Достоинство личности: Статья 21 / КонсультантПлюс — ШПИЛЬКИ

Содержание

ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ — это… Что такое ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ?

ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ

категория, закрепленная в ст. 21 Конституции РФ, под которой обычно понимают обладание человеком определенными нравственными и интеллектуальными качествами, соответствующим общепринятым моральным ценностям. Человек априори исходит из того, что он обладает такими качествами. В принципе его должны так же воспринимать и окружающие.

Д. л. — категория многоплановая, включающая в себя прежде всего определенное поведение человека;

невозможность совершения им поступков, осуждаемых общественной моралью; интеллектуальный уровень и образованность человека; отношение к окружающим, образ жизни, признаваемые в обществе образцовыми.

Соответственно унижение Д. л. — это приписывание человеку неблаговидных поступков, уничижительная характеристика умственных и иных личностных качеств, совершение против него действий, означающих глумление над личностью, выставление в невыгодном свете перед окружающими.

Закрепление категории «достоинство личности» как конституционно-правовой предполагает различные формы защиты. Ряд возможностей имеет сам человек, начиная от личной физической защиты (при угрозе жизни, здоровью, нравственному состоянию, в случае незаконного ограничения свободы) и кончая гражданско-правовыми и уголовно-правовыми средствами при нанесении ему морального ущерба, оскорбления и т. д. Соответственно, и государство берет на себя определенную ответственность. Конституция РФ (ст. 21) устанавливает: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления». Специально предусматривается в той же статье, что никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию. Никто не может быть без добровольного согласия подвергнут медицинским, научным или иным опытам. (С. А.)

Конституционное право. Энциклопедический словарь. — М.: Норма. С.А. Авакьян. 2001.

ДОМИНИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА
ДУМА

Смотреть что такое «ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ» в других словарях:

ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ — моральная категория, осознание личностью своего обществ, значения. В клас. об ве Д. л. проявляется противоречиво. В рабовлад. об ве личность скована религ. предрассудками, от к рых в известной мере могли освободиться лишь передовые люди того… … Атеистический словарь
Достоинство — У этого термина существуют и другие значения, см. Достоинство (значения). Достоинство уважение и самоуважение человеческой личности как морально нравственная категория. Из величайшей ценности человеческой жизни следует наличие достоинства у … Википедия
ДОСТОИНСТВО — сознание ценности личности, ее нравственных качеств независимо от положения человека в обществе, от его политических, религиозных и прочих взглядов. Представления о достоинстве основываются на убеждении в равенстве всех людей перед нравственными… … Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь
Достоинство — (лат. dignitas; англ. dignity; фр. dignite) 1) этическая и правовая категория, включающая осознание личностью и окружающими факта обладания совокупностью определенных моральных и интеллектуальных качеств, а также уважение этих качеств в самом… … Энциклопедия права
ДОСТОИНСТВО — 1) морально нравственная категория, означающая уважение и самоуважение человеческой личности. Д. неотъемлемое свойство человека, принадлежащее ему независимо от того, как он сам и окружающие люди воспринимают и оценивают его личность. В… … Юридический словарь
ДОСТОИНСТВО — личности – осознание личностью своего обществ. значения, права на обществ. уважение, основанное на признании обществом социальной ценности человека. Содержание господствующих в том или ином обществе взглядов на человеч. Д. определяется в конечном … Философская энциклопедия
достоинство — 1) морально нравственная категория, означающая уважение и самоуважение человеческой личности. Д. неотъемлемое свойство человека, принадлежащее ему независимо от того, как он сам и окружающие люди воспринимают и оценивают его личность. В… … Большой юридический словарь
ДОСТОИНСТВО — понятие морального сознания, выражающее представление о ценности всякого человека как нравственной личности, а также категория этики. к рая означает особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны об ва, в к ром… … Словарь по этике
Достоинство (значения) — Достоинство: Достоинство морально нравственная категория, означающая уважение и самоуважение человеческой личности за присущие ей морально нравственные качества Достоинство стоимость, ценность денежного знака «Dignitas» (лат. достоинство)… … Википедия
ДОСТОИНСТВО — категория этики, к рая означает особое моральное отношение человека к самому себе и обществ. мнение о нём, в к ром признаётся ценность личности; характеристика человека с точки зрения его соответствия своему предназначению. В моральном смысле Д.… … Российская педагогическая энциклопедия

Книги

Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности, Налимов Василий Васильевич. Опираясь на некоторые представления философии, нетрадиционной (трансперсональной) психологии, психиатрии, математики, физики, культурологии, религиоведения, автор раскрывает природу смыслов и… Подробнее Купить за 602 руб
Психология личности. Учебник для вузов, Калина Надежда Федоровна. Книга доктора психологических наук, профессора Таврического национального университета им. В. И. Вернадского Н. Ф. Калиной посвящена одной из самых интересных и вызывающих многочисленные… Подробнее Купить за 557 руб

Психология личности Учебник, Калина Н.. Книга доктора психологических наук, профессора Таврического национального университета им. В. И. Вернадского Н. Ф. Калиной посвящена одной из самых интересных и вызывающих многочисленные… Подробнее Купить за 507 руб

Другие книги по запросу «ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ» >>

Достоинство личности как обеспечение прав и свобод человека Текст научной статьи по специальности «Право»

УДК 340

Кочкаров Руслан Махарович

кандидат юридических наук [email protected] Ruslan M. Kochkarov candidate ofjurisprudence [email protected]

Достоинство личности как обеспечение прав и свобод человека Human dignity as a guarantee of rights and freedoms of a person

Аннотация. Статья посвящена изучению малоисследованной проблемы о человеческом достоинстве, взаимовлиянии достоинства личности и свободы. Обосновывается положение о том, что достоинство человека выражает ступень обеспечения его прав и свобод. Особое внимание уделяется анализу защиты достоинства человека в современном российском обществе. По итогам проведенного исследования отмечено, что в уголовном законодательстве незаконное лишение свободы квалифицируется как акт насилия — физического или психического. Но существуют ситуации, требующие принудительного ограничения свободы или неприкосновенности. Подобного рода действия должны основываться на законе. При этом в Конституции России гарантии от незаконного ограничения свободы личности подробно рассматриваются административным, уголовно-процессуальным, уголовным правом.

Ключевые слова: достоинство, право, свобода, личность, ценность, мораль, демократия, Конституция РФ, государство.

Annotation. The article examines the little-investigated problems of human dignity-the sacrament, mutual dignity and freedom. Substantiated the provisions of that human dignity expresses the degree of assurance of his rights and his baud. Special attention is paid to the analysis of the protection of human dignity in modern by Russian society. According to the results of the study noted that in the criminal law illegal imprisonment qualifies as an act of violence — physical or mental. But there are situations that require a compulsory restriction of liberty or integrity. Such actions should be based on law. In the Russian Constitution safeguards the party from illegal restriction ofpersonal freedom are discussed ad-administrative, criminal procedure, criminal law.

Keywords: dignity, right, freedom, identity, values, morals, democracy, the Constitution of the Russian Federation, the state.

В условиях реформирования всех сторон жизни российского общества обеспечение достоинства как основной цели прав и свобод человека происходит с определенными трудностями. Сложность состоит в осознании единства и неделимости свободы и права, а также в понимании того, что существенным в

содержании права является свобода, и реализация достоинства личности возможно лишь в условиях, когда защищены права и свободы личности.

Однако, как справедливо отмечает Л. С. Мамут, в отечественной юридической литературе существующие в настоящее время абстрактные и аморфные дефиниции достоинства пока дают возможность говорить об указанном феномене в виде только как-то угнездившейся в единичном индивиде трудноуловимой субстанции [1, с. 9].

Сравнительный анализ юридической и философской литературы по вопросу достоинства показал, что данная проблема гораздо глубже и в большей степени разработана российскими философами. Это требует обратиться к работам наших современных отечественных философов.

«Достоинство личности, — пишет В. Морозов,- осознание личностью своего общественного значения, права на общественное уважение, основано на признании обществом социальной ценности человека» [2, с. 58].

По его мнению, осознание собственного достоинства выступает формой самоконтроля человека, на которой базируется взыскательность личности к себе.

Несколько подобное определение достоинству дается также в философском словаре под редакцией И.Т. Фролова. В нем отмечается, что «достоинство выступает как важная сторона социальной и моральной свободы личности». По его мнению, моральные представления достоинства в определенном социуме тесно связаны с совершенствованием правосознания, гражданской зрелостью людей, «реальной обеспеченностью прав человека» [3, с. 170].

С этих позиций достоинство выступает как понятие о ценности человека в виде морального отношения индивида к самому себе и социума к личности. Осознание собственного достоинства является формой контроля человека, на которой базируется взыскательность человека к себе.

В этом плане взыскательность, исходящая от социума, приобретает форму индивидуальных (действовать так, чтобы не ронять своего достоинства).

На основе вышеизложенного можно заключить, что «достоинство человека является выражением его личностной ценности» [4, с. 144].

В отличие от этого, ощущение же собственного достоинства индивида выступает как понимание личной ценности и ратификация ее, по возможности, вопреки обстоятельствам [5, с.315].

Опираясь на вышеприведенные определения, можно высказать свое представление в отношении данного явления. Данный феномен выражает осознание человеком своей ценности, нравственное, справедливое отношение к себе, желание заслужить уважение других людей и потребность почитать других индивидов, чтить их права и свободы.

В этой связи следует отметить, что в условиях формирования в России правового государства, право на достоинство является, по существу, основной целью прав и свобод человека. «Наиболее важно то, — пишет С.С. Алексеев,-что именно право гарантирует такую реализацию свободы людей в практической жизни, которая способна обогатить ее достоинством разума и отсечь произвол, своеволие, безумие неконтролируемой стихии субъективного» [6, с.96].

Следует отметить, что в праве объем свободы ограничивается предписаниями закона, ценности свободы, справедливости, равенства имеют определенный, дозированный объем в правовых нормах, однако на уровне общеправовых норм, а также идеалов, идей, происходит «смыкание» правовых и нравственных ценностей.

Однако, на любом уровне право на достоинство является, по существу, основной целью прав и свобод человека. Это значит, что обеспечение достоинства человека отражает его права и свободы, выражает признание обществом социальной ценности, уникальности конкретного человека. Заметим, что если оно надлежащим образом защищено — то это опора демократии и правовой государственности.

В ст. 21 Конституции России содержатся также идеи, касающиеся достоинства личности. В российской Конституции закрепляется, что «достоинство личности охраняется государством; ничто не может быть основанием для его умаления». В соответствии с указанной статьей «никто не должен подвергаться пыткам, жестокому, бесчеловечному, либо унижающему его достоинство обращению или наказанию».

В этой связи отметим, что в комментариях к Конституции РФ под редакцией Л.А. Окунькова говорится, что достоинство человека определяется как «осознание самим человеком и окружающими факта обладания им определенными нравственными и интеллектуальными качествами. Достоинство личности определяется не только самооценкой субъекта, но и совокупностью объективных качеств человека, характеризующих его репутацию в обществе (благополучие, нравственные данные, уровень знаний, обладание социально полезными навыками, достойный образ жизни и т. п.)» [7, с.96].

Однако для оценки смысла такого понятия, как достоинство личности, значимо установить соотношение данного феномена с другими правами и свободами человека. Как правило, в литературе по юриспруденции, написанной по вопросам прав и свобод, право на достоинство человека рассматривается самостоятельно, в отрыве от других понятий личности.

Так, подобного взгляда придерживается и комментатор Конституции РФ В.А. Четвернин. По его мнению, «достоинство личности как юридическая категория не стоит в одном ряду с такими правами, как право на свободу передвижения и другими личными правами. Как жизнь человека и признание его права на жизнь являются общим условием существования всех прав и свобод человека и гражданина, так и человеческое достоинство (достоинство личности), его признание, соблюдение и защита государством являются необходимым условием существования личных прав человека» [8, с. 145]. Как видим, автор Комментария исследует принцип уважения достоинства человека как основу в сфере личных прав и свобод. Но, с нашей точки зрения, вполне можно говорить и о более широком содержании данного понятия, охватывающего, наряду с правом на жизнь, все феномены (права и свободы), выражающие такое свойство жизни, которое не только идеально, но и объективно удостоверяют и гарантируют статус личности как полноправного субъекта человеческой деятельности. Об этом свидетельствует ст. 7 Конституции России, в соответствии с которой Россий-

ская Федерация — общественное государство, политика которого направлена на формирование условий, гарантирующих достойную жизнь и свободное совершенствование личности.

Поэтому, говоря о том, что обеспечение прав и свобод являются целью достижения достоинства личности, нельзя ограничивать трактовку достоинства человека только кругом индивидуальных прав и свобод. В этой связи заметим, что человек может обладать органическими правами, но личностная самооценка индивида будет низкой, если он ограничен в области социально-экономических прав и свобод. При этом здесь также значима самооценка своего положения в условиях определенного социума и государства, которые обязаны гарантировать равноправие.

Современная наука проливает свет на то, что даже в экономически слабо развитых странах, но в которых государство является демократическим и социальным, люди обладают более высоким чувством достоинства, чем в более развитых странах, где существует поляризация доходов.

В этом плане основные претензии граждан к власти — это экономическое неблагополучие. Социологические исследования свидетельствуют, что подобное неблагополучие обусловлено неспособностью или нежеланием власти реагировать на положительные идеи, высказываемые гражданами.

Представляется, что осуществление конвенции о защите прав личности и главных свобод [9, с.761-772], в том числе и объясняющая практика ЕКПЧ Европейским судом по правам личности, выступает правовой базой для совершенствования национального законодательства стран, присоединенных в ЕС, и его осуществления. По нашему мнению, нам следует изучить опыт осуществления ЕКПЧ, обратив особое внимание на олицетворение решений Европейского суда по правам человека. С нашей точки зрения, использование набранного опыта Европейским судом, а также опыта Европейской конвенции позволяют более ускоренными темпами совершенствовать свою национальную правовую систему в направлении приближения ее к лучшим европейским образцам.

В этой связи Н.Е. Бондарь отмечает, что «ценность и цели свободного развития каждого включают деятельное солидарное соучастие в создании необходимых предпосылок не только физического (материального), но и духовного здоровья нации. С этих позиций следует оценивать и актуальность охраны достоинства личности посредством реализации конституционных начал социальной политики» [10, с.217].

Существуют также концепции, согласно которым «достоинство личности» наполняется конкретным содержанием в конкретной правовой культуре. Вместе с тем, невозможно согласиться со взглядами, согласно которым, лишь «в наиболее развитых в государственно-правовом отношении странах в понятие достоинства включается обладание не только правовой свободой, но и минимальным набором социальных благ, необходимых для достойной жизни по стандартам современного потребительского общества (жилище, относительно высокая заработная плата, общедоступное здравоохранение и образование, социальное обеспечение и т. д.) [11, с.146].

Говоря о достоинстве, следует отметить, что конституция Российской Федерации в ст.21 защищает достоинство личности, устанавливая абсолютный принцип: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления» [12, с.43]. Вместе с тем в самом тексте этот принцип дополняется запретом подвергать человека пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию, а также что никто не в праве силой или угрозами принуждать человека к каким-то действиям, подвергать его истязанию, незаконному обыску или наносить вред здоровью, без добровольного согласия гражданина подвергать его медицинским, научным или иным опытам. Личность вправе сама распоряжаться своей судьбой, выбирать свой жизненный путь (вступать в брак, участвовать в голосовании, поступать на работу и т.д.).

Представляется, что заботой о достоинстве человека пронизаны многие нормы уголовного права и уголовного процесса Конституции России. Например, в Уголовном кодексе РФ предусмотрены такие составы преступления, как клевета и оскорбление личности [13, с. 129-130].

Заметим, что нормы Гражданского кодекса РФ призваны защищать честь, достоинство, деловую репутацию человека даже и тогда, когда распространение о нем порочащих сведений сделаны не умышленно, полагая, что они соответствуют действительности.

Следует подчеркнуть, что уголовно-процессуальный кодекс РФ запрещает унижать честь и достоинство всех лиц, подвергаемых освидетельствованию, личному обыску, участвующих в следственном эксперименте. При этом предусматривается присутствие понятых того же пола, что обыскиваемый или осви-детельствуемый. Вместе с тем отметим, что необходимо принимать меры к тому, чтобы не были оглашены выявленные при обыске и выемке обстоятельства личной жизни человека, занимающего данное помещение, и других лиц. В то же время запрещается насилие, угрозы и домогательства, иные незаконные действия в отношении любого лица, участвующего в уголовном судопроизводстве, в административном и иных правоотношениях.

В случае, если лицу причинен моральный вред действиями, нарушающими его личные права, он вправе возложить на нарушителя обязанность денежной компенсации указанного вреда [14]. Для защиты чести, достоинства, деловой репутации гражданин вправе обращаться в суд, причем допускается защита чести и достоинства и после его смерти [15, с.27-30].

В Конституции России подчеркивается, что право на свободу есть не что иное, как сама свобода, т.е. возможность совершать любые правомерные действия. Представляется, что в этом праве заложено ограничение для свободы других людей и особенно должностных лиц, обладающих возможностью применения принуждения к людям. Заметим, что в неразрывной связи с этими положениями находится (но не совпадает) личная неприкосновенность человека, которая распространяется на его жизнь, здоровье, честь, достоинство. В этой связи отметим, что согласно Конституции РФ: «Каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность» [12, с.43].

В уголовном законодательстве незаконное лишение свободы квалифицируется как акт насилия — физического или психического. Но существуют ситуации, требующие принудительного ограничения свободы или неприкосновенности. Подобного рода действия должны основываться на законе. При этом в Конституции России гарантии от незаконного ограничения свободы личности подробно рассматриваются административным, уголовно-процессуальным, уголовным правом. Литература:

1. Мамут Л.С. Социальное государство с точки зрения права. Государство и право. М., 2001. № 7. — С.5-14.

2. Философская энциклопедия. М.: «Советская энциклопедия», 1962, Т. 2. — 576 с.

3. Философский словарь. Под ред. И. Т. Фролова. М.: Республика, 2001. —

719 с.

4. Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс-Энциклопедия, 1994. — 576 с.

5. Золотухина-Аболина Е. В. Современная этика. Ростов — на — Дону: Март, 2003. — 412с.

6. Алексеев С.С. Философия права. М. : Издательство Норма, 1998. —

336с.

7. Комментарий к Конституции Российской Федерации. Отв. ред. Л. А. Окуньков. — 2-е изд., доп. и перераб. М.: БЕК, 1996. — 635 с.

8. Конституция Российской Федерации: Проблемный комментарий. Отв. ред. В. А. Четвернин. М.: Центр конституционных исследований Московского общественного научного фонда, 1997. — 702 с.

9. Права человека : сб. междунар.- прав. документов. Сост. В.В. Щербов.-Минск: Белфранс, 1999. — 1146с.

10. Комментарий к Конституции Российской Федерации. Под ред. В. Д. Зорькина, Л. В. Лазарева. М.:Эксмо, 2009. -1056 с

11. Конституция Российской Федерации: Проблемный комментарий. Отв. ред. В. А. Четвернин. М.: Центр конституционных исследований Московского общественного научного фонда, 1997. — 702с.

12. Конституция РФ, 1993 г. М.: АСТ, 2012. — 64с.

13. Уголовный кодекс РФ, 1993. М.: Эксмо, 2012. — 320с.

14. Гражданский кодекс РФ, 1994. Гл.59. М.: Проспект, КноРус, 2010. —

544с.

15. Колоколов Н. Злые языки страшнее пистолета. Проблемы судебной защиты чести, достоинства, деловой репутации и права граждан на невмешательство в их личную жизнь. Арбитражный и гражданский процесс. 2002 г., № 2. — С. 27-30.

Literature:

1. Mamut P.S. Social state from the point of view of law. State and law. M, 2001. № 7. — P. 5-14.

2. Encyclopedia of philosophy. M: «Soviet encyclopedia», 1962, So 2. — 576р.

3. Philosophical dictionary. Ed. by I. T. Frolov. M: Republic, 2001. — 719 р.

4. Concise encyclopedia of philosophy. M: Progress-encyclopedia, 1994. — 576

5. Zolotukhina-Abolina E. Century Modern ethics. Rostov — on — don: March, 2003. — 412 p.

6. Alekseev S. Philosophy of law. M: Norma Publishing house, 1998. — 336p.

7. The commentary to the Constitution of the Russian Federation. Resp. ed L. A. Okunkov. — 2-e Izd., supplementary and Rev. M. BECK, 1996. — 635 p.

8. The Constitution of the Russian Federation: Problem comment. Resp. Ed. Century A. Chetvernin. M: Center for constitutional studies, Moscow public science Foundation, 1997. — 702 p.

9. Human rights : collection of international.- rights. documents. Comp. V.V. Scherbov.- Minsk: Beltrans, 1999. -1146p.

10. The commentary to the Constitution of the Russian Federation. Ed. by C. D. Zorkin, L. C. Lazarev. M:Eksmo, 2009. -1056p.

11. The Constitution of the Russian Federation: Problem comment. Resp. Ed. Century A. Chetvernin. M: Center for constitutional studies, Moscow public science Foundation, 1997. — 702 p.

12. The Constitution of the Russian Federation, 1993, M.: AST, 2012. — 64 p.

13. Criminal code of the Russian Federation, 1993. M: Eksmo, 2012. — 320 p.

14. The civil code of the Russian Federation, 1994. GL. M: Avenue, KnoRus, 2010. — 544 p.

15. Bells N. Evil tongues terrible gun. Problems of judicial protection « you honor, dignity, business reputation and the rights of citizens to respect for their private life. Arbitration and civil procedure. 2002, № 2. — P. 27-30.

Достоинство личности основополагающий признак социального государства Текст научной статьи по специальности «Право»

В.В. Никитяева,

кандидат юридических наук

ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ — ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЙ ПРИЗНАК СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА ADVANTAGE OF THE PERSON — A BASIC ATTRIBUTE OF THE SOCIAL STATE

Раскрывается важность реализации такого конституционного права, как достоинство личности в России применительно к современному процессу построения и развития демократического, правового государства.

The clause explains importance of realization of such constitutional right as advantage of the person in Russia with reference to modern process of a democratic lawful state.

Развитие формулы «социальное государство» нашло отражение в международном праве. В международных документах, принятых на универсальном (в рамках ООН) и региональном уровнях рамках Совета Европы, были закреплены основные стандарты и созданы механизмы защиты социальных прав человека. В преамбуле Устава ООН говорится, что одной из целей этой международной организации является стремление утвердить веру в достоинство и ценность человеческой личности. Текст Всеобщей декларации прав человека начинается с понятия «достоинство». Здесь фиксируются две основные идеи, связанные с этим понятием: достоинство присуще всем членам человеческой семьи, т. е. всем людям на земле; признание достоинства, равных неотъемлемых прав является основой свободы, справедливости и всеобщего мира — нормального существования человечества. В частности, ст. 1 Всеобщей декларации прав человека [1] закрепляет принцип равенства людей в своих достоинстве и правах.

Российская Федерация — социальное государство, и это официально признано на конституционном уровне, в статье 7 Конституции Российской Федерации [2].

Основной задачей социального государства, находящегося в центре гражданского общества, является служение личности и обществу. Социальным признается такое государство, которое поддерживает социальный мир в обществе, обеспечивая баланс интересов различных слоев и групп. Нарушение или преимущественная защита интересов какой-либо социальной группы может привести к дестабилизации и социально-

му конфликту. Для гармонизации отношений в обществе государство должно обеспечивать равные условия и возможности для самореализации каждого члена общества. При этом российская Конституция не констатирует, что условия, обеспечивающие достойную жизнь и свободное развития человека, созданы. Она утверждает, что на это направлена политика государства, или социальная политика. С этой точки зрения среди российских конституционных норм основное значение имеют те, которые закреплены в ст. 2 и ст. 21 Конституции Российской Федерации.

В первой из них зафиксирован принцип: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью». Здесь термин «достоинство» не применяется, но речь идет именно об этой категории. В данном случае его обеспечение рассматривается как один из общих принципов права, основ конституционного строя и объектов го -сударственной защиты. Кроме того, права и сво -боды человека рассматриваются как воплощение идеи высшей ценности личности.

В соответствии же со ст. 21 Конституции Российской Федерации: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления». Согласно данной статье получили закрепление два положения. В первом из указанных положений конституцион -ный принцип сформулирован как обязывающая норма. Здесь подчеркивается, что государство — гарант данного права. Во второй норме речь идет о неотъемлемости данного права. Эта часть ст. 21 может быть понята в сочетании с ч. 3 ст. 56 Конституции, где право на достоинство названо

среди конституционных прав, не подлежащих ограничению.

Еще Гегель отмечал, что «чувство собственного достоинства человека и уважение к нему других соразмерны величине целого, к которому этот человек принадлежит» [3]. Вместе с тем, говоря об ограничении, необходимо отметить, что такие понятия, как рабство, подневольное состояние [4], насильственное исчезновение, не только рассматриваются на международном уровне, но и являются неотъемлемыми консти-туционными категориями достоинства личности [5]. Декларация о защите всех лиц от насильственных исчезновений [6] устанавливает, что лю -бой акт насильственного исчезновения является оскорблением человеческого достоинства. Кон -венция относительно рабства [7] предусматривает, что рабство — состояние или положение человека, над которым осуществляются атрибу ты права собственности, — есть унижение челове -ческого достоинства. Все эти идеи достоинства поддерживаются международно-правовыми актами, тем самым внедряя данную идею в национальное законодательство государств.

Особого анализа заслуживает ч. 1 ст. 23 Конституции, где гарантируется право человека на защиту своей чести и доброго имени. В вышеуказанных статьях Конституции зафиксировано единое право человека на честь и достоинство. Здесь уже речь идет о достоинстве личности не как об общеправовом принципе, а как о субъективном праве.

Развитие ч. 1 ст. 21 Конституции дал Консти -туционный Суд РФ, который впервые ввел в правовой оборот понятие достоинства личности как отдельного критерия неконституционности законов, касающихся прав личности. В поста -новлении он указал на то, что «Конституция РФ и международно-правовые акты исходят из того, что в сфере любых правоотношений… личность выступает не как объект государственной дея-тельности, а как полноправный субъект, что обязывает государство обеспечивать уважение достоинства личности» [8].

Наконец, особая роль принадлежит ч. 2 ст. 21 Конституции РФ. В ней зафиксировано отдель -ное право человека — право на свободу от пы -ток, жестокого и бесчеловечного обращения и наказания. Но в этой конституционной норме закреплено положение, раскрывающее смысл права на достоинство: несовместимость всех видов насилия, жестокого или унижающего личность обращения с человеческим достоинством. В этой же ч. 2 ст. 21 записано: «Никто не может быть без добровольного согласия подвергнут медицинским, научным или иным опытам».

В отечественной юридической литературе нет единого понятия «социальное государство». В самом общем виде под социальным государством можно понимать государство, стремя-

щееся обеспечить каждому гражданину социальную защищенность, достойные условия существования, уравнять жизненные возможности для реализации личности с помощью системы материальных гарантий. При этом к основным признакам социального государства следует отнести обеспечение достойной жизни и создание условий для свободного развития человека. Г де, с одной стороны, достойная жизнь — это такой уровень жизни человека, который позволяет ему свободно трудоустроиться, получать достойную и справедливую зарплату, способность содержать семью и получать необходимые, доступные для него пищу, одежду, жилище, меди -цинские услуги, социальное обслуживание и другие блага для поддержания жизни и здоровья его и его семьи, иметь возможность для реализации своих духовных потребностей. С другой стороны, свободное развитие — это такие условия и возможность человека свободно определять пути собственной жизнедеятельности, которые позволяют ему на равных условиях с другими выбрать и занять определенное место в обществе.

О важности закрепления права на достойную жизнь можно судить по тому, какое место ему уделяется в международных документах. В частности, оно закрепляется в ст. 22, 23 , 25 Всеобщей декларации прав человека 1948 г. [9], ст. 7, 11 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах 1966 г. [10], ст. 4, 23 Европейской социальной хартии (пересмотренной) 1996 г. [11] и других документах.

В этой связи обеспечение права на достойную жизнь является одновременно и основополагающим признаком, и целью социального государства. И от того, насколько она достигнута, можно судить, является ли государство подлин -но социальным. Действительно, достойная жизнь может быть обеспечена лишь в том случае, если трудоспособное население имеет реальную возможность получать за осуществляемую им работу достойное вознаграждение, а нетрудоспособное население — реально соответствующие прожиточному минимуму достойные социальные пособия и пенсии. Именно в таком ключе можно истолковать содержание вышеуказанных статей международных документов [12]. С сожалением приходится отметить, что положения российской Конституции в этой части не соответствуют формулировкам международных документов. Так, ч. 3 ст. 37 закрепляет лишь гарантию возна -граждения за труд не ниже установленного федеральным законом минимального размера оплаты труда, а в ст. 39 вообще не упоминается об уровне социального обеспечения, гарантируемого государством.

Е.А. Лукашева отмечает, что начальная стадия развития социального государства — ответственность за предоставление каждому гражда-

нину прожиточного минимума [13]. Закрепле -ние в ч. 1 ст. 133 ТК РФ положения о том, что минимальный размер оплаты труда не может быть ниже прожиточного минимума трудоспособного человека, можно было бы считать первым реальным шагом на пути к социальному государству, если бы не ст. 421 ТК РФ, согласно которой порядок и сроки введения размера минимальной заработной платы, предусмотренной ч. 1 ст. 133, устанавливаются федеральным за -коном. Как известно, на сегодня МРОТ по-прежнему не соответствует прожиточному минимуму.

В юридической литературе отмечается, что «в праве и юриспруденции существуют два ас -пекта категории « достоинство»: человеческое достоинство как один из основополагающих принципов права; честь и достоинство как субъективное право, принадлежащее отдельной лич -ности», где «уважение к человеку, признание его высшей ценностью лежит в основе современного демократического правопонимания».

Конституция Российской Федерации 1993 г. последовала греческому образцу, закрепив в ст. 2 идею человеческого достоинства как общеправового принципа: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства». Кроме того, российская конституция зафиксировала в главе 2 право на достоинство как одно из прав человека и гражданина: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления» (ч. 1 ст. 21).

Анализ Конституции РФ показывает, что вве -дение такого морально-этического фактора имеет тот практический смысл, что подчеркивает идею личности как высшей ценности в обществе [14, 15]. Жизнь и достоинство человека — инструмент, регулирующий разнообразные отношения человека и общества, человека и государства, человека с другими людьми во всех без исключения областях общественной жизни и не -терпимости к посягательствам на эту ценность.

Социальная важность человеческой личности, достоинство — один из принципов подлин -ного конституционного государства и демократии [16, 17]. «Признание прав человека есть при -знание достоинства, которое является его абсолютным свойством, воплощающим постоянство человеческой сущности, сохраняемой благодаря передаче по наследству строго определенных и сущностно неизменных физиологических, пси -хологических и других качеств человека» [16].

В конституционно-правовых институтах признается и достоинство человека как предста -вителя отдельных социальных групп: расовых, национальных, половых, религиозных, идеоло -гических и др. Поскольку Конституция фиксирует равенство прав и свобод человека независимо

от его принадлежности к разным социальным группам, поэтому юридически гарантируется равенство в достоинстве этих людей (ст. 19). Провозглашая обеспечение государственной поддержки материнства, отцовства, детства, инвали -дов, пожилых людей, конституция признает социальную ценность этих граждан (ст. 7). Закреп -ляя систему гражданских прав человека (прежде всего, таких, как свобода и неприкосновенность личности, неприкосновенность частной жизни, личной и семейной тайны, право на защиту своей чести и доброго имени), Конституция гарантирует и право на достоинство человека как индиви -дуума (ст. 23).

Реализация достоинства личности как конституционной ценности осуществляется на основе действия конституционных норм, которая включает в себя: различные формы воздействия конституции на развитие правовых, организационных и идеологических отношений (урегулиро-ванность нормами, возникновение юридических фактов), выражающие значимость личности; га -рантии, направленные на поддержание достоин -ства человека и обеспечивающие его существование; средства и методы, при помощи которых обеспечивается морально-правовая ценность; значимость личности и проявление уважения к человеку, закрепляемое в конституционных нормах в правомерно и социально-активном поведе -нии государственных органов, общественных организаций, должностных лиц и граждан.

Анализ категории «права человека на честь и достоинство» проявляется в двух аспектах: с одной стороны, как комплексный правовой институт нравственного содержания, включающий нормы конституционного, международного, гражданского, уголовного и других отраслей права, с другой стороны, как субъективное право.

Честь и достоинство личности проявляются в нравственных отношениях, определенная часть которых нуждается в правовой защите. С одной стороны, это право гражданина требовать, чтобы нравственная, политико-правовая, профессиональная и иная социальная оценка его личности формировалась на основе всестороннего правильного восприятия его действий. То есть речь идет о дифференцированной оценке поступков гражданина, его репутации, его праве на честь. С другой стороны, это право гражданина на уваже -ние его как человека вообще и как конкретной личности. То есть данное право гарантирует условия и средства формирования субъективного аспекта чести и достоинства, т. е. чувства собственного достоинства, правильной оценки чело -веком общественного мнения о нем.

Особенность чести и достоинства личности как объектов конституционной охраны состоит в том, что эти ценные личные блага защищаются не то лько с помощью субъективного права, но и системой всех конституционных прав, свобод и

обязанностей. В частности, нарушение любого из прав (например, незаконный арест, обыск, неза -конное увольнение с работы, дискриминация по политическим, национальным, религиозным мотивам), рассматривается как покушение на честь и достоинство гражданина.

На основании изложенного выше можно выделить основные элементы этого права:

1) право личности на признание, уважение и соблюдение со стороны всех государственных органов, должностных лиц, общественных орга -низаций и отдельных лиц;

2) право личности на заслуженную репута-цию, т. е. на справедливую дифференцированную оценку его поступков и образа жизни.

Таким образом, следует признать, что в России, стране, где десятки миллионов людей нахо -дятся за чертой бедности, где существуют торговля детьми, женщинами и другие тяжкие пося -гательства на права человека, закрепленные кон -ституционные гарантии трудно признать реаль-ными. Однако само юридическое признание высшей ценности человеческой личности приобретает гуманистический смысл в том случае, ко -гда на государство возлагаются обязательства, связанные с защитой прав личности, его чести и достоинства. Кроме того, право на достойную жизнь, продекларированное в первой главе Кон -ституции РФ, не сохраняется в главе второй, что, на наш взгляд, несколько снижает гарантирован -ность реализации этого права и, следовательно, отнесение на современном этапе Российской Фе -дерации к государствам подлинно социальным. Неспособность государства обеспечить достой -ный уровень жизни населения ведет к социаль-ным конфликтам, деформации всей структуры прав и свобод человека и в конечном итоге к не -свободе. Все это увеличивает недоверие к государству и представляет угрозу его безопасности и целостности.

ЛИТЕРАТУРА

1. Всеобщая декларация прав человека: Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1988 г. №217 А (III) [Текст] // Сборник документов.

— М.: НОРМА-ИНФРА — М., 1998. — С. 39—44.

2. Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года [Текст]. — М.: Юрид.лит., 1993.

3. Гегель Г.В. Политические произведения [Текст] / Г. В. Гегель. — М., 1978. — С. 89.

4. Подневольное состояние: 1) долговой кабалы, т.е. положения или состояния, возникающего вследствие заклада должником в обеспечение долга своего личного труда или труда зависимого от него лица, если надлежаще определяемая ценность выполняемой работы не засчитывается в погашение долга или если продолжительность этой работы не ограничена и характер ее не определен; 2) крепостного состояния, т.е. такого

пользования землей, при котором пользователь обязан по закону, обычаю или соглашению жить и работать на земле, принадлежащей другому лицу, и выполнять определенную работу для та -кого другого лица или за вознаграждение или без такового, и не может изменить это свое состояние; 3) любого института или обычая, в силу которых: женщину обещают выдать или выдают замуж, без права отказа с ее стороны, ее родите -ли, опекун, семья или любое другое лицо или группа лиц за вознаграждение деньгами или на -турой; муж женщины, его семья или его клан имеют право передать ее другому лицу за возна -граждение или иным образом; или женщина по смерти мужа передается по наследству другому лицу; 4) любого института или обычая, в силу которого ребенок или подросток моложе 18 лет передается одним или обоими своими родителя -ми или своим опекуном другому лицу, за вознаграждение или без такового, с целью эксплуата -ции этого ребенка или подростка или его труда. См.: Конвенция относительно рабства от 25 сен -тября 1925 г. [Текст] // Международно-правовые акты о правах человека: сборник документов. — М.: НОРМА —ИНФРА, 1998. — С. 220 —231.

5. Конвенция относительно рабства от 25 сентября 1925 г. [Текст] // Международно-правовые акты о правах человека: сборник документов. [Текст] — М.: НОРМА —ИНФРА, 1998; Дополнительная конвенция об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством от 7 сентября 1956 г. [Текст] // Между -народно-правовые акты о правах человека: сборник документов. — М.: НОРМА —ИНФРА, 1998. — С. 208 —215.

6. Декларация о защите всех лиц от насильственных исчезновений Текст] // Международные акты о правах человека: сборник документов. — М.: НОРМА —ИНФРА, 2000. — С. 183 —189.

7. Конвенция относительно рабства от 25 сентября 1925 г. [Текст] // Международно-правовые акты о правах человека: сборник документов. — М.: НОРМА —ИНФРА, 1998. — С. 313 —321.

8. Постановление Конституционного Суда РФ от 16 мая 1996 г. «О проверке конституционности пункта «г» статьи 18 Закона Российской Федерации «О гражданстве Российской Федерации» [Текст] // Собрание законодательства Российской Федерации. —1996. —№ 21. — Ст. 2579; ВКС. — 1996. — № 3.

9. Всеобщая декларация прав человека 1948 г. [Текст] // Международные акты о правах человека: сб. документов / Сост. В.А. Карташкин, Е.А. Лукашева. М.: НОРМА, 2002. — С. 41.

10. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966 г. [Текст] // Международные акты о правах человека: сборник документов / Составитель В.А. Карташкин, Е.А. Лукашева. — М.: НОРМА, 2002. — С. 45, 46.

11. Европейская социальная хартия (пересмот-

ренная) [Текст] // Международные акты о правах человека: сб. документов / Сост. В.А. Карташкин, Е.А. Лукашева. М.: НОРМА, 2002. — С.604, 611.

12. О связи права на достойную жизнь, уровня вознаграждения за труд и уровня социального обеспечения см.: Стандарты Совета Европы в области прав человека применительно к положениям Конституции Российской Федерации: Избранные права [Текст] / М.: Институт права и публичной политики, 2002. — С. 445, 485.

13. Лукашева Е.А. Права человека: учебник [Текст] / Е.А.Лукашева. — М.: НОРМА, 2003. — С. 208.

14. Гулиев В.Е. Демократия и достоинство личности [Текст] / В.Е. Гулиев, Ф.М. Рудинский.

— М., 1993. — С.3.

15. Кукушин В.М. Твоя профессиональная этика [Текст] / В.М. Кукушин. — М.: МП «Ко-декс», Объединенная редакция МВД Российской Федерации, 1994. — С. 8.

16. Придворов Н.А. Достоинство личности и социалистическое право [Текст] / Н.А. Придво -ров. — М., 1977. — С. 59.

17. Стецовский Ю.И. Право на свободу и личную неприкосновенность: Нормы и действитель -ность [Текст] / Ю.И. Стецовский. — М.: Дело, 2000. — С. 247.

Право на жизнь, достоинство и неприкосновенность личности

04 апреля 2012 21:00

10 апреля 2012 21:00

12 апреля 2012 21:00

16 апреля 2012 21:00

18 апреля 2012 21:00

24 апреля 2012 21:00

08 августа 2012 21:00

13 августа 2012 21:00

17 августа 2012 21:00

23 августа 2012 21:00

27 августа 2012 21:00

28 августа 2012 21:00

04 сентября 2012 21:00

05 сентября 2012 21:00

07 сентября 2012 13:01

10 сентября 2012 21:00

11 сентября 2012 21:00

12 сентября 2012 06:42

12 сентября 2012 13:35

19 сентября 2012 08:10

19 сентября 2012 08:37

20 сентября 2012 21:00

21 сентября 2012 21:00

24 сентября 2012 21:00

26 сентября 2012 21:00

28 сентября 2012 21:00

01 октября 2012 21:00

08 октября 2012 21:00

11 октября 2012 21:00

18 октября 2012 21:00

19 октября 2012 21:00

26 октября 2012 21:00

27 октября 2012 21:00

29 октября 2012 20:00

30 октября 2012 10:55

30 октября 2012 15:15

30 октября 2012 20:00

08 ноября 2012 20:00

15 ноября 2012 20:00

16 ноября 2012 12:13

16 ноября 2012 12:18

16 ноября 2012 12:21

16 ноября 2012 12:24

16 ноября 2012 12:38

16 ноября 2012 12:41

16 ноября 2012 12:44

16 ноября 2012 12:51

16 ноября 2012 12:54

16 ноября 2012 12:59

16 ноября 2012 13:03

16 ноября 2012 13:07

16 ноября 2012 13:13

16 ноября 2012 13:18

16 ноября 2012 13:20

21 ноября 2012 20:00

23 ноября 2012 20:00

26 ноября 2012 20:00

28 ноября 2012 14:34

28 ноября 2012 14:35

30 ноября 2012 20:00

11 декабря 2012 20:00

13 декабря 2012 20:00

14 декабря 2012 20:00

19 декабря 2012 20:00

25 декабря 2012 20:00

29 декабря 2012 20:00

12 января 2013 20:00

14 января 2013 20:00

15 января 2013 20:00

17 января 2013 13:44

21 января 2013 20:00

22 января 2013 11:45

22 января 2013 12:53

23 января 2013 08:13

23 января 2013 20:00

24 января 2013 06:31

24 января 2013 06:48

24 января 2013 06:53

24 января 2013 08:10

24 января 2013 08:15

24 января 2013 08:18

24 января 2013 20:00

25 января 2013 20:00

28 января 2013 20:00

29 января 2013 20:00

30 января 2013 20:00

31 января 2013 20:00

04 февраля 2013 20:00

05 февраля 2013 20:00

07 февраля 2013 20:00

12 февраля 2013 10:56

12 февраля 2013 11:10

12 февраля 2013 20:00

13 февраля 2013 20:00

15 февраля 2013 20:00

18 февраля 2013 20:00

21 февраля 2013 20:00

25 февраля 2013 20:00

27 февраля 2013 20:00

01 апреля 2013 21:00

02 апреля 2013 21:00

09 апреля 2013 21:00

10 апреля 2013 21:00

11 апреля 2013 21:00

12 апреля 2013 21:00

16 апреля 2013 21:00

17 апреля 2013 21:00

19 апреля 2013 21:00

22 апреля 2013 21:00

23 апреля 2013 12:27

23 апреля 2013 12:37

23 апреля 2013 12:54

23 апреля 2013 21:00

24 апреля 2013 21:00

25 апреля 2013 21:00

26 апреля 2013 10:12

26 апреля 2013 11:28

26 апреля 2013 21:00

27 апреля 2013 12:36

29 апреля 2013 21:00

30 апреля 2013 21:00

01 августа 2013 21:00

02 августа 2013 21:00

06 августа 2013 21:00

07 августа 2013 21:00

08 августа 2013 21:00

09 августа 2013 21:00

12 августа 2013 21:00

13 августа 2013 21:00

15 августа 2013 21:00

19 августа 2013 21:00

20 августа 2013 21:00

21 августа 2013 21:00

22 августа 2013 21:00

26 августа 2013 21:00

27 августа 2013 21:00

29 августа 2013 21:00

30 августа 2013 21:00

01 сентября 2013 21:00

02 сентября 2013 21:00

03 сентября 2013 21:00

04 сентября 2013 12:52

04 сентября 2013 12:58

04 сентября 2013 21:00

05 сентября 2013 21:00

06 сентября 2013 21:00

09 сентября 2013 21:00

10 сентября 2013 21:00

11 сентября 2013 21:00

12 сентября 2013 21:00

13 сентября 2013 21:00

14 сентября 2013 21:00

16 сентября 2013 21:00

17 сентября 2013 21:00

19 сентября 2013 21:00

20 сентября 2013 21:00

21 сентября 2013 21:00

24 сентября 2013 21:00

25 сентября 2013 21:00

27 сентября 2013 21:00

30 сентября 2013 21:00

02 октября 2013 21:00

03 октября 2013 21:00

04 октября 2013 21:00

05 октября 2013 21:00

07 октября 2013 21:00

08 октября 2013 11:29

08 октября 2013 21:00

09 октября 2013 21:00

10 октября 2013 21:00

11 октября 2013 21:00

13 октября 2013 21:00

14 октября 2013 21:00

15 октября 2013 21:00

17 октября 2013 21:00

21 октября 2013 21:00

22 октября 2013 21:00

23 октября 2013 21:00

25 октября 2013 21:00

26 октября 2013 21:00

28 октября 2013 20:00

29 октября 2013 20:00

30 октября 2013 20:00

31 октября 2013 20:00

01 ноября 2013 20:00

03 ноября 2013 09:52

03 ноября 2013 20:00

04 ноября 2013 20:00

05 ноября 2013 20:00

06 ноября 2013 20:00

08 ноября 2013 20:00

12 ноября 2013 20:00

13 ноября 2013 20:00

14 ноября 2013 20:00

18 ноября 2013 20:00

21 ноября 2013 20:00

22 ноября 2013 20:00

26 ноября 2013 20:00

28 ноября 2013 20:00

05 декабря 2013 20:00

06 декабря 2013 20:00

09 декабря 2013 20:00

10 декабря 2013 20:00

11 декабря 2013 20:00

12 декабря 2013 20:00

13 декабря 2013 07:14

13 декабря 2013 20:00

14 декабря 2013 20:00

16 декабря 2013 20:00

18 декабря 2013 20:00

24 декабря 2013 20:00

25 декабря 2013 10:48

31 декабря 2013 20:00

13 января 2014 20:00

16 января 2014 20:00

20 января 2014 20:00

23 января 2014 20:00

27 января 2014 20:00

28 января 2014 20:00

29 января 2014 20:00

31 января 2014 20:00

07 февраля 2014 20:00

10 февраля 2014 20:00

12 февраля 2014 20:00

14 февраля 2014 20:00

15 февраля 2014 20:00

16 февраля 2014 20:00

21 февраля 2014 20:00

22 февраля 2014 08:16

24 февраля 2014 20:00

25 февраля 2014 20:00

01 апреля 2014 21:00

03 апреля 2014 21:00

09 апреля 2014 21:00

11 апреля 2014 21:00

14 апреля 2014 21:00

15 апреля 2014 21:00

16 апреля 2014 21:00

17 апреля 2014 21:00

18 апреля 2014 21:00

21 апреля 2014 21:00

22 апреля 2014 21:00

24 апреля 2014 21:00

25 апреля 2014 21:00

29 апреля 2014 21:00

01 августа 2014 21:00

11 августа 2014 21:00

14 августа 2014 21:00

15 августа 2014 21:00

20 августа 2014 21:00

22 августа 2014 21:00

27 августа 2014 21:00

28 августа 2014 21:00

29 августа 2014 21:00

05 сентября 2014 21:00

08 сентября 2014 21:00

13 сентября 2014 10:54

15 сентября 2014 21:00

19 сентября 2014 21:00

20 сентября 2014 21:00

21 сентября 2014 21:00

22 сентября 2014 21:00

25 сентября 2014 21:00

26 сентября 2014 12:48

27 сентября 2014 21:00

01 октября 2014 21:00

02 октября 2014 13:06

02 октября 2014 21:00

03 октября 2014 21:00

07 октября 2014 21:00

08 октября 2014 21:00

09 октября 2014 21:00

10 октября 2014 21:00

15 октября 2014 21:00

17 октября 2014 21:00

20 октября 2014 21:00

21 октября 2014 21:00

23 октября 2014 21:00

27 октября 2014 20:00

27 октября 2014 21:00

30 октября 2014 13:06

30 октября 2014 21:00

31 октября 2014 21:00

02 ноября 2014 21:00

05 ноября 2014 21:00

07 ноября 2014 21:00

10 ноября 2014 21:00

19 ноября 2014 21:00

20 ноября 2014 21:00

24 ноября 2014 21:00

25 ноября 2014 21:00

26 ноября 2014 21:00

27 ноября 2014 21:00

28 ноября 2014 21:00

30 ноября 2014 21:00

02 декабря 2014 21:00

04 декабря 2014 21:00

05 декабря 2014 21:00

08 декабря 2014 21:00

09 декабря 2014 21:00

10 декабря 2014 21:00

14 декабря 2014 21:00

17 декабря 2014 15:05

17 декабря 2014 21:00

18 декабря 2014 21:00

30 декабря 2014 21:00

31 декабря 2014 21:00

14 января 2015 21:00

15 января 2015 21:00

22 января 2015 21:00

23 января 2015 21:00

26 января 2015 21:00

27 января 2015 21:00

09 февраля 2015 21:00

10 февраля 2015 21:00

14 февраля 2015 13:19

18 февраля 2015 21:00

19 февраля 2015 21:00

20 февраля 2015 21:00

27 февраля 2015 21:00

28 февраля 2015 21:00

03 апреля 2015 22:00

16 апреля 2015 22:00

17 апреля 2015 16:31

17 апреля 2015 22:00

19 апреля 2015 22:00

23 апреля 2015 22:00

24 апреля 2015 22:00

25 апреля 2015 07:34

25 апреля 2015 22:00

27 апреля 2015 22:00

29 апреля 2015 22:00

06 августа 2015 22:00

10 августа 2015 22:00

13 августа 2015 22:00

19 августа 2015 22:00

20 августа 2015 22:00

26 августа 2015 22:00

27 августа 2015 22:00

03 сентября 2015 22:00

04 сентября 2015 22:00

05 сентября 2015 22:00

06 сентября 2015 22:00

08 сентября 2015 22:00

09 сентября 2015 22:00

10 сентября 2015 22:00

11 сентября 2015 22:00

14 сентября 2015 22:00

15 сентября 2015 14:47

15 сентября 2015 22:00

17 сентября 2015 22:00

21 сентября 2015 22:00

01 октября 2015 22:00

05 октября 2015 22:00

07 октября 2015 22:00

21 октября 2015 22:00

22 октября 2015 22:00

23 октября 2015 22:00

26 октября 2015 21:00

27 октября 2015 21:00

28 октября 2015 21:00

29 октября 2015 21:00

30 октября 2015 21:00

31 октября 2015 21:00

03 ноября 2015 21:00

06 ноября 2015 21:00

11 ноября 2015 21:00

12 ноября 2015 21:00

13 ноября 2015 21:00

14 ноября 2015 11:36

14 ноября 2015 21:00

16 ноября 2015 21:00

20 ноября 2015 21:00

24 ноября 2015 10:07

24 ноября 2015 14:37

24 ноября 2015 21:00

27 ноября 2015 21:00

28 ноября 2015 12:57

02 декабря 2015 21:00

03 декабря 2015 21:00

08 декабря 2015 11:52

09 декабря 2015 21:00

11 декабря 2015 21:00

17 декабря 2015 21:00

18 декабря 2015 21:00

21 декабря 2015 21:00

23 декабря 2015 21:00

28 декабря 2015 21:00

30 декабря 2015 21:00

18 января 2016 21:00

26 января 2016 21:00

27 января 2016 21:00

01 февраля 2016 21:00

04 февраля 2016 07:58

04 февраля 2016 08:15

08 февраля 2016 21:00

11 февраля 2016 21:00

12 февраля 2016 21:00

15 февраля 2016 21:00

20 февраля 2016 21:00

26 февраля 2016 21:00

27 февраля 2016 21:00

01 апреля 2016 22:00

02 апреля 2016 22:00

05 апреля 2016 22:00

06 апреля 2016 22:00

07 апреля 2016 22:00

08 апреля 2016 22:00

12 апреля 2016 22:00

14 апреля 2016 22:00

15 апреля 2016 22:00

18 апреля 2016 22:00

21 апреля 2016 22:00

25 апреля 2016 22:00

28 апреля 2016 22:00

29 апреля 2016 22:00

03 августа 2016 22:00

05 августа 2016 22:00

09 августа 2016 22:00

15 августа 2016 22:00

19 августа 2016 22:00

20 августа 2016 22:00

24 августа 2016 09:56

24 августа 2016 22:00

25 августа 2016 09:15

30 августа 2016 22:00

01 сентября 2016 22:00

05 сентября 2016 22:00

06 сентября 2016 22:00

08 сентября 2016 22:00

10 сентября 2016 22:00

12 сентября 2016 22:00

13 сентября 2016 22:00

15 сентября 2016 22:00

16 сентября 2016 22:00

17 сентября 2016 22:00

18 сентября 2016 22:00

19 сентября 2016 22:00

20 сентября 2016 22:00

21 сентября 2016 22:00

24 сентября 2016 22:00

26 сентября 2016 22:00

27 сентября 2016 22:00

30 сентября 2016 13:06

30 сентября 2016 22:00

03 октября 2016 22:00

04 октября 2016 10:40

04 октября 2016 22:00

05 октября 2016 22:00

07 октября 2016 22:00

10 октября 2016 22:00

11 октября 2016 22:00

13 октября 2016 22:00

17 октября 2016 22:00

19 октября 2016 22:00

20 октября 2016 22:00

21 октября 2016 22:00

24 октября 2016 22:00

26 октября 2016 22:00

28 октября 2016 22:00

29 октября 2016 22:00

30 октября 2016 22:00

31 октября 2016 21:00

01 ноября 2016 21:00

02 ноября 2016 21:00

03 ноября 2016 21:00

08 ноября 2016 21:00

09 ноября 2016 21:00

11 ноября 2016 21:00

15 ноября 2016 21:00

16 ноября 2016 21:00

17 ноября 2016 21:00

18 ноября 2016 21:00

22 ноября 2016 07:54

22 ноября 2016 21:00

24 ноября 2016 21:00

01 декабря 2016 21:00

02 декабря 2016 06:35

03 декабря 2016 21:00

05 декабря 2016 21:00

07 декабря 2016 21:00

08 декабря 2016 08:15

08 декабря 2016 21:00

09 декабря 2016 21:00

13 декабря 2016 21:00

20 декабря 2016 21:00

21 декабря 2016 11:02

23 декабря 2016 18:05

25 декабря 2016 21:00

27 декабря 2016 21:00

29 декабря 2016 21:00

13 января 2017 10:53

13 января 2017 21:00

19 января 2017 21:00

20 января 2017 21:00

23 января 2017 21:00

26 января 2017 21:00

27 января 2017 21:00

28 января 2017 21:00

31 января 2017 21:00

10 февраля 2017 21:00

13 февраля 2017 21:00

16 февраля 2017 21:00

20 февраля 2017 21:00

22 февраля 2017 21:00

27 февраля 2017 21:00

02 апреля 2017 22:00

03 апреля 2017 22:00

04 апреля 2017 22:00

05 апреля 2017 22:00

06 апреля 2017 22:00

07 апреля 2017 22:00

08 апреля 2017 22:00

11 апреля 2017 22:00

12 апреля 2017 22:00

18 апреля 2017 07:29

18 апреля 2017 22:00

20 апреля 2017 22:00

22 апреля 2017 08:41

25 апреля 2017 22:00

26 апреля 2017 22:00

30 апреля 2017 22:00

02 августа 2017 22:00

04 августа 2017 22:00

09 августа 2017 22:00

11 августа 2017 22:00

14 августа 2017 22:00

22 августа 2017 22:00

24 августа 2017 22:00

30 августа 2017 22:00

05 сентября 2017 22:00

06 сентября 2017 22:00

08 сентября 2017 22:00

09 сентября 2017 22:00

14 сентября 2017 22:00

15 сентября 2017 22:00

19 сентября 2017 22:00

22 сентября 2017 22:00

25 сентября 2017 22:00

28 сентября 2017 22:00

02 октября 2017 22:00

03 октября 2017 22:00

04 октября 2017 22:00

05 октября 2017 22:00

07 октября 2017 22:00

08 октября 2017 22:00

09 октября 2017 22:00

11 октября 2017 22:00

12 октября 2017 22:00

13 октября 2017 22:00

16 октября 2017 22:00

18 октября 2017 09:52

19 октября 2017 22:00

25 октября 2017 22:00

26 октября 2017 22:00

27 октября 2017 22:00

29 октября 2017 22:00

30 октября 2017 21:00

31 октября 2017 21:00

03 ноября 2017 21:00

07 ноября 2017 21:00

10 ноября 2017 21:00

12 ноября 2017 21:00

14 ноября 2017 21:00

15 ноября 2017 21:00

16 ноября 2017 21:00

18 ноября 2017 13:21

28 ноября 2017 21:00

29 ноября 2017 21:00

30 ноября 2017 21:00

01 декабря 2017 21:00

03 декабря 2017 21:00

04 декабря 2017 21:00

05 декабря 2017 21:00

06 декабря 2017 21:00

07 декабря 2017 21:00

08 декабря 2017 21:00

12 декабря 2017 21:00

15 декабря 2017 21:00

16 декабря 2017 21:00

18 декабря 2017 21:00

20 декабря 2017 21:00

22 декабря 2017 21:00

25 декабря 2017 21:00

27 декабря 2017 12:10

28 декабря 2017 21:00

29 декабря 2017 21:00

12 января 2018 21:00

15 января 2018 21:00

20 января 2018 21:00

23 января 2018 21:00

24 января 2018 21:00

25 января 2018 21:00

27 января 2018 21:00

29 января 2018 21:00

31 января 2018 21:00

02 февраля 2018 21:00

05 февраля 2018 21:00

07 февраля 2018 21:00

15 февраля 2018 21:00

19 февраля 2018 21:00

22 февраля 2018 21:00

25 февраля 2018 21:00

27 февраля 2018 21:00

28 февраля 2018 21:00

02 апреля 2018 22:00

03 апреля 2018 22:00

06 апреля 2018 15:36

10 апреля 2018 22:00

12 апреля 2018 22:00

16 апреля 2018 22:00

17 апреля 2018 22:00

18 апреля 2018 22:00

19 апреля 2018 22:00

24 апреля 2018 22:00

25 апреля 2018 22:00

26 апреля 2018 22:00

28 апреля 2018 10:23

29 апреля 2018 10:50

01 августа 2018 22:00

03 августа 2018 22:00

04 августа 2018 22:00

10 августа 2018 22:00

13 августа 2018 22:00

14 августа 2018 12:23

14 августа 2018 12:31

14 августа 2018 12:35

14 августа 2018 12:42

14 августа 2018 12:43

14 августа 2018 22:00

17 августа 2018 22:00

20 августа 2018 22:00

21 августа 2018 12:32

21 августа 2018 22:00

22 августа 2018 22:00

23 августа 2018 22:00

28 августа 2018 22:00

30 августа 2018 22:00

05 сентября 2018 22:00

06 сентября 2018 08:27

06 сентября 2018 22:00

07 сентября 2018 22:00

08 сентября 2018 22:00

09 сентября 2018 22:00

10 сентября 2018 22:00

11 сентября 2018 22:00

12 сентября 2018 22:00

13 сентября 2018 22:00

14 сентября 2018 22:00

16 сентября 2018 22:00

20 сентября 2018 22:00

24 сентября 2018 22:00

27 сентября 2018 22:00

28 сентября 2018 22:00

01 октября 2018 22:00

02 октября 2018 22:00

03 октября 2018 22:00

05 октября 2018 16:32

08 октября 2018 22:00

09 октября 2018 22:00

10 октября 2018 22:00

12 октября 2018 22:00

13 октября 2018 22:00

15 октября 2018 22:00

16 октября 2018 22:00

17 октября 2018 22:00

18 октября 2018 22:00

19 октября 2018 22:00

22 октября 2018 22:00

23 октября 2018 22:00

24 октября 2018 22:00

25 октября 2018 22:00

26 октября 2018 22:00

28 октября 2018 22:00

29 октября 2018 21:00

30 октября 2018 21:00

31 октября 2018 21:00

01 ноября 2018 21:00

02 ноября 2018 21:00

05 ноября 2018 21:00

07 ноября 2018 13:54

08 ноября 2018 21:00

09 ноября 2018 21:00

12 ноября 2018 21:00

13 ноября 2018 21:00

14 ноября 2018 21:00

16 ноября 2018 21:00

17 ноября 2018 21:00

19 ноября 2018 21:00

20 ноября 2018 21:00

21 ноября 2018 21:00

22 ноября 2018 21:00

23 ноября 2018 21:00

26 ноября 2018 21:00

27 ноября 2018 21:00

28 ноября 2018 21:00

29 ноября 2018 21:00

30 ноября 2018 21:00

01 декабря 2018 21:00

03 декабря 2018 21:00

04 декабря 2018 21:00

05 декабря 2018 21:00

06 декабря 2018 21:00

07 декабря 2018 21:00

08 декабря 2018 21:00

09 декабря 2018 21:00

10 декабря 2018 17:33

10 декабря 2018 21:00

12 декабря 2018 11:55

12 декабря 2018 12:20

12 декабря 2018 12:30

12 декабря 2018 12:33

12 декабря 2018 21:00

13 декабря 2018 21:00

18 декабря 2018 21:00

20 декабря 2018 21:00

24 декабря 2018 21:00

26 декабря 2018 21:00

28 декабря 2018 21:00

18 января 2019 21:00

19 января 2019 21:00

24 января 2019 21:00

25 января 2019 13:38

26 января 2019 13:46

31 января 2019 21:00

01 февраля 2019 11:12

01 февраля 2019 21:00

04 февраля 2019 21:00

06 февраля 2019 21:00

08 февраля 2019 21:00

09 февраля 2019 11:41

11 февраля 2019 21:00

12 февраля 2019 21:00

13 февраля 2019 21:00

14 февраля 2019 21:00

15 февраля 2019 21:00

16 февраля 2019 12:42

20 февраля 2019 21:00

21 февраля 2019 21:00

22 февраля 2019 21:00

24 февраля 2019 21:00

26 февраля 2019 21:00

27 февраля 2019 21:00

28 февраля 2019 21:00

01 апреля 2019 22:00

05 апреля 2019 09:53

05 апреля 2019 22:00

10 апреля 2019 22:00

11 апреля 2019 22:00

16 апреля 2019 22:00

17 апреля 2019 22:00

18 апреля 2019 22:00

19 апреля 2019 07:57

22 апреля 2019 22:00

23 апреля 2019 22:00

25 апреля 2019 22:00

26 апреля 2019 16:25

26 апреля 2019 22:00

29 апреля 2019 22:00

30 апреля 2019 22:00

01 августа 2019 22:00

03 августа 2019 22:00

08 августа 2019 22:00

09 августа 2019 22:00

12 августа 2019 22:00

13 августа 2019 09:16

15 августа 2019 22:00

16 августа 2019 14:13

16 августа 2019 22:00

17 августа 2019 22:00

20 августа 2019 22:00

22 августа 2019 16:43

22 августа 2019 22:00

23 августа 2019 22:00

24 августа 2019 22:00

26 августа 2019 22:00

27 августа 2019 22:00

28 августа 2019 22:00

30 августа 2019 22:00

02 сентября 2019 22:00

03 сентября 2019 22:00

05 сентября 2019 22:00

06 сентября 2019 22:00

08 сентября 2019 22:00

09 сентября 2019 18:10

09 сентября 2019 22:00

11 сентября 2019 22:00

12 сентября 2019 22:00

13 сентября 2019 14:27

13 сентября 2019 22:00

16 сентября 2019 22:00

17 сентября 2019 22:00

19 сентября 2019 10:40

20 сентября 2019 22:00

23 сентября 2019 22:00

24 сентября 2019 22:00

25 сентября 2019 22:00

26 сентября 2019 22:00

27 сентября 2019 22:00

01 октября 2019 22:00

02 октября 2019 22:00

04 октября 2019 14:24

04 октября 2019 15:16

05 октября 2019 14:30

07 октября 2019 12:23

07 октября 2019 22:00

09 октября 2019 22:00

10 октября 2019 11:22

10 октября 2019 14:17

11 октября 2019 22:00

14 октября 2019 22:00

15 октября 2019 22:00

16 октября 2019 14:36

17 октября 2019 22:00

18 октября 2019 22:00

21 октября 2019 22:00

22 октября 2019 22:00

23 октября 2019 22:00

24 октября 2019 10:52

24 октября 2019 22:00

25 октября 2019 22:00

28 октября 2019 21:00

29 октября 2019 21:00

30 октября 2019 21:00

01 ноября 2019 16:10

04 ноября 2019 21:00

05 ноября 2019 21:00

08 ноября 2019 21:00

13 ноября 2019 21:00

15 ноября 2019 21:00

16 ноября 2019 21:00

19 ноября 2019 21:00

20 ноября 2019 21:00

26 ноября 2019 21:00

28 ноября 2019 21:00

29 ноября 2019 21:00

02 декабря 2019 21:00

03 декабря 2019 21:00

04 декабря 2019 21:00

05 декабря 2019 21:00

06 декабря 2019 16:56

06 декабря 2019 21:00

09 декабря 2019 21:00

10 декабря 2019 21:00

11 декабря 2019 21:00

13 декабря 2019 14:34

14 декабря 2019 21:00

18 декабря 2019 10:10

18 декабря 2019 21:00

19 декабря 2019 21:00

20 декабря 2019 21:00

24 декабря 2019 21:00

25 декабря 2019 21:00

26 декабря 2019 21:00

27 декабря 2019 21:00

30 декабря 2019 14:33

13 января 2020 21:00

15 января 2020 21:00

17 января 2020 21:00

19 января 2020 21:00

21 января 2020 21:00

22 января 2020 21:00

23 января 2020 21:00

27 января 2020 13:52

28 января 2020 21:00

29 января 2020 21:00

30 января 2020 21:00

31 января 2020 21:00

01 февраля 2020 21:00

02 февраля 2020 21:00

04 февраля 2020 13:42

04 февраля 2020 21:00

05 февраля 2020 21:00

08 февраля 2020 21:00

11 февраля 2020 13:53

11 февраля 2020 21:00

16 февраля 2020 21:00

17 февраля 2020 21:00

19 февраля 2020 21:00

20 февраля 2020 21:00

21 февраля 2020 21:00

22 февраля 2020 21:00

23 февраля 2020 21:00

25 февраля 2020 21:00

27 февраля 2020 21:00

28 февраля 2020 21:00

29 февраля 2020 21:00

03 апреля 2020 22:00

06 апреля 2020 22:00

08 апреля 2020 22:00

11 апреля 2020 09:08

11 апреля 2020 09:28

11 апреля 2020 11:23

16 апреля 2020 22:00

17 апреля 2020 22:00

20 апреля 2020 22:00

21 апреля 2020 14:19

21 апреля 2020 22:00

22 апреля 2020 22:00

23 апреля 2020 17:37

24 апреля 2020 18:17

28 апреля 2020 22:00

29 апреля 2020 22:00

30 апреля 2020 22:00

03 августа 2020 22:00

04 августа 2020 22:00

05 августа 2020 22:00

06 августа 2020 22:00

07 августа 2020 22:00

10 августа 2020 15:03

10 августа 2020 22:00

11 августа 2020 22:00

12 августа 2020 22:00

13 августа 2020 22:00

14 августа 2020 22:00

17 августа 2020 22:00

18 августа 2020 12:53

18 августа 2020 22:00

19 августа 2020 13:32

19 августа 2020 17:27

20 августа 2020 22:00

22 августа 2020 22:00

24 августа 2020 22:00

25 августа 2020 22:00

26 августа 2020 16:53

26 августа 2020 22:00

27 августа 2020 14:19

27 августа 2020 22:00

28 августа 2020 22:00

31 августа 2020 22:00

01 сентября 2020 22:00

02 сентября 2020 22:00

03 сентября 2020 22:00

04 сентября 2020 22:00

05 сентября 2020 22:00

07 сентября 2020 22:00

08 сентября 2020 09:50

08 сентября 2020 22:00

09 сентября 2020 22:00

10 сентября 2020 22:00

11 сентября 2020 10:21

11 сентября 2020 22:00

12 сентября 2020 10:45

14 сентября 2020 22:00

15 сентября 2020 22:00

16 сентября 2020 12:14

16 сентября 2020 22:00

17 сентября 2020 22:00

18 сентября 2020 12:10

18 сентября 2020 22:00

19 сентября 2020 12:05

22 сентября 2020 22:00

23 сентября 2020 11:16

23 сентября 2020 19:23

24 сентября 2020 22:00

25 сентября 2020 10:59

28 сентября 2020 22:00

29 сентября 2020 16:01

29 сентября 2020 18:54

29 сентября 2020 22:00

01 октября 2020 22:00

03 октября 2020 22:00

05 октября 2020 22:00

06 октября 2020 22:00

07 октября 2020 17:14

07 октября 2020 22:00

08 октября 2020 22:00

09 октября 2020 21:00

09 октября 2020 22:00

12 октября 2020 21:00

13 октября 2020 21:00

14 октября 2020 21:00

15 октября 2020 21:00

16 октября 2020 21:00

19 октября 2020 21:00

20 октября 2020 21:00

22 октября 2020 11:14

22 октября 2020 21:00

23 октября 2020 21:00

26 октября 2020 21:00

27 октября 2020 21:00

28 октября 2020 21:00

29 октября 2020 21:00

30 октября 2020 21:00

31 октября 2020 11:34

02 ноября 2020 21:00

03 ноября 2020 11:33

03 ноября 2020 21:00

05 ноября 2020 21:00

06 ноября 2020 21:00

08 ноября 2020 21:00

09 ноября 2020 21:00

10 ноября 2020 21:00

11 ноября 2020 15:21

12 ноября 2020 17:47

18 ноября 2020 18:53

19 ноября 2020 07:57

19 ноября 2020 19:32

20 ноября 2020 11:00

20 ноября 2020 17:53

24 ноября 2020 21:41

25 ноября 2020 18:25

26 ноября 2020 18:39

27 ноября 2020 09:16

27 ноября 2020 15:52

27 ноября 2020 18:01

30 ноября 2020 17:10

30 ноября 2020 17:22

30 ноября 2020 18:42

01 декабря 2020 18:20

02 декабря 2020 16:33

04 декабря 2020 11:37

07 декабря 2020 17:24

09 декабря 2020 11:00

09 декабря 2020 13:12

10 декабря 2020 09:15

10 декабря 2020 11:32

10 декабря 2020 12:49

10 декабря 2020 15:51

11 декабря 2020 14:46

14 декабря 2020 19:22

16 декабря 2020 19:29

18 декабря 2020 17:50

21 декабря 2020 20:57

22 декабря 2020 13:32

24 декабря 2020 19:55

25 декабря 2020 17:58

29 декабря 2020 13:12

30 декабря 2020 09:58

31 декабря 2020 09:41

14 января 2021 13:54

15 января 2021 14:39

18 января 2021 09:46

18 января 2021 16:14

20 января 2021 16:48

21 января 2021 15:43

22 января 2021 19:01

23 января 2021 20:03

25 января 2021 11:05

27 января 2021 09:15

27 января 2021 17:29

29 января 2021 13:44

30 января 2021 10:05

31 января 2021 20:35

01 февраля 2021 16:32

01 февраля 2021 19:06

02 февраля 2021 12:08

02 февраля 2021 21:00

03 февраля 2021 12:38

04 февраля 2021 15:43

04 февраля 2021 16:58

05 февраля 2021 19:40

06 февраля 2021 14:01

06 февраля 2021 14:25

10 февраля 2021 15:39

11 февраля 2021 17:04

12 февраля 2021 14:58

15 февраля 2021 16:37

17 февраля 2021 09:42

18 февраля 2021 17:22

19 февраля 2021 17:28

20 февраля 2021 16:20

23 февраля 2021 09:55

24 февраля 2021 08:27

24 февраля 2021 17:42

27 февраля 2021 18:47

01 апреля 2021 16:38

01 апреля 2021 16:54

02 апреля 2021 10:57

02 апреля 2021 13:04

05 апреля 2021 15:55

07 апреля 2021 09:42

08 апреля 2021 19:18

09 апреля 2021 18:32

12 апреля 2021 13:43

13 апреля 2021 17:38

14 апреля 2021 17:58

15 апреля 2021 14:39

16 апреля 2021 16:49

19 апреля 2021 18:24

20 апреля 2021 21:20

21 апреля 2021 17:16

22 апреля 2021 09:44

23 апреля 2021 14:09

23 апреля 2021 14:59

26 апреля 2021 17:21

27 апреля 2021 19:13

28 апреля 2021 17:35

28 апреля 2021 18:07

29 апреля 2021 15:23

29 апреля 2021 15:28

30 апреля 2021 09:53

30 апреля 2021 13:56

30 апреля 2021 19:59

02 августа 2021 10:18

03 августа 2021 18:34

04 августа 2021 18:04

05 августа 2021 19:10

06 августа 2021 18:07

09 августа 2021 12:38

09 августа 2021 16:18

09 августа 2021 17:20

10 августа 2021 13:27

11 августа 2021 18:16

12 августа 2021 15:44

12 августа 2021 20:10

13 августа 2021 17:15

16 августа 2021 10:01

16 августа 2021 17:38

17 августа 2021 14:08

19 августа 2021 11:06

20 августа 2021 15:29

23 августа 2021 17:13

24 августа 2021 11:46

25 августа 2021 13:33

25 августа 2021 17:16

26 августа 2021 10:21

27 августа 2021 15:32

30 августа 2021 14:50

31 августа 2021 14:03

01 сентября 2021 14:15

02 сентября 2021 12:49

03 сентября 2021 14:52

05 сентября 2021 12:49

06 сентября 2021 15:13

07 сентября 2021 16:39

08 сентября 2021 15:51

08 сентября 2021 17:49

09 сентября 2021 17:47

10 сентября 2021 17:36

11 сентября 2021 15:14

13 сентября 2021 17:03

14 сентября 2021 15:42

14 сентября 2021 17:10

15 сентября 2021 15:24

17 сентября 2021 10:11

17 сентября 2021 10:23

18 сентября 2021 19:47

19 сентября 2021 16:59

20 сентября 2021 16:34

21 сентября 2021 17:26

21 сентября 2021 17:43

22 сентября 2021 12:58

22 сентября 2021 16:13

23 сентября 2021 18:18

24 сентября 2021 17:51

28 сентября 2021 13:10

29 сентября 2021 11:52

30 сентября 2021 11:37

01 октября 2021 18:02

04 октября 2021 16:49

05 октября 2021 16:06

06 октября 2021 15:47

08 октября 2021 13:20

11 октября 2021 11:18

Защита чести, достоинства и деловой репутации

Заполни завку на консультацию и получи скидку на юридические услуги 10 %

Достоинство личности охраняется государством, и ничто не может быть основанием для его умаления (ст. 21 Конституции РФ). Эта гарантия дается любому человеку: охраняется достоинство не только взрослого и дееспособного лица, но и ребенка, и душевнобольного. В случае нарушения каждый имеет право на защиту своей чести и доброго имени.

В обеспечение ст. 21 Конституции РФ действующее законодательство предусматривает различные средства защиты чести и достоинства личности. Так, УК РФ устанавливает уголовную ответственность за посягательства на честь и достоинство личности: клевету (ст. 129), оскорбление (ст. 130), хулиганство (ст. 213) и т.д.

Существуют и гражданско-правовые средства защиты чести и достоинства. Специальное общее правило о гражданско-правовой защите чести, достоинства и деловой репутации закреплено в ст. 152 ГК РФ. Правила этой статьи о защите деловой репутации гражданина соответственно применяются к защите деловой репутации юридического лица (п. 7 ст. 152 ГК РФ). Именно ст. 152 ГК РФ содержит основные особенности в вопросах доказывания по делам о защите чести, достоинства и деловой репутации.

В силу п. п. 5, 7 ст. 152 ГК РФ лицо, в отношении которого распространены сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию, вправе наряду с опровержением таких сведений требовать возмещения убытков и морального вреда, причиненных их распространением.

Распределение обязанностей по доказыванию. Согласно п. 1 ст. 152 ГК РФ гражданин вправе требовать по суду опровержения порочащих его честь, достоинство или деловую репутацию сведений, если распространивший такие сведения не докажет, что они соответствуют действительности. Данная формулировка позволяет сделать определенные выводы по распределению бремени доказывания.

Так, в п. 7 Постановления Пленума Верховного Суда РФ №11 указано, что обязанность доказывать соответствие действительности распространенных сведений лежит на ответчике независимо от того, предъявлен ли иск о защите чести, достоинства, деловой репутации либо о возложении на средство массовой информации обязанности опубликовать ответ истца на публикацию. Истец обязан доказать лишь сам факт распространения сведений лицом, к которому предъявлен иск.

Еще больше информации Вы можете получить на устной консультации. Мы обсудим все условия и способы защиты.

ПОДРОБНЕЕ ОБ УСЛУГАХ НА СТРАНИЦЕ:

Арбитражные дела

Автомобильные дела

Жилищные споры

Защита чести, достоинства и деловой репутации

Земельные споры

Трудовые споры

Споры при наследовании имущества

Семейный юрист

Споры при назначении пенсии

Споры о защите прав потребителей

Споры о защите авторских прав

На главную

Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания — Конвенции и соглашения — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания

Принята резолюцией 39/46 Генеральной Ассамблеи от 10 декабря 1984 года

Государства-участники настоящей Конвенции,

принимая во внимание, что в соответствии с принципами, провозглашенными в Уставе Организации Объединенных Наций, признание равных и неотъемлемых прав всех членов человеческой семьи является основой свободы, справедливости и всеобщего мира,

признавая, что эти права вытекают из достоинства, присущего человеческой личности,

принимая во внимание обязательство государств в соответствии с Уставом, в частности со статьей 55, содействовать всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод,

учитывая статью 5 Всеобщей декларации прав человека и статью 7 Международного пакта о гражданских и политических правах, обе из которых предусматривают, что никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим его достоинство обращению и наказанию,

учитывая также Декларацию о защите всех лиц от пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания, принятую Генеральной Ассамблеей 9 декабря 1975 года,

желая повысить эффективность борьбы против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания во всем мире, согласились о нижеследующем:

Часть I

Статья 1

1. Для целей настоящей Конвенции определение «пытка» означает любое действие, которым какому-либо лицу умышленно причиняется сильная боль или страдание, физическое или нравственное, чтобы получить от него или от третьего лица сведения или признания, наказать его за действие, которое совершило оно или третье лицо или в совершении которого оно подозревается, а также запугать или принудить его или третье лицо, или по любой причине, основанной на дискриминации любого характера, когда такая боль или страдание причиняются государственным должностным лицом или иным лицом, выступающим в официальном качестве, или по их подстрекательству, или с их ведома или молчаливого согласия. В это определение не включаются боль или страдания, которые возникают лишь в результате законных санкций, неотделимы от этих санкций или вызываются ими случайно.

2. Эта статья не наносит ущерба какому-либо международному договору или какому-либо национальному законодательству, которое содержит или может содержать положения о более широком применении.

Статья 2

1. Каждое Государство-участник предпринимает эффективные законодательные, административные, судебные и другие меры для предупреждения актов пыток на любой территории под его юрисдикцией.

2. Никакие исключительные обстоятельства, какими бы они ни были, будь то состояние войны или угроза войны, внутренняя политическая нестабильность или любое другое чрезвычайное положение, не могут служить оправданием пыток.

3. Приказ вышестоящего начальника или государственной власти не может служить оправданием пыток.

Статья 3

1. Ни одно Государство-участник не должно высылать, возвращать («refouler») или выдавать какое-либо лицо другому государству, если существуют серьезные основания полагать, что ему может угрожать там применение пыток.

2. Для определения наличия таких оснований компетентные власти принимают во внимание все относящиеся к делу обстоятельства, включая, в соответствующих случаях, существование в данном государстве постоянной практики грубых, вопиющих и массовых нарушений прав человека.

Статья 4

1. Каждое Государство-участник обеспечивает, чтобы все акты пыток рассматривались в соответствии с его уголовным законодательством. То же относится к попытке подвергнуть пытке и к действиям любого лица, представляющего собой соучастие или участие в пытке.

2. Каждое Государство-участник устанавливает соответствующие наказания за такие преступления с учетом их тяжкого характера.

Статья 5

1. Каждое Государство-участник принимает такие меры, которые могут оказаться необходимыми для установления его юрисдикции в отношении преступлений, указанных в статье 4 в следующих случаях:

а) когда преступления совершены на любой территории, находящейся под его юрисдикцией, или на борту морского или воздушного судна, зарегистрированного в данном Государстве;

b) когда предполагаемый преступник является гражданином данного Государства;

c) когда жертва является гражданином данного Государства и если данное Государство считает это целесообразным.

2. Каждое Государство-участник аналогичным образом принимает такие меры, которые могут оказаться необходимыми, чтобы установить свою юрисдикцию в отношении таких преступлений в случаях, когда предполагаемый преступник находится на любой территории под его юрисдикцией, и оно не выдает его в соответствии со статьей 8 любому из государств, упомянутых в пункте 1 настоящей статьи.

3. Настоящая Конвенция не исключает осуществления любой уголовной юрисдикции в соответствии с внутренним законодательством.

Статья 6

1. Убедившись после рассмотрения имеющейся в его распоряжении информации, что обстоятельства того требуют, любое Государство-участник, на территории которого находится лицо, обвиняемое в совершении любого из преступлений, указанных в статье 4, заключает его под стражу или принимает другие юридические меры, обеспечивающие его присутствие. Заключение под стражу и другие такие юридические меры осуществляются в соответствии с законодательством данного Государства, но могут продолжаться только в течение времени, необходимого для того, чтобы предпринять уголовно-процессуальные действия или действия по выдаче.

2. Такое Государство немедленно производит предварительное расследование фактов.

3. Любому лицу, находящемуся под стражей на основании пункта 1 настоящей статьи, оказывается содействие в немедленном установлении контакта с ближайшим соответствующим представителем Государства, гражданином которого оно является, или, если оно является лицом без гражданства, с представителем того Государства, где оно обычно проживает.

4. Когда Государство в соответствии с настоящей статьей заключает какое-либо лицо под стражу, оно немедленно уведомляет Государства, упомянутые в пункте 1 статьи 5, о факте нахождения такого лица под стражей и об обстоятельствах, послуживших основанием для его задержания. Государство, проводящее предварительное расследование, предусмотренное в пункте 2 настоящей статьи, незамедлительно сообщает о полученных им данных вышеупомянутым государствам и указывает, намерено ли оно осуществить свою юрисдикцию.

Статья 7

1. Государство-участник, на территории которого, находящейся под его юрисдикцией, обнаружено лицо, подозреваемое в совершении любого из преступлений, указанных в статье 4, в случаях, предусмотренных в статье 5, если оно не выдает преступника, передает данное дело своим компетентным властям для судебного преследования.

2. Эти власти принимают решение таким же образом, как и в случае любого обычного преступления серьезного характера в соответствии с законодательством этого Государства. В случаях, перечисленных в пункте 2 статьи 5, требования, предъявляемые к доказательствам, необходимым для судебного преследования и осуждения, ни в коем случае не являются менее строгими, чем те, которые применяются в случаях, указанных в пункте 1 статьи 5.

3. Любому лицу, в отношении которого осуществляется разбирательство в связи с любым из преступлений, указанных в статье 4, гарантируется справедливое обращение на всех стадиях разбирательства.

Статья 8

1. Преступления, указанные в статье 4, считаются подлежащими включению в качестве преступлений, влекущих выдачу, в любой договор о выдаче, существующий между государствами-участниками. Государства-участники обязуются включать такие преступления в качестве преступлений, влекущих выдачу, в любой договор о выдаче, заключаемый между ними.

2. Если Государство-участник, которое обусловливает выдачу наличием договора, получает просьбу о выдаче от другого Государства-участника, с которым оно не имеет договора о выдаче, оно может рассматривать настоящую Конвенцию в отношении таких преступлений в качестве правового основания для выдачи. Выдача осуществляется в соответствии с другими условиями, предусмотренными законодательством Государства, к которому обращена просьба о выдаче.

3. Государства-участники, не обусловливающие выдачу наличием договора, рассматривают в отношениях между собой такие преступления в качестве преступлений, влекущих выдачу, в соответствии с условиями, предусмотренными законодательством Государства, к котороиу обращена просьба о выдаче.

4. Такие преступления для целей выдачи между государствами-участниками рассматриваются, как если бы они были совершены не только в месте их совершения, но также и на территории государств, которые обязаны установить свою юрисдикцию в соответствии с пунктом 1 статьи 5.

Статья 9

1. Государства-участники оказывают друг другу наиболее полную помощь в связи с уголовно-процессуальными действиями, предпринятыми в отношении любого из преступлений, перечисленных в статье 4, включая предоставление всех имеющихся в их распоряжении доказательств, необходимых для судебного разбирательства.

3. Государства-участники выполняют свои обязательства согласно пункту 1 настоящей статьи в соответствии с любыми договорами о взаимной правовой помощи, которые могут быть заключены между ними.

Статья 10

1. Каждое Государство-участник обеспечивает, чтобы учебные материалы и информации относительно запрещения пыток в полной мере включались в программы подготовки персонала правоприменительных органов, гражданского или военного, медицинского персонала, государственных должностных лиц и других лиц, которые могут иметь отношение к содержанию под стражей и допросам лиц, подвергнутых любой форме ареста, задержания или тюремного заключения, или обращению с ними.

2. Каждое Государство-участник включает это запрещение в правила или инструкции, касающиеся обязанностей и функций любых таких лиц.

Статья 11

Каждое Государство-участник систематически рассматривает правила, инструкции, методы и практику, касающиеся допроса, а также условия содержания под стражей и обращения с лицами, подвергнутыми любой форма ареста, задержания или тюремного заключения на любой территории, находящейся под его юрисдикцией, с тем чтобы не допускать каких-либо случаев пыток.

Статья 12

Каждое Государство-участник обеспечивает, чтобы его компетентные органы проводили быстрое и беспристрастное расследование, когда имеются достаточные основания полагать, что пытка была применена на любой территории, находящейся под его юрисдикцией.

Статья 13

Каждое Государство-участник обеспечивает любому лицу, которое утверждает, что оно было подвергнуто пыткам на любой территории, находящейся под юрисдикцией этого Государства, право на предъявление жалобы компетентным властям этого Государства и на быстрое и беспристрастное рассмотрение ими такой жалобы. Предпринимаются меры для обеспечения эащиты истца и свидетелей от любых форм плохого обращения или запугивания в связи с его жалобой или любыми свидетельскими показаниями.

Статья 14

1. Каждое Государство-участник обеспечивает в своей правовой системе, чтобы жертва пыток получала возмещение и имела подкрепляемое правовой санкцией право на справедливую и адекватную компенсацию, включая средства для возможно более полной реабилитации. В случае смерти жертвы в результате пытки право на компенсацию предоставляется его иждивенцам.

2. Ничто в настоящей статье не затрагивает любого права жертвы или других лиц на компенсацию, которое может существовать согласно национальному законодательству.

Статья 15

Каждое Государство-участник обеспечивает, чтобы любое заявление, которое, как установлено, было сделано под пыткой, не использовалось в качестве доказательства в ходе любого судебного разбирательства, за исключением случаев, когда оно используется против лица, обвиняемого в совершении пыток, как доказательство того, что это заявление было сделано.

Статья 16

1. Каждое Государство-участник обязуется предотвращать на любой территории, находящейся под его юрисдикцией, другие акты жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения и наказания, которые не подпадают под определение пытки, содержащееся в статье 1, когда такие акты совершаются государственным должностным лицом или иным лицом, выступающим в официальном качестве, или по их подстрекательству, или с их ведома или молчаливого согласия. В частности, обязательства, содержащиеся в статьях 10, 11, 12 и 13, применяются с заменой упоминаний о пытке упоминаниями о других формах жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения и наказания.

2. Положения настоящей Конвенции не наносят ущерба положениям любых других международных договоров или национального законодательства, которые запрещают жестокое, бесчеловечное или унижающее достоинство обращение и наказание или касаются выдачи или высылки.

Часть II

Статья 17

1. Создается Комитет против пыток (именуемый далее Комитетом), который осуществляет функции, предусмотренные ниже. Комитет состоит из десяти экспертов, обладающих высокими моральными качествами и признанной компетентностью в области прав человека и выступающих в личном качестве. Эксперты избираются Государствами-участниками, при этом внимание уделяется справедливому географическому распределению и целесообразности участия нескольких лиц, имеющих юридический опыт.

2. Члены Комитета избираются тайным голосованием из числа внесенных в список лиц, выдвинутых Государствами-участниками. Каждое Государство-участник может выдвинуть одну кандидатуру из числа своих граждан. Государства-участники учитывают целесообразность выдвижения лиц, которые являются также членами Комитета по правам человека, учрежденного в соответствии с Международным пактом о гражданских и политических правах, и которые изъявляют желание работать в Комитете против пыток.

3. Выбора членов Комитета проводятся на совещаниях государств-участников, созываемых Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций раз в два года. На этих совещаниях, кворум которых составляет две трети государств-участников, избранными в Комитет членами являются кандидаты, получившие наибольшее число голосов и абсолютное число голосов присутствующих и участвующих в голосовании представителей государств-участников Конвенции.

4. Первоначальные выборы проводятся не позднее чем через шесть месяцев с даты вступления в силу настоящей Конвенции. По крайней мере за четыре месяца до даты очередных выборов Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций направляет Государствам-участникам письмо с предложением представить их кандидатуры в трехмесячный срок. Генеральный секретарь готовит список, в который в алфавитном порядке вносятся все выдвинутые таким образом лица с указанием государств-участников, которые выдвинули их, и представляет этот список Государствам-участникам.

5. Члены Комитета избираются сроком на четыре года. Они имеют право на переизбрание при повторном выдвижении. Однако срок полномочий пяти членов, избранных на первых выборах, истекает в конце двухлетнего периода; сразу же после первых выборов имена этих пяти членов определяются по жребию председателем совещания, о котором говорится в пункте 3 настоящей статьи.

6. В случае смерти или ухода в отставку члена Комитета или невозможности выполнения им по каким-либо иным причинам функций в Комитете предложившее его кандидатуру Государство-участник назначает другого эксперта из числа своих граждан на оставшийся срок с одобрения большинства государств-участников. Кандидатура считается одобренной, если половина или более государств-участников не ответили отрицательно в течение шести недель после получения информации от Генерального секретаря Организации Объединенных Наций и предлагаемом назначении.

7. Государства-участники берут на себя покрытие расходов членов Комитета в период выполнения ими обязанностей в Комитете.

Статья 18

1. Комитет избирает своих должностных лиц сроком на два года. Они могут быть переизбраны.

2. Комитет устанавливает свои собственные правила процедуры, однако в этих правилах, в частности, должно быть предусмотрено следующее:

а) шесть членов образуют кворум;

b) решения Комитета принимаются большинством голосов присутствующих членов.

3. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций обеспечивает необходимый персонал и условия для эффективного осуществления функций Комитета в соответствии с настоящей Конвенцией.

4. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций созывает первое совещание Комитета. После своего первого совещания Комитет собирается через такие промежутки времени, которые предусматриваются его правилами процедуры.

5. Государства-участники берут на себя покрытие расходов, возникающих в связи с проведением совещаний государств-участников и Комитета, включая возмещение Организации Объединенных Наций любых расходов, таких, как оплата персонала и условий, обеспечиваемых Организацией Объединенных Наций в соответствии с пунктом 3 настоящей статьи.

Статья 19

1. Государства-участники представляют Комитету через Генерального секретаря Организации Объединенных Наций доклады о принятых ими мерах по осуществлению их обязательств согласно настоящей Конвенции в течение одного года после вступления настоящей Конвенции в силу для соответствующего Государства-участника. В дальнейшем Государства-участники представляют раз в четыре года дополнительные доклады о любых новых принятых мерах, а также другие доклады, которые может запросить Комитет.

2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций направляет эти доклады всем Государствам-участникам.

3. Каждый доклад рассматривается Комитетом, который может сделать такие замечания общего порядка по докладу, которые он сочтет целесообразными, и направляет их соответствующему государству-участнику. Данное Государство-участник может в ответ представить Комитету любые замечания, которые оно считает уместными.

4. Комитет по своему усмотрению может решить включить любые замечания, сделанные им в соответствии с пунктом 3 настоящей статьи, вместе с замечаниями по ним, полученными от соответствующего Государства-участника, в свой годовой доклад, подготавливаемый в соответствии со статьей 24. По просьбе соответствующего Государства-участника Комитет может также включить экземпляр доклада, представленного в соответствии с пунктом 1 настоящей статьи.

Статья 20

1. Если Комитет получает достоверную информацию, которая, по его мнению, содержит вполне обоснованные данные о систематическом применении пыток на территории какого-либо Государства-участника, то он предлагает этому государству-участнику сотрудничать в рассмотрении этой информации и с этой целью представить свои замечания в отношении данной информации.

2. С учетом любых замечаний, которые могут быть представлены соответствующим Государством-участником, а также любой другой относящейся к делу информации, имеющейся в его распоряжении, Комитет может, если он считает это целесообразным, назначить одного или нескольких своих членов для проведения конфиденциального расследования и срочного представления Комитету соответствующего доклада.

3. Если в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи проводится расследование, Комитет стремится наладить сотрудничество с соответствующим Государством-участником. С согласия этого Государства-участника такое расследование может включать посещение его территории.

4. После рассмотрения результатов проведенного этим членом или членами расследования, представленных в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи, Комитет направляет соответствующему государству-участнику эти результаты вместе с любыми замечаниями или предложениями, которые представляются целесообразными в данной ситуации.

5. Вся работа Комитета, упомянутая в пунктах 1-4 настоящей статьи, носит конфиденциальный характер, и на всех этапах этой работы следует стремиться к сотрудничеству с Государством-участником. После завершения такой работы в отношении расследования, проведенного в соответствии с пунктом 2, Комитет может после консультаций с соответствующим Государством-участником принять решение о включении краткого отчета о результатах этой работы в свой ежегодный доклад, подготавливаемый в соответствии со статьей 24.

Статья 21

1. В соответствии с настоящей статьей любое Государство-участник настоящей Конвенции может в любое время заявить, что оно признает компетенцию Комитета получать и рассматривать сообщения, касающиеся заявлений одного Государства-участника о том, что другое Государство-участник не выполняет своих обязательств по настоящей Конвенции. Такие сообщения могут приниматься и рассматриваться в соответствии с процедурами, изложенными в настоящей статье, только в том случае, если они представлены Государством-участником, сделавшим заявление о признании в отношении себя компетенции Комитета. Комитет не рассматривает сообщений по настоящей статье, если они касаются Государства-участника, не сделавшего такого заявления. Сообщения, полученные согласно настоящей статье, рассматриваются в соответствии со следующей процедурой:

а) если какое-либо Государство-участник считает, что другое Государство-участник не выполняет положений настоящей Конвенции, то оно может письменным сообщение довести этот вопрос до сведения указанного Государства-участника. В течение трех месяцев после получения этого сообщения получившее его Государство представляет в письменной форме пославшему такое сообщение государству объяснение или любое другое заявление с разъяснением по этому вопросу, где должно содержаться, насколько это возможно и целесообразно, указание на внутренние процедуры и меры, которые были приняты, будут приняты или могут быть приняты по данному вопросу;

b) если вопрос не решен к удовлетворению обоих соответствующих государств-участников в течение шести месяцев после получения получающим Государством первоначального сообщения, любое из этих государств имеет право передать этот вопрос в Комитет, уведомив об этом Комитет и другое Государство;

с) Комитет рассматривает вопрос, переданный ему согласно настоящей статье, только после того, как он удостоверится, что все доступные внутренние меры были применены и исчерпаны в данном случае в соответствии с общепризнанными принципами международного права. Это правило не действует в тех случаях, когда применение этих мер неоправданно затягивается или вряд ли окажет эффективную помощь лицу, являющемуся жертвой нарушения настоящей Конвенции.

d) при рассмотрении сообщений по настоящей статье Комитет проводит закрытые заседания;

е) с соблюдением положений подпункта «с» Комитет оказывает добрые услуги соответствующим Государствам-участникам в целях дружественного разрешения вопроса на основе уважения обязательств, предусмотренных в настоящей Конвенции. С этой целью Комитет может при необходимости учредить специальную согласительную комиссию;

f) по любому переданному ему в соответствии с настоящей статьей вопросу Комитет может призвать соответствующие Государства-участники, упомянутые в подпункте «b», представить любую относящуюся к делу информацию;

g) соответствующие Государства-участники, упомянутые в подпункте «b». имеют право быть представленными при рассмотрении вопроса в Комитете и делать представления устно и/или письменно;

h) Комитет в течение двенадцати месяцев со дня получения уведомления в соответствии подпунктом «b» представляет сообщение:

i) если достигается решение в рамках положений подпункта «е», то Комитет ограничивается в своем сообщении кратким изложением фактов и достигнутого решения;

ii) если решение в рамках положений подпункта «е» не достигнуто, то Комитет ограничивается в своем сообщении кратким изложением фактов; письменные представления и запись устных заявлений, представленных соответствующими Государствами-участниками, прилагаются к сообщению.

По каждому вопросу сообщение направляется соответствующим Государствам-участникам.

2. Положения настоящей статьи вступают в силу, когда пять государств-участников настоящей Конвенции сделают заявления в соответствии с пунктом 1 настоящей статьи. Такие заявления сдаются Государствами-участниками на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций, который препровождает их экземпляры остальным Государствам-участникам. Заявление может быть в любое время отозвано посредством уведомления на имя Генерального секретаря. Такой отзыв заявления не должен наносить ущерба рассмотрению любого вопроса, являющегося предметом сообщения, уже переданного в соответствии с настоящей статьей; никакие последующие сообщения любого Государства-участника не принимаются в соответствии с настоящей статьей после получения Генеральным секретарем уведомления об отзыве заявления, если соответствующее Государство-участник не сделало нового заявления.

Статья 22

1. Государство-участник настоящей Конвенции может в любое время заявить в соответствии с настоящей статьей, что оно признает компетенцию Комитета получать и рассматривать сообщения лиц, находящихся под его юрисдикцией, которые утверждают, что они являются жертвами нарушения Государством-участником положений Конвенции, или сообщения такого рода, поступающие от их имени, Комитет не принимает никаких сообщений, если они относятся к государству-участнику, которое не сделало такого заявления;

2. Комитет считает неприемлемым любое сообщение согласно настоящей статье, которое является анонимным, или, по его мнению, представляет собой злоупотребление правом на представление таких сообщений, или несовместимо с положениями настоящей Конвенции.

3. С учетом положений пункта 2 Комитет доводит любое сообщение, представленное ему в соответствии с настоящей статьей, до сведения Государства-участника настоящей Конвенции, которое сделало заявление согласно пункту 1 и которое якобы нарушает те или иные положения Конвенции. В течение шести месяцев получившее сообщение Государство представляет Комитету письменные объяснения или заявления, уточняющие вопрос и любые меры, которые могли быть приняты этим Государством.

4. Комитет рассматривает полученные в соответствии с настоящей статьей сообщения в свете всей информации, представленной ему данным лицом или от его имени и соответствующим Государством-участником.

5. Комитет не рассматривает никаких сообщений от какого-либо лица согласно настоящей статье, если он не убедится, что:

а) этот же вопрос не рассматривался и не рассматривается по какой-либо другой процедуре международного расследования или урегулирования;

b) данное лицо исчерпало все имеющиеся внутренние меры правовой защиты; это правило не действует в тех случаях, когда применение этих мер не оправданно затягивается или вряд ли окажет эффективную помощь лицу, являющемуся жертвой нарушения настоящей Конвенции.

6. При рассмотрении сообщений по настоящей статье Комитет проводит закрытые заседания.

7. Комитет представляет свои мнения соответствующему Государству-участнику и данному лицу.

8. Положения настоящей статьи вступают в силу, когда пять государств-участников настоящей Конвенции сделают заявления в соответствии с пунктом 1 настоящей статьи. Такие заявления сдаются государствами-участниками на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций, который препровождает их экземпляры остальным государствам-участникам. Заявление может быть в любое время отозвано посредством уведомления на имя Генерального секретаря. Такой отзыв заявления не должен наносить ущерба рассмотрению любого вопроса, являющегося предметом сообщения, уже переданного в соответствии с настоящей статьей; никакие последующие сообщения, направляемые любым лицом или от его имени, не принимаются в соответствии с настоящей статьей после получения Генеральным секретарем уведомления об отзыве заявления, если соответствующее Государство-участник не сделало нового заявления.

Статья 23

Члены Комитета и специальных согласительных комиссий, которые могут быть назначены согласно подпункту «е» пункта 1 статьи 21, имеют право на льготы, привилегии и иммунитеты экспертов, действующих по заданию Организации Объединенных Наций, как это предусмотрено в соответствующих разделах Конвенции о привилегиях и иммунитетах Организации Объединенных Наций.

Статья 24

Комитет представляет Государствам-участникам и Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций годовой доклад о своей работе в соответствии с настоящей Конвенцией.

Часть III

Статья 25

1. Настоящая Конвенция открыта для подписания всеми Государствами.

2. Настоящая Конвенция подлежит ратификации. Ратификационные грамоты сдаются на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

Статья 26

Настоящая Конвенция открыта для присоединения всех государств. Присоединение осуществляется путем сдачи на хранение документа о присоединении Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

Статья 27

1. Настоящая Конвенция вступает в силу на тридцатый день после сдачи на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении.

2. Для каждого Государства, которое ратифицирует настоящую Конвенцию или присоединяется к ней после сдачи на хранение двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении, настоящая Конвенция вступает в силу на тридцатый день после даты сдачи на хранение его собственной ратификационный грамоты или документа о присоединении.

Статья 28

1. Любое Государство во время подписания или ратификации настоящей Конвенции или присоединения к ней может заявить о том, что оно не признает компетенцию Комитета, определенную статьей 20.

2. Любое Государство-участник, сделавшее оговорку в соответствии с пунктом 1 настоящей статьи, может в любое время снять свою оговорку, уведомив об этом Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

Статья 29

1. Любое Государство-участник настоящей Конвенции может предложить поправку и представить ее Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций препровождает затем предложенную поправку Государствам-участникам с просьбой сообщить ему, высказываются ли они за созыв конференции государств-участников с целью рассмотрения этого предложения и проведения по нему голосования. Если в течение четырех месяцев с даты направления такого письма по крайней мере одна треть государств-участников выскажется за такую конференцию, Генеральный секретарь созывает конференцию под эгидой Организации Объединенных Наций. Любая поправка, принятая большинством государств-участников, присутствующих и участвующих в голосовании на этой конференции, представляется Генеральным секретарем всем государствам-участникам на утверждение.

2. Поправка, принятая в соответствии с пунктом 1 настоящей статьи вступает в силу после того, как две трети государств-участников настоящей Конвенции уведомят Генерального секретаря Организации Объединенных Наций о принятии ими данной поправки в соответствии со своими конституционными процедурами.

3. Когда поправки вступают в силу, они становятся обязательными для тех государств-участников, которые их приняли, а для других государств-участников остаются обязательными те положения настоящей Конвенции и любые предшествующие поправки, которые были ими приняты.

Статья 30

1. Любой спор между двумя или более Государствами-участниками в отношении толкования или применения настоящей Конвенции, который не может быть урегулирован путем переговоров, передается по просьбе одного из них на арбитраж. Если в течение шести месяцев с даты подачи просьбы об арбитраже стороны не в состоянии прийти к соглашению по вопросу об организации арбитража, по просьбе любой из сторон спор может быть передан в Международный Суд в соответствии со статутом Суда.

2. Каждое Государство при подписании или ратификации настоящей Конвенции или при присоединении к ней может сделать заявление о том, что оно не считает себя обязанным положениями пункта 1 настоящей статьи. Другие Государства-участники не будут связаны положеними пункта 1 настоящей статьи в отношении любого Государства-участника, сделавшего такую оговорку.

3. Любое Государство-участник, сделавшее оговорку в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи, может в любое время снять свою оговорку, уведомив об этом Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

Статья 31

1. Любое Государство-участник может денонсировать настоящую Конвенцию путем письменного уведомления Генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Денонсация вступает в силу по истечении года после получения уведомления Генеральным секретарем.

2. Такая денонсация не освобождает Государство-участника от его обязательств по настоящей Конвенции за любое действие или упущение, которое имело место до даты вступления денонсации в силу, и денонсация никоим образом не наносит ущерба продолжающемуся рассмотрению любого вопроса, который уже рассматривался Комитетом до даты вступления денонсации в силу.

3. После даты вступления в силу денонсации для какого-либо Государства-участника Комитет не начинает рассмотрения новых вопросов, касающихся данного Государства.

Статья 32

Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций сообщает всем государствам-членам Организации Объединенных Наций и всем Государствам, подписавшим настоящую Конвенцию или присоединившимся к ней, сведения о:

а) подписании, ратификации и присоединении в соответствии со статьями 25 и 26;

b) дате вступления в силу настоящей Конвенции в соответствии со статьей 27 и дате вступления в силу любых поправок в соответствии со статьей 29;

с) денонсациях в соответствии со статьей 31.

Статья 33

1. Настоящая Конвенция, английский, арабский, испанский, китайский, русский и французский тексты которой являются равно аутентичными, сдается на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций направляет заверенные экземпляры настоящей Конвенции всем Государствам.

Достоинство личности как эталон созидающего государства

Электронный архив открытого доступа НИУ «БелГУ»: Достоинство личности как эталон созидающего государства Skip navigation

Please use this identifier to cite or link to this item: http://dspace.bsu.edu.ru/handle/123456789/18198

Title:	Достоинство личности как эталон созидающего государства
Authors:	Тонков, Е. Е. Пожарова, Л. А.
Keywords:	право конституционное право достоинство личности государственная власть гражданское общество правовое регулирование
Issue Date:	2016
Citation:	Тонков, Е.Е. Достоинство личности как эталон созидающего государства / Е. Е. Тонков, Л. А. Пожарова // Научные ведомости БелГУ. Сер. Философия. Социология. Право. — 2016. — №17(238), вып.37.-С. 148-153. — Библиогр.: с. 153.
Series/Report no.:	Философия. Социология. Право;
Abstract:	Представлена авторская позиция о необходимости создания юридической модели государства созидающего. Приведены доводы, что при претворении в жизнь государственной политики в таком государстве взаимодействуют базовые правовые ценности в совокупности с реализацией ожиданий граждан, составляющие органическую основу поддержания режима порядка и равновесия
URI:	http://dspace.bsu.edu.ru/handle/123456789/18198
Appears in Collections:	Научные ведомости БелГУ. Сер. Философия. Социология. Право

достоинства в приговоре

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

Оскорбление личного достоинства может уменьшить моральную свободу воли, подрывая самооценку людей и чувство собственной самостоятельности.

Проблемы возникают как из-за неуместного доверия и неуместного недоверия к автоматизации, так и из-за потери личного достоинства , когда человек становится «толкающим кнопку».

Сохранение личного достоинства перед лицом болезни — важный этический вопрос в современной медицине.

Это нарушение свободы личности и личного достоинства не может быть оправдано именем какой-либо культуры или страны.

Тот факт, что они принимают эти клятвы, поддерживает личного достоинства каждого юноши и девушки, которые выходят замуж.

Разве это не было бы лучше, чем выплата пособия по безработице и социального обеспечения, и не сохраняло бы это дополнительно личного достоинства каждого вовлеченного лица?

Занятие спортом повышает чувство личного достоинства и самоуважения инвалидов.

Это повышает требования к доступу к образованию и здравоохранению, а также к праву на неприкосновенность и личное достоинство .

Мы фактически достигли границы, за которой право на неприкосновенность частной жизни, защиту данных и личное достоинство может быть поставлено под сомнение.

Речь идет о чувстве ценности и личного достоинства , когда работодатель обращается с вами не лучше, чем с собакой.

Надо высоко ценить личное достоинство и скромность.

Как совместить плановую экономику с личным достоинством и свободой?

Это центральное место в личных достоинствах , для наилучшего использования индивидуальных талантов и эффективности бизнеса.

Новые предлагаемые консультативные процессы повысят чувство личного достоинства и благополучия людей с ограниченными возможностями.

Это подразумевает право на неприкосновенность частной жизни и фундаментальное право на личное достоинство , которое должно быть сбалансировано с концепцией безопасности машин аэропорта.

Основные права и личное достоинство должны быть сохранены.

Конечно, стоимость с точки зрения человеческих страданий, лишений и утраты личного достоинства не поддается исчислению.

личное достоинство личности всегда будет важным.

Имеется явное нарушение конфиденциальности, прав человека и личного достоинства .

Human Dignity — Католические благотворительные организации Св. Павла и Миннеаполиса

Посему, каким бы ни был прогресс в технологии и экономической жизни, в мире не может быть ни справедливости, ни мира, пока люди не осознают, насколько велико их достоинство; ибо они созданы Богом и являются Его детьми.

Mater et Magistra («Мать и Учитель») , Папа Иоанн XXII, 1961, № 215.

Это учение основывается на одном основном принципе: отдельные люди являются основой, причиной и концом любого социального института. Это обязательно так, потому что люди по своей природе социальные существа.

Mater et Magistra («Мать и Учитель») , Папа Иоанн XXII, 1961, № 219.

Любое человеческое общество, чтобы оно было хорошо организованным и продуктивным, должно положить в основу этот принцип, а именно, что каждое человеческое существо является личностью, то есть его природа наделена разумом и свободной волей.В самом деле, именно потому, что он личность, у него есть права и обязанности, прямо и одновременно вытекающие из самой его природы.

Pacem in Terris («Мир на Земле») , Папа Иоанн XXIII, 1963, № 9.

Женщины и мужчины не ошибаются, когда считают себя выше простых телесных существ и больше, чем просто частицы природы или безымянные единицы в человеческом обществе. Ибо своей способностью познавать себя в глубине своего существа они поднимаются над всей вселенной простых объектов.Когда их тянет думать о своем истинном «я», они обращаются к тем глубоким тайникам своего существа, где их ждет Бог, исследующий сердце, и где они сами решают свою судьбу в глазах Бога. Поэтому, когда они распознают в себе духовную и бессмертную душу, это не иллюзия, продукт их воображения, который следует объяснять исключительно с точки зрения физических или социальных причин. Напротив, они осознали глубокую истину этого вопроса.

Gaudium et Spes («Церковь в современном мире») , Ватикан II, 1965, № 14.

Человеческое достоинство основывается прежде всего на том, что человечество призвано к общению с Богом. Приглашение к беседе с Богом адресовано мужчинам и женщинам сразу после их рождения. Ведь если люди существуют, то это потому, что Бог создал их через любовь, и через любовь продолжает поддерживать их существование. Они не могут полностью жить в истине, если они свободно не признают эту любовь и не доверяют себя своему создателю.

Gaudium et Spes («Церковь в современном мире») , Ватикан II, 1965, № 19.

Бог, родительская забота которого обо всех нас, пожелал, чтобы все мужчины и женщины составляли одну семью и относились друг к другу как братья и сестры. Фактически, все они предназначены к одной и той же цели, а именно к самому Богу, поскольку они были созданы по подобию Бога, Который «произвел из одного человека все народы человечества, живущие по всему лицу земли» (Деяния 17 : 26). Итак, любовь к Богу и к ближнему — первая и величайшая заповедь. Священное Писание учит нас, что любовь к Богу не может быть отделена от любви к ближнему: «Любая другая заповедь резюмируется в этом предложении:« Возлюби ближнего твоего, как самого себя… », поэтому любовь есть исполнение закона» (Рим. 13: 9-10; см. 1 Иоанна 4:20).Само собой разумеется, что это чрезвычайно важно для людей, которые начинают все больше и больше полагаться друг на друга и для мира, который с каждым днем становится все более единым.

Gaudium et Spes («Церковь в современном мире») , Ватикан II, 1965, № 24.

Растет осознание возвышенного достоинства людей, которые стоят выше всего и чьи права и обязанности универсальны и неприкосновенны. Следовательно, они должны иметь свободный доступ ко всему, что необходимо для истинно человеческой жизни: например, к пище, одежде, жилью,… праву на образование и работу.

Gaudium et Spes («Церковь в современном мире») , Ватикан II, 1965, № 26.

… этот Совет делает упор на почтении к человеческой личности; Каждый должен рассматривать каждого своего соседа без исключения как другое «я», принимая во внимание, прежде всего, жизнь и средства, необходимые для достойной жизни, чтобы не подражать богатому человеку, который не заботился о бедном Лазаре.

Gaudium et Spes («Церковь в современном мире») , Ватикан II, 1965, № 27.

… Все, что оскорбляет человеческое достоинство, например нечеловеческие условия жизни, произвольное заключение, депортация, рабство, проституция, продажа женщин и детей; а также постыдные условия труда, когда с мужчинами обращаются как с простыми инструментами для получения прибыли, а не как с свободными и ответственными людьми; все эти вещи и тому подобное — действительно позор. Они отравляют человеческое общество, но они причиняют больше вреда тем, кто их практикует, чем тем, кто страдает от травм.

Gaudium et Spes («Церковь в современном мире») , Ватикан II, 1965, № 27.

Кроме того, несмотря на то, что между людьми есть просто различия, их равное достоинство как людей требует от нас стремления к более справедливым и гуманным условиям. Чрезмерное экономическое и социальное неравенство между людьми и народами одной человеческой расы является источником скандала и противоречит социальной справедливости, равенству, человеческому достоинству, а также социальному и международному миру.Государственные и частные организации должны служить достоинству и судьбе человечества; пусть они не пожалеют усилий, чтобы изгнать все признаки социального и политического рабства и защитить основные права человека при любой политической системе. И даже если для достижения желаемой цели требуется значительное время, эти организации должны постепенно согласовывать себя с духовными реальностями, которые являются наиболее возвышенными из всех.

Gaudium et Spes («Церковь в современном мире») , Ватикан II, 1965, № 29.

Борьба с нищетой, хотя и неотложная и необходимая, недостаточна. Скорее, речь идет о построении мира, в котором каждый человек, независимо от его расы, религии или национальности, может жить полностью человеческой жизнью, освобожденной от рабства, наложенного на него другими людьми или силами природы, над которыми он не работал. достаточный контроль; мир, где свобода — не пустой звук и где бедняк Лазарь может сесть за один стол с богатым.

Populorum Progressio («О развитии народов») , Папа Павел VI, 1967, № 47.

В центре всех католических социальных учений — превосходство Бога и достоинство человеческой личности. Человеческая личность — самое яркое отражение присутствия Бога в мире; вся работа Церкви во имя справедливости и мира направлена на защиту и поощрение достоинства каждого человека. Ведь каждый человек не только отражает Бога, но и является выражением творческой работы Бога и смысла искупительного служения Христа.

Вызов мира , U.Католические епископы, 1983, № 15.

Каждый взгляд на экономическую жизнь, человеческий, моральный и христианский, должен формироваться тремя вопросами: Что экономика делает для людей? Что он делает с людьми? И как люди в этом участвуют?

Экономическая справедливость для всех , Католические епископы США, 1986, # 1.

Основой всего того, во что верит Церковь в отношении моральных аспектов экономической жизни, является ее видение трансцендентной ценности — священности — человека.Достоинство человеческой личности, реализованное в сообществе с другими, является критерием, по которому должны оцениваться все аспекты экономической жизни. Таким образом, все люди — это цели, которым должны служить институты, составляющие экономику, а не средства, которые можно использовать для достижения более узких целей. Человеческую личность нужно уважать с религиозным почтением. Когда мы общаемся друг с другом, мы должны делать это с чувством благоговения, которое возникает перед чем-то святым и священным. Потому что это и есть люди: мы созданы по образу Божию (Быт. 1:27).

Экономическая справедливость для всех , Католические епископы США, 1986, # 28.

Человеческие личности желают Бога; на них запечатлен образ Бога. Их достоинство исходит не от работы, которую они делают, а от личности, которой они являются.

Centesimus Annus («Сотый год», перевод Дондерса) , Папа Иоанн Павел II, 1991, № 11

Жизнь, особенно человеческая, принадлежит Богу; всякий, кто нападает на человеческую жизнь, нападает на самого Бога.

Evangelium Vitae («Евангелие жизни», перевод Дондерса) , Папа Иоанн Павел II, 1995, № 9.

Обществу не хватает прочных основ, когда, с одной стороны, оно отстаивает такие ценности, как достоинство личности, справедливость и мир, но затем, с другой стороны, радикально действует наоборот, позволяя или терпя различные способы что человеческая жизнь обесценивается и нарушается, особенно там, где она слаба или маргинализирована. Только уважение к жизни может быть основой и гарантией самых ценных и важных благ общества, таких как демократия и мир.

Evangelium Vitae («Евангелие жизни», перевод Дондерса) , Папа Иоанн Павел II, 1995, № 101.

Никогда не следует забывать, что пренебрежение бытием неизбежно ведет к потере связи с объективной истиной и, следовательно, с самой основой человеческого достоинства. Это, в свою очередь, позволяет стереть с лица мужчины и женщины признаки их подобия Богу и, таким образом, мало-помалу привести их либо к разрушительной воле к власти, либо к уединению без надежды.Когда людям отказывают в правде, попытки освободить их — чистая иллюзия. Истина и свобода либо идут рука об руку, либо вместе они погибают в страданиях.

Fides et Ratio («Вера и разум») , Папа Иоанн Павел II, 1998, № 90.

Настаивая на важности и истинном разнообразии философской мысли, Церковь способствует как защите человеческого достоинства, так и провозглашению евангельской вести. Сегодня нет более срочной подготовки к выполнению этих задач, чем эта: привести людей к открытию как их способности знать правду (124), так и их стремления к высшему и окончательному смыслу жизни.В свете этих глубоких потребностей, вписанных Богом в человеческую природу, человеческое и гуманизирующее значение слова Божьего также проявляется более ясно. Посредством философии, которая также является истинной мудростью, люди сегодня придут к осознанию того, что их человечность тем больше утверждается, чем больше они доверяют себя Евангелию и открываются Христу.

Fides et Ratio («Вера и разум») , Папа Иоанн Павел II, 1998, № 102.

Здесь я бы ясно подтвердил то, что мой великий предшественник Иоанн Павел II написал в своей энциклике Solicitudo Rei Socialis, когда он заявил о готовности католической церкви сотрудничать с благотворительными организациями этих церквей и общин, поскольку у всех нас есть одна и та же фундаментальная мотивация и стремитесь к той же цели: истинному гуманизму, который признает, что человек создан по образу Бога, и хочет помочь ему жить в соответствии с этим достоинством.

Deus Caritas Est («Бог есть любовь») , Папа Бенедикт XVI, 2005, № 30b.

Безусловно, восстановление справедливости, примирения и прощения являются условиями для построения истинного мира. (243) Признание этого факта ведет к решимости преобразовать несправедливые структуры и восстановить уважение к достоинству всех мужчин и женщин, созданное в Божий образ и подобие. Благодаря конкретному исполнению этой ответственности Евхаристия становится в жизни тем, что она означает в ее совершении

Sacramentum Caritatis («Апостольское увещевание о Евхаристии») , Папа Бенедикт XVI, 2007, № 89.

Именно из-за той тайны, которую мы празднуем, мы должны осуждать ситуации, противоречащие человеческому достоинству, поскольку Христос пролил Свою кровь за всех, и в то же время утверждать бесценную ценность каждого отдельного человека.

Sacramentum Caritatis («Апостольское увещевание о Евхаристии») , Папа Бенедикт XVI, 2007, № 89.

На этой Земле есть место для всех: здесь вся человеческая семья должна найти ресурсы, чтобы жить достойно, благодаря помощи самой природы — Божьего дара своим детям — а также благодаря упорному труду и творчеству.В то же время мы должны признать наш серьезный долг — передать землю будущим поколениям в таком состоянии, чтобы они тоже могли достойно населять ее и продолжать возделывать ее.

Каритас ин Веритате («Милосердие и истина») , Папа Бенедикт XVI, 2009 г., № 50.

Сколько пользы взор христианской веры принес городу людей для их совместной жизни! Благодаря вере мы пришли к пониманию уникального достоинства каждого человека, чего не было ясно видно в древности.Во втором веке язычник Цельс упрекал христиан за идею, которую он считал глупостью и заблуждением, а именно, что Бог создал мир для человека, поставив людей на вершину всего космоса. «Почему утверждают, что [трава] растет для блага человека, а не для блага самых диких зверей?» [46] «Если мы посмотрим на Землю с высот небес, действительно ли будет какая-то разница? между нашей деятельностью и деятельностью муравьев и пчел? »[47] В основе библейской веры лежит любовь Бога, его конкретная забота о каждом человеке и его план спасения, охватывающий все человечество и все творение, достигающий высшей точки в воплощении. , смерть и воскресение Иисуса Христа.

Lumen Fidei («Свет веры») , Папа Франциск, 2013, № 54.

Позвольте мне сказать еще раз: Бог не устает прощать нас; мы те, кто устает искать его милости. Христос, который сказал нам прощать друг друга «семьдесят раз по семь» (Мф 18:22), дал нам свой пример: Он простил нас семьдесят раз по семь. Снова и снова он несет нас на своих плечах. Никто не может лишить нас достоинства, дарованного нам этой безграничной и неизменной любовью.С нежностью, которая никогда не разочаровывает, но всегда способна вернуть нам радость, он дает нам возможность поднять голову и начать все сначала. Давайте не будем убегать от воскресения Иисуса, давайте никогда не сдаваться, что бы ни было. Пусть ничто не вдохновляет больше, чем его жизнь, которая толкает нас вперед!

Evangelii Gaudium («Радость Евангелия») , Папа Франциск, 2013, № 3.

Верить в Отца, любящего всех мужчин и женщин бесконечной любовью, означает осознавать, что «тем самым он наделяет их безграничным достоинством».[141] Верить в то, что Сын Божий принял нашу человеческую плоть, означает, что каждая человеческая личность была взята в самое сердце Бога. Вера в то, что Иисус пролил Свою кровь за нас, устраняет любые сомнения в безграничной любви, которая облагораживает каждого человека. Наше искупление имеет социальное измерение, потому что «Бог во Христе искупает не только отдельную личность, но и социальные отношения, существующие между людьми» [142]. Верить в то, что Святой Дух действует в каждом человеке, означает осознать, что он стремится проникнуть в каждую человеческую ситуацию и все социальные связи: «Можно сказать, что Святой Дух обладает бесконечным творчеством, присущим божественному разуму, который знает, как ослабить узлы человеческих дел, даже самых сложных и непостижимых ».

Evangelii Gaudium («Радость Евангелия») , Папа Франциск, 2013, № 178.

Любая церковная община, если она думает, что может с комфортом идти своим путем без творческой заботы и эффективного сотрудничества, помогая бедным жить с достоинством и обращаясь ко всем, также рискует распасться, сколько бы она ни говорила о социальных проблемах или критиковать правительства. Он легко погрузится в духовную мирскую жизнь, замаскированную религиозными обрядами, непродуктивными встречами и пустыми разговорами.Если кто-то почувствует себя оскорбленным моими словами, я отвечу, что говорю их с любовью и с лучшими намерениями, независимо от каких-либо личных интересов или политической идеологии. Мои слова не слова врага или оппонента. Я заинтересован только в том, чтобы помочь тем, кто находится в плену индивидуалистического, безразличного и эгоцентричного менталитета, освободиться от этих недостойных цепей и обрести более гуманный, благородный и плодотворный образ жизни и мышления, который принесет достоинства их присутствия на этой земле.

Evangelii Gaudium («Радость Евангелия») , Папа Франциск, 2013, № 207-208.

Требования, связанные с распределением богатства, заботой о бедных и правами человека, не могут быть подавлены под предлогом достижения консенсуса на бумаге или временного мира для удовлетворенного меньшинства. Достоинство человеческой личности и общее благо стоят выше комфорта тех, кто отказывается отказываться от своих привилегий. Когда эти ценности находятся под угрозой, необходимо возвысить пророческий голос.

Evangelii Gaudium («Радость Евангелия») , Папа Франциск, 2013, № 218.

Совершенная новизна, связанная с появлением личного существа в материальной вселенной, предполагает прямое действие Бога и особый призыв к жизни и отношениям со стороны «Ты», который обращается к другому «ты». Библейские повествования о сотворении мира приглашают нас рассматривать каждого человека как субъекта, который никогда не может быть понижен до статуса объекта.

Laudato Si ’(« Слава Богу ») , Папа Франциск, 2015 № 81.

Иногда мы видим одержимость отрицанием какого-либо превосходства человеческой личности; больше рвения проявляется в защите других видов, чем в защите достоинства, которое все люди разделяют в равной мере. Конечно, мы должны опасаться безответственного обращения с другими живыми существами. Но мы должны быть особенно возмущены огромным неравенством среди нас, когда мы по-прежнему терпим, когда одни считают себя более достойными, чем другие.

Лаудато Си ‘(«Слава Богу») , Папа Франциск, 2015 № 90.

Человеческие существа, хотя и способны к худшему, также способны подняться над собой, снова выбрать то, что хорошо, и начать новую жизнь, несмотря на свои умственные и социальные условия. Мы можем честно взглянуть на себя, признать нашу глубокую неудовлетворенность и вступить на новые пути к подлинной свободе. Никакая система не может полностью подавить нашу открытость ко всему хорошему, истинному и прекрасному или нашу Богом данную способность откликаться на Его благодать, действующую глубоко в наших сердцах.Я призываю всех во всем мире не забывать об этом нашем достоинстве. Никто не имеет права забрать его у нас.

Laudato Si ’(« Слава Богу ») , Папа Франциск, 2015 № 205.

Достоинство: личное, социальное, человеческое | SpringerLink

Барклай, Л. (2016). В болезни и достоинстве: философское объяснение значения достоинства в здравоохранении. Международный журнал сестринских исследований, 61 , 136–141.

Артикул Google ученый

Бейтц, К. (2013). Человеческое достоинство в теории прав человека: не что иное, как фраза? Философия и связи с общественностью, 41 (3), 259–290.

Артикул Google ученый

Берд, К. (2014). Достоинство как нравственное понятие. Социальная философия и политика, 30 (1–2), 150–176.

Google ученый

Бреннан, А., и Ло, Ю.С. (2007). Две концепции достоинства: честь и самоопределение. В J. Malpas & N. Likiss (Eds.), Перспективы человеческого достоинства: беседа . Берлин: Springer.

Google ученый

Дарвалл, С. (1977). Два вида уважения. Этика, 88 (1), 36–49.

Артикул Google ученый

Дарвалл, С. (2006). Взгляд от второго лица: мораль, уважение и ответственность . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Google ученый

Дебес Р. (2009). Перчатка достоинства. Философские перспективы, 23 (1), 45–78.

Артикул Google ученый

Диллон, Р.(2003). Уважать. В Э. Н. Залта (Ред.), Стэнфордская энциклопедия философии. http://plato.stanford.edu/entries/respect/

Дювелл М., Браарвиг Дж., Браунсворд Р. и Мит Д. (2014). Кембриджский справочник по человеческому достоинству: междисциплинарные перспективы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Книга Google ученый

Дворкин Р. (2011). Правосудие для ёжиков .Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Google ученый

Файнберг Дж. (1970). Сущность и ценность прав. The Journal of Value Inquiry, 4 (4), 243–260.

Артикул Google ученый

Гилабер, П. (2011). Гуманистические и политические взгляды на права человека. Политическая теория, 39 (4), 439–467.DOI: 10.1177 / 00

711408246.

Артикул Google ученый

Гилабер, П. (2015). Права человека, человеческое достоинство и власть. В: Р. Крафт, М. Ляо и М. Ренцо (редакторы), Философские основы прав человека (стр. 196–213). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Глава Google ученый

Гриффин Дж. (2008). О правах человека .Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Книга Google ученый

Хабермас Дж. (2010). Концепция человеческого достоинства и реалистичная утопия прав человека. Метафилософия, 41 (4), 464–480.

Артикул Google ученый

Ховард Р. (1992). Достоинство, сообщество и права человека. В A. A. Naim (Ed.), Права человека в кросс-культурной перспективе: поиски консенсуса (Vol.81). Филадельфия: Пенсильванский университет Press.

Google ученый

Херстхаус, Р. (2007). Человеческое достоинство и благотворительность. В J. Malpas & N. Lickiss (Eds.), Перспективы человеческого достоинства: беседа . Берлин: Springer.

Google ученый

Иглесиас, Т. (2001). Основополагающие истины и достоинство личности. Логос: журнал католической мысли и культуры, 4 (1), 114–134.

Артикул Google ученый

Яворска А., и Танненбаум Дж. (2013). Основания морального статуса. В Э. Н. Залта (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии . http://plato.stanford.edu/entries/grounds-moral-status/.

Кант И. (1976). Основы метафизики морали (Л. Бек, Пер.). Индианаполис: Образовательное издательство Бобс-Меррилл.

Катеб, Г.(2011). Человеческое достоинство . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Google ученый

Киллмистер, С. (2010). Достоинство: Не такая уж бесполезная концепция. Журнал медицинской этики, 36 (3), 160.

Артикул Google ученый

Киллмистер, С. (мс). Получение прав человека из человеческого достоинства: новый политический подход.

Колнай, А. (1976). Достоинство. Философия, 51 (197), 251–271.

Артикул Google ученый

Любань, Д. (2009). Человеческое достоинство, унижение и пытки. Журнал Института этики Кеннеди, 19 (3), 211–230. DOI: 10.1353 / ken.0.0292.

Артикул Google ученый

Любань, д.(2015). Прагматизм прав человека и человеческое достоинство. В: Р. Крафт, С. М. Ляо и М. Ренцо (ред.), Философские основы прав человека . Лондон: Издательство Оксфордского университета.

Google ученый

Маклин Р. (2003). Достоинство — бесполезное понятие: оно означает не более чем уважение к людям или их автономии. Британский медицинский журнал, 327 , 1419–1420.

Артикул Google ученый

Мальпас, Дж., & Ликисс, Н. (2007). Перспективы человеческого достоинства: беседа . Дордрехт: Springer Science & Business Media.

Книга Google ученый

Маргалит А. (2009). Приличное общество . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Google ученый

Марот, М. (2014). Человеческое достоинство в исламском мире. В М. Дюуэлл, Дж. Браарвиг, Р.Браунсворд и Д. Мит (ред.), Кембриджский справочник по человеческому достоинству: междисциплинарные перспективы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Google ученый

МакКруден, К. (2013). Понимание человеческого достоинства . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Книга Google ученый

Мейер, М. Дж. (1989). Достоинство, права и самообладание. Этика, 99 (3), 520–534.

Артикул Google ученый

Моррис, Б. (1946). Достоинство человека. Этика, 57 (1), 57–64.

Артикул Google ученый

Нуссбаум, М. (2006). Границы правосудия: инвалидность, национальность, видовая принадлежность .Кембридж: Белкнап Пресс.

Google ученый

Пинкер, С. (2008). Глупость достоинства. Новая республика, 28 (05.2008).

Розен, М. (2012). Достоинство: его история и значение . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Книга Google ученый

Шредер Д. (2008). Достоинство: две загадки и четыре понятия. Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics, 17 (02), 230–238.

Артикул Google ученый

Шпигельберг, Х. (1971). Человеческое достоинство: вызов современной философии. Мировое будущее: журнал общей эволюции, 9 (1–2), 39–64.

Артикул Google ученый

Статман, Д.(2000). Унижение, достоинство и самоуважение. Философская психология, 13 (4), 523–540.

Артикул Google ученый

Сулмасы, Д. П. (2007). Человеческое достоинство и человеческая ценность. В J. Malpas & N. Likiss (Eds.), Перспективы человеческого достоинства: беседа . Берлин: Springer.

Google ученый

Тасиулас, Дж.(2012). Человеческое достоинство и основы прав человека. Журнал международного права, 655 , 724.

Google ученый

Генеральная Ассамблея ООН (1948 г.). Всеобщая декларация прав человека (217 [III] A) . Париж.

Генеральная Ассамблея ООН (1966a). Международный пакт о гражданских и политических правах, Серия договоров (том 999).

Генеральная Ассамблея ООН (1966b). Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Серия договоров (том 993).

Уолдрон, Дж. (2012). Достоинство, звание и права . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Книга Google ученый

Человеческое достоинство: основная руководящая ценность правозащитного подхода к рыболовству?

https://doi.org/10.1016/j.marpol.2015.08.013Получите права и контент

Основные моменты

•: Правозащитный подход к рыболовству в настоящее время сталкивается с несколькими концептуальными ловушками.
•: Человеческое достоинство — это дополнительная концепция, которая может помочь смягчить эти ловушки.
•: В этой статье подробно рассматривается связь между правами человека и человеческим достоинством.
•: Права человека в конечном итоге должны быть направлены на повышение достоинства рыбаков / сообществ.
•: Человеческое достоинство может служить основополагающей ценностью для реализации прав человека.

Abstract

Недавно правозащитный подход стал центральным в управлении рыболовством как ответ на ограничения прав частной собственности в снижении незащищенности и уязвимости рыбаков и рыболовных сообществ. Несмотря на все более широкое распространение в международных правовых рамках и среди организаций гражданского общества, концептуальные недостатки правозащитного подхода к рыболовству (т.е., его неолиберальные тенденции и пренебрежение коллективными правами и социальными обязанностями), порожденные критическими исследованиями, остаются в значительной степени нерешенными, что приводит к практическим опасениям относительно того, принесет ли такая структура в конечном итоге пользу рыбакам на суше. Чтобы внести свой вклад в дискуссию, эта статья представляет собой подробное обсуждение перспективы прав человека путем введения концепции человеческого достоинства. В частности, в нем утверждается, что человеческое достоинство с его более широким концептуальным охватом и глубиной могло бы выступать в качестве фундаментальной ценности, с помощью которой можно было бы смягчить некоторые недостатки правозащитного подхода.Цель здесь скорее наводящая на размышления, чем окончательная, и направлена на то, чтобы подчеркнуть связь, которая не была четко установлена между правами человека и человеческим достоинством. Я утверждаю, что повышенное внимание к человеческому достоинству может создать более широкую поддержку правозащитного подхода и, в конечном итоге, способствовать его эффективности в рыболовстве.

Ключевые слова

Подход к правам человека

Человеческое достоинство

Управление рыболовством

Неолиберализм

Коллективные права

Социальные обязанности

Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)

Ссылки на статьи

Достоинство — Другие этические принципы — Определения и подходы — Этика

Ссылки и определение достоинства

Ссылки на право и защиту достоинства или человеческого достоинства можно найти в нескольких национальных, европейских и международных конвенциях и хартиях, а также в нескольких конституциях и национальных законах. Примеры включают Хартию основных прав Европейского Союза и Конвенцию о правах человека и биомедицине.Согласно первой, люди имеют право на жизнь, на личную неприкосновенность, не подвергаться рабству или принудительному труду, а также не подвергаться пыткам, унижению или унижению (Холмерова и др., 2007). Некоторые из этих аспектов достоинства могут быть взаимосвязаны. Например, Каплан (2010) утверждает, что пытки могут оттолкнуть людей, поскольку они часто связаны с унижением или унижением.

Однако понятие достоинства трудно определить (Холмерова и др., 2007; Horton, 2004; Marmot, 2004).Были даже заявления, что это бессмысленный лозунг и бесполезная концепция в биоэтике, которую можно свести к вопросам, связанным с уважением к личности и автономией (Macklin, 2003 в Caplan, 2010). Более того, существует значительное совпадение с концепцией личности в том смысле, что мнения расходятся относительно того, является ли это врожденным качеством человека или чем-то, что даровано или приписывается человеку, что вызывает несколько вопросов, таких как:

Является ли достоинство собственностью отдельного человека или того, как другие на него реагируют?
Может ли отношение к человеку повлиять на достоинство человека? (Сурок, 2004)
Может ли достоинство быть неотъемлемым, но в то же время может быть потеряно или разрушено? (Якобсон, 2007)

Ответы на эти вопросы неясны, поскольку существуют конкурирующие определения достоинства и, как Holmovera et al.(2007) отмечают, что зачастую легче определить, что представляет собой нарушение достоинства, чем привести примеры того, что такое достоинство. Джонатан Манн, например, разделил нарушения достоинства на четыре категории: 1. игнорирование или недостаточное признание; 2. быть замеченным, но только как член группы; 3. непроизвольное нарушение личного пространства; 4. унижение (цитируется по Horton, 2004).

Тем не менее, было несколько попыток дать определение достоинству. Это было описано как:

нечто несводимое, превосходящее политические, экономические и культурные различия, что было даровано людям Богом и которое является «моральной основой нашего общего человечества и, таким образом, в конечном итоге универсальных прав человека» (Sacks, 2002)
на основе способности проявлять волю и выбор (Пико делла Мирандола, 1468)
«(абсолютная внутренняя ценность), с помощью которой он требует уважения к себе со стороны всех других разумных существ в мире» (Кант, 1797)
является неотъемлемой характеристикой человека, его можно субъективно ощущать как атрибут личности и проявлять в поведении, которое демонстрирует уважение к себе и другим (Jacelon et al., 2004)
поддержание социальных условностей и приличия, а также право (и обязанность) автономии и самоконтроля (Caygill, 1990)
общественная ценность человека (Гоббс, дата)
силы духа и тела (Уоллстонкрафт, 1792 — об определении истинного достоинства и человеческого счастья)

Основываясь на обширном обзоре литературы, Якобсен (2007) суммировал некоторые из различных и, казалось бы, противоречивых способов восприятия достоинства разными авторами, например, как объективный феномен и субъективный феномен, который также является внутренним. как внешнее, безусловное и статичное, но также условное и динамическое, неотъемлемое, но также дарованное человеку или достигнутое.Также был отмечен ряд наименований, таких как базовое достоинство, человеческое достоинство, социальное достоинство и личное достоинство, которые также могут сбивать с толку, но Якобсон (2007) утверждает, что их можно объединить в две основные концепции, а именно человеческое достоинство и социальное достоинство. Эта классификация на две взаимосвязанные концепции может также внести некоторую ясность в эти, казалось бы, противоречивые свойства различных концептуализаций достоинства.

Человеческое достоинство

Человеческое достоинство (иногда обозначаемое немецким термином Menschenwürde ) относится к неотъемлемой и неотъемлемой ценности каждого человека, которую нельзя уничтожить, отнять или измерить.Он ни от чего не зависит и не обусловлен. Он просто является результатом человеческого существования и может относиться к отдельным людям, группам или людям как к виду. Есть два подхода к пониманию человеческого достоинства: религиозный и светский. Первый основан на убеждении, что люди занимают особое место в мире, каким мы его знаем, и что человеческая жизнь священна. Следующие выдержки из документов, связанных с католической церковью, дают примеры этого:

«215 Каким бы ни был прогресс в технологиях и экономической жизни, в мире не может быть ни справедливости, ни мира, пока мужчины и женщины не осознают, насколько велико их достоинство; ибо они созданы Богом и являются детьми Божьими.
Mater et Magistra , (Христианство и социальный прогресс), Энциклическое письмо Папы Иоанна XXIII, 1961 г.

«11 человек волеизъявлено Богом; на них запечатлен образ Бога. Их достоинство исходит не от работы, которую они делают, а от личности, которой они являются.
Centesimus Annus , (Сотый год), Энциклическое письмо Папы Иоанна Павла II, 1991

«В центре всех католических социальных учений — превосходство Бога и достоинство человеческой личности.Человеческая личность — самое яркое отражение присутствия Бога в мире; вся работа Церкви в поисках справедливости и мира направлена на защиту и поощрение достоинства каждого человека. Ведь каждый человек не только отражает Бога, но и является выражением творческой работы Бога и смысла искупительного служения Христа. Вызов миру , Конференция католических епископов США, 1983 г.

(Источник: Кооператив католических учебных программ Восточного Онтарио, 2005 г.)

Светский подход к человеческому достоинству обычно ассоциируется с кантианской и неокантианской философией, которая подчеркивает рациональность и способность людей действовать как моральные агенты, а также равенство и необходимость относиться к людям с уважением.Однако можно утверждать, что достоинство нельзя сводить к вопросу автономии, поскольку очень маленькие дети или люди с умственной отсталостью будут исключены (Bostrom, 2008).

Социальное достоинство

Социальное достоинство также можно разделить на две категории: собственное достоинство и достоинство в отношениях (Jacobson, 2007). Достоинство самого себя включает в себя чувство серьезности, приличия, самоуважения или уверенности в себе, которые можно развивать и развивать, но, предположительно, также можно утратить.Он возникает через социальное взаимодействие в определенном социальном контексте (то есть в историческом контексте, месте и времени).

Достоинство в отношениях описывает способ, которым воспринимаемая ценность и достоинство человека отражается обратно в контексте взаимодействия. Самоуважение в значительной степени зависит от того, что отражается в ответе других людей, с которыми человек вступает в контакт на основе их восприятия слов или действий. Те, кто добился социального достоинства, могут быть вознаграждены знаками уважения, но в социальном достоинстве можно отказывать, терять, угрожать, приобретать, поддерживать, дарить или добиваться.

Некоторые авторы признают два разных типа достоинства. Определение Кейгилла (Caygill, 1990) достоинства как поддержания социальных условностей и приличия, а также права (и обязанности) автономии и самоконтроля, кажется, объединяет концепцию социального достоинства с концепцией светского человеческого достоинства. Точно так же Колнаи описал два типа достоинства. Первое, «человеческое достоинство» было связано с личностью, а второе, «достоинство как качество», состояло из трех основных характеристик: 1. хладнокровие и сдержанность, 2.отчетливость и неуязвимость, 3. безмятежность с силой самоутверждения, которая не ограничивается людьми, поскольку это может также относиться к животным, пейзажам и даже произведениям искусства (Bostrom, 2008; Holmerova et al., 2007).

В контексте деменции социальное достоинство может оказаться под угрозой, поскольку трудности в общении приводят к постепенному нарушению вербального общения и во многих случаях снижению значимого взаимодействия. Это, в свою очередь, может угрожать личности и, следовательно, человеческому достоинству, если человек перестанет считаться подлинно человеком.По этой причине, когда у человека тяжелое слабоумие, ответственность за поддержание общения и социального взаимодействия с ним / ней должны лежать на друзьях и опекунах.

Концепция достоинства и его использование в дебатах по поводу конца жизни в Англии и Франции

^1. Для философского анализа значения достоинства см. Wood AW. Этическая мысль Канта. Кембридж: Издательство Кембриджского университета; 1999; [Google ученый] Фостер С. Человеческое достоинство в биоэтике и биологическом праве.Оксфорд: издательство Оксфордского университета; 2001; [Google ученый] Dilley S, Palpant NJ, ред. Человеческое достоинство в биоэтике: от мировоззрения до общественной площади. Нью-Йорк: Рутледж; 2013. [Google Scholar]

^2. Шредер Д. Достоинство: две загадки и четыре понятия. Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 2008. 17 (2): 230–8. [PubMed] [Google Scholar]

^3. Хайри М. Еще один взгляд на достоинство. Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 2004. 13 (1): 7–14. [PubMed] [Google Scholar]

^4. Шредер Д. Достоинство: один, два, три, четыре, пять, еще счет. Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 2010; 19 (1): 118–25.

^5. Маклин Р. Достоинство — бесполезное понятие. Британский медицинский журнал 2003 (327): 1419–20.

^6. Совет Европы. Конвенция о защите прав человека и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины. Страсбург: Совет Европы; 1997.

^7. ЮНЕСКО. Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека; 1997.

^8. United Nations. Всеобщая декларация о биоэтике и правах человека. Женева: Организация Объединенных Наций; 2005.

^9. Беширевич В. Уход в конце жизни в 21 веке: предварительная директива в дискурсе универсальных прав. Биоэтика 2010; 24 (3): 105–12.

^10. См. Примечание 2, Schroeder 2008.

^11. См. Примечание 3, Häyry 2004.

^12. Важно отметить, что в Англии и Франции закон дает пациентам право отказываться от лечения, но не запрашивать его.

^13. Blackstone W. Комментарии к законам Англии, факсимиле первого издания 1765–1769 . Чикаго: Издательство Чикагского университета; 2002.

^14. Сидавей против Совета управляющих Королевской больницы Вифлема [1985] AC 871.

^15. Re C (Взрослый: отказ от лечения) [1994].

^16. Re T (Взрослый: отказ от лечения) [1992] 4 Все ER 649.

^17. Loi n ° 2002-303 du 4 Mars 2002 relative aux droits des malades et à la qualite du systeme de sante. Journal Officiel ; 2002.

^18. Assemblée Nationale. Информационная миссия по компаньону де ла Фин де Ви; 2004.

^19. Закон № 2005-370 от 22 апреля 2005 г., относительный вспомогательный закон о вреде и вреде жизни. Journal Officiel ; 2005.

^20. Thouvenin D. La loi n ° 2005-370 от 22 апреля 2005 г., dite loi Leonetti: la médicalisation de la fin de vie. В: Ферри Ж.-М., изд. Fin (s) de vie — Le débat . Париж: Presses Universitaires de France; 2011: 303–68.

^21. Хорн Р. Предварительные директивы в английском и французском законодательстве: разные концепции, разные ценности, разные общества. Анализ здравоохранения 2012; 22: 63–65. [PubMed] [Google Scholar]

^22. См. Примечание 21, Horn 2012.

^23. Конечно, как и во всех правилах, здесь есть исключения. Например, в Англии соображения благополучия иногда могут перевешивать права пациентов. См. Pretty v. United Kingdom [2002] 35 EHRR 1; R (по заявлению Парди) против Директора государственного обвинения [2009] UKHL 45; R (по заявлению Никлинсона и Анора) против Доверительного фонда первичной медицинской помощи [2013] EWCA Civ 961.

^24. Совет Наффилда по биоэтике. Генетика и поведение человека: этический контекст . Департамент биоэтики Наффилда; 2002, 121.

^25. Генеральный медицинский совет. Лечение и уход до конца жизни: передовая практика принятия решений . Департамент здравоохранения; 2010, 121.

^26. Департамент здравоохранения. Стратегия ухода за пожилыми людьми: содействие высококачественному уходу за взрослыми в конце их жизни . Департамент здравоохранения; 2008, на 9.

^27. Airedale NHS Trust против Bland [1993] AC 789.

^28. См. Примечание 27, Airedale NHS Trust против Bland 1993.

^29. Dickenson DL. Межкультурные проблемы в европейской биоэтике. Биоэтика 1999. 13 (3–4): 249–55. [PubMed] [Google Scholar]

^30. См. Примечание 21, Horn 2012.

^31. Локк Дж. Два трактата об управлении. Лондон: обыватель; 1993. [Google Scholar]

^32. Mill JS.О свободе. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета; 2003. [Google Scholar]

^33. Muench R. Die Kultur der Moderne (2) Ihre Entwicklung in Frankreich und Deutschland . Франкфурт-на-Майне: Зуркамп; 1986.

^34. Wermiel SJ. Закон и человеческое достоинство: судебная душа судьи Бреннана. Журнал Билля о правах Уильяма и Мэри 1998; 7 (1): 223–39.

^35. Декларация прав человека и гражданина. В: Британская энциклопедия .Интернет-издание для учебных заведений. Энциклопедия Британика Инк .; 2013.

^36. МакКрадден К. Человеческое достоинство и юридическая интерпретация прав человека. Европейский журнал международного права 2008; 12 (4): 660.

^37. См. Примечание 36, McCrudden 2008, at 660.

^38. Твердая вера в эгалитаризм и идея о том, что человек должен стремиться к благу общества, привели к политике, которую некоторые считают посягательство на индивидуальные права на самовыражение; см., например, дело о подбрасывании гномов (2002 г.) и закон о светскости и заметных религиозных символах в школах (2004 г.).

^39. Национальный консультативный комитет по этике (CCN). Fin de vie, arret de vie, эвтаназия. Ethique et recherche biomedicale [нет. 63]. CCN; 2000.

^40. См. Примечание 39, CCN 2000, at 6.

^41. См. Примечание 18, Assemblée Nationale 2004.

^42. Assemblée Nationale. Mission d’evaluation de la loi n ° 2005-370 от 22 апреля 2005 года, родственник; 2008.

^43. Sicard D. Rapport de la Commission de Réflexion sur la fin de vie en France: Penser solidairement la fin de vie ; 2012 г.

^44. См. Примечание 42, Assemblée Nationale 2008.

^45. Comité Consultatif National d’Ethique (CCN). Fin de vie, autonomie de la personne, volonté de mourir, Ethique et recherche biomedicale [нет. 121]. CCN; 2013.

^46. См. Примечание 45, CCN 2013, at 17.

^47. Джонстон Дж., Элиот К. Химеры и «человеческое достоинство». Американский журнал биоэтики 2003. 3 (3): 6–8. [PubMed] [Google Scholar]

^48. См. Примечание 5, Macklin 2003.

^49. Шпигельберг Х. Человеческое достоинство: вызов современной философии. В: Gotesky R, Laszlo E, ред. Человеческое достоинство: этот век и следующий . Нью-Йорк: Гордон и Брич, научное издательство; 1970.

^50. Манн Дж. Достоинство и здоровье: первая революционная статья Всеобщей декларации прав человека. Здоровье и права человека 1998; 3 (2): 31–8.

^51. Пуллман Д. Человеческое достоинство, этика и эстетика боли и страдания. Теоретическая медицина и биоэтика 2002. 23 (1): 75–94.[PubMed] [Google Scholar]

^52. Бадкотт Д. Основа и значение эмоционального достоинства. Медицина, здравоохранение и философия 2003; 6: 123–31.

^53. Nordenfelt L. Разновидности достоинства. Анализ здравоохранения 2004; 12 (2): 69–81.

^54. Пуллман Д. Этика автономии и достоинства в долгосрочном уходе. Канадский журнал по проблемам старения / La Revue canadienne du vieillissement 1999; 18 (1): 26–46.

^55. Timmons M, ed. Метафизика морали Канта: интерпретационные эссе . Оксфорд: Clarendon Press; 2002.

^56. Hill TE. Человечество как самоцель. Этика 1980. 91 (1): 84–99. [Google Scholar]

^57. Нойман М. Уважал ли Кант людей? Res Publica 2000; 6: 285–99, at 294.

^58. Kirby EJ. Призыв к «подбрасыванию гномов» отвергнут. BBC News ; 2002.

^59. Бейлевельд Д., Браунсворд Р.Человеческое достоинство в биоэтике и биологии. Оксфорд: издательство Оксфордского университета; 2001. [Google Scholar]

^60. Kant I. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten . Штутгарт: Реклам; 1986.

^61. См. Примечание 57, Neumann 2000.

^62. См. Примечание 32, Mill 2003.

^63. См. Примечание 32, Mill 2003, at 125.

^64. Ренувье К. Manuel Républicain de l’homme et du citoyen (1848) . Со вступительным словом М.Агулхон. Париж: Гарнье; 1981, 93.

Жизнь в достоинстве — Amnesty International

Обзор

Среди изобилия многие люди по-прежнему голодают, живут в плохих жилищах без основных услуг, таких как вода и туалеты, и растут без образования.

Это не только из-за нехватки ресурсов, но и из-за халатности и дискриминации. Правительства просто не хотят что-то с этим делать. Это не прискорбная реальность жизни, это шокирующий скандал с правами человека.

Amnesty работает с сообществами по всему миру, снабжая жителей знаниями и инструментами для взаимодействия с государственными чиновниками, чтобы отстаивать свои права и улучшать свою жизнь. Мы установили тесные партнерские отношения с местными активистами, такими как Джон Камау.

Джон Камау управляет небольшим гостиничным бизнесом в районе Deep Sea в Найроби, Кения, и имеет шестерых детей. «Если здесь произойдет понижение в должности, мне некуда идти. Моим детям придется бросить школу … С нами обращаются как с животными.Я присоединился к группе в деревне, известной как группа быстрого реагирования. Мы звоним друг другу, мы общаемся в этой и других деревнях, чтобы найти правду и выяснить, как начать кампанию ».

Дети играют на свалке в деревне Хануабада, Порт-Морсби, Папуа-Новая Гвинея. В домах людей нет водопровода и надлежащих туалетов. 30 мая, 2013. © Влад Сохин Дети играют на свалке в деревне Хануабада, Порт-Морсби, Папуа-Новая Гвинея. В домах людей нет водопровода и надлежащих туалетов.30 мая, 2013. © Влад Сохин

Задача

Люди, живущие в бедности, часто оказываются в ловушке, потому что они изолированы от остальной части общества, лишены права голоса и находятся под угрозой насилия и отсутствия безопасности.

Права — ключ к вырванию людей из ловушки бедности. Проще говоря, уважение прав человека требует включения, требует, чтобы каждый имел право голоса, требует, чтобы власть имущие защищали людей от угроз их безопасности.

Корпус

У всех нас есть право на жилье, однако более 10% людей во всем мире живут в трущобах или неформальных поселениях.Условия жизни часто ужасающие: люди переполнены, доступ к чистой воде, туалетам или медицинскому обслуживанию ограничен или вообще отсутствует. Многие люди, живущие в трущобах или неформальных поселениях, не защищены от преследований, таких как принудительные выселения, потому что их право жить там не признано законом.

Принудительные выселения — это когда людей выселяют из их домов и земель без предварительного уведомления, консультаций и компенсации. Они незаконны и нарушают право на жилище. Часто принудительные выселения носят насильственный характер, уничтожают источники средств к существованию и делают людей бездомными.

Здоровье

Вещи, которые помогают нам сохранять здоровье — безопасная вода, полноценная пища, жилье и информация, например половое воспитание, — часто отсутствуют или ограничены для людей, живущих в трущобах и неформальных поселениях. А когда люди заболевают, они редко имеют доступ к адекватной медицинской помощи.

У всех нас есть право быть настолько здоровыми, насколько это возможно — как умственно, так и физически. Это не означает, что у нас есть право быть здоровыми — никто не может иметь идеальное здоровье все время.Это означает, что все мы должны иметь доступ к медицинскому обслуживанию и информации, независимо от того, кто мы, где мы живем и насколько мы обеспечены. И, что немаловажно, это означает, что все мы имеем право принимать решения о собственном теле и здоровье.

Образование

Начальное образование должно быть бесплатным и обязательным везде. Дети должны иметь возможность добираться до школы, не гуляя часами, или через минные поля. Они должны уметь учиться и получать удовольствие от школьной жизни. Однако снова и снова детям из бедных и маргинализированных сообществ отказывают в образовании или подвергают дискриминации.

Что требует амнистия для

Правительства должны

• Гарантировать все экономические, социальные и культурные права без дискриминации.
• Лучше расставляйте приоритеты в том, как они тратят деньги, — ставя на первое место самых обездоленных.
• Отдавать приоритет минимальным основным уровням прав, таким как бесплатное начальное образование.
• Прекратить выселение людей из домов без надлежащего предварительного уведомления, компенсации или консультации.
• Подписать и ратифицировать Факультативный протокол к Пакту об экономических, социальных и культурных правах.
• Убедитесь, что проекты экономического развития (такие как инфраструктура или горнодобывающая промышленность) помогают наиболее обездоленным и не приводят к нарушениям прав человека.

Это скандал с правами человека — людям отказывают в здравоохранении, образовании и жилье. @AmnestyOnline

Подробно о выпуске

Правосудие

Многие проблемы, связанные с бедностью, известны как «экономические, социальные и культурные» (ESC) права. В их числе:

• Права в сфере труда , например, справедливые условия найма.
• Право на образование , включая бесплатное и обязательное начальное образование.
• Культурные права меньшинств и коренных народов.
• Право на наивысший достижимый уровень физического и психического здоровья , например, доступ к качественным медицинским услугам.
• Право на достаточное жилище , включая защиту от принудительного выселения.
• Право на питание , включая возможность получать полноценную пищу.
• Право на воду , включая доступную чистую воду.
• Право на санитарию , включая доступ к безопасному туалету.

В течение многих лет казалось почти невозможным бросить вызов правительству, если вам отказывают в этих правах. Кому вы жалуетесь? Кто послушает?

В мае 2013 года вступил в силу Факультативный протокол к Пакту об экономических, социальных и культурных правах. По состоянию на конец 2014 года 17 стран — от Габона и Аргентины до Испании и Монголии — полностью приняли этот новый механизм, который дает людям возможность добиваться справедливости в ООН, если их собственная страна не прислушается.

ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ — это… Что такое ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ?

Смотреть что такое «ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ» в других словарях:

Книги

Достоинство личности как обеспечение прав и свобод человека Текст научной статьи по специальности «Право»

Достоинство личности основополагающий признак социального государства Текст научной статьи по специальности «Право»

Право на жизнь, достоинство и неприкосновенность личности

Защита чести, достоинства и деловой репутации

ПОДРОБНЕЕ ОБ УСЛУГАХ НА СТРАНИЦЕ:

Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания

Часть I

Статья 1

Статья 2

Статья 3

Статья 4

Статья 5

Статья 6

Статья 7

Статья 8

Статья 9

Статья 10

Статья 11

Статья 12

Статья 13

Статья 14

Статья 15

Статья 16

Часть II

Статья 17

Статья 18

Статья 19

Статья 20

Статья 21

Статья 22

Статья 23

Статья 24

Часть III

Статья 25

Статья 26

Статья 27

Статья 28

Статья 29

Статья 30

Статья 31

Статья 32

Статья 33

Достоинство личности как эталон созидающего государства

достоинства в приговоре

Human Dignity — Католические благотворительные организации Св. Павла и Миннеаполиса

Достоинство: личное, социальное, человеческое | SpringerLink

Человеческое достоинство: основная руководящая ценность правозащитного подхода к рыболовству?

Основные моменты

Abstract

Ключевые слова

Рекомендуемые статьи

Ссылки на статьи

Достоинство — Другие этические принципы — Определения и подходы — Этика

Концепция достоинства и его использование в дебатах по поводу конца жизни в Англии и Франции

Жизнь в достоинстве — Amnesty International

Обзор

Задача

Подробно о выпуске

Добавить комментарий Отменить ответ