земле были счастливы. Но и этому человеку по силам делать маленькие шаги на пути к мечте, ежедневно даря радость своим близким и знакомым, бескорыстно делая добро незнакомым людям.

Достичь своей мечты просто и сразу удается немногим людям. Обычно путь к достижению мечты тернист и труден. Сложности могут заставить человека опустить руки, думать, что он на ложном пути, а иногда и забыть о мечте навсегда. И вот на склоне своих лет, он вспоминает о своих неосуществленных мечтах, жалеет об упущенных возможностях, корит себя за отсутствие силы воли и упорства в достижении желаемой цели.

Кто-то всю свою жизнь идет к своей мечте, ставя малые цели и делая крошечные шаги вперед. Он отбрасывает все сомнения, рисует в своем воображении удачные сценарии воплощения желаемого. И даже самая маленькая удача становится искоркой воодушевления и радости, светлым моментом в жизни, которая подвигает человека на более высокие поступки и дарит ощущение окрыленности.

В современном мире все меньше становится мечтателей среди взрослых. Многие люди ставят перед собой цели и задачи, которые относятся к миру материальных благ. При этом путь их достижения не всегда честен. Некоторые люди на пути к своей цели не видят преград, не готовы считаться с нуждами и интересами других людей, идут на обман. Я считаю, что достигнутая таким образом цель, не принесет этому человеку счастья. Такую цель нельзя назвать настоящей мечтой.

Настоящая мечта достигается через самопознание и саморазвитие человека. Она делает его честнее, великодушнее. Вносит в его жизнь глубокий смысл и большую радость. Если бы в истории не было людей, осуществивших свою мечту, то не было бы прогресса и развития человечества. Не изобретено было бы колесо. Тесла не сконструировал бы приборы, работающие от переменного электрического тока. Юрий Гагарин не полетел бы в космос.

Исполнившаяся мечта дает человеку и окружающим людям ощущение доброты и счастья. Тот, кто претворяет мечту в жизнь, дарит миру частичку самого себя. Только ради того, чтобы дать людям малую толику счастья и доброты, стоит смело идти навстречу своей мечте.

Не бойтесь мечтать! Даже самая невероятная мечта имеет право на существование.

Сочинение на тему «Как реальность разрушает мечту?»

Вариант 1

Мечта…Несбыточная, высокая, заветная… Какой бы она ни была, есть одно общее качество – способность окрылять человека, заставлять его погружаться в сладкие думы, представлять и идеализировать.

Мечта ведет человека вперед, позволяет совершать поступки или даже подвиги, направляет его, помогает, дает толчок. И она может осуществиться. Но есть одно большое препятствие – окружающая реальность. Зачастую события складываются таким образом, что создают непреодолимые преграды для осуществления мечты. И их нельзя обойти, нельзя решить. Приходится свернуть с намеченного пути, изменить своей мечте.

Так, например, происходит с героем рассказа Льва Николаевича Толстого «». Иван Васильевич, вспоминая дни молодости, с воодушевлением рассказывает нам, своим читателям, о том, как наслаждался чистым и светлым чувством любви. Его переполняло настоящее счастье: он всю ночь танцевал на балу со своей возлюбленной. Лишь на один раз уступил он другому партнершу: Варенька прошла несколько кругов со своим отцом. Но и к нему Иван Васильевич испытывал восторженные чувства.

Весь мир будто переливался яркими красками. Молодой человек был счастлив, эмоции били через край. В таком состоянии он просто не мог уснуть. И в то роковое утро после бала он решился прогуляться. Вот в это время и происходит прозрение: чудовищное действо развернулось на глазах у Ивана Васильевича – экзекуция над беглым татарином. И руководил ею никто иной, как отец его любимой Вареньки. Как теперь жить с этим? Разве возможно повести к алтарю девушку, чей отец настолько жесток и бесчеловечен? Иван Васильевич не сможет наслаждаться своим счастьем и осуществить заветную мечту, зная, что кто-то в это время мучается и страдает по вине его возлюбленной, пусть и косвенно к этому причастной. Жестокая реальность разрушает все счастливые грезы, будто вмиг опускает с небес на землю.

Главный герой рассказа Антона Павловича Чехова «» также проходит испытание реальностью и терпит поражение в этом противоборстве. Дмитрий грезит о профессии врача, он мечтает помогать людям, нести добро. Но действительность оказывается совершенно невосприимчивой к чистым помыслам молодого человека: мещанство и пошлость заглушают абсолютно все. Однообразие и скука – вот постоянные спутники некогда пылавшего жаждой призвания врача. Дмитрий Старцев погряз в этом болоте, потолстел, стал груб и ворчлив. Пациенты теперь для него лишь источник дохода, а все дела и помыслы сосредоточены в ночном клубе за азартной игрой.

Мечта крылата, она зовет за собой, заставляет двигаться к цели. Реальность же ломает ее, опускает на землю. Слабые люди сразу отказываются от своих планов, погрязнув в бытовой серости будней. Сильные же ищут замену и идут на пути к новым идеалам.

Вариант 2

На самом деле, у большинства людей могут быть страхи, а иногда и мрачные представления о своем будущем. И это действительно «лекарство» — мечты! Мысли о Свете … Яркие и радостные представления о наших предстоящих временах. Вот почему так важно иметь мечты! И держать их живыми в своих умах — день за днем …

Иногда мы угнетены и беспокойны, а иногда полны надежд и безмятежности. И вы знаете, как все выглядит для нас в первом случае, и как — во втором … Такова разница между кошмарами и мечтами — тьма и свет! И в темноте мы ничего не видим и свет открывает наши глаза … и мы смотрим на все вокруг нас.

Мир и наша жизнь полны возможностей. Особенно сегодня! И, вероятно, для каждой проблемы есть решение. Что касается любой боли… Мы просто не должны позволить нашему отчаянию подняться на вершину и победить нас. Потому что, к сожалению, это похоже на подводное течение — оно коварное и ползучее … И чем больше времени дадим для развития таких тенденций — тем больше потребуется усилий, чтобы снова выбраться и увидеть спасительный берег, образно говоря. Человеку, конечно, трудно жить. И не только для нас это сложность, но и для наших родственников, для любых людей, как ни печально. Практически не существует людей, у которых было бы счастливое существование полностью и особенно не много людей, которым полностью легко. Каждый испытывает трудности с чем-то с какими-то делами задачами или просто чувствами.

И именно поэтому стоит уступить место мечтам в наших сердцах! В нашей жизни … Даже если мы не сможем сделать их все, по крайней мере, в нас останется аромат моментов, в которые мы воображали что-то радостным и красивым… В этом смысле мечты не только неразрушимы, но и вечны.

И есть шанс снова сбыться, потому что мы дышим своими мыслями! Хотя страхи и мрачные видения будущего оставляют горький вкус и болезненный след в душе, даже если их не бывает много, искренняя позитивная вибрация способна разгонять мрак и оставлять возможность увидеть истину. Когда мы красиво представляем будущее, мы рады — сегодня! И когда мы представляем себе болезненное будущее, мы несчастны — прямо сейчас …

Стоит выступать за веру в мечты, не так ли? Довольно глупо отдавать мечты на растерзание действительности, тем более реальность на самом деле никогда не может разрушить мечту. Они обитают в другом измерении. Другое дело, человек может переставать мечтать и отказаться от возвышенных идеалов. Мечты при этом никуда не исчезают, просто человек не смотрит сейчас в эту сторону, но он всегда может обратиться туда. Ведь мечты не только неразрушимы, но и всегда превосходят данность реальности. На самом деле нетрудно понять. Какой-то дом будет разрушен через сотню лет, человек тоже имеет похожий срок службы в своем теле, но мечта может существовать на протяжении веков и только развиваться, становиться более красивой и насыщенной радостью, подлинной радостью, которая превосходит реальность.

Вариант 3

Человек на протяжении всей своей жизни о чем-либо думает или мечтает. В своих мечтах строит планы на будущее и настоящее. В мечтах некоторые люди составляют план  для достижения данной мечты в реальность, но не всегда мечта может перейти в реальность, даже если они действуют по заранее продуманному плану.

Ведь многие люди сталкиваются с тем, что их мечта не может быть реализована в реальности. И тогда они предают свою мечту и следуют реальности жизни. А некоторые люди, если не получается воплотить мечту в реальность, даже по заранее продуманному плану.

Они делают работу над ошибками. Выясняют где, была допущена ошибка или неточность, делают поправки или исправления и приступают к реализации своей мечты в реальность. Если мечта снова реализуется. Делают заново работу по корректировке плана воплощения мечты в реальность. И делают корректировку плана мечты до тех пор, пока мечте не превращается в реальность. Когда это произойдет, празднуют успех и через некоторое время приступают к реализации новой более трудной и на первый взгляд несбыточной возникшей у них мечты.

А те люди, которые предают свою мечту и следуют реальности жизни, просто мечтают и не воплощают их в жизнь. У них два мира мир мечты и мир реальности. И живут в мире реальности. А не которые из них, которые живут в мире реальности, предпочитаю не мечтать о будущем, а жить настоящим.

Мечты у человека бывают разные: о судьбе, о благосостоянии, о финансовой независимости, о бизнесе и о много другом.

Достижение мечты в реальность у человека может вызвать счастливые моменты удовлетворенности, его признание в обществе, в науки, в культуре, в спорте и во многом другом.

Для удовлетворения человека на протяжении всей жизни, очень мало если только одна мечта превратится в реальность. Человек должен стараться превращать в реальность как можно больше своих мечтаний. В течение превращения своей мечты в реальность люди приобретают опыт в том, как нужно превращать мечты в реальность, с которым они могут поделиться со своими родственниками, друзьями, знакомыми, коллегами и так далее.

В заключении можно сказать, что не все мечты превращаются в реальность. Нужно мечтать человеку, и некоторые мечты постараться превратить в реальность. Если человек не будет пытаться превращать свои мечты в реальность, то он будет заложником реальной жизни и может перестать мечтать. Он будет унылым, слабым и не доволен своей жизнью.

Для того что бы человек чувствовал себя довольным, он должен стараться превратить свои мечты в реальность.

«Почему мечта не всегда становится реальностью» — сочинение

Вариант 1

Почему мечты не всегда становятся реальностью? Я думаю, есть люди, которые когда-то задумывались над этим вопросом. Для начала разберемся, что означает термин “мечта”. Мечта-это воображаемые мысли человека о будущем, о том, что он желает. Но не всегда мечта может сбыться, превратиться в реальность, а так и остаться в мыслях человека. Почему же? Потому что все всегда зависит от самого человека, от его воли добиться желаемого, его действий, в том числе и над воплощением мечты в реальность нужно усердно трудиться, возможно, даже на протяжении всей жизни.

Еще все зависит от того, какая это мечта: совсем мелочная, которую можно запросто исполнить, или же практически недостижимая, например, полет на Марс человека, профессия которого никак не связана с космосом. Также, мечты могут осуществиться, но в виде другой реальности, не той, которую ожидал и которую хотел человек.

В доказательство моих рассуждений обратимся к примерам из художественной литературы. Так, в произведении Ивана Алексеевича Бунина “Господин из Сан-Франциско” главный герой мечтал о хорошей и счастливой жизни со своей семьей, он хотел отправиться в долгое путешествие по миру на теплоходе поэтому для реализации своей мечты он очень много работал. В итоге он накопил деньги и поплыл с родными в путешествие, но на первой же остановке герой умер, и его мечта потерпела крах и до конца так и не превратилась в реальность.

Исходя из этого примера, можно сделать вывод, что мечты не всегда становятся реальностью, что они могут не исполниться до конца жизни человека, даже если много и упорно работать над ее исполнением.

Вторым примером может послужить произведение Федора Михайловича Достоевского “”. В нем, герой по имени Родион Раскольников, хотел помочь всем бедным людям деньгами, но для этого их нужно было украсть у ростовщицы Алены Ивановны, которая забрасывала бедных, но честных людей какими-либо налогами и долгами. В итоге, Родион совершил ужасный поступок, он выкрал у нее деньги, но также совершил преступление: убил старуху и ее беременную сестру, которая оказалась свидетелем этого ужасного убийства. После, украденные Раскольниковым деньги не помогли бедным, а сам Родион начал сходить с ума из-за мыслей о совершенном деянии.

Таким образом, мы видим, что не каждая исполненная мечта может сделать человека счастливым, и не каждая мечта может стать той реальностью, о которой размышлял человек. Тем самым, можно сделать вывод, что все-таки мечты не всегда воплощаются в жизнь и не всегда огромный труд поможет их исполнить.

Вариант 2

Мечта — яркая картинка, сладкая иллюзия, которая манит и зовет за собой. Тот, кто хочет, чтобы она осуществилась, прикладывает все усилия, делает возможное и невозможное, движется к намеченной цели. Правда, исполнение мечты не всегда зависит только от человека. Окружающая действительность также играет огромную роль и может стать серьезным препятствием на пути к воплощению в жизнь заветных желаний. Хотя трудности нужны для того, чтобы сделать нас сильнее, закалить. А если сразу опустить руки и не попытаться что-нибудь предпринять, тогда и мечтать не стоит.

Вспомним прекрасный литературный пример. Герой романа И.А. Гончарова «Обломов» Илья Ильич – фантазер, который ничего не предпринимает, а лишь восседает на диване, укутавшись в мягкий халат. Из дома он совсем не выходит, хотя в мыслях часто совершает поступки, от которых в реальности просто отмахивается, пытаясь переложить все заботы на чужие плечи. Такая мечтательность героя оборачивается настоящей трагедией: он постоянно обманут мошенниками, лишается последних остатков наследства, теряет возлюбленную, перестает вообще хоть что-то делать. Попросту говоря, Илья Ильич деградирует, причем как физически, так и духовно. Всем мечтам этого героя никогда не воплотиться в жизнь, потому что нет усилий, да и желания, похоже, тоже нет.

Но есть в литературе и совершенно противоположный пример. Александр Сергеевич Пушкин на страницах своей знаменитой повести «Капитанская дочка» показывает такую преданность мечте, такие старания на пути к ее осуществлению, что не исполниться она просто не может. Речь идет о главной героини – Марии Мироновой. Молодая девушка искренне и взаимно полюбила Петра Гринева. Ее розовая мечта – быть рядом с юношей, стать его женой. Но судьба беспощадна к молодым людям, она постоянно чинит препятствия. Или даже не столько судьба, сколько безответно влюбленный в Машу Алексей Швабрин.

Сначала он лжет отцу Гринева, выставляя девушку обманщицей, которая хочет заманить в ловушку богатого наследника. Потом делает ее своей пленницей и заставляет выйти за него замуж. Кажется, у Маши уже просто нет выбора и нужно согласиться на брак с нелюбимым. Но нет: девушка неумолимо ждет, ждет и верит, что все будет хорошо. А в это время судьба готовит еще одно испытание: Гринев осужден за мнимую помощь бунтарю Пугачеву. Маша и здесь не теряет надежды: она поехала к самой императрице, чтобы просить помощи и защиты для горячо любимого человека, за своего Петра.

Такая верность мечте не могла не завершиться исполнением. Маша стала супругой Гринева. Девушка прошла через все перипетии и добилась желаемого.

Таким образом, следует помнить, что именно от нас во многом зависит исполнение мечты. Просто сидеть на диване и ждать – это не выход. Упорно трудиться и идти к своей цели, не сворачивая, не опуская рук, — вот верное решение, которое непременно увенчается успехом.

«Мечтатель — это фантазер или глупец?» — итоговое сочинение

Мечтатель – это фантазер или глупец? На мой взгляд, прежде всего необходимо узнать, о чем мечтает человек. Если его мечты направлены на благое дело, индивид хочет сделать так, чтобы либо ему, либо другим жить стало лучше, то он фантазер. Если же мечты человека эгоистичны, направлены на то, чтобы потешить тщеславие или унизить кого-то, то он глупец.

Мечтать необходимо, поскольку во многом именно благодаря фантазии возможен прогресс общества, техники и науки. Однако не всегда мечтателей хорошо принимали в обществе, потому что трудно доказать косному человеку, а их большинство, реальность воображаемой идеи. Так произошло и с Кулигиным, героем пьесы «» известного русского драматурга Александра Николаевича Островского. Кулигин – механик, часовщик-самоучка, пытающийся разгадать секрет вечного двигателя. Однако его жизнь проходит не в мире иллюзий. Для людей он предлагает поставить часы на бульваре, завести громоотводы. Но в ответ слышит только ругань. И он не глупец, поскольку его идеи могут принести пользу окружающим.

Другое дело — Манилов из поэмы «Мёртвые души» Николая Васильевича Гоголя. Взрослый мужчина, имеющий за плечами восьмилетний брак с Лизонькой и двух сыновей, занимается лишь тем, что предается пустым мечтам, строя планы, которым не суждено сбыться. Например, каменный мост над прудом, подземный ход, надстройка для обзора Москвы. Его мечты пусты и тщеславны, при этом герой полностью оторван от действительности: его владения ветшают, значит, он глупец.

А бывает так, что в погоне за мечтой, человек теряет все, в том числе и самое ценное. Подтверждением этому служит история Николая Ивановича Чимши-Гималайского из рассказа А.П.Чехова «Крыжовник», который в погоне за мечтой о собственной усадьбе с крыжовником сгубил, хотя и нечаянно, собственную жену, положил жизнь на то, чтобы купить драгоценный участок земли. Автор не осуждает мечту героя, он осуждает его путь к ней, полный алчности, жестокости и глупости.

Таким образом, точного ответа на вопрос: «Мечтатель – это фантазер или глупец?» — нет. Дело в сути мечты, в самом мечтателе. Но одно можно сказать с точностью: если желания человека направлены на благо людей, то такого посетителя страны грез глупцом точно не назовут.

«Нужно ли претворять свои мечты в жизнь?» — сочинение ЕГЭ

Вариант 1

Мечты – неотъемлемая, прекрасная часть нашей жизни. Люди относятся к ним по-разному: одни изо всех сил стараются сделать грезы явью, другие не прочь помечтать, но совершать какие-либо поступки не готовы, третьи отмахиваются от сокровенных стремлений, мол, все равно ничего из этого не выйдет. Рано или поздно возникает вопрос, нужно ли претворять свои мечты в жизнь? Ответить на него помогут не только глубокие размышления, но и сюжеты, герои литературных произведений.

Я думаю, что воплощать в реальность нужно только те мечты, которые действительно дороги сердцу. Такие грезы не мимолетные, они созревают в душе на протяжении долгих лет и никакие невзгоды не способны их развеять. Если мечта заветная, у человека никогда не возникнет серьезных сомнений, идти к ней или нет. Если же грезы сотканы из мимолетных впечатлений и эмоций, следует спросить себя: «А нужно ли мне стремиться к этому? Может, я просто потрачу время?».

Мечту, крепко засевшую в мыслях и сердце обязательно нужно попробовать осуществить, иначе рискуешь сожалеть о том, что даже не попытался приблизиться к ней. Многие люди отказывались от заветных грез, а потом чувствовали себя так, будто бы потеряли частичку души. Иногда сама судьба дает второй шанс. Сколько есть актеров, которые с детства мечтали о карьере на сцене, но начинали работать совершенно на других поприщах. Волей случая они попадали на подмостки театра или на съемочную площадку и оставались там на всю жизнь.

Чтобы ответить на поставленный вопрос, можно обратиться к роману И.С. Тургенева «Отцы и дети». Один из его главных героев Евгений Базаров мечтает о том, чтобы общество развивалось на законах равноправия, чтобы его современники научились ценить труд и полностью отдаваться ему. Эта мечта больше похожа на утопию, мы понимаем, что воплотить ее в жизнь может только чудо. Однако Евгений пытается хоть на шаг приблизить ее к реальности. Для этого он вступает в полемику со старшими, на своем примере показывает, каким должен быть «новый» человек. Претворить свою мечту в жизнь Евгений не смог, однако она вдохновляла его на новые свершения, позволяла почувствовать себя человеком, нужным обществу.

Этот пример показывает, что когда мечта дает силы для благих дел, отказываться от нее не стоит, даже если идеальный образ – утопия.

О собственной усадьбе мечтал Николай из рассказа А.П. Чехова «Крыжовник». На воплощение мечты в реальность мужчина потратил много сил. Годы он провел в тяжелом труде, стягивая состояние по копейке. Ради своей мечты Николай пожертвовал любовью. А стоил ли того результат? Может, нужно было отказаться от стремлений? Я думаю, что герой поступил правильно. Ведь если бы он остался жить в городской квартире, рано или поздно его бы разрушили ее теснота и мысли о том, как хорошо жилось бы в загородном доме.

Образ Николая доказывает, что претворять мечту в действительность нужно. Тем не менее, при этом нельзя забывать о том, что годы уходят и нужно находить время жить и радоваться жизни, а не только предвкушать исполнение мечты.

Таким образом, претворять мечту в жизнь нужно, ведь ее осуществление дарит человеку счастье, вдохновляет его на новые победы.

Вариант 2

Если не воплощать мечты в жизнь, то нужны ли они? Тогда это средство именно помечтать… Подумать о чём-то приятном. Представить себя начальником, богачом, звездой… Но при этом понимать, что это так – самообман. Вроде хорошего сна, который ты сам контролируешь. Ну, бывает и такое.

И всё-таки я думаю, что мечты для того и нужны, чтобы их воплощать в жизнь. Не все, возможно, но самые главные. Особенно это важно при выборе профессии, например. Странно мечтать о карьере адвоката, а поступить на врача. Конечно, обстоятельства разные…  Но ведь бывает такое, что человек уже на пенсии начинает воплощать свою мечту, становится, например, художником.

И как не воплощать глобальные человеческие мечты? Вот, например, люди всегда мечтали летать. Были и немного безумцы, которые мастерили себе крылья… Но теперь-то постепенно, благодаря мечтателям, писателям, учёным, человечество летает и на самолётах, и на ракетах. И я знаю, что иногда изобретатель читает книгу (Жюль Верна того же), а после воплощает то, что там описано. Просто в эпоху, когда книга писалась, это было фантастикой, а с развитием технологий, всё больше невероятного возможно.

Думаю, что мечты нужно стараться воплощать. Не убиваться, если не всё получается, как в сказке. Просто в мечте мы всегда молодцы, всё у нас легко получается, о трудностях мы не думаем. Вообще, часто о других людях забываем, не учитываем время, саму реальность. На самом деле всё не будет так идеально, как в мечте. Но нужно быть к этому готовым.

Вот мечтаешь ты сделать парк, представляешь, как гуляешь там, как горожане там отдыхают. Решил воплотить. Нашел место, семена, саженцы, скамейки, фонарики… Если ещё так это легко нашлось! И нужны союзники – одному трудно сделать! Пошел в городскую Управу, а там просят не мечту описывать, а принести четкий план, со схемами дорожек. Как это впишется в городское пространство? А земля, которую ты приметил в центре города кому-то принадлежит… И они не готовы её под парк отдать. Пока одно-другое. Тут и саженцы завяли. И заново всё. Тут важно не сдаваться, не отчаиваться. Так во всём.

Воплощать надо, но только учитывать, что в реальности всё немного не так.  А то бы никто не мечтал, сразу бы все в реальность первую мысль кидали, кидались делать. Но работа должна приносить, как мечта, радость.  Если задумка не «зажигает», не  дарит позитива, то не будет энергии что-то делать.

Мечты очень важны, но нужно в какой-то момент уметь и реально на них посмотреть. Так и разочарований меньше будет от «несправедливой реальности».

Вариант 3

Что такое мечты? Нужно или их претворять в жизнь? Можно сказать, что мечты – это одна из прекрасных и не уничтожаемая частица в нашем существовании. Любой из нас относится к ним по-разному. Например, Вася очень сильно хочет исполнить свою мечту и изо всех сил старается воплотить её в жизнь. А Ваня просто любитель помечтать, и никогда не сделает малейшего движения в сторону достижения цели. Женя просто махнет на это рукой и подумает: «Смысл об этом мечтать, если это всё равно никогда не исполнится?», а потом и вовсе забудет. Но когда-нибудь всё равно может возникнуть этот вопрос: нужно ли претворять свои мечты в жизнь? Найти точный ответ на этот вопрос очень непросто, но в его поисках нам помогут литературные произведения.

Я считаю, что совершать попытки к достижению цели, исполнении мечты можно только в том случае, которые могут реально соответствовать действительности или дороги сердцу. А может и то, и то. Эти грезы долгие, они зреют в течение долгих лет, и ни чьё-либо мнение, проблемы, беды не смогут их разбить. Если же мечта действительно серьёзная, заветная, то какие могут быть сомнения насчёт её воплощения? А если мечта возникла на эмоциях, которые и длятся, не очень долго, и стала мимолётной, то стоит хорошо подумать: «Действительно ли мне нужно это? Или я просто зря потрачу время?».

Мечта, которая крепко-накрепко, засела в сердце и не хочет выбраться оттуда, должна быть обязательно осуществлена. Если этого не случится, то человек будет сожалеть о том, что так и не попробовал испытать ту возможность. В реальной жизни, фильмах, книгах есть много примеров, когда люди отказывались от желанных и самых любимых грёз, а после этого в их душе было пусто. Бывает такое, когда судьба дарит человеку второй шанс, но это случается очень редко.

Для того чтобы ответить на поставленный в начале вопрос, обратимся к произведению И. С. Тургенева «Отцы и дети». Главный герой, имя которого Евгений Базаров, мечтает о развитии общества на законах равноправия, чтобы люди, наконец, научились ценить труд и отдаваться полностью в его процесс. Данная мечта была похожа на утопию, и тут каждому становится понятно, что её воплощение невозможно, поможет здесь только чудо. Но Евгений всё равно прикладывает все свои усилия. Он вступает в конфликт со старшим поколением, и доказывает на своём примере — каким должен быть человек его времени. Естественно, осуществить свою мечту главный герой не смог, но она вдохновляла его на новые достижения, и дала себя чувствовать нужным обществу. Этот случай хорошо показывает, как грёзы придают человеку сил для хороших дел, даже если она не осуществима.

Следующее произведение, о котором хочется упомянуть – это рассказ А. П. Чехова «Крыжовник». Здесь мужчина вкладывает много времени и сил для достижения своей цели. Много лет он провёл в тяжком труде, и даже пожертвовал своей любовью. Но стоил ли того результат? Наверное, нужно было отказаться от этого? Правильно он поступил или нет – решать каждому из нас. Ведь у всех своё мнение.

Воплощение мечты в жизнь – это действительно прекрасно. Её исполнение дарит человеку истинное счастье, которое даёт ему двигаться дальше и любить жизнь.

«Что случится если отобрать мечту?» — итоговое сочинение

Вариант 1

Это больно, но человек — такое существо, которое умеет приспосабливаться к изменившимся обстоятельствам, поэтому он начинает искать варианты, заменяющие потерю. Допустим, человек мечтал о том, что станет лётчиком и будет летать под облаками, но его не приняли в вуз по состоянию здоровья.

Он вынужден поступать туда, где учиться не очень хочется, и начинает мечтать о чём-то другом. Он может заняться чем-то реальным, чтобы не так больно было расставаться с мечтой. Например, усиленным поиском своей половинки.

Есть люди, которые так болезненно переживают разочарование от того, что то, о чём мечтал, не сможет сбыться, что начинают болеть, впадают в депрессию и теряют к жизни интерес. Нужно понимать, что жизнь не ограничивается одной мечтой.

Нужно найти в себе силы, чтобы продолжать жить дальше. И только от тебя зависит, серой и неинтересной будет твоя жизнь или ты наполнишь её чем-то содержательным, раскрасишь новыми мечтами, станешь жить реальностью и ощутишь собственную востребованность в реальности как что-то гораздо более привлекательное, чем мечтание о несбыточном.

Конечно стоит сказать, что в глобальном смысле такого действия, мечту у человека, отобрать практически нереально, так как если отберешь одну, то его сознание, самопроизвольно перепрограммируется так, что у него появится другая. Единственное что можно как-то искусственно влиять на его мозг, что бы он совсем не мечтал, ведь с сегодняшней наукой, это в принципе возможно, так как доказано, что можно с помощью той же силы тока, то есть его импульсов, влиять на человека и вызывать у него определенные чувства.

Однако если так или иначе у человека отобрать мечту, то его сознание, утратит возможность получать психологическую разгрузку, ведь мечтая, мы по сити отдыхаем. Плюс жизнь станет полностью серой и безрадостной и от перенапряжения на эмоциональном уровне, человек впадет в депрессию. Ну а дальше либо его прокачают лекарствами и у него точно станет не все в порядке с головой, либо он прибегнет к наркотикам или алкоголю и станет больным и зависимым человеком.

Я думаю, что мечта — не хлеб и не вода, если отобрать у человека мечту, хотя кто это такой рискованный, что залезает в наши мысли и отбирает мечту, с человеком ничего не случится. Он не умрет, просто ему будет неинтересно жить, ибо мечта не только завлекает, но и дает стимулы всем жизненным целям, мечта — это та притягивающая сила, которая заставляет нас жить цельной жизнью, заставляет нас думать и строить планы на будущее. Если у нас нет планов, мы будем двигаться по инерции, мы не будем дерзать, не будем спешить к свершенью своих планов, и это приведет к постепенному угасанию в нас человеческих эмоций и самой эмоциональности. Без мечты человек, как птица без крыльев. А птица без крыльев чаще всего погибает…

Вариант 2

В первую очередь все зависит от стойкости человека, если он силен духом, то сможет пережить эту потерю и найти в себе силы на реализацию нового проекта. А вот для слабых духом людей такая потеря мечты может привести к полной утрате смысла жизни.

Но все же любой человек возьмет себя в руки и преодолеет эти минутные слабости. Ведь если не удастся стать музыкантом, а человек мечтал об этом с начала жизни, то куда теперь идти, в какое русло податься. Вот причина растерянности и депрессивного состояния людей, которые утратили надежду на то, что их мечта сбудется.

Многие после того как осознают полностью, что уже не будет залов с миллионом зрителей, не получиться стать врачом или пилотом. Находят другую цель жизни, а соответственно и мечту. Ведь для того чтобы человеку жить полноценной жизнью ему нужно иметь цели, смысл жизни и конечно же мечту.

Ведь именно мечта ведет человека по жизни, она дает сил и стимула двигаться вперед и постигать все новые высоты. Вот человек, который не мечтает ни о чем или у него отобрали мечту, становиться скучным серым и безрадостным. Он как бы и живет и в то же время жизнь его серая, однообразная и скучная.

Поэтому человек, который знает, чего он хочет добиться в жизни, будет выполнять самые сложные задания и преодолевать все преграды, чтобы достигнуть тех высот, о которых так мечтал.

Примером жизни человека без мечты может стать актер из повести «На дне». Эта история очень трагична, но целиком передает чувства отчаявшихся людей. Герой рассказа был ранее актером, потом заболел, оказался в другом городе, не смог больше выступать и стал алкоголиком.

Вскоре к нему подселяется сосед, который дает надежду актеру, что он может бросить пить и станет опять актером. Актер бросил пить, вышел на работу стал собирать деньги, чтобы лечь в больницу и излечиться от алкоголизма.

Но тут один из его друзей разбил в дребезги мечту актера бросить водку и вступать на сцене. Он сказал, что в больнице тебя не вылечат, и ты все равно будешь пить, на сцену не пустят. Это было последней каплей, в душе актера погасла последняя надежда, и он покончил жизнь самоубийством.

Вот яркий пример того как может закончиться судьба любого человека, который утратит вою мечту, которая его ведет по жизни. Многие люди, которые теряют свою мечту, начинают принимать алкоголь, наркотики или заканчивают жизнь самоубийством.

Есть еще ряд людей, которые живут дальше, только становятся серыми и безжизненными как тени. Ну и, конечно же, есть группа людей, которые во что бы то ни стало, борются за свою мечту и не дают никому ее отобрать!

Вариант 3

Мечты сбываются, когда им ничего не мешает. Мечты сбываются, когда у нас есть сильное желание, и мы не видим препятствий, когда наши эмоции и наш разум находятся в гармонии.

Наш разум имеет механизм, который постоянно оценивает реальность. Когда мы решаем посмотреть фильм, мы выбираем сюжет, который интересен, испытываем сильные эмоции — но знаем, что мы в безопасности. Наш разум делает разницу между фантазией и реальностью … большую часть времени. Иногда опыт настолько реален, что преодолевает этот механизм — и фантазии сбываются.

Фантазии приятны и безопасны. Мы фантазируем о вещах, которые считаем невозможными в реальной жизни. Фантазии — это настоящее окно в нашу душу — если мы фантазируем о чем-то, нам нравится эмоция, которую мы испытываем. Иногда фантазии сбываются на подсознательном, интуитивном уровне.

Мечты — это вещи, которые мы считаем в принципе возможными и желательными, но не думаем об их реализации на данный момент. Поскольку мы не думаем об их реализации, то не делаем суждение возможным или невозможным. Цели отличаются от мечтаний и фантазий. Когда мы ставим свои цели, то начинаем сознательно думать об этом, так, как хотим это реализовать, устанавливаем сроки. Цель — это конкретная задача. Когда наша цель слишком велика или зависит от других людей, это вызывает дискомфорт, потому что мы не можем разумно предвидеть путь к ее реализации.

Когда мы логически думаем о своих мечтах, мы оцениваем наши ресурсы, возможности, вероятности. Поскольку у нас нет информации о будущем, разум не может предвидеть и это создает стресс. Это причина, по которой многие люди отказываются от своей мечты. Помимо этого, иногда некоторые внешние обстоятельства могут проявиться таким образом, чтобы полностью убрать возможность воплощения каких-либо мечтаний.

Вопрос в том станет ли человек после этого другим или останется прежним. Многое зависит от типа и характера его мечты, ведь они тоже бывают разными, но, так или иначе, если он часто концентрировался на собственной мечте и часто размышлял об этом, то на подсознательном уровне сформировался некий образ, с которым связана человеческая личность. Устранив мечту, устраняется и некоторая часть человека, и он становится кем-то немного другим. Этот вопрос в действительности является чрезмерно абстрактным, так как некоторые мечтают, к примеру, окончить институт и устроиться работать и, вероятно, труднее не достигнуть этой мечты, чем достигнуть. Другие мечтают покорить Эверест, но могут оказаться, к примеру, в таких обстоятельствах, когда экспедиция перестает быть возможной и в этом смысле исчезает нечто существенное.

Сочинение – «О чем мечтают герои русской литературы»

Вариант 1

Каковы мечты у героев русской литературы? И что вообще можно назвать мечтой? В моем понимании, мечта — это тот “потолок”, которого достигает наше мышление. Мечта всегда должна быть конкретной, а не абстрактной, так ее легче будет превратить в цель. Многие не пытаются превратить мечту в реальность — им хорошо в созданном самим собой мире, в мире грез, которые просто удовлетворяют все потребности одним своим существованием.

Обращусь к художественной литературе. В “Крыжовнике” А.П. Чехова, Николай Иванович, будучи чиновником мечтает о комфортной жизни в собственном имении, но главным объектом в мире его грез является куст крыжовника. Упорствуя в достижении цели, Николай Иванович все же добивается ее ценой брака по расчету, а также устройства жизни на принципе полной экономии. Но достигнув своей мечты, этот человек перестал к чему-либо стремится — такой расклад событий неотвратимо ведет к деградации личности. Поэтому важно выбирать только высокие, практически недостижимые цели, дабы пребывать в постоянном развитии.

Другим примером высказанного мной тезиса может являться произведение И.А. Гончарова “Обломов”. Герой данного романа мечтал о беззаботной жизни в деревне. В своих грезах он представлялся себе примерным семьянином, располагающим прекрасными отношениями с детьми и супругой. Но действий для реализации своей мечты Обломов не предпринимал. Частичное исполнение мечты герой находит в доме Агафьи Матвеевны Пшеницыной. На этом его мечта получает свое удовлетворение, но Обломов даже при том, что его главная цель в жизни вроде бы является закрытой, продолжает оставаться нравственно целостным человеком, чего у многих не получается.

Таким образом, планы на жизнь у каждого свои, но мечты, это то, что должно вдохновлять человека, делать его лучше.

Вариант 2

Мечта, как правило, бывает светлая, печальная, прекрасная. Можно найти много хороших слов, чтобы рассказать о своей мечте. Герои знаменитой комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» тоже мечтают. Но можно ли назвать светлыми и прекрасными их мечты?

В маленький уездный городишко попутный ветер занес Ивана Александровича Хлестакова, столичного мелкого чиновника, который истратил все свои деньги и теперь вынужден как-то существовать в заштатной гостинице. Как на грех, в городе ждут столичную инспекцию в лице неведомого ревизора и очень этого боятся.

Неважно идут дела в городе: деньги разворовали, обязанности чиновники не исполняют, но на своем месте очень хотят усидеть. И со страху принимают ничтожество Хлестакова за грозного ревизора.

А Хлестаков очень хочет из города выбраться с достоинством и охотно ревизора изображает, даже не понимая, за кого его приняли. В этой смешной ситуации мечты героев расцветают пышным цветом.

В сцене вранья Хлестакова раскрываются его желания, характеризуя самого героя. И вот он в воображении уже начальник, и у него 35 тысяч одних курьеров, и суп к его обеду приехал из Парижа, и даже с Пушкиным он на дружеской ноге: «Брат Пушкин…». На самом деле Хлестаков мечтает об уважении. Но в его понимании уважают не за достоинство и честь, а за то, что ты значительное лицо, обладающее богатством и властью.

Городничий и его жена, принимая за чистую монету вранье-мечту Хлестакова, мечтают о том, чтобы выдать дочь за «значительное лицо» и таким образом приобрести влияние и власть, а там, глядишь, и до генеральского чина недалеко. У Анны Андреевны мечта в привлечении еще одного поклонника, и ее не смущает, что это жених собственной дочери. В мечтах семейство Городничего с Хлестаковым очень похожи.

Когда все раскрывается, герои страдают не от того, что их накажут, а от того, что мечты не сбылись, а им так этого хотелось! Все пошло прахом: Городничий никогда не станет генералом.

Мечта человека должна быть прекрасна. Про героев «Ревизора» можно сказать: мелкие мечты мелкие люди.

Вариант 3

Если рассматривать литературу в целом, то «мечтательный» диапазон будет неимоверно широк, тут находится место всем, самым разнообразным мечтам — от возвышенных, без даже намека на какую-либо меркантильность, и вплоть до весьма прагматичных, можно сказать даже — приземленных. В «Грозе» представлена мечта свободного счастья, но только вот не выдержала эта мечта серой обыденности, с ее удушающей хваткой. А чего стоит «Шинель», когда казалось бы — самая простая мечта о вожделенной шинели, едва сбывшись, в одночасье рассыпается в прах.

В классических произведениях часто предлагается к размышлению эта тема — когда мечта вдребезги разбивается о реальность, что часто бывает и в реальной жизни. Ясно и отчетливо показано, что не стоит жить мечтой, отдавать ей все свои силы — можно и надорваться, и не потянуть оказавшуюся непосильной ношу.

Мечта — мощный инструмент формирования иной реальности, только вот не нужно полностью отрываться от реальности, уподобляясь тем, кто парит в облаках.

Мечты героев из художественной литературы разнятся — одни выбирают для себя высокие мечты, например, такой герой, как Базаров, который хотел преобразить общество и сделать его справедливым, а другие мечтают о более приземлённом, например, такой герой, как Николай Иванович из рассказа «Крыжовник», который мечтал выращивать кусты крыжовника на своём вновь приобретённом участке. Так же есть и те, кто мечтает о любви, например, Маша из «Капитанской дочки» или Желтков из «Гранатового браслета».

К первым, с высокой мечтой, можно ещё отнести так же, ещё и Дмитрия Старцева из рассказа Чехова «Ионыч», ведь его мечты были поначалу очень благородными — он хотел работать на благо медицины и народа, но потом он скатился до уровня простого обывателя, предав свою мечту.

Другой доктор из сборника рассказов Булгакова «Записки юного врача» так же мечтал помогать людям и потом после окончания медицинского института, он в труднейших условиях лечил бедных людей, не предавая свою мечту.

Ко вторым, с приземлённой мечтой, можно ещё отнести Акакия Акакиевича из повести «Шинель», который мечтал о новой добротной шинели, но, наконец сшив её, лишился долгожданной шинели в одночасье и не снёс этой потери и умер. Общество равнодушно отнеслось, как к его несчастью, так и к его смерти.

«Ионыч мечта» — сочинение

А. П. Чехов внес огромный вклад в развитие русской литературы. Из-под его пера вышли пьесы и рассказы, которые будут акутальны всегда за счет важных и вечных тем, которые в них поднимаются. Одна из таких тем – соотношение мечты и реальности. Максимально полно эта тема раскрывается в рассказе «Ионыч». Разницу мечты и реальности Ионыч постгает в глубокой провинции, для него материальное становится важнее духовного.

Мечта Ионыча

Дмитрий – молодой врач, которому приходится работать в глубокой провинции. Ему нравилось работать с пациентами, он видел в этом свое предназначение. Мечта молодого доктора – внести вклад в развитие медицины. Он искренне хочет быть полезным людям, а не прославиться за счет чего-либо. Такую мечту можно назвать высокой и великой, ведь Ионыч преследовал не только собственные интересы, но хотел послужить обществу.

У молодого человека были все возможности, чтобы достичь свою мечту. Он талантлив и способен в своей сфере деятельности. Пациенты прислушиваются к нему. Мечта Ионыча была бы вполне достижима, если бы он сам ее не предал.

Отказ от мечты

В начале своей карьеры молодой врач не имеет даже лошади, чтобы ездить к пациентам. Ему приходится ходит пешком. В попытке заработать себе на «транспорт», Ионыч начинает гнаться за финансовым благополучием, забывая о своем истинном предназначении. Чистые душевные позывы молодого врача заглушаются в погоне за праздностью. Пациенты становятся для Ионыча лишь средством для заработка и не более того.

Сама атмосфера провинции располагает к деградации. Чехов показывает, что все окружение Ионыча притягивает его к скуке и однообразию. Никто не стремится ни к каким достижениям, не делает ничего для того, чтобы изменить свою жизнь. Герой пропитывается этой атмосферой и сам погрязает в пучине безделья, отказываясь от своей мечты.

Достижимость мечты

В рассказе об Ионыче читатель видит еще одну мечту – стремление Катерины стать настоящей известной пианисткой. Но ее мечта была не том, чтобы приносить пользу людям, дарить им свое искусство. Она хотела славы и оваций. Уже сама по себе такая мечта не является доблестной, ведь она эгоистична и не соответствует нормальным человеческим ценностям. Но любая мечта должна строиться на реальности. В данном случае Катерина не наделена талантом, хоть и готова следовать за мечтой. Она отправляется в Москву, чтобы учиться, но именно там осознает, что ее желаниям не суждено сбыться, что она не настолько талантлива, как ей казалось.

Дмитрий ухаживал за Катериной, но та отвергла его в попытках стать известной пианисткой. Когда мечты рухнули и ей пришлось вернуться домой, Катерина уже не была настроена против предложения Ионыча. Но в погоне за несбыточной мечтой героиня потеряла даже то, что могла иметь.

Тема мечты и реальности волнует человечество уже не одно поколение. Задавая себе вопросы о том, праведна ли твоя мечта, достижима ли она, насколько ты сам готов к ее воплощению, можно работать над ней и стремиться к ому, чтобы мечта стала реальностью. Рассуждая на тему воплощения мечты, можно сказать, что воплотить в жизнь возможно лишь ту мечту, к которой человек на самом деле стремиться и готов делать что-то для ее достижения. Сидя на одном месте и ничего не предпринимая мечтать можно очень долго, но в этом просто нет смысла. Для достижения мечты необходимо не только верить в свои желания, но самое главное – действовать.

С другой стороны, необходимо адекватно оценивать свои возможности. Мечта должна быть достижимой и основываться на потенциале человека.

Чем мечта отличается от цели?

(355 слов) Разница между мечтой и целью на первый взгляд неощутима, однако она заметна при достижении желаемого. Заветные грезы есть у каждого человека: кто-то хочет большой любви, кто-то успешной карьеры, кому-то по душе путешествия или слава. Но у кого-то задуманное становится задачей, предназначенной для выполнения, а другие предпочитают надеяться на подарок судьбы и лишь воображать идеал. И жизнь, и история, и литература доказывают, что мечты сбываются сами по себе, а целей добиваются люди.

Если мы вспомним рассказ Шолохова «Судьба человека», то увидим, как сбывается мечта маленького мальчика в конце произведения. Мать Вани погибла, а отец пропал без вести, и оставшийся сиротой герой мечтал о настоящей семье. Надежду на новую жизнь ему дает одинокий Андрей Соколов, который представляется Ване его отцом. Автор демонстрирует читателю, что мечтам свойственно сбываться даже в самые трудные времена, ведь действие в рассказе происходит во время Великой Отечественной войны. Андрей Соколов сам потерял семью, поэтому ему было невыносимо находиться в родном городе, где нет родных людей и не о ком заботиться. Его поступок – шаг навстречу не только маленькому Ване, но и своей мечте. Однако если у взрослого человека возвращение к мирной жизни – это цель, и он берет приемного ребенка, чтобы ее достичь, то у мальчика это лишь желание, исполнение которого происходит само собой.

Приведем пример другого героя, который поставил перед собой определенную задачу. Речь пойдет о главном герое романа Достоевского «Преступление и наказание» Родионе Раскольникове. Ставя перед собой благородную, казалось бы, цель – помочь бедным и устранить социальную несправедливость, он выбрал антигуманные средства и пошел на убийство старухи-процентщицы. Жертву действительно мало кто оплакивал, однако преступление не давало герою покоя, поэтому его цель считается не вполне достигнутой. Однако он сделал все, чтобы ее воплотить. Родион мучился угрызениями беспощадной совести, из-за чего даже заболел и чуть не сошел с ума. На протяжении романа читатель понимает, что единственное, чего хотел герой после неудавшегося плана – это спокойствия на душе. И вот оно уже является мечтой, так как сбылось чудесным образом.

Цель для человека – это конкретная задача. Правильно выбирая средства, мы способны воплотить задуманное и найти путь к успеху. Заветная мечта исполняется сама собой или же может оставаться невыполнимой, хотя тот, кто способен превратить ее в цель, может стать самым счастливым.

Автор: Мария Воробьева

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Сочинение на тему Чем отличается мечта от цели? (11 класс)

Правда ли, что цель и мечта – это одно и то же? «Да» — смело заявят одни. «Абсолютно нет» — помотают головой другие.

А что же является действительно верным ответом на этот вопрос? Чтобы ответить на него, нужно разобраться, что из себя представляют оба данных понятия.

Чем является цель? В первую очередь, цель – это что-то, к чему человек стремится. Цель человек устанавливает исходя из каких-то личных потребностей, желаний. Обычно она представляет собой конкретную задачу, которую, по обыкновению, достичь вполне реально.

Вспомним трагедию Шекспира «Макбет». Макбет, услышав предсказание ведьм, поставил себе цель – во что бы то ни стало стать королем. Что же он мог для этого сделать? Устранять конкурентов. Достиг ли он своей цели? Вполне. Но вот то, что это вышло боком – уже другой вопрос. Факт здесь в том, что его цель была достижима, и он до нее дошел.

Или, например, можно вспомнить персонажа, которого описывает Бунин в своём произведении «Господин из Сан-Франциско». Главный герой всю жизнь стремится собрать достаточно денег на поездку в Европу – это есть цель всей его жизни. Однако он выбирает не совсем верные способы получения этих самых денег, и так и не достигает своей цели. Но всю свою жизнь он шел к ней, стремился и делал всё что мог только для того, чтоб добиться этого.

Что же тогда мечта?

Мечта – самое-самое заветное желание. Невозможно вообразить весь масштаб всего, что люди могут себе представить и пожелать. А это значит, что и количество возможных мечтаний невообразимо велико.

Дать точное определение понятию мечты невозможно – это потому, что сама по себе мечта не может быть однозначно определенной. Мечта не ограничивается реальными условиями – можно мечтать о вечной жизни, о невозможной роскоши, о чем-то сверхъестественном.

Для того, чтобы достичь своей мечты, человек обычно ничего не делает. Либо он не способен, либо просто не знает, что.

Вспомним Ассоль из романа «Алые паруса» авторства Александра Грина. Она поверила в сказку о том, что однажды на корабле с алыми парусами приедет прекрасный юноша, который возьмет ее в жены. Эта сказка стала для нее самой настоящей мечтой. И она жила этой мечтой, свято верила в то, что однажды прекрасный юноша с корабля с алыми парусами увезет ее в далекие страны. Но что Ассоль могла сделать, чтобы исполнить свою мечту? Ровным счетом ничего. Приезд корабля с парусами цвета заката от нее не зависел, наличие там прекрасного юноши – тем более. Однако ее мечта сбылась.

Из этого всего можно сделать вывод, что между мечтой и целью строгий знак равенства ставить нельзя. Но не стоит исключать, что иногда мечта и становится целью. Главное – чувствовать, что ты способен сделать что-то для достижения поставленной задачи.

Сочинение 2

Основное свойство мечты является в недостижимости или труднодостижимости. К примеру, цель может быть трудной, но достижимой в каком-то обозримом времени, мечта в свою очередь является сверхцелью.

Люди могут поставить себе цель путешествовать по всему миру, и такая цель является вполне выполнимой, но для людей трудно достигнуть путешествий по межзвездным пространствам. Хотя многие мечтают об этом, до сих пор не известно, когда на самом деле люди смогут летать дальше самых ближайших планет, до которых тоже не так легко долетать. Также могут быть цели улучшить здоровье, но достижение вечного существования в теле является мечтой, которая может быть и выполнима каким-то образом, но явно достигается с огромным трудом.

Проще говоря, мечта указывает на какую-то далекую перспективу и является таким притягательным элементом, который заставляет людей двигаться вперед, идти к чему-то. Конечно, поэтому повышается и ценность мечты по сравнению с целью и значимость выбора мечты.

Ведь если цель не совсем верна или не приводит к нужным итогам в этом бывает возможность как-то переменить ситуацию. Конечно, такие оплошности тоже печальны, но они исправимы. Цель является менее масштабной перспективой и не требует такого огромного предварительного внимания.

Мечта в свою очередь предполагает зачастую действия, оценить которые смогут только потом. Некоторые люди могут действовать ради мечты, но не понять для чего действовали.

К примеру, на протяжении существенного времени в нашей стране строили коммунизм, по сути, ради мечты и достижения идеала общественного уклада, который каждому принес бы счастье. Тем не менее, как оказалось, путь к этому счастью лежал через уничтожение представителями народа друг друга, через самые отвратительные проявления человеческой натуры, а итогом стала довольно банальная общественная система, которая не намного отличается от любых других, система, которая не обладает стабильностью и не особенно распространяет счастье. Более того, многие люди погибли ради этого идеала, но не узнали каков был итог.

Поэтому, на мой взгляд, мечта отличается от цели собственной высокой значимостью. Нередко мечта чрезмерно масштабна для одинокого человеческого существования, поэтому распространяется на человечество в целом. Именно поэтому так тщательно нужно выбирать, к какой двигаться мечте.

350 словю 11 класс. ЕГЭ

Другие сочинения:

Чем отличается мечта от цели?

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение Ученье — свет, а неученье — тьма 5 класс
  • Сочинение по картине Рябушкина Московская девушка 17 века (описание)

    Картина очень проста по смыслу. В ней нет ни каких лишних предметов, которые смогли бы отвлечь зрителя от центрового персонажа полотна. Мы видим высокую русскую девицу.

  • Образ и характеристика Васьки Пепла в пьесе На дне Горького сочинение

    В пьесе «На дне» Горького, участвуют разные персонажи, попавшие в ночлежку Костылева по различным причинам. Люди, когда-то имевшие определенный статус, относящиеся к разным социальным слоям, а теперь просто опустившиеся на дно жизни изгои

  • Сочинение Друзья ли Онегин и Ленский? Можно ли назвать Онегина и Ленского друзьями

    Очень важным моментом в рассказе Александра Сергеевича Пушкина, является то, а были ли на самом деле Онегин и Ленский друзьями? Возможно, это казалось только со стороны, но поистине между ними не было дружбы

  • Крестьянская Русь в поэме Мертвые души Гоголя сочинение

    С годами интерес к творчеству Николая Васильевича Гоголя, автора знаменитых «Мёртвых душ», лишь возрастает. И этому есть ряд объяснений.

Сочинение чем отличается мечта от цели?

Сочинение: Чем отличается мечта от цели? | Литрекон

(463 слова) Мечта – это абстрактный идеал, к которому человек стремится на протяжении всей жизни. Это понятие нельзя путать с целью, которая подразумевает конкретную задачу со сроками, этапами и методологией достижения.

Оставить свой след в истории – это грёза, в данном желании совершенно нет конкретики. А вот изобрести экологически безопасный и недорогой вид топлива – это цель, и в ней заложен план действий: получить образование, опыт, навыки и создать на базе этого что-то свое.

Чтобы разница была более очевидной, приведу литературные примеры.

В «Мертвых душах» Н. В. Гоголя герой хотел скупить за бесценок несуществующих крестьян, чтобы заложить их в Опекунский совет и приобрести капитал. Обогащение путем аферы было его целью.

В этой формулировке скрыт план достижения этой цели: надо успеть переписать на себя мертвых крепостных для ревизии, выкупив их у помещиков, потом приобрести дешевый участок на целине, затем необходимо заложить их и получить крупную сумму. Это и есть мошенническая схема, которая должна была принести Чичикову крупную сумму денег и вывести его из бедственного положения.

Обратите внимание

Отец ничего не оставил сыну, но научил его, что в жизни человека не предает только капитал. К нему и надо стремиться всей душой, а прочее – пустяки. Павел был согласен с этим, ведь очень любил роскошь (дорогое мыло, например), но всегда был ее лишен. Все эти обстоятельства благоприятствовали формированию такой меркантильной цели.

Почему же это не мечта? А потому, что в этом стремлении все банально, логично и просто, оно полностью укладывается в рамки реальности. Это не идеал, а задача, у которой есть всем известный и сто раз доказанный алгоритм решения.

Мечту изобразил в своем рассказе «Невеста» А. П. Чехов. Надежде предстояло выйти замуж и прожить тихую и серую жизнь, ничего не делая и проживая капитал бабушки. Когда-то эта участь казалась ей мечтой, но перед свадьбой девушка поняла, что вовсе не хочет такого будущего.

Ее сомнения подкрепил друг семьи Саша, который критиковал ее родственников и жениха за праздность и мещанство. Он и помог героине сбежать из дома, потому что она загорелась желанием учиться, обрести предназначение и повидать мир.

В ее запутанных грёзах не было конкретики, не было плана и пошаговой инструкции. Никто из известных ей людей не делал ничего подобного. Это был порыв, нерациональный и возвышенный, чистый и совершенный в своей недосягаемости.

Почему же это не цель? А потому, что Надя ехала в столицу, даже не зная, чем она будет заниматься. Ее влекло лишь идеальное представление о том, какой должна быть ее жизнь в дальнейшем.

Таким образом, мечта – это стремление к идеалу, к тому прекрасному будущему, которое даже описать сложно. Оно не оформилось в сознании чем-то понятным и удобоваримым. А вот цель – это результат усилий, который вы прекрасно себе представляете.

Ее планируют, продумывают, добиваются, используя известные средства, которые принято использовать в данном случае.

Важно

Если грёза – это лишенный конкретики порыв куда-то туда, то цель – это логически объяснимое, до мелочей понятное движение из точки «А» в точку «Б».

Источник: https://litrekon.ru/sochineniya/itogovye/chem-otlichaetsya-mechta-ot-tseli/

Егэ 2019 сочинение «чем отличается мечта от цели?» аргументы, пример сочинения

Цель — это что-то конкретное, к чему можно наметить путь ее достижения, подобрать средства для этого, а мечта — более общее понятие. Стремясь к реализации своей мечты, человек намечает конкретные цели и пытается их достичь.

Мечта может и не иметь конкретной цели, если для человека важен сам процесс мечтаний, а не его реализация. Примером такого героя может служить Манилов, персонаж «Мертвых душ» Гоголя. Он постоянно витает в облаках, но оторван от реальной жизни.

Он мечтает построить что-нибудь грандиозное в своем имении, но не может даже привести в порядок мебель. Даже если какие-то из его прожектов в принципе можно осуществить, Манилову на самом деле это не нужно. Его мечты — лишь фантазии, которыми герой скрашивает свою жизнь.

При этом Манилов чувствует себя вполне счастливым, и такая жизнь его вполне устраивает.

Другой пример человека, чья жизнь полна мечтами, но не имеет цели — главный герой романа Гончарова «Обломов». Его главная мечта — тихая, спокойная жизнь. Его приятель Штольц ставит своей целью расшевелить Обломова, и отчасти ему это удается.

Обломов даже влюбляется, но мечта о спокойной жизни оказывается сильнее. За ее осуществление берется Агафья Матвеевна, влюбившаяся в героя. Она налаживает ему быт, всячески его балует, но пользы Обломову это не приносит.

Чревоугодие и малоподвижный образ жизни подорвали его здоровье, и Обломов умер рано. А его душа погрузилась в сон еще при жизни.

Совет!

Что такое мечта вообще? Это сконцентрированные желания, которые переместились в подсознание человека и представляют из себя четко структурированную, обособленную идею, направленную в будущее.

Иными словами, мечта живет отдельно и человек может ее дополнительно подпитывать эмоциями и желаниями, а может и подавлять, стремясь уничтожить.

Почему говорят — стремиться к мечте? Все просто — мечта это виртуальный прообраз новой реальности, которая вполне может воплотиться и вытеснить реальность старую, тут многое зависит от силы мечты и усилий к ее воплощению.

Цель же — это вектор, устремление у чему-то конкретному, уже имеющемуся в существующей реальности, например — можно поставить цель стать владыкой мира (когда у человека есть к тому предпосылки) и можно мечтать стать владыкой мира (когда для него это невозможно в данной реальности).

Конечно, цель может и не осуществиться, а мечта как раз и вполне может стать явью, все бывает. Но, главным отличительным признаком цели от мечты будет именно тот факт, какой является реальность, где планируется действие — настоящей или же воображаемой.

Мечта бывает разной — осмысленной и пустой. Осмысленная мечта это значит, что человек в своей жизни делает реальные поступки, направленные на осуществление своей мечты и с каждым шагом всё ближе приближается к своей мечте и, в конечном итоге, мечта становится его целью.

Пустые мечты не подкреплены никакими реальными действиями. Так, например, Обломов мечтал всё время улучшить доходы от своего имения, но сам даже не смог туда поехать и усугубил положение тем, что привлёк к работе в имении чужих людей, которые оказали мошенниками.

Мечты Обломова оказались пустыми, поэтому уже заранее была обречена на провал.

Когда человек ставит цель, то он уже заранее знает, что эта цель осуществима и прилагает реальные усилия чтобы достичь эту цель.

А мечта она имеет такое свойство, что никто не знает осуществится она или нет — в этом и есть отличие между мечтой и целью.

Мечта отличается от цели лишь тем, что цель — это конкретные шаги для достижения желаемого. А мечта — это более расплывчатое стремление.

Обратите внимание

Данная тема больше всего подходит под категорию мечта и реальность, поскольку цель — это шаги по достижению мечтаний в жизни.

Можно рассуждать в данной теме о том, какими целями герои пытаются добиться мечты. И насколько они верны.

Например, в произведении А.Н. Островского «Гроза» повествуется о Катерине, которая стремилась избавиться от несвободы и гнета со стороны семьи. Это была ее мечта.

А цели, которые она выбрала, средства ее достижения, были не верны — она доверилась Борису, который впоследствии оставил ее на произвол судьбы.

Как итог — надо думать над мечтами и средствами ее достижения более тщательно. Никакая мечта не оправдывает риск и средства.

Источник: http://faston24.ru/ege-2019-sochinenie-chem-otlichaetsya-mechta-ot-tseli-argumenty-primer-sochineniya/

Цели и мечты. Нужно ли их различать, чтобы достигать результата?

Всем нам свойственно хотеть и мечтать. Это один уровень. Совершенно другой уровень – достигать.

Достигать сложнее, чем мечтать или хотеть: здесь нужны не образы, для достижения нужны простые и понятные действия, нанизанные на четкую и ясную цель.

Но как соединить между собой два полюса: желания и результаты? Чем мечта отличается от цели? И почему мечты и цели невзаимозаменяемые, если по сути они про одно и тоже?

Рассмотрим на примере.

Важно

Допустим, что вы мечтаете покорить вершину «А» (здесь вы можете подставить собственные мечты и желания), спите и видите собственное восхождение. Ваша мечта живет в некотором абстрактном иллюзорном мире фантазий и пока не имеет никакой привязки к реальности. Это первое отличие мечты от цели – мечта иллюзорна.

Чтобы «приземлить» мечту, нужна цель. Цель – это инструмент. Представьте, что вы берете в руки карту или план местности, а может быть, рисуете на бумаге схему, в которой обозначаете свою желаемую вершину «А» и красной линией соединяете ее со своим текущим местоположением. Получается вполне понятное и осязаемое направление движения – это ваша цель.

Теперь мечта покорить вершину «А» не абстрактна, а красной линией привязана к вашему нынешнему местоположению на карте, и вам виден путь, который предстоит пройти до результата. Ваша карта (план или схема) местности будет помогать ориентироваться в пути, отсеивать лишнее, выбирать оптимальную дорогу к результату, делать предпочтение, как лучше пройти.

Цель – это про осмысленность выбора, про логику в совершаемых действиях и поступках. Цель – это про то, какое принять решение, чтобы быстрее прийти к результату.

Поэтому у цели в отличие от мечты есть время достижения, а фантазии и желания не числятся в календарях. На достижение цели всегда сознательно выделяется время.

А сам процесс достижения, характерный для цели, определяется действиями или шагами, которые постепенно ведут к результату. Это еще одно отличие цели и мечты.

Мечта – это сильный мотивационный механизм. Мечта заставляет переосмысливать приоритеты, действовать. Она побуждает работать, не зная сна и отдыха, отложить другие желания и потребности. А цель помогает выбрать, какие действие будут оптимальны, а от чего стоит отказаться для достижения результата, какие ресурсы необходимы, а что препятствует на пути.

Бывает и так, что мы неверно выбираем маршрут и понимаем это на половине пути, но окрыленные мечтой, чертим новый и снова идем. Не удалось покорить вершину с северного склона (никто не обещал, что будет легко), стоит попробовать южный.

Масштабы целей тоже отличаются. И в этом нет ничего плохого. Навык достижения отрабатывается сначала на небольших целях.

Маленькие легкодостижимые цели со временем незаметно складываются в глобальный результат, закрепляя умение достигать, придавая уверенности.

Совет!

А потом уже появляются цели такого масштаба, чтобы страшно было взяться, чтобы балансируя на грани между «страшно» и «интересно» ощущать вкус к жизни. Ведь счастье — это процесс.

Умение ставить и достигать цели со временем становится привычкой, образом жизни. Если не упражняться, формируется привычка лениться, мечтать и  не достигать, проживать жизнь в иллюзиях. Мечтать легче, чем делать. Оправдываться легче, чем ошибаться. Поэтому мы останавливаемся на мечте, предпочитая не делать, а значит, продолжаем фантазировать о результате, а не достигать его.

Подведем итоги

Все в мире имеет ментальную основу – мечты и желания зарождаются в нашем сознании, а затем осуществляются физически.

Цель – это инструмент, позволяющий конкретизировать мечту и выбрать направление достижения желаемого. Мечта абстрактна, цель реальна.

Цель – направление на результат, обозначенный во времени и программируемый реальными регулярными действиями, обеспечивающими осуществление мечты.

Елена Ветштейн.

P.S. Для тех, кому хочется проработать свои цели, научиться достигать желаемых результатов созданы авторские программы и материалы. Здесь вы сможете выбрать подходящую вам обучающую модель по управлению собой и своими жизненными результатами.

УЗНАТЬ БОЛЬШЕ

Источник: https://selforganization.ru/celi-i-mechty

Мечты и цели. В чём отличие?

У каждого человека есть мечта. Но не все в этом признаются. Почему? На этот вопрос я отвечу в конце статьи.

Порой встречаю людей, которые говорят, что они не мечтают, но у них есть конкретные цели и упорное стремление их достичь.

Тогда я спрашиваю, как появились эти цели? Откуда взялись мысли, связанные с тем, к чему ты идёшь? И в большинстве случаев выходит так, что сегодняшние цели это не что иное, как вчерашние мечты…

В чём разница между мечтой и целью? Для чего нужна мечта и зачем мы ставим цели? Эти вопросы стали пищей для размышлений в предновогодние дни. С одной стороны это время ожидания чуда и загадывания желаний, а с другой — сухой анализ ушедшего года и постановка новых целей на ближайшую тройку с половиной сотен дней.

Обратите внимание

Примечание: Статья была написана перед новым годом, но публикую я её только сейчас. Так уж получилось.

Мечты (если брать значение английского слова dreams) означает — сновидения, иллюзии, видения, бредни. Процесс мечтания тесно связан с эмоциональным миром человека. Внутренний голос подсказывает, чего ты хочешь и о чём бредишь.

В этот момент происходит расслабление и появляется вера в сказку.

Человек, погружённый в свои фантазии, в чём-то похож на идеалиста, и если позволить своим грёзам слишком часто отрывать себя от реальности, то есть риск ощутить на себе все минусы идеализма.

Для мечты характерны пассивность и ожидание. Мечтатель не несёт ответственности за исполнение своего желания, а перекладывает её на внешние факторы, обстоятельства. Он находится в ожидании чуда и зачастую стоит на месте, не предпринимая никаких действий по направлению к желаемому. Мысли его размыты и бесформенны, не имеющие чётких очертаний.

Но тут есть и положительные стороны.

Мечта — это твой лучший способ мотивировать себя! Поэтому одна из её функций — вдохновлять! Вдохновлять на движение. Первая стадия действия — это рождение идеи. А идея может возникнуть и из химеры.

Это первый шаг к тому, чего ты хочешь. Это начало формирования мысли в направлении к тому, что тебе нужно.

Если не позволять себе жить в иллюзиях, а правильно ими пользоваться, то можно понять, чего ты желаешь.

В основе любой цели всегда лежит мечта

Придай своим воображаемым фантазиям контур. Конкретизируй свою мечту и она превратится в цель. А значит станет реальной. Значит ты сможешь её достичь. Первое отличие мечты от цели: первая сбывается сама, а вторая требует от тебя, чтобы ты её добивался.

На пути к своим устремлениям ты всегда будешь сталкиваться с препятствиями. Для эффективного преодоления их нужно прилагать конструктивные действия. Необходимо составить план и следовать ему.

Тогда поставленная задача будет решена.

Ответственность за достижение желаемого результата человек берёт на себя, хоть и не исключается помощь со стороны других людей или удачное стечение обстоятельств.

Важно

Эфемерные мысли и образы не имеют ничего общего с поставленной целью. Они не способствуют  её достижению, а наоборот возвращают к витанию в облаках и разрушают мировоззрение целеустремлённой личности.

Разница между мечтой и целью в образе мыслей и стереотипах мышления. Поставленная цель стимулирует тебя к действиям.

А самая смелая мечта может помочь развить креативность, которая впоследствии поможет в достижении цели.

Если размышлять в этом направлении, то можно прийти к логичному выводу: мечты при правильном подходе и их использовании — это помощь не только в постановке цели, они непросто помогают понять, чего ты хочешь, но и направляют твои мысли в нужном направлении. Способствуют поиску решений задач. Расширяют твои перспективы и возможности.

Сегодня, в век стремительного развития общества, во главу угла ставят достижение целей. Целеустремлённые люди (особенно мужчины) щедро одариваются уважением со стороны общества. Считается, что если у тебя есть чёткие цели в жизни, значит ты знаешь, чего хочешь и идёшь в верном направлении. Отчасти это так и есть. Но зачастую в противовес конкретным достижениям ставят мечты.

Их представляют, как характеристику романтичной личности, которая прекрасна в своём внутреннем духовном мире. Но в мечтах не видят перспективы, развития. Их сравнивают с юношескими фантазиями. И потому зрелые самодостаточные личности попросту стыдятся своих грёз.

В душе предполагая, что к ним из-за этого будут относиться несерьёзно, будут считать их витающими в облаках и призывать спуститься на землю.

Я считаю, что обществу не пойдёт на пользу, если мы будем больше ставить цели в ущерб мечтам. Ведь это абсолютно разные состояния души и личности. И мечты и цели развивают нас. Но с разных сторон.

Постановка конкретных задач, составление планов и следование им, умение разобраться в себе и точно знать, чего хочешь — это всё помогает развить силу воли. И этому можно научиться имея цели и достигая их.

Развить фантазию и воображение, научиться расслабляться и отвлекаться от мирской суеты, привнести красок в серые будни, окунуться в детство и пофантазировать. Вот для чего нужно мечтать!

Пусть ваши мечты сбываются и все цели будут достигнуты!

24 935личностьмечтамыслиразмышлениясаморазвитиецель

Источник: https://www.nematerialnost.ru/mechta-i-tcel/

Чем мечта отличается от цели

Все мы чего-то желаем, к чему-то стремимся. Но наши чаяния не всегда воплощаются в реальность. В чем же дело, почему мы не можем реализовать свои мечты? Быть может, мы неправильно ставим цели или просто не умеем их ставить? И вообще – есть ли отличия у мечты и цели, ведь некоторые считают эти понятия тождественными? Попробуем разобраться в данных вопросах.

Что такое мечта и цель

Мечта – существующий в мыслях образ чего-то очень сильно желаемого, вожделенного, манящего.
Цель – желаемый результат, для достижения которого разработан конкретный план действий с определенными сроками на выполнение задуманного.

Сравнение мечты и цели

В чем же разница между мечтой и целью? Мечта – это нечто эфемерное, призрачное, воздушное, идеальное, отвлеченное. Она вдохновляет нас. Это лишь первая веха на долгом пути. Мечта подталкивает нас сделать шаг, но вот сделаем ли мы его – неизвестно. Очень часто мечты так и не воплощаются в реальность.

Цель дает определенность, она становится нашим ориентиром на дороге жизни. Функция мечты – вдохновлять, ведь мечта напрямую связана с миром чувств и эмоций. Цель немыслима без конкретных действий. Мечтая, мы можем перекладывать ответственность за исполнение наших чаяний на других людей или высшие силы.

Всё получается как бы «само», чудесным, волшебным образом, без всяких усилий. Цели же нам приходится достигать самим, лично, не надеясь на других. Хотя получение помощи извне не исключается, но ответственность  за реализацию цели лежит на нас самих. Мечта, как правило, исполняется, а вот цели мы достигаем.

Совет!

Часто мечта очень обширна, невнятна, размыта, не имеет четких границ. Мечта ничем не ограничена, ведь она живет пока только в нашем воображении. Цель заставляет нас поставить необходимые задачи и наметить план действий.

Лучше всего, если он записан на бумаге и имеет определенные временные рамки на выполнение, – сверяясь с задуманным, проще двигаться в нужном направлении. Цели присуща ясность. Цель – это нечто реальное, это то, что нам по силам, к чему мы идем планомерно и систематически.

Двигаясь к цели, человек активизирует все свои жизненные ресурсы, собрав в кулак волю и сконцентрировав внимание.

Цель требует некоторого напряжения, в то время как в мечтах мы расслаблены (в напряжении мечтать не получается).

Устремляясь к цели, приходится выйти из зоны комфорта, в которой мы можем пребывать, купаясь в мечтаниях, и отправиться вперед. Цель требует активности, сама мечта изначально пассивна.

Источник: https://imgist.ru/chem-mechta-otlichaetsya-ot-celi.html

Чем отличаются мечты от целей в жизни человека?

Многие люди считают, что все то, о чем они мечтают, это и есть их цели. Но это не так. Цели значительно отличаются от желаемого. Например, цели человека можно сравнить с его планами на будущее, основным направлением для будущих действий и активной работы. Цели выражают все то, к чему мы стремимся и ради чего предпринимаем активные действия.

Все наши цели логичны, содержат минимум эмоций и максимум рациональности и практичности, что напрямую связано с работой левого полушария нашего мозга. Ставить цели мы можем как на текущий день, так и на несколько лет после того, как проведем четкий анализ ситуации, соберем всю нужную информацию и систематизируем все необходимые знания у себя в голове.

Мечты же представляют собой нечто другое. Мы можем мечтать о каких-либо событиях и ситуациях, обладании вещами, предметами, общении с людьми, при этом думая о всех ситуациях в общем, не ставя точных сроков реализации своих желаний. И далеко не все мечты мы сможем в перспективе назвать своими целями и обозначить сроки их достижения.

Интересное по теме: Как заставить себя двигаться к цели?Мечтаем мы ради собственного удовольствия и успокоения, ничего не делая для того, чтобы наши мечты реализовались, а вот над достижением поставленных целей мы усиленно работаем, заставляем себя продвигаться к целям ежедневно. Мечты же могут сбыться сами собой, а могут и нет. Если мы хотим, чтобы наши мечты сбылись, мы переводим их в цели.Интересное по теме: 10 правил как заставить себя работатьВ то же время мечты несут позитивные моменты. Например, страстное желание чем-либо обладать, заставляет нас подниматься с дивана и брать инициативу в свои руки. Наши мечты могут превратиться в стремление меняя наш образ мыслей, а затем и образ жизни. Цель  же отличается от мечты тем, что человек уже переосмыслил мечту, понял, что она реальна и достижима,  продумал путь, а также средства ее достижения.

Однако мы достигаем далеко не все цели, которые себе ставим.

Также бывает, что мы ставим цели, не имеющие для нас истинного значения, и, когда мы их достигаем, не становятся для нас значимыми, а результат весомым.

Иногда мы ставим цели бессознательно, иногда — под влиянием окружения, близких, рекламы, среды. Поэтому и результат нас часто не устраивает, а время и силы на достижение цели потрачены.

Обратите внимание

Также часто достижению наших целей мешают наши стереотипы и внутренние предубеждения. К примеру, если учителя внушили вам, что «ваши способности ниже средних», вполне возможно, что вы не будете проявлять достаточно усердия, чтобы добиться значительных успехов в учебе в университете.

Или же если вы благодаря родителям с детства убеждены, что «от денег одно зло», как бы вы не старались разбогатеть, пока вы не избавитесь от такого предубеждения, вам вряд ли удастся заработать много денег.

Неуверенность, заложенная в детстве, может длительное время отражаться на поведении и мыслях человека уже во взрослом возрасте. 

Интересное по теме: Признаки заниженной самооценкиПоэтому очень важно вовремя адаптироваться к новому опыту, принять свой новый успех как данность и собственные заслуги, поднять самооценку и повысить уверенность в себе. Не стоит ждать пока окружающие оценят ваши заслуги, скорее наоборот, стоит фиксировать собственные успехи в особую тетрадь, мысленно хвалить себя и уважать собственный труд и через некоторое время вы заметите, что относитесь к себе с большим уважением и гордитесь своими достижениями.

Поднять самооценку хорошо помогают упражнения по визуализации, когда вы несколько минут в день представляете себя успешным в том деле, которым вы занимаетесь и успеха в котором хотите достигнуть.

Занимаясь визуализацией, очень важно следить за тем, чтобы все картинки, которые вы представляете, были позитивными и радостными, иначе, если ваши образы будут негативными, вы можете привлечь неприятности вместо успеха.

Поэтому визуализируемые картинки необходимо мысленно контролировать и направлять в желаемое русло.

Приведем пример упражнения по визуализации достижения цели. Прилягте на 10-15 минут, расслабьтесь, закройте глаза. Мысленно представьте себя в ситуации, когда вы достигли желаемой цели.

Что бы вы делали, как бы себя вели, если бы уже достигли поставленной цели? Какие эмоции вы бы испытывали? Позвольте себе пофантазировать на этот счет, порадуйтесь своему успеху. Запомните свои ощущения.

Находите время для представления своего успеха ежедневно до тех пор, пока результат не будет достигнут.

Важно

Сначала с детства человек мечтает, затем, после того, как начнет сознательно мыслить, учится ставить и достигать собственные цели и понимать, чем его мечта отличается от поставленной цели. Для успеха в жизни очень важно выделять истинные цели и стремиться к их достижению.

Рубрика: Развитие личности                                Главная страница

Источник: http://seportal.ru/chem-otlichayutsya-mechty-ot-celej-v-zhizni-cheloveka/

Чем отличается мечта от цели

Здравствуйте,уважаемые друзья!!!

Я, сколько себя помню, всегда мечтала и до сих пор продолжаю это делать! Что удивительно, мечты это что то приятное, красивое, далекое и…не сбыточное??!!! Так что же это такое — Мечта?

 По Далю: МЕЧТАТЬ что, или о чем, играть воображением, предаваться игре мыслей, воображать, думать, представлять себе то, чего нет в настоящем; задумываться приятно, думать о несбыточном. Мечта вообще всякая картина воображения и игра мысли; пустая, несбыточная выдумка; призрак, видение.

 Когда мы начинаем мечтать, у нас есть какое-то желание, иногда сильное, затем желание оформляется в мечту, мы к ней возвращаемся постоянно, желание не даёт нам покоя. Почему часто мечта остаётся несбыточной?  Потому что мы не сделали мечту целью. А когда мы всё-таки решили поставить цель, пусть даже и трудновыполнимую, наши мечты начинают сбываться.

По Далю: ЦЕЛЬ – желанье, стремленье, намеренье, чего кто силится достигнуть. Без цели ничего не делают. Цель, начало или корень дела, побужденье; за ним идет средство, способ, а вершит дело конец, цель, достиженье ее. Стремиться к чему, хотеть достигнуть чего, намереваться; метить самому куда, на место, в чин и пр.

Если мечта и цель – это образ и представление о чем-то желаемом, так в чем различие?

Мечта – это то, ради чего стоит жить, то, что реализует наше Предназначение. Так ради чего нам стоит жить на планете Земля? Думаю Вы согласитесь, что существует несколько составляющих ,ради чего следует жить!

— Счастливая семья, род, народ.

— Реализация себя в какой-либо деятельности.

— Создание произведений  творчества, красоты, силы. Памятники, храмы, сооружения и т.д.

— Путешествия с целью познания мира, обмена культурными и духовными ценностями, посещение исторических памятников и т.д.

— Благотворительность – помощь нуждающимся людям.

— Передача знаний и опыта другим (создание своей школы, центра, клуба, методики).

А может что-то ещё?

Чем больше у человека Мечтаний или способов реализовать свое Предназначение, тем более интересно и радостно ему жить. начинают сбываться.

Вопрос: у Вас есть мечта, идея, мысль о том, как бы Вы хотели  жить в идеальном случае, с кем, и где, чем заниматься, как  зарабатывать деньги? Очень часто в качестве Мечты мы формулируем на самом деле Условия реализации Мечты.

Деньги, силы, знания – это только инструменты, цели. Кто-то их использует в криминальных сферах, кто-то для того, чтобы похвастаться перед другими, а кто-то – чтобы делать жизнь себе и другим лучше. А на что тратите их Вы?

Цели – это наши желания, которые являются этапами (ступенями) или инструментами достижения мечты, то, что сделает нашу жизнь лучше, комфортнее, что ускорит реализацию Мечты. Как правильно ставить цели, чтобы осуществить свою мечту?

Источник: https://subscribe.ru/group/metodyi-privlecheniya-deneg-i-udachi-i-realizatsii-zhelanij/484103/

Мечты и цели. 3 отличия

Здравствуйте, уважаемые читатели блога Александра Фадеева. Тема сегодняшнего поста «Мечты и цели», и их отличия. Садитесь поудобнее, и вчитывайтесь в каждое слово, я уверен статья пойдет вам только на пользу, и вы почерпнете для себя что-то новое. 

С самого детства мы слышим фразу «Пусть твои мечты сбудутся». Мы слышим ее на каждое наше день рождение, нам говорят ее на каждый новый год.

«Сам» самолёт может только упасть с неба, но сам, вверх он некогда не поднимется. Должен быть человек, который эти мечты будет реализовывать.

И ключевой навык успешного человека, это уметь переводить свои мечты в цели.

И сегодня я вам расскажу как это делается. Будет три основные различия.

Где находится мечта и где находится цель?

  • Мечта находится внутри нашего сознания, в центре нашей зоны комфорта в виртуальном мире, где все абсолютно идеально.
  • Цель находится вне нашего сознания, в реальном мире, где все неидеально, в зоне дискомфорта.

Это означает то, чтобы добиваться целей, нужно действовать. Чтобы мечтать, нужно думать.

На этом этапе отсеиваются трусливые люди. Потому что они не могут действовать, для них это очень не комфортно, делать шаг в зону дискомфорта.

Тем не менее я настаиваю, что не нужно бояться зоны дискомфорта.

Как сказал испанский философ в 17 веке Бальтазар Грасиан – «Мечтание тебя не куда не приведет, а хороший пинок сзади, забросит тебя довольно таки высоко».

Совет!

В нашем случае, зона дискомфорта, этот пинок нам и будет доставлять. Нам необходимо искать этот пинок чтобы мотивировать себя.

Бояться нужно стремление в зону комфорта, потому что, если мы будем мечтать голодным, то мечтать мы будем о гамбургере. А мечтание, это стремление в зону комфорта. Это означает, что мечты могут быть очень приземленные, в то время когда цели всегда возвышенны.

Мечты и цели

Первое отличие. Мечты находятся внутри нашего сознания, в мире виртуальном, в зоне комфорта где все идеально.

Цели находятся вне нашего сознания. В мире реальном, в зоне дискомфорта, где все не идеально.

На этом этапе отсеиваются трусливые люди.

Второе отличие. Временной компонент.

Временной компонент полностью не как не учитывается в мечтах. Когда мы мечтаем, мы думаем что мы будем жить вечно, наша мечта будет жить вечно, все будет вечно. Это не так. Время это очень важное измерение реальности, которое здесь существует. И все люди которые мечтают правильно, они все ставят срок действия для своей мечты.

Нам необходимо обязательно прописать время нашей мечте. Иначе она настолько нереальна, насколько она только может быть нереальна.

На этом этапе отсеиваются глупые люди, которые не понимают, что в мире существует время, как важный элемент измерения реальности.

Третье отличие. Это плата.

Мечта всегда бесплатная. Но за цель придется заплатить. Нам придется заплатить за найм людей, за развитие своих проектов, за аренду недвижимости, за развитие бизнеса, за найм консультантов. Нам придётся много и много платить, чтобы добиться этой цели в реальной жизни. Потому что деньги это еще один элемент нашей реальности, который мы не можем отрицать.

Необходимо прислушаться к этому правильному мнению.

Теперь самое главное. Как же можете вы, перевести свои мечты в цели.

  1. Прямо сейчас возьмите лист бумаги и ручку.
  2. На листе бумаге, в самом вверху напишите вашу мечту.

Поздравляю, вот теперь вы родили вашу цель. Родили – потому что она была в мире виртуальном, а теперь она впервые вышла в мир реальный.

И я знаю как вы себя чувствуете, вам очень дискомфортно, дискомфортно потому что вы на нее смотрите и думаете, что диссонанс сумасшедший, она настолько не достижимая, она настолько высокая.

Эта цель просто не уживается в мире реальном, ей было место в мире виртуальном

Напишете все таки ее на листе бумаге и оставьте. Под ней провидите черту. И сделайте под ней три колонки.

Сейчас мы построим систему, как достигать этой цели.

Обратите внимание

В левой колонке, нам нужно будет сделать то, что вытеснит все ваши сомнения. Которые кстати абсолютно нормальные. Сомнения означают, что вы умный, мыслящий человек.

В левой колонке пропишите все шаги, которые необходимо будет сделать, чтобы дойти до этой цели. Напишите 100 шагов для достижения этой цели.

Это будет очень трудно сделать, это потребует много часов вашего времени. Возможно вам потребуется помощь. Помощь вашего наставника, ваших друзей, ваших коллег.

Но необходимо прописать эти шаги в этой колонки, потому что именно они будут выгонять ваши сомнения.

Мы все помним как можно съесть слона, «по маленьким кусочкам». Давайте сделаем тоже самое и здесь. Пропишите в левой колонке шаги.

Только что мы с вами занимались первым отличием желанием мечты от цели. Это мы ее реализовали в реальный мир, мы ее написали, мы написали реальные шаги.

Давайте перейдем ко второму отличию. Второе отличие это время. У мечты нет времени. В целях есть время.

Во второй колонке пропишите время. Срок достижения вашей главной цели. И каждый из этих промежуточных. Это задание займет время, возможно будут ошибки, со временем это будет корректироваться. Но без этого, вы по прежнему остаетесь мечтателем и не двигаетесь дальше.

Третья колонка. За цель придётся платить.

Важно

Пропишите в третей колонке сколько денег вы готовы отдать за то чтобы достичь вашей цели и за каждый из этих шагов.

На последок хочу сказать. Если вы это сделаете, то ваши мечты не только сбудутся, но вы их сможете осуществить и прописать новые цели, более масштабные. Сами по себе мечты не реализуются.

На этом все. С уважением, Александр Фадеев!

Поделитесь или сохраните себе, чтобы не забыть!

Источник: https://fadeev.su/postanovka-celej/mechty-i-celi-3-otlichiya.html

сочинение, аргументы и примеры из жизни

  • Сочинения
  • 11 класс ЕГЭ
  • Где заканчивается мечта и начинается цель?

В современном мире люди часто путают понятия «мечта» и «цель». Отсюда возникают проблемы. Чем различаются эти понятия? Где же конец мечты и начало цели? Разберемся с этим.

Во-первых, дадим понятия мечты и цели. Мечта — это желание человека, его представление о чем-либо, которое очень часто не воплощается в жизнь. Это целенаправленное стремление человека к чему-либо. Подведем итог. Мечта, можно сказать, помогает двигаться к цели, но это единичные случаи. Чаще мечты остаются лишь в подсознании человека. Человек строит идеальную картинку у себя в голове, в которой она обычно и остается.

Приведем наглядный пример, для которого возьмем двух учеников. Их объединяет общее желание — сдать итоговые экзамены на пятерки. Один из них мечтает об этом, представляет себе, как откроет аттестат, в котором только оценки «отлично», думает, как изменится его жизнь, но для этого он ничего не делает. Исполнится ли его мечта? Однозначно нет! Ведь для исполнения мечты необходимо упорно трудиться! Другой же ученик не мечтает, а ставит перед собой четкую цель — сдать итоговые экзамены на отлично. Для этого он повторяет весь материал, часто решает пробные варианты. Однозначно, его ель будет выполнена. Здесь четко видна эта граница между мечтой и целью. Когда человек начинает что-то делать для выполнения желаемого, то в этот момент мечта и перерастает в цель.

Во-вторых, обратимся к произведению Гончарова » Обломов». В нем есть два противоположных героя: Илья Ильич и Андрей Штольц. Начнем с Ильи Ильича. Обломов имеет мечту — владеть собственным имением, завести семью. Он вдохновлен своей мечтой, часто размышляет о ней, воображая уже свое имение с четким расположением комнат и даже деревьев в саду. Он уверен, что спокойная, семейная и размеренная жизнь, владение собственным имением, принесут ему счастье. Кажется, что в этот момент мечта легко может перейти в цель, но этого не случилось. Обломов ничего не делал для достижения своего желание. Он изредка посещал светские мероприятия, он совершенно не приучен к самостоятельности. Но его мечта могла легко воплотиться в жизнь, если бы он начал, например, работать. Второй герой полностью противопоставлен Илье Ильичу. Андрей Штольц — успешный человек. Упорным трудом он сумел построить прекрасную жизнь, которая соответствовала его желаниям. Целеустремленность — главное его качество. Именно благодаря ей он имеет высокий чин, большое состояние, часто путешествует. «Мечте, загадочному, таинственному не было места в его душе…», — охарактеризовал своего героя Гончаров.

Таким образом, мы дали ответ на поставленный вопрос, а также выяснили, что цель ни в коем случае не должна оставаться лишь в голове человека, ее необходимо осуществлять, прикладывая максимум усилий.

«Мечта и реальность»: вступление к сочинению


Мечта и реальность
Чтобы сочинение получилось красивым и правильно написанным, нужно сделать захватывающее вступление. Это может быть один, два или даже три абзаца. Ниже вы найдете несколько вступлений к сочинению по теме «Мечта и реальность»:

Вступление первое:

«Все люди разные. Следовательно, разными бывают и мечты. Некоторые из них глобальные, и их человек лелеет на протяжении всей жизни. Достичь их достаточно трудно, даже если прилагать усилия. К таким мечтам относятся мечты о создании семьи, о счастье, о реализации себя и достижении известности, о материальной обеспеченности и успешной, головокружительной карьере.

А есть мечты более мелкие, бытовые. К примеру, накопить на новый, более мощный компьютер или купить скутер последней модели. Конечно же, они тоже приятны – хоть и не имеют такой значимости, как например, мечты о том, чтобы стать известным музыкантом. Однако бытовые мечты достигаются гораздо легче».

Вступление второе:

«Есть мечты, а есть реальность. Порой она отличается от человеческих представлений. Потому, нередко бывает так, что человеческие грезы так и остаются в подсознании и не имеют никакого воплощения. Причин может быть множество – начиная от банальной лени и нежелания что-то изменить, и заканчивая тяжелыми жизненными обстоятельствами, которые губят все на корню».

Сочинение на тему «Мечта и реальность» по повести Гоголя «Шинель»: аргументы


Гоголь «Шинель»
Вопрос о мечтах и реальности Н. В. Гоголь затронул в своем произведении на примере А. А. Башмачкина. Сочинение на тему «Мечта и реальность» по повести Гоголя «Шинель» с аргументами:

У героя Гоголя приземленная мечта. Поскольку он износил свою шинель настолько, что ее невозможно больше надевать, Акакий решает купить новую. Но он не настолько богат – поэтому для того, чтобы порадовать себя обновкой, он вынужден тяжело работать. И он принимается за дело. Мало того, даже в быту Акакий себе во всем отказывает. Идея купить одежду становится мечтой и смыслом жизни. Герой уверенно идет к цели, не видит препятствий. Однако писатель намекает, что само по себе желание купить шинель не должно возводиться в ранг мечты. Это необходимость. Мечты должны быть более возвышенными и глобальными.

Увы, жестокая реальность настолько бездушна, что герой не только живет тем, что хочет купить шинель, но и сталкивается с трагедией, когда ее отобрали. Столкнувшись с этим, герой разочаровывается во всем социуме. Конечно же, Башмачкин «маленький человек», он не мечтает о высоком. Но дело в том, что в его случае шинель становится уже идеей-фикс, чем-то вроде мании. Да, зимой человеку нужна верхняя одежда, но все же это не то, что следует неустанно защищать, это не близкий человек и даже не живое существо.

Однако депрессия Акакия связана и с тем, что никто не предоставляет помощи. В этом и есть суть общества. Человек к чему-то стремится, тратит время и силы. Когда его мечта сбывается, а после на нее кто-то покушается, всем становится все равно. Выходит, что мечта – личное дело человека, которое даже никто не может защитить в случае необходимости.

Тот факт, что у мужчины украли мечту, и неспособность вернуть свою одежду привели к тому, что Акакий заболел и умер. Конечно же, эту историю Гоголя можно расценивать и в переносном смысле. На месте такой мечты, как шинель, может быть другая, более возвышенная. Главное, сам факт. Мечты – как стеклянная ваза. Разрушить их может каждый, тем самым принеся человеку боль, а клеить черепки впоследствии не хочет никто.

Куда можно «убежать»

Самый безобидный способ — бегство в мир собственных фантазий. Такие люди будто существуют в своем вымышленном мире, защищаясь от суровой действительности. Им там хорошо и спокойно. Но вот тем, кто живет с ними, должно быть тяжело — ведь от них не поступает поддержка, помощь, они не вникают в то, что происходит вокруг. «Мечтатель» бесполезен в быту, в каждодневной рутине, которая и составляет настоящую жизнь.

Некоторые «убегают» в работу. Со стороны кажется: трудоголиков есть за что уважать — они преданы своему делу, день и ночь на работе, всегда готовы «спасать Родину». Вот только нужно ли это их семье вместо внимания, заботы, если она есть? А если нет, то к чему такие жертвы, ведь для человека главное в жизни — семья, а потом уже все остальное.

Подчас в качестве параллельной жизни выступают различные игры — азартные, компьютерные, ролевые. Люди, у которых получается избегать реальности таким образом, настолько погружаются в них, что уже не различают, где жизнь, а где игра. Соотносят себя с персонажем, а виртуальные декорации — с действительностью. «Вытянуть» их обратно бывает очень сложно.

Многие выбирают более губительный вариант как для души, так и для тела: алкоголь, наркотики. Аргумент: они помогают «забыться», туманят разум, переносят в другой мир. По сути, это легкий путь — закрыть на все глаза и как-то облегчить свою жизнь. Но только облегчения не случается — эти люди становятся зависимы от своих вредных привычек и уже не могут отказаться от них без помощи врачей. К тому же портят жизнь родственникам и близким, которые вынуждены спасать их, постоянно нервничать и переживать. Такое поведение — преступление по отношению к родным.

Даже, казалось бы, более безобидная вредная привычка — курение — это тоже бегство от реальности. Ведь курильщики достают сигарету в минуты волнений, стрессов, то есть они не могут пережить своими силами какие-то сложные ситуации.

Сочинение на тему «Мечта, ставшая реальностью»: примеры из жизни и литературы


Мечта, ставшая реальностью
Каждый мечтающий человек живет тем, что верит, что то, чего он стремится достичь, однажды сбудется. Вот сочинение на тему «Мечта, ставшая реальностью» с примерами из жизни и литературы:

Ассоль в повести «Алые паруса» мечтала и стремилась достичь того, что однажды обязательно сбудется. Общество не понимало девочку, считало, что она не в себе. Тем не менее, героиня верила в свою мечту и ждала принца на судне с алыми парусами. Вначале мечта показывается как неисполнимая. Но автор показывает, что для того, чтобы желание стало реальностью – в него нужно верить. Иначе ничего не получится.

Кстати, у Грея тоже была мечта. И путь к ней был еще более труден, чем у Ассоль. Будучи знатного рода, юноша пошел на конфликт с родителями и стал моряком. Ведь он с детства грезил водными глубинами и подвигами. Но если бы не это желание, то он бы не встретил свою возлюбленную. Автор показывает сложную схему. Исполняя свою мечту, человек сам стал воплощением мечты другого человека.

Какие же чувства испытывает тот, чья мечта исполнилась? Зачастую это огромное счастье. Однако бывают и ситуации, когда за эйфорией следует духовное опустошение. Кажется, что теперь не к чему стремиться. Тем не менее, практика показывает, что амбициозный человек никогда не будет страдать от подобной пустоты в сердце, ведь в его сознании регулярно возникают новые цели, а трудности в процессе их преодоления – это лишь повод стать сильнее.

Пока что в моей жизни были только мелкие мечты, которые стали реальностью, но глобальная воплотилась у моего двоюродного брата. Он занимается музыкой, и, хоть открыто об этом не говорил, я знал, что в городе есть одна группа (она ему нравилась и была известной на региональном уровне), в которой брат хотел бы играть. Конечно, когда я заводил об этом разговор, брат говорил, что я выдумываю и что это нереально. У группы большой опыт игры, а он начинающий, поэтому даже и соваться не стоит.

Но не так давно он внял моему совету и попробовал отослать им свою демо-запись, сделанную к тому же, дома, в не очень хорошем качестве. Сложно сказать, что послужило причиной – талант или огромное желание и самовнушение, но трек был отобран среди всех, что претендовали на разогрев на концерте.

Однако чудо произошло позже. Спустя месяц после того, как они его заметили и он выступил у них на разогреве, в этой группе ушел гитарист (поскольку женился и переехал в другой город). Нужно было срочно брать нового человека, а искать не было времени. В итоге брата взяли на его место. И как теперь говорить, что мечты не сбываются?

Сочинение по направлению «Мечта и реальность» по произведению «Мцыри»: аргументы


В произведении «Мцыри» тоже прослеживается мечта
Достаточно часто, для достижения мечты приходится ставить на кон многое. А иногда даже все, что человек имеет. Подобная ситуация произошла с героем произведения «Мцыри».

Сочинение по направлению «Мечта и реальность» по этому произведению с аргументами:

Молодой монах мечтал вернуться на Родину, к своей семье. Наконец он совершает побег. Эйфория приходит практически сразу же. Юноша опьянен мыслью, что воплощение мечты уже близко.

Однако перед ним встает суровая реальность в облике снежного барса. Мало кто способен укротить этого зверя. Но Мцыри терять нечего, он принимает бой за свою мечту и прекрасно понимает, что он должен расправиться с хищником и выйти победителем. А иначе его усилия были напрасны.

Но мечте героя не суждено сбыться. Зверя он одолевает, но умирает от ран, не достигнув родной земли. Этот пример можно воспринимать и фигурально. Далеко не все мечты сбываются, даже если человек упорно идет к ним и рискует жизнью. Порой, каким бы не было плавание, корабль надежды, словно щепка, рушится о скалы жестокой реальности и весь его экипаж погибает.

Невозможно сказать хорошо это или плохо. Это жизнь. За достижение мечты порой приходится бороться, но даже почувствовав сладкий вкус победы, можно погибнуть.

«Почему мечты не всегда становятся реальностью?»: сочинение, примеры из литературы


Господин из Сан-Франциско
Почему некоторые грезы так и остаются мечтами и не всегда становятся реальностью? Вот сочинение и примеры из литературы по этой теме:

Желания человека почти всегда являются вымышленными. Наслаждаясь ими в своем подсознании, никто не может иметь полной гарантии в том, что это осуществимо в реальности. Конечно, если иллюзии касаются саморазвития, к примеру, человек хочет стать лучшим в каком-то виде спорта или хочет поступить в престижный ВУЗ, он вполне может этого достичь, если будет прилагать усилия.

Но есть и вовсе нереальные стремления. К примеру, когда человек представляет себя турецким султаном, что купается в золоте и ублажается тысячей наложниц. Конечно же, даже если он будет стараться, этого не произойдет. Просто потому, что это не жизненная цель, а красивая картинка, фантазия.

Даже если мечта реальная, не всегда можно ее достичь. Порой человека сбивают с пути жизненные обстоятельства. Допустим, в рассказе Бунина «Господин из Сан-Франциско», герой мечтает счастливо жить со своей семьей, отправиться в кругосветное путешествие на теплоходе. Он тяжело работает, чтобы достичь этого.

Однако на первой же остановке в поездке герой умирает, не успев посмотреть мир. И тут вина вовсе не его лень или нежелание трудиться на благо мечты. Жизнь человека ограничена, и никто никогда не знает, когда она закончится. Достаточно часто, даже если личность очень активна, она уходит из жизни, имея тысячи идей и планов, которые навсегда и останутся неизвестными миру.

Не сбылись стремления и у Раскольникова. Он убивает старуху, чтобы помочь бедным. Однако эти деньги не пошли во благо. Мало того, сам юноша понимает, что несбыточной мечтою испортил себе жизнь. Следовательно, есть не только грезы, которым не суждено стать реальностью, но и стремления, не делающие человека счастливым.

Опасность «бегства»

Вредные привычки — алкоголизм, наркомания, безусловно, опасны для человека. Но у тех, кто стремится убежать от действительности есть и более радикальный выход — самоубийство. Бегство без возврата.

Но и все остальные способы таят не меньшую опасность. Ведь человек, спрятавшийся от окружающего мира и проблем в работе, виртуальной реальности, вредных привычках, в конце концов, остается один. Если вначале его еще стремятся вернуть, спасти, то потом уже просто бросают.

«Может ли мечта изменить реальность?»: сочинение, аргументы, примеры из литературы


Штольц из произведения «Обломов»
Считается, что мечтатели движут миром. На самом деле, это действительно так. Любой автор великого открытия, которое прямо или косвенно повлияло на человечество, начинал с того, что в его голове зарождалась некая идея, концепция. Он потом пытался воплотить ее в реальности. Вот сочинение по теме «Может ли мечта изменить реальность?» с аргументами и примерами из литературы:

Те, кто умеет мечтать, могут менять реальность. Благодаря тому, что они не имеют рамок, видят мир шире и не боятся идти на риск. Это смелые, творческие люди, которые влияют на сознание и мировосприятие других людей, на явления и процессы.

В данном случае, характер и фантазия помогают не только визуализировать цель, но и сделать ее реальной. Впрочем, бывали и такие мечтатели, что опережали свое время и их изобретения были оценены человечеством только спустя столетия.

Так или иначе, мир меняет только тот, кто работает над собой и делает невозможное возможным. Таким героем является Штольц из романа «Обломов». Юноша грезит великими делами, однако не имеет протекции и денег. Но это нисколько не мешает ему. Он организует торговую фирму (практически с нуля), путешествует, познает мир и старается развиваться как личность. Получается, что окрыленный мечтой человек может не только менять себя к лучшему, но и изменять окружающую действительность.

Но это возможно лишь в том случае, если человек не побоится испытаний и трудностей. Допустим, тот же Обломов боялся и всячески себя от них ограждал. К слову, многие ученые, первооткрыватели, литераторы, исследователи как раз и были теми самыми мечтателями, желания которых меняли реальность.

«Столкновение мечты и реальности»: сочинение кратко, примеры из литературы


Ольга из произведения «Обломов»
Столкновение мечты и реальности происходит тогда, когда человек не только лелеет свою иллюзию, но и начинает предпринимать что-либо для ее осуществления. Вот сочинение кратко по этой теме с примерами из литературы:

Вот тогда-то жизненные обстоятельства и показывают ему, что не все так просто, что иногда за осуществление стремлений приходится бороться. И не всегда человек выходит из этой борьбы победителем.

Подобное произошло с Катериной в «Грозе». Она мечтает о семье и счастливом браке. Первая встреча с жестокой реальностью – это муж Тихон. Он оказывается не таким, каким героиня представляла себе идеального мужчину. Супруг настолько мягок и безволен, что даже боится собственной матери, которая постоянно обижает невестку, и не может сказать свое веское слово.

Однако женщина все же верит в мечту. В ее судьбе появляется Борис. Девушка уверена, что теперь все будет иначе и этот мужчина украсит ее жизнь, приведет к счастью. Но ситуация повторяется — он оказывается трусом. Разуверившаяся в своих иллюзиях Катерина, кончает жизнь самоубийством. Получается, что после двух столкновений мечты с реальностью и победы последней, героиня морально не выдерживает и уже не хочет бороться. Таким образом, она «выходит из игры».

Второй пример – Ольга из «Обломова». Она полюбила Илью Ильича не теперешнего, а будущего. Девушка мечтает о том, что изменит его. Но это уже взрослый, сформировавшийся человек. Ее иллюзии терпят крах. Герой не собирается меняться. Ему это не нужно.

Выходит то, что человеческие стремления – это идеализированные жизненные цели. Именно поэтому некоторые из них не сбываются. Человек видит реалии жизни в розовом цвете, он слишком многого хочет от жизни. А прогнуть под себя изменчивый мир достаточно сложно. Это не у всех получается.

Сочинение Нужно ли претворять свои мечты в жизнь? (итоговое декабрьское)

Нужно ли претворять свои мечты в жизнь? Я считаю, что обязательно. Мечта – это нечто, созданное воображением, но в данный момент недоступное. Есть люди, которые рвутся к своим грёзам, а есть те, кто не прочь помечтать, но делать что-либо не собираются. Я думаю, что мечты нужно реализовывать, только тогда вы получите удовольствие и самоудовлетворение. Если же не стремиться к своей мечте и ничего не делать для её осуществления, то мечта так и останется чем то недосягаемым и невозможным. Тут всё зависит от личностных качеств человека. В литературе есть множество произведений, которые подтверждают сказанные мной слова.
Первое произведение, которое я хотел бы привести в пример написал Н.В. Гоголь и называется “Мертвые души”.Помещик по имени Манилов жил в грёзах и мечтах. Мечтал он о мосте через пруд, но все знали про эту историю уже не первый год. Производил он впечатление культурного, умного и начитанного человека, но к книге он не прикасался уже очень давно. В итоге Манилов только что и делал, как жил в выдуманном себе мире и ничего не делал для осуществления своей мечты. Поэтому ни один его план и задумка не реализуются.

Второе произведение, написанное А. П. Чеховым, называется “Крыжовник”.В этом рассказе главные герой, которого зовут Николай, пожертвовал всем ради своей мечты. Да, возможно она не стоила того, тех усилий и тех потерь, которые понес Николай, но всё же. Перед нами пример очень целеустремлённого человека, хоть и с не особо понятной мне мечтой. Главный герой хотел себе усадьбу, для того чтобы выращивать там крыжовник. Николай Иванович женился не по любви, обделял в еде свою жену, от чего она умерла, и себя. Экономил на всём подряд. И скольких бы трудов и усилий не было вложено в эту мечту – он её добился. Конечно, главная идея этого произведения в том, что не всегда исполнение мечты приносит нам счастье и радость, но в стремлении этому человеку не занимать.

Третье произведение, которое я приведу в пример, называется «Отцы и дети».Написал его И.С. Тургенев. Один из главных героев, Андрей Базаров, мечтает, чтобы общество было равноправным, научилось ценить труд и науку. Воплотить в жизнь такую мечту достаточно трудно. Из-за этого он вступал в полемику со старшим поколением. Мечта мотивировала и вдохновляла Евгения, хоть она и была невыполнимой.

В итоге, рассмотрев два произведения я могу с уверенностью сказать, что мечты претворять в жизнь нужно. Рассмотрев двух противоположных по характеру героев мы видим и совершенно противоположный результат. Манилов так и остался в своих мечтах, а Николай Иванович добился своего.

Вариант 2

Воплощение собственных мечтаний является одним из основных двигателей для человека. Да, многие люди проживают собственные дни на полном автоматизме, они просто выполняют элементарные и простые действия, которые повторяют многократно. Так заведено обществом, системой отношений, в которых они существуют.

Тем не менее, даже у таких «автоматических» людей есть мечтания, к которым они стремятся. Путь эти мечтания даже только продукт той культуры, в которой они обитают. К примеру, для человека современной, условно западной, цивилизации мечта может выглядеть как семья из рекламы майонеза или вечное лето из рекламы баунти, в общем, такие слепки счастья, которые представляют собой сочетание образов некоторых эмоций, достижений, положения.

На самом деле именно рекламу довольно любопытно рассматривать как иллюстрацию человеческой мечты, ведь сами работники рекламы давно понимают, они продают не товар, а образ счастья. Суть заключается в том, чтобы ассоциировать товар с этим образом и так побудить людей покупать именно этот товар в стремлении к счастью. По сути, в стремлении воплотить свою мечту, только суррогатном.

Если посмотреть на все эти рекламные мечты, то обнаружится одно довольно существенное единство между ними. Практически всегда они представляют нечто внешнее, совершенно не обращаясь к внутреннему наполнения человека или какой-то концептуальной основе. Зачастую эти образы мечтаний являются невероятно пустыми и, наверное, даже бездушными.

Люди в свою очередь начинают ассоциировать свои мечты с подобными образами и обращать чрезмерное внимание на внешнюю данность. К примеру, модный смартфон становится воплощением мечты, он как бы символизирует какое-то внешнее достижение, но ведь в действительности человек от этого не становится более счастливым, да и мечта как бы ускользает. Не эволюционирует дальше, а именно ускользает.

Поэтому такие мечты, которые транслируются массовым сознанием и культурой, по моему мнению, воплощать, конечно, не следует. В этом просто отсутствует какой-либо подлинный смысл и идея. Именно так личность теряет себя, ведь на самом деле личность во многом состоит из основной мечты.

Следует пробовать воплощать собственные высокие идеалы, собственные мечтания, которые больше основаны на чем-то действительно ценном. К примеру, двигаться к мечте о всеобщем благе или чем-то подобном. Такое не легко воплотить, но ради этого действительно стоит стараться.

Также читают:

Картинка к сочинению Нужно ли претворять свои мечты в жизнь?

Популярные сегодня темы

Один из деревенских гусей, хозяином которого был мальчик по имени Степка, привлекал особое внимание всех окружающих. Обсуждениям подвергалась и его горделивая осанка, и продуманные движения с периодическими замираниями

«Повесть о настоящем человеке» была написана в 1946 году военным журналистом Борисом Николаевичем Полевым и основана на реальных событиях. Это не просто рассказ о летчике-истребителе,

В лирическом и романтическом произведении Тургенева главной героиней повести является семнадцатилетняя внебрачная дочь помещика и крепостной Ася.

Жанровая направленность произведения представляет собой короткую психологическую новеллу, ключевой тематикой которой является процесс духовного перерождения представителя мещанства в обыкновенного босяка.

Главный персонаж подрастал в наследственной усадьбе Обломовке, великолепной и тихой местности. Весь окружающий мир вслед за тем жил будто бы согласно плану, а общество веровало в народные сказания и злобных домовых.

«Мечты и реальность»: сочинение по произведению «На дне»


Произведение «На дне»
Еще одно произведение, по которому могут дать тему для написания сочинения на ЕГЭ или просто на уроке литературы. Ниже вы найдете краткое описание данной темы. Вот сочинение по направлению «Мечты и реальность» по произведению «На дне»:

«Человек ничто без мечты» — именно так думает герой произведения, Лука. И надежду людям он дает. Но ложную. Можно сказать, что персонаж прибегает к обману, чтобы люди поверили в лучшую жизнь. Но благородный ли это поступок? Ведь идеалы, о которых он говорит, несбыточны и рано или поздно суровая реальность все равно поглотит души этих людей и разобьет их сердца.

Лука даже говорит Пеплу «И чего тебе правда больно нужна…на что самому себя убивать?». Можно сказать, что Горький ставит вопрос ребром. Ему и самому становится интересно, что для человека важнее – горькая правда или сострадание и жизнь в иллюзиях. Кажется, что сама жизнь испытывает философию Луки. Он появляется в ночлежке с сочувствием. Считает, что люди слабы, ничтожны перед жизненными обстоятельствами, а следовательно, их нужно всегда поддерживать.

Однако последствия такого утешения трагические. «Золотой сон» не сбывается. Ночлежники в отчаянии. Это приводит к разрушению. Отсюда мораль – стремления мотивируют человека на действия, на изменение мира. Но существуют и надуманные мечты, то есть иллюзии. Если человек живет ими, то это ни к чему хорошему не приводит.

«Мечты и реальность»: сочинение по произведению «Алые паруса»


Мечты и реальность по произведению «Алые паруса»
Еще одно творение-рассуждение по известному школьному произведению. Вот сочинение по теме «Мечты и реальность» по произведению «Алые паруса»:

Ассоль жила мечтой, которая казалась для многих несбыточной. Она ждала несуществующего корабля, что многих удивляло. Но, тем не менее, желание девушки исполнилось в реальности. Конечно же, такой случай, как в литературе, так и в реальности, один на миллион.

Мне кажется, удача улыбнулась героине потому, что она верила в себя, умела терпеть и преодолевать трудностей, не озлобилась на людей, хотя они были к ней несправедливы, и испытывала полет души, жила своим стремлением.

Можно сказать, что она заслужила счастье. По сути, Ассоль стала примером для остальных людей, как нужно вести себя, чтобы мечты исполнялись. Но обидно, что ее окружение так ничего и не поняло. Они испытали лишь непонимание и зависть. Почему же их иллюзии не сбывались? Хотя бы потому, что злые и подлые люди не умеют по-настоящему мечтать. Стремление должно быть добрым, чистым и искренним.

Соответственно, мечта облагораживает человека. Только тот, кто стремится к чистым идеалам, достоин того, чтоб судьба исполнила его желание.

Вариант 3

Каждый человек когда-нибудь имел мечту. Особенно легко это заметить у детей, ведь все они, от мала до велика, и мальчишки, и девчонки, лелеют в своём сердце то единственное, недостижимое, что зовётся мечтой. Кто-то всё детство конструировал модели ракет, грезя быть космонавтом, кто-то устраивал родителям концерты, мечтая о карьере артиста, а кто-то все обои покрыл яркой краской — это был будущий художник.

На первый взгляд кажется, будто большинство детских мечт совершенно невоплотимы в жизнь. Однако, пусть даже мечта не сбудется, не оправдав детских надежд, всё-таки она нужна. В это легко поверить, хоть один раз поймав взгляд человека, окрыленного надеждой. Это самые счастливые, преданные себе люди. Их день просто не может пройти впустую, зря, ведь с каждым новым часом человек, рискнувший шагнуть навстречу своей мечте, оказывается к ней всё ближе. Трудности его не пугают, куда страшнее – вовсе не попробовать.

Мечтатель, крепко охваченный своей идеей, будет стремиться к ней, несмотря ни на что. Это может сыграть хорошую роль, ведь не каждый может похвастаться тем, что, приложив массу усилий, наконец, достиг цели. Такого человека ждёт признание, слава и почёт. Однако важно не ошибиться с выбором мечты и методом ее достижения, потому что от этого зависит не только судьба одного человека, но и всех, кто его окружает. Истинная мечта должна нести пользу миру вокруг мечтателя, а не нести ему вред. Эгоистичные или вредоносные мечты убивают в человеке душу и сердце, кроме того, они разрушают чужие судьбы, а это — далеко не лучший способ добиться счастья.

Таким образом, мечта — одно из лучших явлений во всём мире, потому что именно она привносит в жизнь человека доброту, любовь и счастье, а также стимул, не взирая ни на что, никогда не опускать рук и всегда продолжать бороться. Своей мечтой человеку необходимо нести радость и другим, ведь ни одному порядочному человеку ещё не приносили удовольствие чужие горе и лишения. Всё это не нужно счастливому человеку. А истинный мечтатель по-настоящему счастлив. Потому, что обладает величайшей в мире ценностью — собственной, ничем не рушимой, чистой и светлой мечтой.

11 класс.

«Мечта и реальность»: вывод для сочинения

Мечта и реальность
В каждом сочинение должен быть правильный вывод. Это концовка, которая является неким итогом. Вот вывод для сочинения по теме «Мечта и реальность»:

Человек не может не мечтать. Ведь именно грезы дают ему стимул жить. Однако важно понимать, что стремления – это лишь фантазии, не все из которых могут стать жизненными целями и воплотиться в реальность.

Чтобы мечта исполнилась, человек должен прилагать усилия. Но даже это не дает гарантии, что жизненные обстоятельства не лишает его стремлений. К этому стоит всегда быть готовыми. Но в то же время нужно трудиться и верить в себя. Мечта делает человека чище, наполняет его существование смыслом. Однако важно соблюдать грань. Ведь жить мечтами – нормально, а вот питать иллюзии – губительно.

Достоинства мира грез

Профессиональные психологи не советуют причислять всех фантазеров к «обломовым», «мармеладовым», «пескаревым» и прочим. Наличие мечты не свидетельствует об отклонении, напротив, без них невозможен прогресс и движение вперед.

А вот когда иллюзорность становится ежедневной реальностью и человек отказывается возвращаться в повседневность, вот тут-то и необходима помощь специалиста.

И все же именно воображение позволяет устроить передышку в слишком быстром течении жизни. Желания и планы необходимы, если они приводят к решению проблем и реализации. Мечтательность не является заболеванием или отклонением личности. Все великие люди, ученые и даже политики мечтали, но, в отличие от отчаянных фантазеров, воплощали все в действительность.

Мечта аргументы — реальность аргументы

Аргументы к итоговому сочинению по направлению «Мечта и реальность».     Н.Д. Телешов «Белая цапля». Наследница богатого рода из северной страны мечтала о невиданном свадебном наряде. Ей сшили блестящее, как снег, платье, серый, как море, плащ. И только никто не брался за изготовление диадемы, похожей на морозные узоры. Лишь один старик из далекой южной страны сказал, что можно смастерить подобный головной убор, но для этого нужно будет убить цаплю, всего одну цаплю. И Изольда дала согласие на смерть живого существа ради своей прихоти. В конце концов ее мечта осуществилась: не было прекраснее невесты. Однако когда люди увидели, какую красоту можно смастерить из хохолков птиц, то очень быстро истребили их всех. И только две последние прилетели к принцессе для того, чтобы рассказать о том, что принесло их сородичам осуществление её эгоистичной мечты. 

М.Ю. Лермонтов «Мцыри»    
 Поэма М.Ю.Лермонтова «Мцыри» является романтическим произведением. И образ юноши-горца создан в соответствии с принципами романтизма. Мцыри – личность незаурядная, сильная, находящаяся в противостоянии с окружением, он стремится уйти из монастыря, то есть от реальной жизни, в мир мечты.  
  Для героя поэмы монастырь, куда он попадает не по собственному желанию, становится тюрьмой, откуда он и совершает побег. Это человек с сильной волей, закалённой трагическим одиночеством. Он, как и положено романтическому герою, за неимением близких по духу друзей, близок природе. Ему понятен этот мир, где поток воды шумит и спорит с камнями и скалами, где орлы напоминают о свободе и вольности, где барс борется за победу так же мужественно, как и человек, житель гор. Мцыри имеет «одну, но пламенную страсть» – пройти в родимую страну, которая рисуется в его воображении как мир грёз, идеальный мир для жизни. 
Герой в одиночестве идёт к заветной цели. Он уверен, что преодолеет все трудности. Одним из опаснейших испытаний для Мцыри стала встреча с могучим барсом. Мцыри оказался сильным, смелым и мужественным борцом. Эпизод схватки с барсом показал, что Мцыри мог бы осуществить свою мечту. Но в бою с барсом юноша потерял силы, потом заблудился, что и стало непреодолимой преградой. К таким поворотам действительности юноша не был готов, так как жизнь за стенами монастыря не дала ему навыков существования в реальном мире. Но из исповеди героя становится ясно, что он ни о чем не жалеет, он говорит, что не боится умереть так рано, в начале жизненного пути, потому что готов променять «рай и вечность» даже на несколько минут, проведённых в родном краю. Герой не смог осуществить свою мечту, столкнувшись с действительностью, но на пути к её достижению испытал счастье. 
 
 
А. Грин «Алые паруса».     В повести автор развивает свою давнюю мысль о том, что людям необходима вера в сказку. Она будоражит сердца, не дает успокоиться, заставляет страстно желать такой романтической жизни. Писатель был убежден, что если отнять у человека способность мечтать, то исчезнет самая главная потребность, рождающая культуру, искусство и желание борьбы во имя прекрасного будущего. 
  Маленькая мечтательница Ассоль живет в нехитром мире среди игрушек, созданных ее отцом Лонгреном, а позже сама начинает творить маленькие чудеса: Ассоль мечтает «изловчиться, чтобы (у нее) на доске сама плавала лодка, а гребцы гребли бы по-настоящему; потом они пристают к берегу и честь честью, точно живые, сядут на берегу закусывать». Грей также попадает в неизведанный мир, потому что ему душно и тесно в фамильном замке, где его гнетут условности света. Юноша стремится в бурную стихию морской жизни и добивается своего: «…Грей шел к цели со стиснутыми зубами и побледневшим лицом. Он выносил беспокойный труд с решительным напряжением воли, чувствуя, что ему становится все легче и легче по мере того, как суровый корабль вламывался в его организм, а неумение заменялось привычкой».

 Неукротимая вера в мечту не оставляет героев даже в самые трудные минуты: Ассоль преодолела насмешки, издевки, жестокость окружающих и дождалась свои алые паруса. А Грей сумел подарить чудо возлюбленной, воплотив её мечту в реальность. Надо только очень желать, чтобы мечта осуществилась, стремиться к намеченной цели, трудиться для ее воплощения в жизнь. 

Мечта, какой она бывает, несоответствие мечты и реальности.Из рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».      
Главный герой рассказа – собирательный образ людей, которые не живут, а существуют:
 «До этой поры он не жил, а лишь существовал, правда, очень недурно, но все же возлагая все надежды на будущее. Он работал не покладая рук, — китайцы, которых он выписывал к себе на работы целыми тысячами, хорошо знали, что это значит! — и наконец увидел, что сделано уже много, что он почти сравнялся с теми, кого некогда взял себе за образец, и решил передохнуть».
 
 Господин из Сан-Франциско – богатый, целеустремленный человек, который всю жизнь работал, чтобы когда-нибудь потом отдохнуть. Наконец, поняв, что добился многого герой решается исполнить свою мечту: пуститься в путешествие на 2 года. За много лет представление об идеальном отдыхе обросло подробностями, оно было выверено до мелочей.    
 «В декабре и январе он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии, памятниками древности, тарантеллой, серенадами бродячих певцов и тем, что люди в его годы чувствуют особенно тонко, — любовью молоденьких неаполитанок, пусть даже и не совсем бескорыстной; карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, куда в эту пору стекается самое отборное общество, где одни с азартом предаются автомобильным и парусным гонкам, другие рулетке, третьи тому, что принято называть флиртом, а четвертые — стрельбе в голубей, которые очень красиво взвиваются из садков над изумрудным газоном, на фоне моря цвета незабудок, и тотчас же стукаются белыми комочками о землю; начало марта он хотел посвятить Флоренции, к страстям господним приехать в Рим, чтобы слушать там Miserere; входили в его планы и Венеция, и Париж, и бой быков в Севилье, и купанье на английских островах, и Афины, и Константинополь, и Палестина, и Египет, и даже Япония, — разумеется, уже на обратном пути»
 
 Представления о прекрасном отдыхе и реальность не совпали: испортилась погода, его укачало, ощущения были совершенно не такими, какими представлял себе главный герой: «И господин из Сан-Франциско, чувствуя себя так, как и подобало ему, — совсем стариком, — уже с тоской и злобой думал обо всех этих жадных, воняющих чесноком людишках, называемых итальянцами; раз во время остановки, открыв глаза и приподнявшись с дивана, он увидел под скалистым отвесом кучу таких жалких, насквозь проплесневевших каменных домишек, налепленных друг на друга у самой воды, возле лодок, возле каких-то тряпок, жестянок и коричневых сетей, что, вспомнив, что это и есть подлинная Италия, которой он приехал наслаждаться, почувствовал отчаяние…» 
 Даже испорченную версию своей мечты герою не суждено было воплотить в жизнь, он умер в самом начале путешествия, медленно, мучительно, цепляясь за реальность. 
Проанализировав произведение, можно сделать вывод: мечта главного героя – это то, что он мог сделать и год, и два, и пять лет назад. Но почему-то не решался, не считал, что может себе это позволить.  

 Если задуматься, то он хотел когда-нибудь начать жить по-настоящему, дышать полной грудью, тратить заработанные деньги. Однако все вышеперечисленное ассоциировалось у героя обязательно с ощущением счастья, которое он при это будет испытывать. И даже если бы солнце светило, мы не знаем, принесло бы это главному герою счастье или нет.
 
 Выходит, что мечта господина из Сан-Франциско – жить счастливо, вот только герой, к сожалению, так и не успел понять, что счастье – это не то, что маячит за горизонтом, оно в самой жизни. Мечта – это не то, что делает человека счастливым в тот же миг, когда осуществится. Более того, мечта и цель совершенно разные вещи. Несмотря на то что герой – целеустремленный, волевой человек, все же его мечта – это скорее цель, чем нечто большее, хотя он этого и не понимает. 
 Герой умирает, так и не осуществив свою мечту. Даже если принять тот факт, что мечта всей жизни может быть заключена в рамки двухгодового путешествия, то стоила ли жизнь, полная лишений и бессмысленного труда, этих двух лет? И стоило ли откладывать мечту так надолго?
 
 Откладывая мечту на потом, можно никогда не успеть ее осуществить, как главный герой рассказа И.А. Бунина. Более того, если возлагать на мечту слишком большие надежды, то можно горько разочароваться, и тогда солнце будет не так светить,  а ветер будет дуть совершенно иначе, чем ты представлял. 
ГОСПОДИН ИЗ САН-ФРАНЦИСКО КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ 



Великая и мелкая мечта. Аргумент из рассказа «Господин из Сан-Франциско».    И. С. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско» показал судьбу человека, который посвятил свою жизнь служению призрачным ценностям. Его бога звали Богатство, ему он поклонялся, ему принес в жертву всего себя. Когда американский нувориш внезапно умер, то мир равнодушно отмахнулся от покойника. Здесь мерой всех вещей являются деньги., а мертвый старик не платит за роскошные апартаменты, не дает щедрых чаевых, не заказывает дорогие вина… Зачем тогда он нужен?! В этой циничной философии писатель видит порочность общества, основанного на обмане.
 Н.В. Гоголь «Шинель»: это история о маленьком  человеке, дерзнувшем поверить в мечту. Акакий Акакиевич беден до нищеты, недалек, застенчив, терпит издевательства коллег. Износив пальто до невозможности, герой поставлен перед необходимостью приобрести шинель, иначе гибель от холода в зимнем Петербурге неизбежна.
  Шинель — это важная художественная деталь, которая представляется в ходе повествования как образ мечты. Именно она становится символом выхода за пределы обывательского круга, за грани жизни, выстроенной согласно табели о рангах. Гоголь затрагивает проблему неравенства, подчеркивая, что и у маленького человека может быть своя мечта и что «маленьким» его делает как раз среда, в душе же он, может быть, искренне готов уверовать во что-то чудесное. Образ «значительного лица» — это та сила, которая способна затушить пламя стремящейся к свету души. Акакий Акакиевич умер не столько от простуды, сколько от потери обретенного смысла, выведшего его за рамки крохотной жизни, которую он вел. Шинель — это дерзновение быть более свободным. Ведь в голову Башмачкина уже начинала закрадываться мысль: «Не положить ли, точно, куницу на воротник?». Шинель выводит Акакия Акакиевича из жизненного ступора сознания.
  Мистический финал повести, возможно, выписан Гоголем в таком ключе для того, чтобы показать бессмертность мечты, сумевшей воплотиться и вселить в сердце маленького человека истинную веру. Даже после смерти Башмачкин оказывается неразделимым с образом шинели, ставшей его путеводной звездой.  Этот финал нужен для того, чтобы показать победу мечты над табелью о рангах и всеми жизненными условностями. 
 ШИНЕЛЬ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ 

Аргумент из поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
 Что может лишить человека способности мечтать? Подмена духовных ценностей материальными опасна прежде всего потому, что человек сам превращает в неодушевленный предмет, лишает человека способности мечтать. Вспомним поэму Н. В. Гоголя «Мертвые души». Плюшкин превращается в существу среднего рода, у него нет ни друзей, ни родных. Предмет его обожания — вещи. Цель-накопительство. Гнилое тряпье, ветошь, оторванные каблуки, ржавая подкова — это новая семья бывшего человека, душа которого превратилась в пыльный чулан. У такого человека нет будущего, его жизнь лишена всякого смысла.

Аргумент из поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души». Почему люди перестают мечтать?
 
 «Думайте не о наживе, думайте о своей душе!» — этот пламенный призыв звучит в поэме Гоголя «Мертвые души». Писатель с мучительной болью в сердце говорит о том, как много людей, ослепленных блеском злата, забыли о своей высокой человеческой миссии, как постепенно умирало в них духовное начало. Перед нами проходит скорбная галерея «бывших» людей, которые угасли, запутавшись в липкой паутине мелких интересов, разучились мечтать. 
 
 МЕРТВЫЕ ДУШИ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 МЕРТВЫЕ ДУШИ АНАЛИЗ    

Н.В. Гоголь
Взгляд на мечту как негативное явление, приносящее человеку существенный вред,  прослеживается в произведениях Н.В. Гоголя. Писатель отмечает: «Мечта нередко приводит к отвержению установленных свыше законов, к отрицанию высшей справедливости, царящей в мире, т.е. к Богоборчеству <…> мечтательность приводит человека к пошлости и отвратительной бессмысленности жизни». 
 
 Истинная/ложная мечта, цель и смысл жизни. Для чего нужна мечта? Аргумент из повести Н. В. Гоголя «Шинель»
 Главный герой повести узнает, что починить старую шинель уже невозможно, необходимо шить новую. Это известие полностью меняет жизнь Акакия Акакиевича. С появлением «идеи будущей шинели» жизнь его обретает новый смысл, нищета духа оборачивается страстью, обнаруживает новые стороны натуры героя «…как будто само существование его сделалось как-то полнее». Естественно, что ограбление Башмачкина, потеря им шинели — это настоящая трагедия. Ведь украдена не просто вещь — жизнь лишилась смысла, потеряна та подруга, с которой он надеялся в мире, согласии и удовольствии доживать свои дни. Жалкие потуги Башмачкина бороться за свои права оборачиваются ощущением своего ничтожества, болезнью и смертью.
 ШИНЕЛЬ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

  «Невский проспект» Н. В. Гоголь     Герои повести – романтичный художник Пискарев и прагматик майор Пирогов. Жестокая жизненная правда колеблет мечты Пискарева о человеческом счастье, о гармоническом устройстве мира. Он болезненно, трагически переживает противоречие идеала и действительности. Миру тления и распада, с которым встречается художник, он пытается противопоставить жизнь, насыщенную трудом. В труде он видит то облагораживающее начало, которое способно возродить человека. 
  Желая спасти падшую женщину, Пискарев пытается убедить её в том, что им обоим счастье принесет совместная трудовая жизнь. «Правда, я беден, — сказал, наконец, после долгого и поучительного увещевания Пискарев, — но мы станем трудиться; мы постараемся наперерыв, один перед другим, улучшить нашу жизнь. Нет ничего приятнее, как быть обязанным во всем самому себе». Но  тут Пискарев терпит крах. Условия жизни, окружающая обстановка нравственно искалечили избранницу его сердца, породили в ней отвратительное подобие «аристократства». 

  «Как можно! — прервала она речь с выражением какого-то презрения. — Я не прачка и не швея, чтобы стала заниматься работою». Боже, в этих словах выразилась вся низкая, вся презренная жизнь, жизнь, исполненная пустоты и праздности, верных спутников разврата». 
  Кроме мечты о независимой трудовой жизни, Пискарев ничего не может противопоставить суровой действительности. Гоголь рисует в образе Пискарева не человека активной целеустремленности, а того благородного мечтателя, который осознает дисгармонию жизни.  В ее восприятии художником больше раздумий и страдания, чем попыток найти выход, но это страдания человека, увидевшего пороки окружавшего его мира. Не имея сил и возможности изменить реальность, герой уходит в мир грёз, сновидений, погружаясь в него так глубоко, что сон становится для него более реальным и желанным, чем действительность. И однажды он решат окончательно расстаться с этим миром, лишив себя жизни, которую душа его не принимает. 

 Для Пирогова же главное в жизни — преуспевание, возможность занять под солнцем местечко потеплее. Это ось, вокруг которой вращаются все его помыслы и желании. Меньше всего склонен он «терзать» себя решением сложных жизненных проблем. Поглощенный стремлением жить легко и привольно, Пирогов не чувствует в этом никакой надобности. Он предпочитает пользоваться удовольствиями жизни, а не размышлять над тем, что не имеет к ним прямого отношения. Живое воплощение пошлости, Пирогов интересуется лишь тем, что входит или вошло в моду, стало в той или иной мере нормой поведения «избранной» публики. Любая мечтательность для него чужда и непонятна. Полное отсутствие какой-либо чувствительности даже унизительную трепку позволяет ему пережить легко, просто сделав вид, что этого не было. Жизнь его – плоская жизнь прагматика-реалиста. 

  «Портрет»: молодой бедный художник Чартков, увидев поразивший его портрет в художественной лавке, отдает деньги, необходимые на пропитание, за произведение искусства. Он не совершает ничего дурного; он верен искусству; его предшествующая жизнь беспорочна и глубоко нравственна. Ho из второй части повести мы узнаем, что все владельцы злополучной картины становились ее жертвами. Значит, купив ее, художник обречен разделить их судьбу. Единственная «вина» Чарткова заключается лишь в том, что он не сумел устоять перед дьявольским наваждением. Проснувшись утром после многократного кошмара (из рамы портрета выходит старик ростовщик, который пересчитывает свои червонцы), Чартков обнаруживает сверток с 1000 червонцами. Душа его словно раздваивается: в нем спорят истинный художник, мечтающий о трех годах спокойной и самоотверженной работы, и двадцатилетний юноша, любящий кутнуть и склонный к модной бойкости красок. Житейская страсть побеждает: он переезжает в большую квартиру, рисует заказные портреты, в которых нет искусства. Чартков идет на компромисс со своими мелочными желаниями, предает мечту, и  художник в нем начинает умирать. Это цена отказа от мечты, от высокой цели.  

 «Мертвые души»: ставший хрестоматийным образ мечтателя-прожектера нарисован в поэме «Мертвые души». Манилов  — «большой мечтатель». Сущность его характера — совершенная праз­дность. Лежа на диване, он предается мечтам, бесплодным и фантас­тическим, которые никогда не сможет осуществить, так как всякий труд, любая деятельность ему чужды. Он предается своему любимому и единственному «делу»: размышлению о «благополучии дружеской жизни», о том, как «хорошо было бы жить с другом на берегу какой-нибудь реки». Его крестьяне живут в нищете, в доме царит беспорядок, а он грезит о том, как хорошо было бы построить через пруд каменный мост или от дома провести подземный ход. Мечты уносят его все дальше от реальной действительности, не принося счастья ни ему, ни окружающим.
  Противопоставлен Манилову (как и другим героям поэмы) Павел Иванович Чичиков. Образ Чичикова является объединяющим и собирательным, в нем совмещены разные качества помещиков. О происхождении и формировании его характера мы узнаем из одиннадцатой главы поэмы. Павел Иванович принадлежал к бедной дворянской семье. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, — беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. Чичиков быстро понял, что высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Поэтому Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями. Чичиков тоже мечтает. Но мечта его вполне конкретна, приземлена, осязаема: разбогатеть, получить дворянство, жениться и обеспечить безбедное существование себе и своим детям. Это даже не мечта, а, скорее, цель, к которой герой движется, не считаясь со средствами достижения. В этом герое еще жива душа, но каждый раз, заглушая муки совести, делая все для своей выгоды и строя счастье на бедах других людей, он убивает ее. Оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне — оружие Чичикова. Смысл жизни герой видит лишь в приобретении, накопительстве.  Но от остальных персонажей поэмы Чичикова отличает сила характера и целеустремленность. Поставив себе определенную цель, он не останавливается ни перед чем, проявляет для ее достижения упорство, настойчивость и невероятную изобретательность. Но стоит ли эта цель того, чтобы положить на её достижение не только время и силы, но и совесть, достоинство, жизнь?
 
 МЕРТВЫЕ ДУШИ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 МЕРТВЫЕ ДУШИ АНАЛИЗ   

Всегда есть цель и мечта. Сочинение Чем отличается мечта от цели? Отличие мечты от цели

Написание сочинений играет большую роль в развитии мышления и воображения школьника. В процессе выполнения этого задания он учится не только применять на практике правила русского языка, но и структурировать свои мысли. Из всего вороха идей на заданную тематику, что присутствуют у него в голове, он выбирает только самые основные. Описать в сочинении те различия, которые имеются между мечтой и целью, — это непростое задание, которое заставляет школьника задуматься над этими важными понятиями.

Какими могут быть грезы

Не каждый человек, даже взрослый, может сходу ответить, чем мечта отличается от цели. Но заветное желание есть у каждого. А у кого-то и вовсе не одна мечта, а целых несколько. Человек не может жить без того, чтобы воображать свое будущее, желать для себя и своих близких лучшего. Мечты могут быть, к примеру, такими:

  • Стать всемирно известной кинозвездой.
  • Зарабатывать по 100 тысяч долларов в месяц.
  • Путешествовать по всей планете.
  • Поселиться на необитаемом острове.
  • Стать профессиональным детективом.
  • Иметь много детей.
  • Стать президентом (или в крайнем случае премьер-министром).
  • Прыгнуть с парашютом.
  • Научиться играть на музыкальном инструменте.
  • Преодолеть свой самый большой страх.

Если просмотреть этот список, складывается впечатление, что практически невозможно определить, чем мечта отличается от цели. Ведь оба этих понятия обозначают то, что хочет человек, к чему он стремится. Однако в действительности различие это очень существенное, и оно заключается в активности. Именно этот компонент есть в составе цели.

Иллюстрация к различию между понятиями

Можно привести немало примеров, чем мечта отличается от цели. Вася и Петя хотят приобрести домик у моря. Вася постоянно фантазирует о том, как будет хорошо приезжать туда летом, он представляет себе, сколько комнат будет в доме и какой мебелью они будут обставлены. Он хорошо видит, как будет выглядеть та местность, где расположится домик его мечты.

Петя делает немного иначе — он тоже рисует радужные картины в своем воображении, но при этом еще и предпринимает действия по их воплощению в реальность. Он тщательно собирает информацию о цене домиков в разных регионах, сравнивая предложения между собой. Постепенно он копит деньги на свою мечту — может быть, ему иногда приходится работать сверхурочно, чтобы она стала реальностью как можно скорее. Несложно догадаться, что Петя приближается к реализации своего намерения гораздо быстрее Васи. На его примере можно наглядно увидеть, чем мечта отличается от цели.

Примеры в русской литературе

Как в русской, так и в зарубежной литературе есть немало героев, у которых была заветная мечта. К примеру, главный персонаж «Шинели» Гоголя Акакий Акакиевич Башмачкин всю жизнь хотел быть как можно менее заметным. Он занимался только лишь тем, что переписывал бумажки. Однако как только в его жизни появилась мечта о шинели, все его существование преобразилось. У него появились новые эмоции, устремление к будущему.

Пример Ассоль

Наблюдая за героями различных авторов, тем, какие действия они предпринимают для достижения своего счастья, можно увидеть, чем мечта отличается от цели. Произведение «Алые паруса» А. Грина знакомит нас с мечтой немного другого характера. Маленькая девочка Ассоль всю жизнь мечтала о том, что корабль с роскошными алыми парусами принесет ей счастье.

Она настолько свято верила в свою мечту, что даже мастерила небольшие кораблики своими руками, постоянно выходила на берег моря и ждала. И эти минуты ожидания не наполняли ее душу сомнениями — наоборот, она испытывала неподдельную радость и волнение. Читатель может предположить, что ее мечта превратилась в цель, так как она не просто сидела сложа руки, а верила, что найдется тот, кто исполнит ее мечту. В сочинении «Чем мечта отличается от цели?» школьник может привести и другие примеры из русской литературы. В работе можно подчеркнуть и то, что для русского менталитета не совсем характерна вера в воплощение мечты, стремление претворить желаемое в реальность. А. Грин скорее построил свое произведение, основываясь на западной модели, где каждый свято верит в исполнение самых заветных желаний.

Пьеса «На дне»: помогут ли пустые мечты тем, кто за гранью бедности?

Еще одно произведение, которое школьник может упомянуть в своей работе «Чем мечта отличается от цели?», — «На дне» М. Горького. Герои пьесы — это люди, которые обречены на совершенно беспросветное существование. Это воры и шулеры, калеки и пьяницы. Однако даже в них, которые оказались лишенными права на нормальную жизнь, сохранилось человеческое устремление к лучшему, чувство собственного достоинства. Например, Васька Пепел мечтает о другой жизни, а трогательная девушка Настя грезит о большой любви. Жизнь сделала Клеща жестоким, однако и он отчаянно стремится выбиться «со дна» существования. Однако Горький с большой силой в своем произведении обрушивается на буржуазную идею об «утешительной лжи».

Опасные иллюзии

Еще один персонаж — Лука — считает, что все люди ничтожны и слабы, они не способны на настоящую борьбу за свое счастье. Он постоянно занимается тем, что сеет в их умах иллюзии, и эти обреченные люди с радостью за них хватаются. Например, Ваське Пеплу он говорит о том, что тот мог бы уехать в Сибирь и начать с чистого листа честную жизнь. Пьянице Актеру он рассказывает о городе, где лечат от алкоголизма в роскошной больнице. Анну, находящуюся при смерти, он утешает надеждой на жизнь вечную. Еще более оттеняет действия Луки образ Сатина, также дающего ответ на то, что нужно делать, чтобы выбраться «со дна». Однако Сатин, точно так же как и другие бедняки, не способен на реальные действия. Он не умеет трудиться и полностью заражен анархическими идеями.

Свойство мечты: абстрактность

Продолжаем рассмотрение темы сочинения «Чем мечта отличается от цели?». Аргументы в работе учащегося могут быть разными. Школьник может привести и тот факт, что грезы — в первую очередь нечто абстрактное, у них нет конца или границ. Например, человек хочет быть врачом. Однако конкретно он не знает, хотел бы он стать лором или хирургом, педиатром или стоматологом. Или же можно всю жизнь мечтать завести собаку, однако знать, что никогда не сможешь себе этого позволить из-за ряда ограничений.

Нужны ли мечты?

Однако нельзя сказать, что мечты не нужны человеку. Ведь только мечтая, человек может почувствовать себя живым, имеющим свои чувства и взгляды. Даже если мечта кажется несбыточной, она все равно живет в душе, давая надежду на лучшее будущее. Нередко люди говорят о несбыточных мечтах — таких устремлениях, которые в силу ряда обстоятельств пока что не становятся реальностью.

Однако нередко за понятием «несбыточная мечта» стоит то желание, которое должно сбыться через время, когда человек пройдет через непростые трудности и испытания. Иногда хочется опустить руки и навсегда забыть о своем заветном желании. Но так мечта может и остаться мечтой. Нужно стараться превратить ее в цель, а это можно сделать, как уже было указано, только при помощи действий. Некоторые люди так и делают, отказываясь от своих заветных грез.

Но мечта никуда не исчезает. И если от нее не отказываться, предпринимать действия для ее реализации, стараться приблизить ее воплощение даже самыми незаметными делами, рано или поздно она станет реальностью. В сочинении учащийся может указать, что каждая мечта имеет свою цену — и речь не всегда идет о деньгах. Например, это риск, что желаемое не осуществится. Или же отказ от других альтернатив — например, человек мечтает стать художником, но тогда он должен отказаться от карьеры адвоката, которая для него также привлекательна.

Все мы чего-то желаем, к чему-то стремимся. Но наши чаяния не всегда воплощаются в реальность. В чем же дело, почему мы не можем реализовать свои мечты? Быть может, мы неправильно ставим цели или просто не умеем их ставить? И вообще – есть ли отличия у мечты и цели, ведь некоторые считают эти понятия тождественными? Попробуем разобраться в данных вопросах.

Что такое мечта и цель

Мечта – существующий в мыслях образ чего-то очень сильно желаемого, вожделенного, манящего.
Цель – желаемый результат, для достижения которого разработан конкретный план действий с определенными сроками на выполнение задуманного.

Сравнение мечты и цели

В чем же разница между мечтой и целью?
Мечта – это нечто эфемерное, призрачное, воздушное, идеальное, отвлеченное. Она вдохновляет нас. Это лишь первая веха на долгом пути. Мечта подталкивает нас сделать шаг, но вот сделаем ли мы его – неизвестно. Очень часто мечты так и не воплощаются в реальность. Цель дает определенность, она становится нашим ориентиром на дороге жизни. Функция мечты – вдохновлять, ведь мечта напрямую связана с миром чувств и эмоций. Цель немыслима без конкретных действий.
Мечтая, мы можем перекладывать ответственность за исполнение наших чаяний на других людей или высшие силы. Всё получается как бы «само», чудесным, волшебным образом, без всяких усилий. Цели же нам приходится достигать самим, лично, не надеясь на других. Хотя получение помощи извне не исключается, но ответственность за реализацию цели лежит на нас самих. Мечта, как правило, исполняется, а вот цели мы достигаем.
Часто мечта очень обширна, невнятна, размыта, не имеет четких границ. Мечта ничем не ограничена, ведь она живет пока только в нашем воображении. Цель заставляет нас поставить необходимые задачи и наметить план действий. Лучше всего, если он записан на бумаге и имеет определенные временные рамки на выполнение, – сверяясь с задуманным, проще двигаться в нужном направлении. Цели присуща ясность. Цель – это нечто реальное, это то, что нам по силам, к чему мы идем планомерно и систематически.
Двигаясь к цели, человек активизирует все свои жизненные ресурсы, собрав в кулак волю и сконцентрировав внимание. Цель требует некоторого напряжения, в то время как в мечтах мы расслаблены (в напряжении мечтать не получается). Устремляясь к цели, приходится выйти из зоны комфорта, в которой мы можем пребывать, купаясь в мечтаниях, и отправиться вперед. Цель требует активности, сама мечта изначально пассивна.

ImGist определил, что отличие мечты от цели заключается в следующем:

Мечта – это что-то эфемерное, призрачное, идеальное, отвлеченное. Цель – нечто реальное, конкретное, определенное, сформулированное, подкрепленное ресурсами. Когда мы мечтаем, мы стоим на месте, как только появляется четкая цель, мы начинаем двигаться к ней. Цель мотивирует нас, мы знаем, зачем к ней идем.
Мечта исполняется словно сама собой, к цели приходит конкретный человек, он достигает ее. В мечте мы перекладываем ответственность на других, на пути к цели берем ответственность на себя.
Мечта обычно размыта и обширна. Цель должна иметь четкие временные рамки и, желательно, быть записанной на бумагу.
Цель заставляет нас выйти из зоны комфорта, сменить ситуацию, отказаться от чего-то привычного и знакомого и отправиться к желаемому результату, в то время как, мечтая, мы остаемся в покое: вокруг нас ничего не меняется, мечтания не требуют напряжения физических и душевных сил. Цель активна, мечта – пассивна.

Новогодние праздники вносят в нашу жизнь не только праздничную суматоху, веселье, елку, фейерверки, подарки и прочие житейские радости, но и сумятицу в народные умы, разброд и шатания в бессмертные души. Появляются разные дерзкие и мечты, и цели тоже вроде начинают беспокоить…

Народ подсознательно ощущает очередной рубеж, точку, с которой можно было бы начать жить по-новому, взять стремительный разбег, изменить свою жизнь и, наконец, осуществить мечты и цели. Всем сразу чего-то хочется, о чем-то мечтается. Многие кидаются проходить тренинги из цикла «Как достичь цели ». Это правильно в общем и целом, но как раз тут их подстерегает засада: не все с разбега понимают, что это вообще такое. Банально путаются в понятиях. Что такое Цель? А ? Чем вообще отличаются Мечты и Цели?

Одни учителя говорят, что цель должна быть измерима, достижима и т.д. Другие – что она должна быть крышесносящей, манящей, как сверкающая звезда, пути до которой Вы и представить себе не можете.

Пора расставить точки над разными буквами, иначе народ так и будет праздно топтаться на месте, глядя на сверкающие звезды, с негодованием отвергая то, что ему по силам.

Проблема в том, что многие западные учителя объединяют одним словом ЦЕЛИ совершенно разные понятия: Мечты, Цели и Планы .

Как только мы договоримся жить по понятиям называть вещи своими именами – все становится логично и осмысленно.

Мечта – это та самая Грандиозная Цель, сверкающая путеводная Звезда, которую Вы страстно хотите, но совершенно не имеете представления, как до нее допрыгнуть.

Цель – это понятие рангом поменьше, то, что, по Вашему мнению, способно привести Вас к достижению Вашей Мечты.

Еще раз и внимательно! Достижение этой цели может привести Вас к Вашей мечте, а может и не привести – суть не в этом. Суть в том, что достигая цели, которая не приводит Вас к Мечте напрямую, Вы становитесь увереннее, сильнее, закаленнее.

Вы подсознательно уже принимаете себя, как человека, который может достигать чего угодно.

Иллюстрация

В 1637 году некий озорной старикашка, французский математик Пьер Ферма на полях книги «Арифметика» Диофанта написал фразу, звучавшую примерно так: «Пифагоровы штаны на все стороны равны, и я таки это доказал» с припиской, что найденное им остроумное доказательство этой теоремы слишком длинно, чтобы его можно было здесь поместить целиком:

И 350 лет подряд лучшие математические умы человечества бились над этой загадкой. Буквально сходили с ума. Это не шутка. Нам в университете читал лекции по дифурам странный человечек, осыпанный мелом с головы до пят, исписывающий формулами и доску, и стену под доской, и двери. Блестящий, но совершенно чокнутый математик, в молодости доказавший знаменитую теорему и лишь на ее защите обнаруживший вкравшуюся в расчеты ошибку.

Но это суровая правда жизни. А итоги таковы: пока человечество билось над доказательством теоремы Ферма, были открыты совершенно новые разделы математики: современная алгебраическая теория чисел, современная теория Галуа, p-адическая математика, арифметическая алгебраическая геометрия, коммутативная и некоммутативная алгебра. В области математики человечество продвинулось так далеко, как не могло себе даже представить во времена Ферма.

Великая теорема Ферма была доказана буквально несколько лет назад, в самом конце двадцатого века профессором Принстонского университета Эндрю Уайлсом .

Когда после первой эйфории Давиду Гилберту (одному из сильнейших математиков мира), одному из тех, кто пробил брешь в недоказуемой теореме, задали вопрос: «какая задача теперь для науки наиболее важна?», он ответил: «сфотографировать муху на обратной стороне Луны» .

Как Вам? Вот-вот. На это может только одна реакция: «А кому это нужно?» .

Его ответ блестящ! Это квинтэссенция творческой мысли! Приготовились?

Он ответил: «Это никому не нужно. Но подумайте, сколько открытий мы совершим, решая эту задачу!»

Планы – это то, что зависит исключительно и только от Вас. Те действия, которые помогут Вам достичь цели.

Самая занудная, и на первый, и на второй взгляд, часть процесса. Потому как Мечты и Цели вдохновляют и окрыляют, а Планы напоминают о том, что надо бы что-то и поделать. Но именно они в конечном итоге сделают Вашу Мечту реальностью.

А теперь самый главный вопрос: а как же замотивировать себя эти планы выполнять? А то написать написали, а вот чтобы делать – так, как бы, не особенно-то и разбежались.

Как поставить цели так, чтобы они в голове устаканились в определенную последовательность, чтобы не хвататься за все и сразу, а с другой стороны, чтобы не засосало в праздную созерцательность.

Итак, поехали!

Мечты и Цели в строгой последовательности

Приоритетом должна быть Мечта . Даже самая бредовая и бессмысленная. Ее задача не в смысле и логике. Ее задача – стать источником мотивации.

Мы можем делать даже неприятные вещи, если они приведут нас к тому, чего нам по-настоящему хочется, что нас заводит.

Не родителей, не спонсоров, не соседей, не друзей и коллег, а нас.

Найдите свою точку кипения!

Не заботьтесь о том, что она нереальна. Это как раз абсолютно неважно. Слушайте себя изнутри: если мозг вопит дурным голосом: «ты спятил?!!! Этого не может быть, потому что не может быть никогда!!!», а Ваше сердце и все Ваше существо аж дрожит от одной мысли: «Я ХОЧУ это!!!» — это то, что надо! Это именно то, что мы искали.

Теперь важно задействовать – подружить «хочу» и «могу».

Если Мечта совершенно, ну, то есть СОВЕРШЕННО нереальна , и мозг падает в обморок при первом робком вопросе: как я могу достичь этой цели? — не нужно его насиловать: мертвi бджоли не гудуть.

В таком состоянии имеет смысл сосредоточиться на визуализации и аффирмациях – занятиях доступных и приятных.

Внимание! Подводный камень!

Можно на этом и остановиться, впав в пассивную созерцательность с нулевым выходом в итоге.

Как избежать?

Вы себе визуализируете свою недостижимую Мечту и поглаживаете Ваш мозг аффирмациями, чтобы он перестал пугаться и вернулся к своим прямым обязанностям, время от времени задаете (как бы невзначай) вопрос: «так как бы мне этого достичь?» и при это внимательно смотрите по сторонам. Как только мозг вернется из обморока через сознательное перепрограммирование, он примется за поиск решения.

Все, что он найдет, нужно, как минимум, рассмотреть, даже если выглядит это странно и непривычно. Из того, что он найдет, отбираются цели, которые имеют отношение к Вашей Мечте.

Их нужно расписать на год, по месяцам, начиная от обратного.

Т.е., если Мечта: сфотографировать муху на обратной стороне Луны в декабре 2012 года, то ясно, как день, что в декабре Вы вместе с мухой должны находиться именно там, сняться на фоне лунных пейзажей и вернуться благополучно назад.

А для этого…

В ноябре у Вас уже должен быть готов космический корабль, скафандры для Вас и мухи и провиант на туда и обратно…

А для этого…

В октябре , путем опытного отбора должна быть отобрана та самая муха, которая войдет в Историю под именем … ну, пусть она будет Мушкой… Белка и Стрелка уже были.

И.т.д. Принцип, я думаю, понятен.

Когда Вы разобьете свою Мечту на этапы, Вам уже четко будет видно, что конкретно нужно делать каждый день. И Вам не нужно будет придумывать себе кнуты или пряники, чтобы мотивировать себя на ежедневную рутину – Вы будете продвигаться вперед мощно и целеустремленно, как локомотив.

Кстати, Вас будут обзывать фанатиком. Плюньте на это. Мы-то с Вами знаем, зачем мы это делаем. А остальные пусть играют в своих песочницах – у них свои мотивы и свои цели.

В общем и целом, помнить нужно только одно: конечная точка должна зажигать Вас до головокружения . Только тогда будет движение вперед и вверх. Все остальное – пыль из разряда: «хотелось бы, но…»

Чем отличаются Мечты и Цели?

Всем нам свойственно хотеть и мечтать. Это один уровень. Совершенно другой уровень – достигать. Достигать сложнее, чем мечтать или хотеть: здесь нужны не образы, для достижения нужны простые и понятные действия, нанизанные на четкую и ясную цель. Но как соединить между собой два полюса: желания и результаты? Чем мечта отличается от цели? И почему мечты и цели не взаимозаменяемые, если по сути они про одно и тоже?

Рассмотрим на примере.

Допустим, что вы мечтаете покорить вершину «А» (здесь вы можете подставить собственные мечты и желания ), спите и видите собственное восхождение. Ваша мечта живет в некотором абстрактном иллюзорном мире фантазий и пока не имеет никакой привязки к реальности. Это первое отличие мечты от цели – мечта иллюзорна .

Чтобы «приземлить» мечту, нужна цель. Цель – это инструмент. Представьте, что вы берете в руки карту или план местности, а может быть, рисуете на бумаге схему, в которой обозначаете свою желаемую вершину «А» и красной линией соединяете ее со своим текущим местоположением. Получается вполне понятное и осязаемое направление движения – это ваша . Теперь мечта покорить вершину «А» не абстрактна, а красной линией привязана к вашему нынешнему местоположению на карте, и вам виден путь, который предстоит пройти до результата. Ваша карта (план или схема) местности будет помогать ориентироваться в пути, отсеивать лишнее, выбирать оптимальную дорогу к результату, делать предпочтение, как лучше пройти.

Цель – это про осмысленность выбора, про логику в совершаемых действиях и поступках. Цель – это про то, какое принять решение, чтобы быстрее прийти к результату. Поэтому у цели в отличие от мечты есть время достижения , а фантазии и желания не числятся в календарях. На достижение цели всегда сознательно выделяется время. А сам процесс достижения , характерный для цели , определяется действиями или шагами, которые постепенно ведут к результату. Это еще одно отличие цели и мечты.

Мечта – это сильный мотивационный механизм . Мечта заставляет переосмысливать приоритеты, действовать. Она побуждает работать, не зная сна и отдыха, отложить другие желания и потребности. А цель помогает выбрать, какие действие будут оптимальны, а от чего стоит отказаться для достижения результата, какие ресурсы необходимы, а что препятствует на пути.

Бывает и так, что мы неверно выбираем маршрут и понимаем это на половине пути, но окрыленные мечтой, чертим новый и снова идем. Не удалось покорить вершину с северного склона (никто не обещал, что будет легко), стоит попробовать южный.

Масштабы целей тоже отличаются. И в этом нет ничего плохого. Навык достижения отрабатывается сначала на небольших целях. Маленькие легкодостижимые цели со временем незаметно складываются в глобальный результат, закрепляя умение достигать, придавая уверенности. А потом уже появляются цели такого масштаба, чтобы страшно было взяться, чтобы балансируя на грани между «страшно» и «интересно» ощущать вкус к жизни. Ведь счастье — это процесс.

Умение ставить и достигать цели со временем становится , образом жизни. Если не упражняться, формируется привычка , мечтать и не достигать, проживать жизнь в иллюзиях. Мечтать легче, чем делать. Оправдываться легче, чем ошибаться. Поэтому мы останавливаемся на мечте, предпочитая не делать, а значит, продолжаем фантазировать о результате, а не достигать его.

Подведем итоги

Все в мире имеет ментальную основу – мечты и желания зарождаются в нашем сознании, а затем осуществляются физически. Цель – это инструмент, позволяющий конкретизировать мечту и выбрать направление достижения желаемого. Мечта абстрактна, цель реальна. Цель – направление на результат, обозначенный во времени и программируемый реальными регулярными действиями, обеспечивающими осуществление мечты.

Елена Ветштейн.

P.S. Для тех, кому хочется проработать свои цели, научиться достигать желаемых результатов созданы авторские программы и материалы. Здесь вы сможете выбрать подходящую вам обучающую модель по управлению собой и своими жизненными результатами.

УЗНАТЬ БОЛЬШЕ

(463 слова) Мечта – это абстрактный идеал, к которому человек стремится на протяжении всей жизни. Это понятие нельзя путать с целью, которая подразумевает конкретную задачу со сроками, этапами и методологией достижения. Оставить свой след в истории – это грёза, в данном желании совершенно нет конкретики. А вот изобрести экологически безопасный и недорогой вид топлива – это цель, и в ней заложен план действий: получить образование, опыт, навыки и создать на базе этого что-то свое. Чтобы разница была более очевидной, приведу литературные примеры.

В «Мертвых душах» Н. В. Гоголя герой хотел скупить за бесценок несуществующих крестьян, чтобы заложить их в Опекунский совет и приобрести капитал. Обогащение путем аферы было его целью. В этой формулировке скрыт план достижения этой цели: надо успеть переписать на себя мертвых крепостных для ревизии, выкупив их у помещиков, потом приобрести дешевый участок на целине, затем необходимо заложить их и получить крупную сумму. Это и есть мошенническая схема, которая должна была принести Чичикову крупную сумму денег и вывести его из бедственного положения. Отец ничего не оставил сыну, но научил его, что в жизни человека не предает только капитал. К нему и надо стремиться всей душой, а прочее – пустяки. Павел был согласен с этим, ведь очень любил роскошь (дорогое мыло, например), но всегда был ее лишен. Все эти обстоятельства благоприятствовали формированию такой меркантильной цели. Почему же это не мечта? А потому, что в этом стремлении все банально, логично и просто, оно полностью укладывается в рамки реальности. Это не идеал, а задача, у которой есть всем известный и сто раз доказанный алгоритм решения.

Мечту изобразил в своем рассказе «Невеста» А. П. Чехов. Надежде предстояло выйти замуж и прожить тихую и серую жизнь, ничего не делая и проживая капитал бабушки. Когда-то эта участь казалась ей мечтой, но перед свадьбой девушка поняла, что вовсе не хочет такого будущего. Ее сомнения подкрепил друг семьи Саша, который критиковал ее родственников и жениха за праздность и мещанство. Он и помог героине сбежать из дома, потому что она загорелась желанием учиться, обрести предназначение и повидать мир. В ее запутанных грёзах не было конкретики, не было плана и пошаговой инструкции. Никто из известных ей людей не делал ничего подобного. Это был порыв, нерациональный и возвышенный, чистый и совершенный в своей недосягаемости. Почему же это не цель? А потому, что Надя ехала в столицу, даже не зная, чем она будет заниматься. Ее влекло лишь идеальное представление о том, какой должна быть ее жизнь в дальнейшем.

Таким образом, мечта – это стремление к идеалу, к тому прекрасному будущему, которое даже описать сложно. Оно не оформилось в сознании чем-то понятным и удобоваримым. А вот цель – это результат усилий, который вы прекрасно себе представляете. Ее планируют, продумывают, добиваются, используя известные средства, которые принято использовать в данном случае. Если грёза – это лишенный конкретики порыв куда-то туда, то цель – это логически объяснимое, до мелочей понятное движение из точки «А» в точку «Б».

10 больших различий между целями и мечтами, которые вы должны знать — Тайм-менеджмент Ninja

Вы ждете, когда ваши мечты сбудутся и изменят вашу жизнь?

Сожалею, но сообщаю вам, что мечты не сбываются.

Скорее, именно ваши цели могут навсегда изменить вашу жизнь.

Чтобы воплотить мечты в реальность, нужно ставить перед собой цели.

Не путайте мечты и цели

Мечты легко. Они тоже бесплатные.

Однако сны сами по себе — это всего лишь… снов.

Они мнимые. И они не дают ощутимых результатов.

Вам нужно воплотить свои мечты в жизнь. Вам нужны цели, чтобы воплощать мечты в реальность.

«Мечты могут вдохновлять, но цели могут изменить вашу жизнь».

Цели — это действия. Цели превращают мечты в реальность.

Цели меняют вас и могут изменить вашу жизнь.

Разница между целями и мечтами

Не путайте мечты с целями.

Мечты занимают ваш разум. Цели захватывают вашу реальность.

Что нужно, чтобы превратить свои мечты в цели?

Вот 10 больших различий между целями и мечтами:

  1. Цели — это то, над чем вы работаете. Мечты — это то, о чем вы просто думаете. Цели требуют действий. Сны могут происходить, даже когда вы спите, не поднимая пальца.
  2. У целей есть сроки. Мечты — это просто мечты. Цели должны иметь крайний срок. У них есть ограничение по времени. Мечты могут продолжаться вечно. Фактически, многие люди поддерживают мечты всю свою жизнь, даже не достигнув их.
  3. Мечты свободны. У целей есть цена. Хотя вы можете мечтать бесплатно, цели не бесплатны. Время, деньги, усилия и пот. Как вы заплатите за свои цели?
  4. Цели приносят результат. Мечты нет. Хотите изменить свою жизнь? Твоя работа? Ваш статус в жизни? Цели могут это сделать.Один мой хороший друг сделал шестизначную сумму в своей электронной книге. Он сделал это. Если бы это оставалось мечтой, его жизнь была бы такой, какой она была всегда.
  5. Сны воображаемые. Цели основаны на реальности. Вы можете мечтать стать Суперменом, но этого, вероятно, не произойдет. Цели — это то, чего вы действительно можете достичь. Они основаны на реальности нашего мира. Цели должны быть большими, но не сверхъестественными.
  6. Цели имеют финишную черту.Мечты никогда не должны заканчиваться. Мечты могут продолжаться вечно. У них не обязательно должна быть конечная точка. У целей должен быть конкретный результат.
  7. Мечты могут вас вдохновить. Цели могут изменить вашу жизнь. Мечты могут вдохновить вас. Они могут вас вдохновить. Но цели могут навсегда изменить вашу жизнь.
  8. Цели должны иметь фокус. Мечты нет. Сны могут быть дрейфующими, постоянно меняющимися мыслями. Цели должны быть нацелены на лазер. Они должны быть конкретными и всегда должны быть у вас в голове.
  9. Цели требуют напряженной работы. Мечты просто требуют вашего воображения. Мечтать легко. Практически у каждого есть мечта. Но у меньшего числа людей есть цели. Цели трудны и требуют тяжелой работы. (См. №3)
  10. Мечты расширяют ваше воображение. Цели растягивают вас. Сновидения приводят к большим мечтам. Они расширяют пределы вашего воображения. Но цели растягивают вас. Они повышают ваши навыки, способности и навсегда изменяют вас.

Цели сбываются

Мечты могут вдохновить вас, но цели могут изменить вашу жизнь.

Иногда достаточно одного шага, чтобы превратить мечту в цель.

Тем не менее, чтобы довести эту цель до финиша, могут потребоваться годы.

Всегда мечтайте о большом, но убедитесь, что ваши цели такие же большие.

Потому что мечты не сбываются… Но цели сбываются.

Вопрос: Что из своей мечты нужно превратить в цель?

Связанные

Является ли жизнь мечтой? | Психология сегодня

Источник: KELLEPICS / Pixabay

Одна из странностей сновидений заключается в том, что большую часть времени мы не осознаем, что спим.Как правило, наша память и наши рефлексивные способности существенно ограничены во сне (Fosse et al. 2003; Hobson et al. 1998), из-за чего мы не замечаем несоответствий во сне и принимаем как должное то, что мы переживаем, реально. Нам просто не приходит в голову задуматься, может ли это быть.

Возможно, что еще более странно, даже когда мы иногда осознаем, что мы спим, — а согласно различным опросам, проведенным по всему миру, от 26 до 92 процентов людей видели хотя бы один осознанный сон (Stepansky et al. al.1998; Erlacher et al. 2008; Palmer 1979; Yu 2008) — «чувственные» переживания во сне могут оставаться столь же убедительно реальными. Я помню, как в одном из своих снов я понял, что это был сон, а затем поразился тому, насколько твердым и реальным все еще ощущается сотовый телефон в моей руке.

Способность мира снов казаться реальным заставила многих мыслителей — философа Рене Декарта (1641), являющегося наиболее ярким западным примером, — задаться вопросом, может ли мир, который мы переживаем во время бодрствования, сам по себе быть сном.Если мир снов кажется таким же реальным, как и мир бодрствования (по крайней мере, пока мы в нем), как мы можем точно знать, что в настоящее время живем не во сне — сне, от которого мы можем однажды проснуться?

Один из способов, с помощью которого философы пытались развеять подобные опасения, — это обращение к различиям между миром снов и миром бодрствования. Например, наш мир бодрствования обладает связностью, которой часто не хватает миру сновидений. (Пример аргумента против скептической гипотезы, основанного на согласованности, см. В Norman Malcolm (1959).Вы можете вспомнить, что в художественном фильме «Начало » персонажи учатся распознавать, что они спят, задавая себе вопрос, как они оказались в определенной ситуации, а затем понимают, что они не могут вспомнить, потому что сон просто бросил их там.

Но гарантирует ли согласованность нашего бодрствующего мира его реальность?

Я считаю, что согласованность нашего бодрствующего мира действительно свидетельствует о том, что это не просто плод нашего воображения. В частности, это свидетельствует о том, что, когда мы бодрствуем, что-то вызывает наш опыт, который не зависит от самого опыта.Например, относительная постоянство объектов и окружающей среды, которые мы испытываем в бодрствующей жизни, лучше всего объясняется наличием чего-то реального и прочного, что отражается в нашем опыте.

Однако относительная постоянство объектов и окружающей среды, с которыми мы сталкиваемся в бодрствующем мире, не гарантирует, что бодрствующий мир настолько реален, насколько это возможно. В конце концов, высокая степень постоянства также наблюдается в мирах видеоигр, в которых «окружающая среда» и «объекты», с которыми человек взаимодействует, являются всего лишь творениями компьютерного кода.Таким образом, хотя воспринимаемая постоянство, кажется, указывает на то, что существует что-то объективное или постоянное, истинная природа того, что «снаружи», может напоминать наше восприятие этого так же мало, как компьютерный код похож на изображения, которые мы видим, когда воспроизводим видео. игра.

Фактически, физика учит нас, что объекты, которые мы воспринимаем как твердые, на самом деле почти полностью состоят из пустого пространства. И результаты квантово-механических экспериментов показывают, что при определенных условиях строительные блоки материи вообще не ведут себя как дискретные частицы, а скорее как волны вероятности.Если мы, тем не менее, воспринимаем мир как наполненный прочными твердыми предметами, это происходит из-за обычного способа взаимодействия с ним наших органов чувств и того, как эти взаимодействия представлены в сознании.

Это означает, что на самом деле существует важный смысл, в котором все мы, , постоянно живем во сне, то есть в мире, созданном нашим собственным разумом. Просто, когда мы бодрствуем, наш разум приспосабливает наши сновидения к надежному набору шаблонов, которые, как мы предполагаем, определяются реальностью, существующей независимо от нашего опыта, хотя у нас нет другого способа узнать эту реальность, кроме как через сложные способы, которыми он влияет на нашу «мечту».”

Но есть ли еще более глубокий смысл, в котором наша бодрствующая жизнь является сном?

Точно так же, как мы часто просыпаемся ото сна, чтобы понять, что то, что мы переживали в состоянии сна, было далеко не таким последовательным и «реальным», как то, что мы испытываем во время бодрствования, может ли наступить день, когда мы выйдем из сна о пробуждении? реальность, чтобы испытать мир, который еще более согласован и ярко реален, состояние, в котором мы испытываем уровни знаний, памяти и других когнитивных функций, которые значительно превосходят те, которые мы испытываем в нашей текущей жизни?

На самом деле, поразительное количество людей сообщают, что уже имели подобный опыт.То есть они сообщают, что пережили переживания, которые кажутся им даже более реальными , чем те, которые у них были в их нормальном бодрствующем состоянии ума. Например, «реальнее, чем реальное» — это описание, которое часто используется теми, кто имел клинический опыт (Moody 1975; Thonnard et al. 2013; Palmieri et al. 2014), теми, кто принимал психоделические препараты, такие как DMT (Strassman 2001), а также тех, кто разными способами испытал необычные состояния сознания.

Многие околосмертные люди также сообщают об улучшении когнитивных функций и внезапном увеличении знаний (Owens et al.1990; Грейсон 2003). Это восприятие улучшенной когнитивной функции и расширенных знаний часто отвергается как иллюзия теми, кто не знаком с научной литературой о клинических переживаниях, но тщательное исследование показало, что в этих состояниях была получена конкретная, поддающаяся проверке информация, которая была недоступна. испытывающему через их пять чувств (Ривас и др., 2016).

Опыт тех, кто испытал необычные состояния сознания, повышает вероятность того, что извечный вопрос о том, «является ли жизнь всего лишь мечтой», является чем-то большим, чем праздное беспокойство нескольких философов, удобно устроившихся в своих креслах у огня. .Ответ на этот вопрос вполне может иметь серьезные эмпирические последствия, включая поразительные последствия для типов переживаний, доступных человеческому разуму. У нас есть все основания не забывать об этой возможности, поскольку мы продолжаем исследовать истинную природу мира, в котором, по нашему мнению, живем.

Изображение в Facebook: BOKEH STOCK / Shutterstock

Чем видение отличается от цели, миссии, цели и несбыточной мечты

Деловой мир полон терминов, которые являются двусмысленными, неопределенными или вообще не определенными.Иногда проблема просто в том, что мы придумываем термины для вещей, которые не сильно отличаются друг от друга, и мы теряемся в различении, и все становится мягким.

Сегодня я хочу поделиться некоторыми мыслями о том, чем видение отличается от цели, миссии, цели и несбыточной мечты.

Видение и цель

Видение вдохновляет. Видение тянет вас вперед; это экстраполяция и расширение того, что уже происходит прямо сейчас. Это мысленный эксперимент — гигантское «что, если».

С другой стороны, цели — это то, к чему вы стремитесь.Цели служат источником мотивации, ориентиром и ориентиром.

Если видение основано на настоящем, то цели основаны на будущем или на будущем.

Видение против миссии

Видение — это конечный результат, а Миссия — это процесс.

Миссия — это ваше путешествие, которое приведет вас к конечному результату.

Видение и цель

Видение — это то, чего, по вашему мнению, можно достичь в будущем. Сравните это с целью, которую вы можете считать причиной своего существования.

Цель — это ваша роль в проявлении Видения; то есть сделать это реальностью. Вы можете думать о Видении как о внутренней силе, а цель — как о более внешней.

Vision vs. Pipe Dream

Vision — это образ того, каким или каким может быть мир. Он не нужен вам для мотивации; это просто то, что вы видите как возможное.

С другой стороны, несбыточная мечта — это неосуществимая надежда, план или идея. Чаще всего вы можете сказать, что что-то несбыточная мечта, если без этого ваша жизнь кажется пустой.Если вы твердо чувствуете, что вам нужно вашего видения, это, вероятно, несбыточная мечта.

End Note

Мне показались полезными контрасты и сравнения. Мне приходится постоянно составлять уставы проектов, и клиенты часто хотят, чтобы их видение, миссия, цели и задачи были изложены.

Как правило, первая коллекция контента нечеткая и частично перекрывающаяся из-за отсутствия четких определений терминов. Конечно, необходимы более чем средние коммуникативные навыки, чтобы сказать клиенту, что он предлагает вложить несбыточную мечту в устав проекта!

Лучше всего использовать еще один аргумент, чтобы привести доводы в пользу четкого различия между терминами, полезными для проекта, и тем, о чем он идет.

Статьи по теме

Связанные статьи

Правильный выбор: 5 причин получить высшее образование

Получение высшего образования является важным этапом в жизни и теперь считается неотъемлемой частью «американской мечты». Это о создании возможностей в жизни. Высшее образование готовит ваш интеллект и социальные способности к взрослой жизни и карьере. Большинство людей хотят поступить в колледж, но не знают, зачем им это делать и как это пойдет на пользу их жизни.Есть много преимуществ, связанных с получением диплома о высшем образовании, и вот лишь некоторые из них.

1. Зарабатывайте больше денег

Для многих людей способность зарабатывать больше денег — это то, что побуждает их поступать в колледж. Будь то степень бакалавра или магистра, высшее образование дает вам возможность продолжить более высокооплачиваемую карьеру, требующую продвинутых навыков. Исследования показывают, что выпускники колледжей зарабатывают больше денег за свою жизнь по сравнению с теми, кто имеет только аттестат о среднем образовании.

По данным Государственной ассоциации руководителей высшего образования, выпускники средних школ зарабатывают около 30 000 долларов в год, а выпускники со степенью бакалавра — около 50 000 долларов в год. Через несколько лет это приведет к большому разрыву в доходах между этими двумя группами людей. Потенциал заработка также различается в зависимости от области вашей работы. Несмотря на то, что существует разница в доходах в зависимости от вашего пола и расы, ваш потенциал заработка все равно значительно возрастает с получением высшего образования.

2. Расширьте свою базу знаний

Получение высшего образования поможет вам получить углубленные знания по интересующим вас предметам и получить широкий опыт по многим другим предметам. Это также дает вам возможность развивать критическое и абстрактное мышление. Это поможет вам обрести способность ясно выражать свои мысли в письменной и устной форме и принимать разумные решения. Эти навыки очень важны как на работе, так и вне ее.

3. Лучшие возможности для карьерного роста

Самый распространенный путь к лучшей карьере — это получение высшего образования.Хотя, когда большинство людей поступают в колледж, они не знают, кем они хотят стать в будущем, большинство из них знают, что им нужна хорошая работа, которая будет хорошо им платить и приносить больше удовлетворения и безопасности. Это одна из основных причин, по которой люди вкладывают свои деньги и время в колледж.

Обычно не имеет значения, что вы изучаете, важно только то, что вы получили степень. Поскольку колледж дает вам широкий спектр навыков, многие выпускники в конечном итоге работают в различных областях, которые отличаются от того, что они изучали.Таким образом, колледж открывает двери для возможностей, которые не всегда доступны тем, кто не получил высшего образования.

4. Удовлетворенность и безопасность работы

Высшее образование обычно ведет к большей гарантии занятости. По правде говоря, без ученой степени вы не можете быть так ценны для своего работодателя. А когда дела идут плохо, вас может быть легче уволить. На самом деле, высшее образование настолько важно, что некоторые компании предлагают оплатить обучение своих сотрудников.Вот насколько ценно диплом о высшем образовании.

Это важное вложение, которое принесет пользу не только сотруднику, но и компании. Исследования показывают, что во время экономического спада вероятность увольнения выпускников колледжей меньше всего. Больше всего от сокращений рабочих мест страдают люди, имеющие только аттестат о среднем образовании. Если вы закончили колледж, вы также должны получать удовольствие от своей работы из-за таких факторов, как пособия по трудоустройству, более высокий доход и возможности карьерного роста, а это означает удовлетворение от работы.

5. Способность переносить невзгоды

Во время экономического спада, когда на вашем сберегательном счете больше денег, есть образование и рыночные навыки, наличие степени поможет вам пережить трудности. Выгоды от получения степени в колледже действительно очень многочисленны, и образование в колледже — это отличное вложение в вашу жизнь. Вы получите больше денег, большую базу знаний, уверенность в работе и удовлетворение, а также способность противостоять тяжелым временам. И все эти факторы обеспечат вам безопасное будущее.

Поступление в институт сопряжено с некоторыми трудностями. Однако одно из того, что вам не нужно делать, — это переезжать. Например, если вы живете в Колорадо, попробуйте найти местный колледж в Колорадо вместо того, чтобы ехать в университет за пределами штата. Посещая местный колледж, вы можете сохранить свою нынешнюю работу и жизнь, при этом получая множество преимуществ, доступных вам благодаря получению степени.

Нужна помощь в поиске вуза? Ищите по местоположению, специальности, сложности поступления и многому другому с помощью Peterson’s College Search .


Кара Мастерсон — писатель-фрилансер из Юты. Она любит теннис и проводит время с семьей. Кара рекомендует заглянуть в программы дипломатии, чтобы получить дополнительную информацию о степенях, которые могут помочь спасти мир.


Все взгляды и мнения приглашенных авторов принадлежат только им и не отражают точку зрения Petersons.com.

квест1

контрольных вопросов: философия в целом, Сократ, Ценность философии


Ответов в конце.Потому что эти вопросы взяты из разных учебников и Темы охватывали в разных семестрах, не все из них применимы к какому-либо конкретному курсу за семестр.

Верно / Неверно (Верно = A, Неверно = B)

1. «Философия» буквально означает «знание» правда ».

2. Один из целей философии — критически подумать о том, существует ли хорошо причины для принятия убеждений.

3. Философский вопросы, как правило, больше связаны с тем, чтобы показать, чем отличаются убеждения среди людей или культур, чем с демонстрацией того, как эти разные верования могут быть оправдано.

4. К говорят, что философия поощряет занятие вопрошающей позицией средства это философское мышление побуждает людей отрицать существование Бог или традиционные моральные убеждения.

5. Философский размышления часто противоречат традиционным представлениям о человеческом существовании потому что цель философии — показать, как все верования, независимо от того, насколько хорошо оправдано, ложны.

6. В философия цель рационального самоанализа состоит в том, чтобы развить аргументы которые исправляют или поддерживают убеждения таким образом, чтобы они могли быть даже убедительными людям с разным фоном.

7. Хотя философия определяется как стремление к мудрости, она не исследует что это означает в первую очередь задавать вопросы.

8. В качестве поиск мудрости, философия поднимает вопросы о почти все кроме того, что в первую очередь означает вопрос.

9. Потому что философия требует, чтобы мы подвергали сомнению наши убеждения, она не может обеспечить Причины, почему один набор убеждений должен быть предпочтительнее другого.

10. Философия = s вызов верующим объяснить и защита претензий на религиозную истину резюмируется двумя фундаментальными философские вопросы, «что ты имеешь в виду? «и» как ты знаешь? «

11. Потому что философия направлена ​​прежде всего на оправдание личного мнения, она опирается на абстракции и игра слов, чтобы избежать столкновения с конкретным и практическим вопросы.

12. Один из основных целей философии — увидеть, как наши убеждения сравниваются с этими других, которые могут возражать и выступают против этих убеждений.

13. Четное хотя философия в целом направлена ​​на прояснение наших идей и оценку причины для наши убеждения, некоторые области философии (например, этика, эстетика) на основе предположение, что достижение такой цели невозможно.

14. Философия пытается ответить на такие вопросы, как «Почему мы существуем?» путем изучения что значит задавать такие вопросы и оценивать, предложено ли ответы на такие вопросы оправданы.

15. Нравиться науки, права и религии, философия стремится оправдать наши личные верования и практики нашего общества.

16. В суть метода Сократа состоит в том, чтобы определить правду веры посредством диалектического обмена (вопросы и ответы, гипотеза и контрпример).

17. Сократа прокомментируйте, что «неизведанная жизнь не стоит жить »- это пример его иронической техники высказывания чего-то который означает прямо противоположное.

18. Сократ утверждает, что «неизведанная жизнь не стоит того, чтобы жить», потому что не зная, как нам действовать (исходя из универсальных принципов), мы не будет уметь жить полноценной жизнью.

19. В Сократовский метод исследования задает вопросы, направленные на обнаружение то характер, сущность или основные принципы темы в рассмотрение.

20. В Сократовский метод допроса призван показать, что это бесполезная трата времени. времени попытаться определить либо суть вещей, либо даже какой метод из допрос следует предпочесть.

21. Согласно По мнению Сократа, мы не можем прожить хорошую жизнь, не зная, что это такое. значит быть человеком и что значит действовать добродетельно.

22. Согласно Сократу, человеку, который не знает, почему поступок иногда хорош мог бы действовать добродетельно, но в таких случаях, когда случайно «все правильно» не может составлять добродетельную или стоящую жизнь.

23. К говоря, что «добродетель — это знание», Сократ имеет в виду, что хорошо знать как можно больше, потому что знания ценны в сам, даже если это не побуждает человека действовать морально.

24. Сократический невежество — это то же самое, что и полный скептицизм, потому что Сократ признает, что знает ничего, даже о том, уместен ли его метод исследования.

25. Нравиться социальные науки (например, психология или социология), философия обнаруживает истины путем определения того, во что люди на самом деле верят, вместо того, чтобы судить ли эти убеждения оправданы.

26. Метафизика занимается ли эта область философии вопросами о природе реальность.

27. Эпистемология — это исследование Происхождение, структура и степень реальности.

28. В эпистемологический вопрос о том, что мы знаем о реальности, отличается от метафизический вопрос о природе самой реальности.

29. Согласно для феминистского мышления философия имеет ценность, потому что она приверженный к агрессивный, критический и враждебный поиск истины в последней инстанции о вещи.

30. Современный феминистки утверждают, что в той мере, в какой философское исследование требует что мы рассмотреть альтернативные способы мышления, это делает нас более терпимыми и открытый.

Несколько Выбор

31. «Является есть ли что-нибудь, за что вы готовы умереть? »- философский вопрос постольку, поскольку:
(а) в нем нет правильного или неправильного ответ, потому что это бессмысленный вопрос.
(б) это бессмысленный вопрос, потому что у каждого мог быть свой ответ на Это.
(c) это заставляет нам, чтобы сформулировать и обосновать наши убеждения о том, что мы знаем и должны сделать.
(d) больше озабочены своими религиозными убеждениями, чем фактическими утверждениями о мир.

32. Один из целей философии — критически подумать о том, существует ли хорошо причины для принятия наших убеждений. Причины считаются «хорошими» причины, «если они соответствуют повседневному опыту и:
(а) являются частью набора религиозных, моральных, или политические убеждения, которые глубоко волнуют человека.
(б) являются считается хорошим по крайней мере для одной культуры, субкультуры или человека.
(c) не может быть по-разному интерпретируется разными людьми или культурами.
(d) принять в возражения против аккаунта, приемлемы для беспристрастных третьих лиц и избегать нежелательные последствия.

33. Если мир, который мы воспринимаем индивидуально, ограничен внутренним перспектива, тогда мы не сможем определить, были ли наши собственные перспектива полезно, верно или ценно, потому что:

(а) мы знаем, есть ли наша внутренняя перспектива верна только при сравнении ее с цель, внешняя перспектива («реальный» мир).
(б) все, что мы обращение, чтобы доказать, что наша точка зрения верна, само по себе быть частью стандарт, который мы используем при оценке этой точки зрения.
(c) научный исследование, раскрывающее факты об окружающем мире, заставило бы нас бросить вызов наш восприятие в мире сновидений, созданном нами самими.
(d) без ограничивая нашу перспективу внутренним миром снов, мы не можем достичь любой объективное, внешнее знание реального мира.

34. Философия занимается прежде всего определением убеждений о человеческом существовании и оценка аргументов, подтверждающих эти убеждения.Эти мероприятия могут быть резюмируется в двух вопросах, которые побуждают философские исследования:
(а) почему мы должны беспокоиться? и каковы последствия нашей веры одна вещь над другим?
(б) как сделать философы спорят? и их различия важный?

(в) кто на самом деле верит X? и как мы можем объяснить различия в верования людей?
(d) что ты иметь в виду? а как узнать?

35. А философское исследование улучшает наши навыки критического мышления и проблемы решение способностей:
(а) разъяснение, что наши концепции или слова означают и оценивают причины, по которым мы приводим свои убеждения.
(б) с указанием какие вопросы или проблемы считаются наиболее важными в современном общество.
(c) предоставление окончательные и конкретные ответы на вопросы о природе человека существование.
(d) показывает, как мнение каждого человека об уточнении концепций или оценке аргументы следует уважать, потому что они одинаково ценны.

36. Один одной из задач философии является проверка концептуальных рамок на глубину и последовательность.Это достигается за счет (1) четкого выражения наших идей, лаконичный языка и (2) поддержки этих идей с причинами и с преодоление возражения против них. Таким образом, философия подчеркивает необходимость:
(а) ставить вопросы, которые могут быть решены не рассуждениями, а только верой или личным убеждением.
(b) показать, почему верования, принятые большинством людей в культуре, предпочтительнее, поскольку более люди понимают эти убеждения и не видят причин для возражений им.
(c) членораздельный что мы подразумеваем под своими убеждениями и чтобы обосновать свои убеждения аргументами.
(d) разработать набор идей о природе общества (то есть идеологии), которые могут использоваться для поддержки религиозной концептуальной основы.

37. Философия отличается от социальных наук (например, психологии, социологии) тем, что, вместо попытки просто описать индивидуальные или социальные убеждения и практики, Философия исследует, являются ли эти верования и практики:

(а) найдены в культурах, отличных от нашей.

(б) в соответствии с другими (например,г., религиозные) верования.

(в) используется в качестве основы для гражданских законов.

(г) оправдано, то есть основано на уважительных причинах.

38. Философия отличается от науки, права и религии, потому что философия поднимает вопросов о том:

(а) Это психологически возможно для людей согласиться по научным, правовым и религиозным убеждениям.

(б) предположения, практики и убеждения в этих областях человек действия значимы и оправданы.

(в) один из этих трех способов рассуждения описывает природа реальности точнее, чем два других.

(г) наши научные, юридические и религиозные убеждения и практики можно найти и у других видов животных.

39. В то время как социальные науки (например, психология, социология, экономика) задавать вопросы о том, как люди думают и действуют, философия — это исследование из:
(а) как люди с разными убеждениями или прошлым не соглашаются друг с другом.
(б) что означают верования и люди с разные убеждения оправданы в их наличии.
(c) причины, по которым философские вопросы никогда есть лучше или хуже ответы.
(d) вопросы, на которые можно ответить лучше апеллирует к научным экспериментам.

40. Который из следующих вопросов являются скорее эпистемологическими, чем онтологическими или же метафизические вопросы?
(а) Как реальны и воображаемы вещи разные? Что отличает реальность от видимости?
(б) Каким образом существование человека вещь отличается от существования совокупности всех вещей?
(c) Свободны ли люди? Делает ли Бог существовать? Есть ли загробная жизнь?
(г) Что значит «знать что-то»? Чем знание отличается от убеждений или мнений?

41. Который из следующих областей философии НЕ ЯВЛЯЕТСЯ обычно площадь аксиологии?

(а) логика

(б) этика

(в) общественно-политический философия

(г) эстетика

42. Через в своей «Аллегории пещеры» Платон пытается показать, как философия способствует независимое мышление, помогая людям понять, как:

(а) только личное мнение имеет значение, потому что знание реальности варьируется от человека к человеку.

(б) разногласия по поводу значения слов можно разрешить только компрометируя наши принципы.

(в) наш обычный опыт — плохая копия того, что полный понимание природы реальности есть.

(г) личное самореализация зависит от принятия традиционных верования не ставя под сомнение их причины.

43. Согласно Сократу, точно так же, как есть разница между тем, что ироничное утверждение говорит и его истинное значение, поэтому и внешность отличается от реальности.Хотя общества или отдельные люди, по-видимому, расходятся во мнениях относительно того, что требуется для Добро жизни, что никоим образом не противоречит тому факту, что:
(а) то, что правильно или неправильно, истинно или ложно, варьируется в зависимости от одной культуры к еще один.
(b) видимость — единственный реальный способ у нас есть для познания реальности.
(c) различие внешнего вида и реальность основа диалектического открытия истины.
(d) есть объективные принципы для размышлений и действия, необходимые для хорошей жизни.

44. Согласно для Сократа неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить; и это конечно не могла быть добродетельной жизнью. Почему нет?
(a) Потому что, если кто-то не знает, как чтобы действовать добродетельно, он или она все равно считались бы добродетельными другие, кто также не знал принципов хорошей жизни.
(b) Потому что, поскольку Сократ был философ, он, конечно, думал, что люди, исследующие свою жизнь философски были более добродетельными, чем те, кто этого не делал.
(c) Потому что, не зная обоснование того, почему нужно действовать определенным образом, никто не знает ли действия оправданы и должны быть повторены.
(г) Потому что добродетельная жизнь в котором кто-то делает то, что остальное общество считает правильным, и который означает изучение взглядов, отличных от своего собственного.

45. В говоря, что » неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить », Сократ хочет подчеркнуть, как:

(а) ценность философского исследования зависит от как хорошо это уважается обществом.

(б) если мы не знаем, что придает жизни смысл, у нас нет причина жить так, а не иначе.

(в) наши самые фундаментальные убеждения обычно основаны на общественные ценности или семейное воспитание.

(г) философское исследование не предназначено для получения ответов, но только для поднимать бесконечные вопросы.

46. Согласно для Сократа «неизведанная жизнь не стоит того, чтобы жить» и «добродетель — это знание», потому что:
(а) человеческое существование ценно именно потому, что каждому интересно исследовать свою жизнь.
(б) если наш общество говорит нам, что мы должны делать, нас никогда не будут считать добродетельный.
(с) совершенство или ценность (aretê) наших жизнь состоит в насколько мы действуем добродетельно.
(d) без спрашивая, что делает жизнь стоящей, мы не можем знать, как нам следует жить.

47. Сократ признает, что он не знает определенных вещей (например, какое правосудие есть), но он утверждает, что знает метод, с помощью которого он и другие могут изучить эти вещи.В этот «сократовский метод» мы:
(а) задаем вопросы, чтобы открыть сущность или определяющая характеристика того, что делает вещь тем, чем она является.
(b) действовать, как если бы мы знаем правду о чем-то, даже если признаем, что можем никогда не знать Это.
(c) следовать указания философов, потому что они единственные, кто видимый за пределами пещеры.
(d) согласен, что есть разница между тем, как вещи кажутся нам и реальностью то есть за пределами нас.

48. В несмотря на то, что Сократ утверждает, что не знает сути или природа в некоторых вещах, таких как справедливость, он мудр постольку, поскольку признает который без такого знания действия рационально неоправданны. То есть его мудрость состоит в его признании не только того, что он не знает таких сущности, но также что:

(а) справедливость, как и знание, требует, чтобы он признал, что он знает ничего и не будет.

(б) он знает, что он должен искать, то есть знание сути вещей.

(в) познать сущность вещей невозможно, потому что он делает не знаю заранее, что он ищет.

(г) задавать вопросы о сущностях — это само по себе необоснованный не зная, почему он занимается такой практикой.

49. Согласно для Сократа ценность или качество жизни зависит от понимание принципы или основное обоснование человеческого существования. Без таких знание (он предполагает) жизнь лишена добродетели, потому что:
(а) действовать добродетельно означает действовать в способ информирования о том, что человек делает и почему.
(b) тот, кто не понимает существование с философской точки зрения, никогда ничего не может сделать верно.
(c) иметь сила или способность что-либо делать требует, чтобы мы знали, что мы делаем.
(d) не только добродетель знания, но и непроверенная жизнь не стоит жить.

50. Согласно Сократу, чтобы знать, как нам следует жить, мы должны определять являются ли наши личные убеждения и убеждения нашего общества оправдано.Мы может сделать такое определение:
(а) опросив как можно больше людей во что они верят и следуют мнению большинства.
(б) различение между личными убеждениями (например, религией) и общественными убеждениями (например, воспитание).
(c) предполагая что никакая вера не может быть оправдана, потому что мы никогда не избегаем Сократова невежество.
(d) идентификация основные характеристики человеческого бытия и оценки наших убеждений основан на них.

51. Согласно для Сократа действовать добродетельно означает поступать правильно, а поступать право вещь означает делать:

(а) то, за что можно дать информированное, оправданное причины.

(б) что согласуется с one = s религиозные или личные убеждения.

(в) что большинство людей в обществе говорят верно.

(г) все, что нужно, чтобы выйти из пещеры из невежество в свет знания.

52. Согласно для Сократа важно, чтобы мы обнаружили, что делает конкретную действие (например, милосердный или просто поступок) такого рода действие, потому что без такое знание:
(а) никто в обществе никогда не сделает действия, которые действительно милосердны или справедливы, только те действия, которые они думаю, что милосердный или справедливый.
(б) первичный цель человеческого существования — думать и знать — заменяется по сосредоточьтесь на морали (действиях и действиях).
(c) мы можем относятся только к тому, как люди характеризуют действия, не зная, почему такие действия следует так охарактеризовать.
(d) там бы не иметь возможности отличить один вид действия (например, милосердное действие) из другой вид действий (например, справедливое действие).

53. За Сократа, вера в то, что «добродетель — это знание», связана с его утверждают, что «неизведанная жизнь не стоит того, чтобы жить», потому что он считает, что:
(а) неизведанная жизнь — это та, в которой мы живем изо дня в день, не задавая вопросов о том, кто мы и почему мы находятся здесь в первую очередь.
(б) Дельфийский оракул назвал Сократа самым мудрым человеком на земле, потому что он утверждал ничего не знаю.
(c) по подвергая сомнению традиционные верования, мы учимся распознавать, как некоторые ответы кажется быть более удовлетворительным, чем другие.
(d) единственный путь быть хорошим или стоящим человеком — значит знать, как люди должны вести себя основанные на универсальных нормах или ценностях.

54. Сократ’ часто цитируется утверждение, что «неизученная жизнь не стоит того, чтобы жить» как центральная тема в деятельности людей. По нему Сократ обычно понимается так:
(a) иногда это просто не стоит всех стремление детально изучить жизнь и ее проблемы; иногда это лучше просто «плыть по течению».»
(b) в то время как рефлексивное отношение к жизни интересно и даже иногда Важно то, что большую часть того, что делает жизнь стоящей, не стоит изучать.
(c) просто делать то, что делают все, не думая о том, почему мы должны что делать нас вряд ли можно считать стоящими, благородными или достойными восхищения.
(d) это пустая трата времени, чтобы сидеть и думать о том, стоит ли жизнь жизнь; мы оставить такое размышление ведущим ток-шоу, политическим деятелям и религиозные лидеры.

55. Сократ утверждает, что никто сознательно не хочет творить зло. Он говорит, что безнравственность — это из-за незнание того, что в наших собственных интересах. В ответ на это критики (например, Аристотель) указывают на то, что Сократ упускает из виду тот факт, что:
(а) просто знать, что хорошо, часто бывает недостаточно для преодоления иррациональных или злых желаний.
(б) делать то, что добро часто само по себе награда, независимо от того, способствует ли оно нашему интересы.
(c) завещать делать зло, мы должны знать, что такое зло; но поскольку зла нельзя познать, мы не может этого пожелать.
(d) зная добро невозможно, и поэтому никто не может сознательно делать то же самое хорошо или зло.

56. Согласно для Сократа задача мудрого и добродетельного человека — не просто учиться различные примеры справедливых или добродетельных действий, но чтобы узнать суть из справедливость или добродетель для признания:

(а) разница между идеальными экземплярами (как в отличие от просто копии) справедливости или добродетели.

(б) способы действовать справедливо или добродетельно в других ситуации.

(в) как мнение других о том, что делает действия просто или добродетельные одинаково ценны.

(г) насколько справедливость и добродетель универсальны для человека цели, даже если мы не всегда договариваемся о том, как их достичь.

57. За Философия буддистов освобождает нас от невежества, которое вызывает цикл из рождение, страдание и смерть, автор:

(а) описывая цикл рождений и смертей как бесконечный, таким образом утешая нас мыслью о бессмертии.

(б) доказывая, что после нашей смерти Бог защитит тех частные лица кто верил в него.

(в) изображая цикл рождений и смертей как благословение, что нибудь мы должны держаться как можно дольше.

(г) показывая нам, как меняется мир индивидуальности, жизнь и смерть на самом деле иллюзия.

Введение либерализма в теорию международных отношений

Это отрывок из Теория международных отношений — учебника для начинающих по основам электронного IR.Загрузите бесплатную копию здесь.

Либерализм — определяющая черта современной демократии, о чем свидетельствует преобладание термина «либеральная демократия» как способа описания стран со свободными и справедливыми выборами, верховенством закона и защищенными гражданскими свободами. Однако либерализм, когда его обсуждают в рамках теории IR, превратился в самостоятельную сущность. Либерализм содержит множество концепций и аргументов о том, как институты, модели поведения и экономические связи сдерживают и смягчают насильственную власть государств.По сравнению с реализмом, он добавляет больше факторов в наше поле зрения — особенно внимание граждан и международных организаций. В частности, либерализм был традиционным фоном реализма в теории IR, поскольку он предлагает более оптимистичное мировоззрение, основанное на другом прочтении истории, чем в реалистической науке.

Основы либерализма

Либерализм основан на моральном доводе о том, что обеспечение права отдельного человека на жизнь, свободу и собственность является высшей целью правительства.Следовательно, либералы подчеркивают благополучие личности как фундаментальный строительный блок справедливой политической системы. Политическая система, для которой характерна неконтролируемая власть, такая как монархия или диктатура, не может защитить жизнь и свободу своих граждан. Следовательно, основная задача либерализма — создать институты, защищающие свободу личности путем ограничения и сдерживания политической власти. Хотя это вопросы внутренней политики, сфера IR также важна для либералов, потому что деятельность государства за рубежом может иметь сильное влияние на свободу внутри страны.Либералов особенно беспокоит милитаристская внешняя политика. Основная проблема заключается в том, что война требует от государств наращивания военной мощи. Эту силу можно использовать для борьбы с иностранными государствами, но ее также можно использовать для угнетения собственных граждан. По этой причине политические системы, основанные на либерализме, часто ограничивают военную мощь такими средствами, как обеспечение гражданского контроля над вооруженными силами.

Войны за территориальную экспансию или империализм — когда государства стремятся построить империи, захватывая территории за границей — особенно беспокоят либералов.Экспансионистские войны не только укрепляют государство за счет народа, эти войны также требуют долгосрочных обязательств по военной оккупации и политическому контролю над чужими территориями и народами. Оккупация и контроль требуют наличия большого бюрократического аппарата, заинтересованного в сохранении или расширении оккупации иностранной территории. Поэтому для либералов основная проблема состоит в том, как разработать политическую систему, которая могла бы позволить государствам защищать себя от внешних угроз, не подрывая индивидуальную свободу своих граждан.Первичная институциональная проверка власти в либеральных государствах — это свободные и справедливые выборы, посредством которых люди могут отстранить своих правителей от власти, обеспечивая фундаментальный контроль над поведением правительства. Вторым важным ограничением политической власти является разделение политической власти между различными ветвями и уровнями правительства, такими как парламент / конгресс, исполнительная и правовая система. Это позволяет сдерживать и уравновешивать использование власти.

Теория демократического мира, пожалуй, самый сильный вклад либерализма в теорию IR.Он утверждает, что маловероятно, что демократические государства вступят в войну друг с другом. Объяснение этого явления состоит из двух частей. Во-первых, демократические государства характеризуются внутренними ограничениями власти, как описано выше. Во-вторых, демократии склонны рассматривать друг друга как легитимные и безопасные и поэтому обладают большей способностью к сотрудничеству друг с другом, чем с недемократическими странами. Статистический анализ и исторические тематические исследования убедительно подтверждают теорию демократического мира, но некоторые вопросы продолжают обсуждаться.Во-первых, демократия появилась сравнительно недавно в истории человечества. Это означает, что есть несколько случаев, когда демократии имеют возможность воевать друг с другом. Во-вторых, мы не можем быть уверены в том, действительно ли это «демократический» мир или же источником мира являются некоторые другие факторы, связанные с демократией, такие как власть, союзы, культура, экономика и так далее. Третий момент заключается в том, что, хотя демократии вряд ли вступят в войну друг с другом, некоторые ученые предполагают, что они, вероятно, будут агрессивными по отношению к недемократическим странам — например, когда Соединенные Штаты вступили в войну с Ираком в 2003 году.Несмотря на дискуссии, возможность демократического мира, постепенно заменяющего мир постоянной войны, как это описывают реалисты, является устойчивым и важным аспектом либерализма.

В настоящее время мы живем в международной системе, структурированной либеральным мировым порядком, построенным после Второй мировой войны (1939–1945). Международные институты, организации и нормы (ожидаемое поведение) этого мирового порядка построены на тех же основаниях, что и внутренние либеральные институты и нормы; желание сдерживать насильственную власть государств.Тем не менее, власть более размыта и рассредоточена на международном уровне, чем внутри государств. Например, по международному праву агрессивные войны запрещены. Нет международной полиции, которая обеспечивала бы соблюдение этого закона, но агрессор знает, что, нарушая этот закон, он рискует получить серьезную международную негативную реакцию. Например, государства — индивидуально или в составе коллективного органа, такого как ООН, — могут вводить экономические санкции или осуществлять военное вмешательство против государства-нарушителя. Более того, агрессивное государство также рискует упустить преимущества мира, такие как выгоды от международной торговли, иностранной помощи и дипломатического признания.

Наиболее полное описание либерального мирового порядка содержится в работе Дэниела Деудни и Дж. Джона Икенберри (1999), которые описывают три взаимосвязанных фактора:

Во-первых, международное право и соглашения сопровождаются международными организациями для создания международной системы, которая значительно выходит за рамки одного из простых государств. Типичным примером такой организации является Организация Объединенных Наций, которая объединяет ресурсы для достижения общих целей (таких как смягчение последствий изменения климата), обеспечивает почти постоянную дипломатию между врагами и друзьями и дает всем государствам-членам право голоса в международном сообществе.

Во-вторых, распространение свободной торговли и капитализма усилиями могущественных либеральных государств и международных организаций, таких как Всемирная торговая организация, Международный валютный фонд и Всемирный банк, создает открытую рыночную международную экономическую систему. Эта ситуация является взаимовыгодной, поскольку высокий уровень торговли между государствами уменьшает конфликты и снижает вероятность войны, поскольку война нарушит или сведет на нет выгоды (прибыль) от торговли. Поэтому государства с обширными торговыми связями сильно заинтересованы в поддержании мирных отношений.По этому расчету война не выгодна, а губительна для государства.

Третий элемент либерального международного порядка — международные нормы. Либеральные нормы благоприятствуют международному сотрудничеству, правам человека, демократии и верховенству закона. Когда государство предпринимает действия, противоречащие этим нормам, они несут разного рода издержки. Однако международные нормы часто оспариваются из-за большого разброса ценностей по всему миру. Тем не менее за нарушение либеральных норм приходится платить.Затраты могут быть прямыми и немедленными. Например, Европейский Союз наложил эмбарго на продажу оружия Китаю после его жестокого подавления демократических протестующих в 1989 году. Эмбарго продолжается и по сей день. Затраты также могут быть менее прямыми, но столь же значительными. Например, после вторжения в Ирак в 2003 году благоприятное отношение к Соединенным Штатам во всем мире значительно уменьшилось, поскольку вторжение было предпринято в одностороннем порядке (вне установленных правил Организации Объединенных Наций), что было широко признано незаконным.

Сегодня самые либеральные исследования сосредоточены на том, как международные организации способствуют сотрудничеству, помогая государствам преодолеть стимул к отказу от международных соглашений. Этот тип исследования обычно называют «неолиберальным институционализмом», что часто сокращается до просто «неолиберализм». Это часто вызывает путаницу, поскольку термин неолиберализм также используется вне теории IR для описания широко распространенной экономической идеологии дерегулирования, приватизации, низких налогов, жесткой экономии (сокращение государственных расходов) и свободной торговли.Суть неолиберализма, когда он применяется в IR, заключается в том, что государства могут получить значительную выгоду от сотрудничества, если они будут доверять друг другу в выполнении своих соглашений. В ситуациях, когда государство может извлечь выгоду из обмана и избежать наказания, вполне вероятно отступничество. Однако, когда третья сторона (например, беспристрастная международная организация) может отслеживать поведение сторон, подписавших соглашение, и предоставлять информацию обеим сторонам, стимул к отступлению уменьшается, и обе стороны могут взять на себя обязательство сотрудничать.В этих случаях все стороны, подписавшие соглашение, могут получить абсолютную выгоду. Абсолютные выгоды относятся к общему повышению благосостояния всех заинтересованных сторон — каждый в той или иной степени выигрывает, хотя и не обязательно в равной степени. Либеральные теоретики утверждают, что государства больше заботятся об абсолютных выгодах, чем об относительных выгодах. Относительные выгоды, которые тесно связаны с оценками реалистов, описывают ситуацию, когда государство измеряет рост своего благосостояния по сравнению с другими государствами и может уклоняться от любых соглашений, которые делают конкурента сильнее.Сосредоточив внимание на более оптимистической точке зрения на абсолютные выгоды и предоставив доказательства его существования через международные организации, либералы видят мир, в котором государства, вероятно, будут сотрудничать в любом соглашении, в котором возможно любое увеличение благосостояния.

Либеральная теория и американский империализм

Одна из наиболее интересных иллюстраций либерализма — это внешняя политика Соединенных Штатов в начале двадцатого века. В этот период Соединенные Штаты были либеральными, но, согласно доминирующему историческому нарративу, также империалистическими (см. Meiser 2015).Получается противоречие. Если мы присмотримся внимательнее, то увидим, что Соединенные Штаты были более сдержанными, чем принято считать, особенно по сравнению с другими великими державами той эпохи. Одна простая мера — это уровень накопленной колониальной территории по сравнению с другими великими державами. К 1913 году Соединенные Штаты потребовали 310 000 квадратных километров колониальной территории по сравнению с 2 360 000 для Бельгии, 2 940 000 для Германии и 32 860 000 для Соединенного Королевства (Bairoch 1993, 83). Фактически, основная часть американских колониальных владений была связана с аннексией Филиппин и Пуэрто-Рико, которые она унаследовала после победы над Испанией в испано-американской войне 1898 года.Соединенные Штаты проявили такую ​​сдержанность, потому что, как предполагает либеральная теория, их политическая структура ограничивала экспансионизм. Анализ отношений США и Мексики в начале двадцатого века помогает проиллюстрировать причины этой американской сдержанности.

Весной 1914 года Соединенные Штаты вторглись в мексиканский город Веракрус из-за спора по поводу задержания нескольких американских моряков в Мексике. Однако американо-мексиканские отношения уже были проблемными из-за либерального убеждения президента Вудро Вильсона в том, что долг Соединенных Штатов — принести демократию в Мексику, которая является диктатурой.Первоначальные цели американского военного плана заключались в том, чтобы оккупировать Веракрус и соседний Тампико, а затем заблокировать восточное побережье Мексики до тех пор, пока честь Америки не будет восстановлена ​​- или пока в Мексике не произойдет смена режима. После высадки американских войск в Веракрусе высшее военное руководство и главный дипломатический советник Вильсона в Мексике выступили за эскалацию политических целей, включив в них оккупацию Мехико — были также активные сторонники, выступавшие за полную оккупацию Мексики. На самом деле Уилсон не последовал ни одному из полученных им советов.Вместо этого он уменьшил свои военные цели, остановил свои войска в Веракрусе и вывел войска США в течение нескольких месяцев. Уилсон проявил сдержанность из-за американского общественного сопротивления, своих личных ценностей, единой мексиканской враждебности и военных потерь, понесенных в ходе боевых действий. Международное мнение, похоже, также повлияло на мышление Вильсона, когда антиамериканизм начал распространяться по Латинской Америке. Как отмечает Артур Линк: «В целом это было несчастливое время для президента и народа, который утверждал, что моральное лидерство в мире» (Link 1956, 405).

К 1919 году в Соединенных Штатах сформировалась проинтервенционистская коалиция, основанная на разочаровании предыдущей сдержанностью президента Вильсона и новыми опасениями по поводу мексиканской конституции 1917 года, которая предоставила мексиканскому народу право собственности на все ресурсы недр. Это потенциально поставило под угрозу иностранное владение шахтами и месторождениями в Мексике. Интервенционисты хотели превратить Мексику в американский протекторат или хотя бы захватить мексиканские нефтяные месторождения. Эта коалиция подтолкнула страну к интервенции, в то время как Вильсон был отвлечен мирными переговорами в Европе, а затем прикован к постели инсультом.Путь к интервенции был заблокирован только после того, как Вильсон достаточно выздоровел, чтобы восстановить контроль над политической повесткой дня и разорвать связи между интервентами. У Вильсона были две основные причины, по которым он избегал более воинственной политики. Во-первых, он увидел, что палаты Конгресса (при поддержке некоторых членов исполнительной власти) пытались определить внешнюю политику Соединенных Штатов, которую Вильсон считал неконституционной. В американской системе президент имеет власть проводить внешнюю политику.Его утверждение власти над внешней политикой в ​​отношении Мексики было поэтому явной попыткой ограничить власть Конгресса в разработке политики. Во-вторых, Вильсон был полон решимости поддерживать политику, совместимую с нормой антиимпериализма, но также и с нормой самоопределения — процесса, посредством которого страна определяет свою государственность и выбирает свою собственную форму правления. Обе эти нормы и сегодня остаются краеугольными камнями либеральной теории.

Отношения США с Мексикой в ​​этом случае показывают, как институциональные и нормативные внутренние структуры сдерживали использование насильственной силы.Эти институциональные ограничения могут сломаться, если политическая культура общества не включает в себя сильную дозу либеральных норм. Например, антистатизм (вера в то, что власть правительства должна быть ограничена) и антиимпериализм (вера в то, что завоевание чужих народов неверно) являются либеральными нормами. Общество, основанное на либеральных нормах, имеет дополнительный уровень сдержанности, выходящий за рамки чисто институциональных ограничений государственной власти. Либеральные граждане, естественно, будут противостоять действиям правительства, угрожающим индивидуальной свободе, и выбирать представителей, которые будут действовать в соответствии с либеральными предпочтениями.Институциональное разделение властей в Соединенных Штатах позволило Вильсону блокировать интервенционистские усилия Конгресса и других. Либеральная норма антиимпериализма сдерживала американскую экспансию с помощью механизмов общественного мнения и личных ценностей президента Соединенных Штатов. Институты и нормы работали симбиотически. Международное мнение оказало дополнительное давление на американских политических лидеров из-за увеличения торговых возможностей со странами Латинской Америки в начале 1900-х годов.В точности как детали либеральной теории, абсолютные выгоды и возможности, предоставляемые торговлей, вместе с предпочтениями в отношении самоопределения и невмешательства, сдерживали экспансионизм США по отношению к Мексике в этот самый имперский период мировой истории.

Заключение

Основной аргумент либерализма состоит в том, что концентрация необъяснимой насильственной силы является фундаментальной угрозой индивидуальной свободе и должна сдерживаться. Основным средством сдерживания власти являются институты и нормы как на внутреннем, так и на международном уровне.На международном уровне институты и организации ограничивают власть государств, способствуя сотрудничеству и предоставляя средства для возложения издержек на государства, нарушающие международные соглашения. Экономические институты особенно эффективны в развитии сотрудничества из-за существенных выгод, которые может дать экономическая взаимозависимость. Наконец, либеральные нормы добавляют дополнительные ограничения на использование власти, формируя наше понимание того, какие типы поведения уместны.Сегодня ясно, что либерализм — это не «утопическая» теория, описывающая мир мечты о мире и счастье, каким его когда-то обвиняли. Он является последовательным возражением реализму, прочно укорененным в доказательствах и глубокой теоретической традиции.


Узнайте больше об этой и многих других теориях международных отношений с помощью ряда мультимедийных ресурсов, собранных E-IR .

Полные ссылки для цитирования можно найти в версии PDF по ссылке вверху этой страницы.

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

американских рабов-рассказчиков, История свободы, TeacherServe®, Национальный гуманитарный центр


Фредерик Дуглас и Харриет Джейкобс: американские рабы-рассказчики

Люсинда МакКетан
Выпускники, заслуженный профессор английского языка, почетный, Университет штата Северная Каролина
Сотрудник Национального гуманитарного центра
© Национальный гуманитарный центр

В течение последних трех десятилетий законного рабства в Америке, с начала 1830-х годов до конца Гражданской войны в 1865 году, афроамериканские писатели усовершенствовали один из первых по-настоящему коренных жанров письменной литературы в стране: повествование о североамериканских рабах.Наиболее красноречиво этот жанр нашел свое выражение в произведениях Фредерика Дугласа «1845 » «Рассказ о жизни Фредерика Дугласа: американский раб» и Гарриет Джейкобс «1861 инцидентов из жизни рабыни ». Как и все повествования о рабах, работы Джейкобса и Дугласа воплощают противоречие между конфликтующими мотивами, которые породили автобиографии рабской жизни. Иронический фактор в создании этих рассказов можно отметить в общем названии «Рассказ о беглых рабах», которое часто дается таким произведениям.Необходимость достичь самой важной цели формы — положить конец рабству — вернула рассказчиков в мир, который их поработил, поскольку они были призваны точно воспроизвести как места, так и переживания прошлого, из которых они бежали. Белые аболиционисты призывали рабовладельцев следовать четко определенным конвенциям и формулам для создания того, что они считали одним из самых мощных пропагандистских орудий в своем арсенале. Они также настаивали на добавлении собственных подтверждающих подтверждений к рассказам рабов через предисловия и вступления.Однако для самих писателей возможность рассказать свои истории была чем-то более личным: средством обозначить личность внутри страны, которая юридически отрицает их право на существование как людей. Осторожно работая в рамках жанровых ожиданий, разработанных белой аудиторией и для их белой аудитории, хорошо сформулированные афроамериканские писатели, такие как Дуглас и Джейкобс, нашли способы индивидуализировать свои повествования и говорить своими собственными голосами в поисках самости, которые необходимо было уравновесить с целями. и ценности своей аудитории.(См. Также «Как читать рассказ раба» в «Истории свободы».) Сравнение рассказов Дугласа и Джейкобса демонстрирует весь спектр требований и ситуаций, с которыми могли столкнуться рабы. Некоторое сходство в этих двух отчетах является результатом предписанных форматов, регулирующих публикацию их рассказов. От беглых, освобожденных или «бывших» рабов-рассказчиков ожидалось, что они будут подробно рассказывать о своих переживаниях в рабстве, подчеркивая свои страдания под властью жестоких хозяев и силу их воли к освобождению.Одним из наиболее важных элементов, которые развивались в повествовании, была сцена «грамотности», в которой рассказчик объяснял, как он или она научились делать то, что писатели-прославители часто объявляли невозможным: читать и писать. Подлинность имела первостепенное значение, но читатели также искали азарта, обычно вызываемого драматическими подробностями того, как рабу удалось сбежать от своих хозяев. Рассказчики-рабы также должны были представить свои верительные грамоты как хорошие христиане, свидетельствуя о лицемерии своих якобы набожных владельцев.И Дуглас, и Джейкобс включили некоторую версию всех этих необходимых элементов, но также внесли индивидуальные нюансы, которые преобразовали формулы для их собственных целей.

Некоторые различия в читательской аудитории и восприятии повествования Джейкобса 1861 года и первой автобиографии Дугласа 1845 года (он написал еще две, в 1855 и 1881 годах, последняя расширена в 1892 году) просто отражают различные литературные и политические обстоятельства, преобладавшие в Предписанные форматы регулировал публикацию рассказов о рабах.время их построения и публикации. Когда Дуглас опубликовал свой Рассказ о жизни , движение аболиционистов началось. чтобы обрести политическую силу, в то время как давно откладывающаяся публикация Джейкобса « инцидентов » в 1861 году была омрачена началом гражданской войны. Дуглас был широко признанной фигурой почти с первых дней своей карьеры оратора, а затем и писателя. Харриет Джейкобс на с другой стороны, никогда не был широко известен. Инциденты из жизни рабыни исчез из уведомления вскоре после публикации, без большая распродажа, в то время как первая книга Дугласа выдержала девять изданий за первые два года и в конечном итоге стала стандартом, по которому все другие рассказы о рабах — даже его собственные более поздние — измеряются.

Повествование Дугласа о 1845 году выросло из истории о порабощении, которую он оттачивал, выступая в Массачусетском антирабовладельческом обществе. «Обнаруженный» и нанятый Уильямом Ллойдом Гаррисоном читать лекции об аболиционистской среде в 1841 году, через три года после побега из Балтимора, Дуглас разработал риторические приемы, общие для проповедей и речей, и перенес их в свое повествование, изобилующее примерами повторения, антитезиса и других классических стратегий убеждения.Его рассказ был кульминацией того, что Дуглас основал свое повествование на проповеди. его речевая карьера, отражающая его владение мощным стилем проповеди, а также ритмы и образы библейских текстов, которые были знакомы его аудитории. Дуглас также отразил эмерсоновский идеализм, столь заметный в 1840-х годах, когда он сыграл роль борющегося героя, отстаивающего свои индивидуальные моральные принципы, чтобы заставить совесть бороться с величайшим злом нации. Вдобавок его рассказ можно рассматривать как классический миф о мужской «инициации», рассказ, в котором прослеживается рост юноши от невинности к опыту и от детства к успешному мужественности; для Дугласа мотивы испытаний и путешествий в этом жанре были пересмотрены, чтобы подчеркнуть желание раба преобразовать сам из человеческого движимого имущества в свободного американского гражданина.

Харриет Джейкобс, с другой стороны, начала свое повествование около 1853 года, после того, как десять лет жила беглым рабом на Севере. Она начала работать над своим повествованием в частном порядке вскоре после того, как Корнелия Гриннелл Уиллис купила ей свободу и дала ей надежную работу, поскольку Джейкобс смоделировал свое повествование по сентиментальному или домашнему роману «Домашняя прислуга в Нью-Йорке». Рукопись Джейкобса, законченная примерно через четыре года, но не опубликованная еще четыре года, частично отражает стиль, тон и сюжет того, что было названо сентиментальным или домашним романом, популярной беллетристикой середины девятнадцатого века, написанной женщинами и для женщин. , который подчеркивал дом, семью, женскую скромность и брак.Приспосабливая свою историю жизни к этому жанру, Джейкобс привлекла женщин-писателей, которые были современниками и даже друзьями, в том числе известных писателей Лидию Марию Чайлд и Фанни Ферн (невестка ее работодателя), но на нее также повлияла популярность Харриет. Бичер-Стоу Хижина дяди Тома , появившаяся в 1851 году.

Гений Стоу заключался в ее способности использовать романтическую мелодраму сентиментального романа в тщательно спланированной риторической атаке против рабства, и ни один писатель-аболиционист после нее не мог избежать воздействия ее выступления.Джейкобс, а также Фредерик Дуглас в своей второй автобиографии 1855 года воспользовались успехом Стоу в создании художественного произведения, которое все еще могло претендовать на авторитет истины. Инциденты из жизни рабыни не беллетризовал или даже не придавал сенсации ни один из фактов опыта Джейкобс, однако его автор, используя псевдонимы для всех ее «персонажей», действительно создал то, что Уильям Эндрюс назвал «романистическим» дискурсом. , 1, включая большие фрагменты диалога между персонажами.Джейкобс использовала приемы сентиментальной фантастики, чтобы нацелиться на ту же белую, женскую, представителей среднего класса, северную аудиторию, которая была очарована Хижина дяди Тома , но ее рассказ также показывает, что она не желала следовать и часто ниспровергала жанр. продвижение «истинной женственности», кодекса поведения, требующего, чтобы женщины оставались добродетельными, кроткими и покорными, чего бы это ни стоило.

Гендерные соображения объясняют не только многие различия в стиле и жанрах, которые мы видим в рассказах Дугласа и Джейкобса, но также и версии рабства, которым они подверглись, и версии авторства, которые они смогли сформировать для себя на свободе.Дуглас был оратором, который смело мог смоделировать себя героем своего собственного приключения. В своем первом рассказе он объединил и уравнял достижение самости, мужественности, свободы и голоса. В результате главный герой его автобиографии — мальчик, а затем молодой человек, у которого отняли семью и общество и который обретает личность не только благодаря побегу из Балтимора в Массачусетс, но и благодаря своему Дугласу, который сосредотачивается на борьбе за достижение мужественности и Свобода. Джейкоб сосредотачивается на сексуальной эксплуатации.способность творить, рассказывая свою историю. С другой стороны, Харриет Джейкобс была опутана всеми атрибутами общества, семьи и домашнего уюта. Она была буквально «домашней прислугой» на своем северном занятии, а также была матерью-рабыней с детьми, которых нужно защищать, и той, от которой ожидали подчинения, будь то рабыня или свободная. Как многозначительно выразился Джейкобс: « Рабство плохо для мужчин , но гораздо страшнее для женщин». Наибольшее беспокойство в повествовании Джейкобс делало ее рассказ особенно проблематичным. как для себя как автора, так и для читательниц своего времени.Поскольку главный кризис ее жизни связан с безжалостным, насильственным сексуальным вниманием ее хозяина, в центре повествования Джейкобс находится сексуальная эксплуатация, которую ей, как и многим другим рабыням, приходилось терпеть. Для нее вопрос о том, как обратиться к этой «неуместной» теме, доминирует над выбором, который она описывает в своем повествовании — как женщина-рабыня и как женщина-автор.

Как и Дуглас, Джейкобс был полон решимости бороться до смерти за свою свободу. И все же, хотя Дуглас мог показать, «как раб стал мужчиной» в схватке с надзирателем, пол Джейкобса определил другой курс.Пятнадцатилетняя Джейкобс, беременная ребенком от белого любовника, которого она сама выбрала, предположила (ошибочно), что ее состояние побудит распутного хозяина продать ее и ее ребенка. Когда-то она была матерью, «привязанной к жизни», как она их называла, и ее забота о детях должна была преобладать над ее личными интересами. Таким образом, на протяжении всего своего повествования Джейкобс ищет не только свободы, но и безопасного дома для своих детей. Она также могла тосковать по мужу, но ее постыдная ранняя связь, в результате которой родились двое детей «вне брака», означала, как она отмечает, возможно, с долей сарказма, что ее история заканчивается «не обычным образом брак », но« со свободой ».В этом финале она все еще скорбит (хотя ее дети уже выросли), что у нее нет «собственного дома». Повествование Дугласа 1845 года, наоборот, заканчивается тем, что он выступает в качестве оратора перед нетерпеливой аудиторией и ощущает бодрящую «степень свободы». Хотя может показаться, что жизни Дугласа и Джейкобса разошлись, тем не менее важно не упустить общие черты. Будет ли это провозглашать их рассказы. Они никогда не теряли решимости добиться не только свободы от порабощения, но и уважения к своим индивидуальное человечество и других рабов и женщин.

Руководство студенческой дискуссии

Полезным местом для начала сравнения этих двух классических повествований являются их титульные листы. То, что там появляется, многое говорит о стратегиях и видении их авторов. Титул Дугласа — впереди и в центре, объявляя его «Жизнь» как «американского раба». Учитывая его явную близость к «антитезису» (противопоставлению и уравновешиванию противоположных слов и идей), противопоставленные друг другу слова «раб» и «американец» драматизируют его несостоятельное положение в «доме свободных».Название Джейкобса сразу же предлагает контраст. Он объявляет, что это будет не история полной жизни одного человека, а подборка «происшествий». Учащиеся могут подумать о том, что может означать такая избирательность со стороны автора, подразумевая, что она оставляет за собой право скрывать, а также раскрывать информацию. Только их названия могут показать студентам, что оба автора принимают очень сознательные решения в отношении самопрезентации и стратегии повествования. Что они думают о том факте, что Джейкобс в своем названии называет «рабыню», а не «американскую рабыню», даже несмотря на то, что голос, который будет рассказывать эту историю, несомненно, тот женщины, которая пережила ужасающее девичество и чаще всего называет себя рабыней.Наконец, один из наиболее важных вопросов, который возникает на обоих титульных листах, касается утверждения, «написанного им самим» и «написанного ею самой». Многие из рассказов подтверждают авторство раба таким образом, но зачем было такое объявление? Насколько это правдоподобно, учитывая всю предварительную информацию со стороны белых спонсоров, сопровождающих рассказы? Какая сила претендует на звание «писателя» собственной истории отдать автору-рабу?
На титульном листе Джейкобс есть и другие упоминания, которые поднимают вопрос о гендерном контрасте в отношении Дугласа: она включает две цитаты, одну из ветхозаветного пророка Исайи, в которой он призывает «женщин » встать и услышать его голос.Оратор второй цитаты идентифицирован только как «Женщина из Северной Каролины», которая утверждает, что рабство — это не только «вечное рабство», но и « деградация» (курсив Джейкобса). Что студенты могут сделать по поводу этих замечаний, особенно если они знают, что автор (который не собирается раскрывать свое настоящее имя или личность нигде в повествовании) сама является «женщиной из Северной Каролины»? Тот факт, что на титульном листе «женщины» выделены как слушатели пророческого голоса, и что именно такой голос, идентифицированный как женский, предшествует словам Исайи, может помочь студентам увидеть, как Джейкобс манипулирует своим положением, скрываясь и скрываясь, как она будет на протяжении всего своего повествования.Студенты могут начать думать о том, что означает «деградация», и означает ли это другое для мужчины, чем для женщины, которая была порабощена; они также могут решать вопросы, связанные с речью, правом голоса и принуждением к молчанию, поскольку эти вопросы касаются мужчин и женщин — как в середине девятнадцатого века, так и в их собственное время.

Особенно интересное гендерное сравнение Дугласа и Джейкобса может быть проведено путем изучения идентичных маскировок, которые они носили, маневрируя на пути к свободе в южных портовых городах, которые были их домами (Балтимор и Эдентон, Северная Каролина, соответственно).Каждый из них появился на улицах своего города в костюме моряка-купца. Этот костюм позволил Дугласу сесть на лодку и уплыть на свободу. В сравнении маскировок. В своем первом рассказе Дуглас на самом деле отказался сообщить какие-либо подробности своего побега, настаивая на своей способности как рассказчик скрывать или раскрывать информацию по своему усмотрению, поэтому его маскировка под моряка появилась только в более поздних версиях его истории. лицо, «почерневшее» от угля, носила костюм ровно столько, чтобы пройти через свой город, неузнаваемый, по пути к дому своей свободной бабушки, где ей предстояло провести семь лет в подполье над сараем для хранения вещей.Краткая гендерная трансформация Джейкобс посредством переодевания в одежду другого пола с последующим ее долгим «уходом» в полное физическое сокрытие является убедительным свидетельством того, насколько по-разному порабощенный мужчина и порабощенная женщина ответили на вызовы своей жизни как рабы, так и автобиографы.

Объединив другие конкретные сцены из каждого текста, студенты могут какое-то время следить за тем, что Энн Джонс называет в своей статье (см. ниже) «ответвляющийся путь гендерных бинарных оппозиций». Соответствуют ли Дуглас и Джейкобс в своей жизни и в стилистических особенностях своего письма нашим стереотипным ожиданиям относительно того, как мужчины и женщины реагируют, говорят и действуют? Джейкобс по необходимости гораздо больше озабочена своей собственной семьей, сообществом, которое окружало ее как «городскую рабыню», благополучием детей и бабушки, которые от нее зависели.Как и у большинства других женщин ее времени, ее жизнь была более приватной, сфера ее деятельности более ограничена домом, ее отношения с другими людьми более взаимозависимыми и менее автономными, чем у мужчин. Обстоятельства жизни Дугласа были такими же разными, как и его пол; у него было мало семейных контактов, он жил на отдаленных плантациях, а также в городе, он был другого «сословия» и пола, чем Джейкобс. Итак, какие из двух возможностей рабов были связаны с полом, а какие — со временем, местом, классом или другими силами?

Помимо пола и обстоятельств, учащиеся могут рассматривать рассказы Джейкобса и Дугласа как замечательные литературные и исторические произведения.Что на этих аренах показывают нам повествования по сравнению с другими произведениями того времени? Рассказы рабов и ученики: что они говорят нам о жизни в наше время? Стало ли неуместным понимание рабства с точки зрения самого раба? Еще один способ плодотворно изучить повествования — увидеть множество различных выразительных целей, которые они воплощают. В свое время они действовали как пропаганда и автобиография, как иеремияда, и как мелодрама. Могут ли они в наше время оживить прошлое таким образом, чтобы укрепить понимание истории учащимися? Могут ли они показать студентам, как представить себе свою личность и обстоятельства, написав личные истории, которые проведут их через испытания и борьбу на пути к свободе и самореализации? Могут ли рассказы о рабах показать студентам, как решительно отстаивать то, во что они верят, как бороться с главными проблемами своего общества? Немногие писатели лучше иллюстрируют более сильными голосами угрозу и обещание американской мечты о свободе.Это, пожалуй, самое важное наследие, которое они оставили студентам для размышлений.

Изменение подходов к изучению нарративов

После окончания Гражданской войны рассказы беглых рабов неизбежно потеряли большую часть своей привлекательности для большинства читателей. Когда историки начали изучать институт рабства в начале двадцатого века, они, к сожалению, склонны отвергать жизненные писания рабов как ненадежную пропаганду или как слишком сильно отредактированные, чтобы считаться достоверными свидетельствами самих рабов.Самый важный из этих ранних историков, Ульрих Б. Филлипс, указал в своем авторитетном источнике American Negro Slavery (1918), что рассказы рабов как источники были ненадежными, предвзятыми, а оценки, подобные его, помогли сохранить их в относительной безвестности. до 1950-х гг. В 1948 году Бенджамин Куорлз опубликовал первую современную биографию Дугласа, за которой в 1950 году последовал первый том 5-томного труда Филиппа Фонера: Жизнь и сочинения Фредерика Дугласа .Эти тексты были частью нового сознания, положившего начало Гражданским правам. движения в 1950-х, а программы изучения чернокожих, последовавшие в 1960-х и 1970-х годах, вызвали новые переоценки, утверждающие центральное место рабских повествований в истории американской литературы. В эту новую эру повествование Дугласа 1845 года, получившее первое полное, современное издание 1960 г. считалось классическим образцом жанра.3

Среди исторических исследований такие работы, как The Slave Community: Plantation Life in Antebellum South Джона Блассингейма, использовали рассказы о беглых рабах, среди которых выделяются работы Дугласа, чтобы обеспечить столь необходимое доверие к взглядам рабов на рабство и свободу.По иронии судьбы, Блассингейм отверг книгу Гарриет Джейкобс « Инциденты » как ненадежную в первую очередь потому, что посчитал ее слишком «мелодраматической» и выразил подозрение, что повествование было работой друга и редактора Джейкобса Лидии Марии Чайлд. Отказавшись от авторства Джейкобс, он проигнорировал тот факт, что Чайлд в своем введении к работе Джейкобс подчеркнула, что она внесла только самые «незначительные» редакционные изменения и что «и идеи, и язык» принадлежат самой Джейкобс. Инциденты начал вызывать новый интерес с изданием 1973 года (опубликованным Harcourt Brace).Однако его полное восстановление как подлинного Созданный рабом отчет не был составлен до тех пор, пока историк Жан Феджин Йеллин не опубликовал обширные архивные исследования в статье 1981 г. доказала правдивость истории Джейкобс, а также кропотливый процесс, связанный с ее борьбой за написание и публикацию своей книги4. Йеллин продолжала руководить мелиорацией работ Джейкобс, опубликовав в 1987 году свое собственное издательство Гарвардского университета.

Начиная с конца 1970-х годов, в исследованиях размером в книгу стала подчеркиваться важность рассказов о беглых рабах, в том числе и Дугласа, и Джейкобса, как литературных произведений, ценных не только как историческое свидетельство, но и как жизнеописание, в котором использовался широкий спектр риторических и литературные устройства. Свидетелей рабства (1979) Фрэнсис Смит Фостер, Роберта Б. Степто из-за вуали (1979) и два сборника эссе — The Art of the Slave Narrative (под редакцией Джона Секора и Дарвина Тернера в 1982 году). и Рассказ раба (отредактированный Чарльзом Т. Дэвисом и Генри Луи Гейтсом-младшим, 1985 г.) — обеспечил критическую основу для включения текстов рабов в американский литературный канон. Окончательная биография Уильяма С. МакФили в 1991 году закрепила за Дугласом статус важной исторической фигуры, как и биография Йеллина Джейкобса, опубликованная в 2004 году.

Окончательный вариант Уильяма Л. Эндрюса «Рассказать вольную историю: первый век афро-американской автобиографии, 1760-1865 годы» (1987) ознаменовал новый важный этап в изучении письменного повествования о довоенных рабах. В единой всеобъемлющей книге он проследил развитие и изменения формы с начала восемнадцатого века, предлагая подробные чтения отдельных текстов, включая особенно новаторский анализ первых двух автобиографий Дугласа и инцидентов Джейкобса.К концу 1980-х критики-феминистки, последовавшие примеру Джин Феджин Йеллин, начали подчеркивать ценность работы Джейкобс в выражении конкретных проблем женского голоса и опыта, часто противопоставляя структуру и стиль ее повествования, а также ее историю, противоположной. Маскулинистское видение Дугласа в 1845 году Повествование .5. Продолжают появляться важные статьи, некоторые из них собраны в сборники, такие как Дебора Гарфилд и Рафия Зафар, ред., Харриет Джейкобс и инциденты из жизни рабыни: новые критические очерки (1996), Эрика Сандквиста Фредерик Дуглас: Новые литературные и исторические очерки (1990), Критические эссе Эндрюса о Фредерике Дугласе (1991) и The Cambridge Companion to Frederick Douglass (2009) под редакцией Мориса С.Ли.


Примечания

1 См. Уильям Эндрюс, Чтобы рассказать свободную историю: Первый век афро-американской автобиографии, 1760-1865 (Чикаго: Университет штата Иллинойс, 1986): 271. Эндрюс указывает, что автобиография Фредерика Дугласа 1855 года также «романизирует , «в отличие от повествования 1845 года, утверждая, что и Джейкобс, и Дуглас демонстрируют« преднамеренную беллетризацию текстов в 1850-х и 1860-х годах, в частности, за счет использования реконструированного диалога ».«

2 Эта статья, «Мой побег из рабства», The Century Illustrated Magazine 23, n.s. 1 (ноябрь 1881 г.), 125–131 доступно в Интернете. Дуглас отчитал беглых писателей-рабов, которые рассказывали, как они сбежали, поскольку он считал, что это раскрывает секреты, которые могут использовать ловцы рабов.

3 Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба , отредактированный Бенджамином Куорлзом, был опубликован издательством Гарвардского университета в 1960 году.

4 В 1981 году бесценная статья Еллин «Написано ею: Рассказ о рабах Харриет Джейкобс» (опубликована в American Literature 53.3: 379-486), открыли дверь для всей обширной критической работы о Джейкобсе, которая последовала за этим.

5 Три статьи уделяют пристальное внимание гендерным различиям между Дугласом и Джейкобсом: «Гендерные различия в рассказах Гарриет Джейкобс и Фредерика Дугласа о рабах» Уинифред Морган в книге American Studies 35 (1994). «Санта-Клаус не настоящий мужчина» Энн Б. Уорнер: «Зарождение на юге: кровь и ирония в Дугласе и Джейкобсе» Энн Дж. Джонс, оба из которых появляются в «Тела с привидениями: гендерные и южные тексты» (U Va Press , 1997).

Люсинда МакКетан — заслуженный профессор английского языка в Университете штата Северная Каролина, где она преподавала южную и афроамериканскую литературу в течение 37 лет, а также занимала должность директора по преподаванию английского языка. В 1984-85 годах она работала научным сотрудником Национального гуманитарного центра, работала преподавателем в трех летних институтах для учителей средних школ. В штате Северная Каролина она дважды была лауреатом премии Совета управляющих за преподавание и получила высшую педагогическую награду университета — медаль Холладея.Она является автором двух книг по изучению юга и редактором трех мемуаров о плантациях, а также соредактором книги The Companion to Southern Literature , получившей награду Национальной библиотечной ассоциации в 2002 году. Она также является старшим консультантом по веб-сайт, отмеченный наградами NEH, Scribblingwomen.org, и научный сотрудник Совета по гуманитарным наукам Северной Каролины.

Изображение кредита

Для цитирования этого эссе:
МакКетан, Люсинда.«Фредерик Дуглас и Харриет Джейкобс: американские рабы-рассказчики». История свободы, TeacherServe ©. Национальный гуманитарный центр. ДАТА ВАШЕГО ДОСТУПА ЭССЕ.

.

Добавить комментарий