Формы мысли: Логическая форма — Гуманитарный портал

Содержание

Логическая форма — Гуманитарный портал

Логическая форма — это способ связи составных частей содержания мысли в отличие от самого этого содержания, результат отвлечения от содержания мысли, то есть от того, какие именно индивиды, свойства, отношения, классы, ситуации и тому подобное являются предметами данной мысли. В качестве механизма подобного отвлечения рассматривают процедуру замены переменными (параметрами) отдельных дескриптивных составляющих языкового контекста, выражающего данную мысль.

Указанное интуитивное понятие логической формы получает в современной логике (см. Логика) серьёзные уточнения. Считается, что анализ формы концептуальных образований (понятий, суждений, рассуждений и тому подобные) не может осуществляться вне языка и существенным образом зависит от выбора языковых средств. Предполагается, что мысленные конструкции адекватно оформлены в виде осмысленных выражений естественного языка. Для фиксации их логической формы используют особые искусственные языки логики, которые, во-первых, должны иметь точный синтаксис, то есть точно заданные алфавит и правила образования сложных выражений, и, во-вторых, основываться на определённой системе семантических категорий с чётким подразделением исходных символов на логические и нелогические, указанием типов возможных значений для различных сортов нелогических символов, фиксацией значений логических символов и формулировкой точных семантических правил установления значений сложных выражений.

Процедура выявления логической формы мысли может рассматриваться как процесс перевода выражающего мысль естественно-языкового контекста в искусственный логический язык — формализованный язык. При этом переводе дескриптивные термины или целиком простые высказывания в составе исходного контекста замещаются нелогическими символами (параметрами) искусственного языка соответствующих семантических категорий, причём одинаковые выражения замещаются одинаковыми символами, а разные — разными, а также воспроизводится порядок и способ связи дескриптивных составляющих в соответствии с синтаксическими правилами логического языка. Полученное в результате указанной процедуры выражение как раз и фиксирует логическую форму мысли. Его нельзя рассматривать как лишённое содержания, оно содержит информацию, выражаемую логическими терминами, а также информацию о категориях дескриптивных терминов исходного контекста, об их тождестве и различии и о специфике их сочленения.

Логическую форму не следует трактовать как нечто раз и навсегда данное, как атрибут, присущий мысли самой по себе. Её исследование во многом обусловлено категориальными особенностями искусственного языка, его выразительными возможностями, принимаемым способом членения сложных выражений на составляющие. Анализ логической формы может иметь различную степень глубины. Так, при выражении формы естественно-языковых контекстов в языке логики высказываний (см. Логика высказываний) производится замещение простых высказываний параметрами соответствующего типа — пропозициональными переменными, тем самым внутренняя структура простых высказываний игнорируется. Выразительные средства языков

силлогистики (см. Силлогистика) и логики предикатов (см. Логика предикатов) позволяют учесть внутреннюю структуру; процедуре замещения подвергаются здесь не простые высказывания целиком, а дескриптивные термины в их составе. Однако эти языки базируются на разных системах семантических категорий (в обычной силлогистике имеется лишь один тип нелогических терминов — общие термины, знаки классов, в то время как в логике предикатов содержатся параметры для знаков индивидов, свойств, отношений и предметных функций), поэтому между ними имеется существенное различие в характере и глубине воспроизведения логической формы. Так, форма высказывания «Все планеты вращаются вокруг Солнца» в силлогистическом языке может быть выражена формулой
S a P
(«Всякий S есть P»), где параметрами S и P замещены общие термины «планета» и «тело, вращающееся вокруг Солнца», а само высказывание рассматривается как атрибутивное. В языке логики предикатов имеется возможность передать реляционный характер данного высказывания, выразив его логическую форму посредством формулы ∀x (Q1 (x) ⊃ R2 (xa)), где параметр Q1 соответствует знаку свойства «быть планетой», R2 — знаку отношения «вращается вокруг», a — имени «Солнце».

Уточнение понятия логической формы в рамках теории семантических категорий содержится, в частности, в работе Е. Д. Смирновой «Формализованные языки и проблемы логической семантики» (1982), в которой различаются понятия логической формы первого уровня, являющейся результатом замещения примитивных знаков в составе выражения индексами соответствующих категорий и способной быть представленной в виде графа, и логической формы второго уровня, представленной в виде обобщённого дерева, которое содержит информацию о тождестве и различии дескриптивных составляющих и о значении логических констант.

Понятие логической формы является одним из наиболее фундаментальных в логике, так как особенность её предмета — в исследовании мыслительных феноменов, познавательных приёмов, языка с точки зрения их структуры, формы. Определения таких наиболее важных логических терминов, как «правильное дедуктивное умозаключение», «логически истинное высказывание», и другие существенным образом опираются на понятие логической формы. Законы логических теорий (см. Законы логики) являются не чем иным, как логическими формами высказываний естественного языка, принимающими при любых допустимых интерпретациях дескриптивных символов значение «истина».

Учебник для студентов юридических вузов и факультетов

3. Содержание и форма мышления

Выясним теперь, что такое «форма мышления», которую изучает логика и которую поэтому называют еще логической формой. Это понятие является в логике одним из фундаментальных. Вот почему остановимся на нем специально.

Из философии известно, что любой предмет или явление имеют содержание и форму, которые находятся в единстве и взаимодействуют между собой. Под содержанием вообще разумеется совокупность элементов и процессов, определенным образом связанных между собой и образующих предмет или явление. Такова, например, совокупность процессов обмена веществ, роста, развития, размножения, входящих в содержание жизни. А

форма — способ связи элементов и процессов, составляющих содержание. Такова, например, форма — внешний вид или внутренняя организация — живого организма. Различные способы связи элементов и процессов объясняют потрясающее разнообразие форм живого на Земле.

Мышление тоже имеет содержание и формы. Но есть и принципиальное отличие. Если содержание предметов и явлений действительности находится в них самих, то наиболее глубокое своеобразие мышления заключается именно в том, что у него нет собственного, порождаемого самопроизвольно содержания. Будучи отражательной системой, оно черпает свое содержание из внешнего мира. Этим содержанием является отраженная, как в зеркале, действительность.

Следовательно, содержание мышления есть все богатство наших мыслей об окружающем мире, конкретные знания о нем. Из этих знаний состоит и обыденное мышление людей, то, что принято называть «здравым смыслом», и теоретическое мышление — наука как орудие высшей ориентировки человека в мире.

Форма мышления, или, иначе, логическая форма, — это структура мысли, способ связи ее элементов. Это то, в чем сходны мысли при всем различии их конкретного содержания. В процессе общения, при чтении книг, газет, журналов мы обычно следим за содержанием сказанного или написанного. Но часто ли мы обращаем внимание на логическую форму мыслей? Да это и не так просто. Один из чеховских героев никак не мог уловить ничего общего в таких действительно различных по содержанию высказываниях, как «Все лошади едят овес» и «Волга впадает в Каспийское море». А общее в них есть, и оно не сводится лишь к их банальности или тривиальности. Общее здесь носит глубинный характер. Они построены по единому образцу: в них налицо утверждение чего-то о чем-то. Это и есть их единая логическая структура. Раскрыть структуру мысли — значит, выяснить, из каких

элементов она слагается и какова связь между ними.

Наиболее широкими и общими формами мышления, которые исследует логика, являются понятие, суждение, умозаключение, доказательство, теория. Как и содержание, эти формы не самопроизвольны, т.е. не порождены самим мышлением, а представляют собой отражение наиболее общих структурных связей и отношений между предметами и явлениями самой действительности.

Для того чтобы получить хотя бы общее предварительное представление о логических формах, приведем в качестве примеров несколько групп мыслей.

Начнем с наиболее простых мыслей, выраженных словами «планета», «дерево», «адвокат». Нетрудно установить, что они весьма различны по содержанию: одна отражает предметы неживой природы, другая — живой, третья — общественной жизни. Но в них заключено и нечто общее: каждый раз мыслится группа предметов, причем в их общих и существенных признаках. Это и есть их специфическая структура, или логическая форма. Так, говоря «планета», мы имеем в виду не Землю, Венеру или Марс во всей их неповторимости и конкретности, а все планеты вообще, притом мыслим то, что объединяет их в одну группу и в то же время отличает от других групп — звезд, астероидов, спутников планет. Под «деревом» разумеем не данное дерево и не дуб, сосну или березу, а всякое дерево вообще в его наиболее общих и характерных чертах. Наконец, «адвокат» — это не конкретный индивид: Иванов, Петров или Сидоров, а адвокат вообще, нечто общее и типичное для всех адвокатов. Такая структура мысли, или логическая форма, называется

понятием.

Приведем для примера еще несколько мыслей, но более сложных, чем предыдущие: «Все планеты вращаются с запада на восток»; «Всякое дерево — растение»; «Все адвокаты — юристы».

Эти мысли более различны по содержанию. Но и здесь налицо нечто общее: в каждой из них есть то, о чем высказана мысль, и то, что именно высказано. Подобное строение мысли, ее логическая форма именуется суждением.

Рассмотрим далее примеры еще более сложных мыслей. В логике для наглядности и удобства анализа они располагаются следующим образом:

Приведенные мысли еще более разнообразны и богаты по содержанию. Тем не менее это также не исключает единства их строения. А состоит оно в том, что из двух высказываний, определенным образом связанных между собой, выводится новая мысль. Подобное строение, или логическая форма, мысли есть умозаключение.

Можно было бы, наконец, привести примеры доказательств и теорий, используемых в различных науках, и показать, что при всем их содержательном различии они тоже имеют общность строения, т.е. логическую форму. Но это заняло бы здесь слишком много места.

В реальном процессе мышления содержание мысли и ее логическая форма не существуют порознь. Они органически связаны между собой. И эта взаимосвязь выражается прежде всего в том, что нет и не может быть абсолютно неоформленных мыслей, как нет и не может быть «чистой», бессодержательной логической формы. Причем именно содержание определяет форму, а форма не только так или иначе зависит от содержания, но и оказывает на него обратное воздействие. Так, чем богаче содержание мыслей, тем сложнее их форма. А от формы (строения) мысли в немалой степени зависит, будет ли она верно отражать действительность или нет.

В то же время логическая форма обладает в своем существовании относительной самостоятельностью. Это проявляется, с одной стороны, в том, что одно и то же содержание может принять разные логические формы, — подобно тому как одно и то же явление, например Великая Отечественная война, может быть отражено в научном труде, художественном произведении, кино, живописном полотне или скульптурной композиции. С другой стороны, одна и та же логическая форма может заключать в себе самое различное содержание. Образно говоря, это некий сосуд, куда можно влить и обыкновенную воду, и драгоценное лекарство, и заурядный сок, и благородный напиток. Разница лишь в том, что сосуд как внешняя форма может быть и пустым, а логическая форма как внутренняя для мыслей сама по себе существовать не может.

Достойно удивления, что все неисчислимое богатство знаний, которое накопило к настоящему времени человечество, облекается в конечном счете в немногие фундаментальные формы — понятие, суждение, умозаключение, доказательство, теорию. Впрочем, так уж устроен наш мир, такова диалектика его многообразия и единства. Из какой-то сотни химических элементов слагается вся неорганическая и органическая природа, все вещи, сотворенные самим человеком. Из семи основных цветов создано все многоцветье предметов и явлений окружающей действительности. Из нескольких десятков букв алфавита созданы бесчисленные книги, газеты, журналы того или иного народа. Из нескольких нот — все мелодии мира.

Относительная самостоятельность логической формы, ее независимость от конкретного содержания мысли и открывает благоприятную возможность для отвлечения от этого содержания, вычленения логической формы и ее специального анализа. Этим и определяется существование логики как науки. Этим же объясняется и наименование — «формальная логика». Но это вовсе не означает, будто она проникнута духом формализма, оторвана от реальных процессов мышления и преувеличивает значение формы в ущерб содержанию. С этой точки зрения логика сходна с другими науками, исследующими формы чего-либо: геометрией как наукой о пространственных формах и их отношениях, морфологией растений и животных, юридическими науками, исследующими формы государства и права. Логика — такая же глубоко содержательная наука. А активность логической формы по отношению к содержанию делает необходимым ее специальный логический анализ, раскрывает значение логики как науки.

Все изучаемые логикой формы мышления — понятие, суждение, умозаключение, доказательство, теория — имеют прежде всего то общее, что они лишены наглядности и неразрывно связаны с языком. В то же время они качественно отличны друг от друга как по своим функциям, так и по структуре. Главное отличие их как структур мысли состоит в степени их сложности. Это разные структурные уровни мышления. Понятие, будучи относительно самостоятельной формой мысли, входит составной частью в суждение. Суждение, в свою очередь, будучи относительно самостоятельной формой, в то же время выступает составной частью умозаключения. А умозаключение — составная часть доказательства, которое само входит звеном в теорию. Таким образом, они представляют собой не рядом стоящие формы, а иерархию этих форм. И в этом отношении они подобны структурным уровням самой материи — элементарным частицам, атомам, молекулам, телам.

Сказанное вовсе не означает, что в реальном процессе мышления сначала образуются понятия, затем эти понятия, соединяясь, дают начало суждениям, а суждения, сочетаясь тем или иным способом, порождают затем умозаключения. Сами понятия, будучи относительно наиболее простыми, формируются как результат сложной и длительной абстрагирующей работы мышления, в которой участвуют и суждения, и умозаключения, и доказательства.

Суждения, в свою очередь, складываются из понятий. Точно так же суждения входят в умозаключения, а результатом умозаключений выступают новые суждения. В этом проявляется глубокая диалектика процесса познания.

Банк ВТБ выступил генеральным спонсором выставки «“Маленькое” искусство» в Еврейском музее и центре толерантности — — О Группе ВТБ

26 мая в Еврейском музее и центре толерантности состоится пресс-показ выставки «„Маленькое“ искусство». На ней представлено более 130 небольших, но весьма значимых работ художников, в числе которых Исаак Левитан, Василий Поленов, Валентин Серов, Илья Репин, Михаил Врубель. В экспозицию также войдут рисунки Льва Бакста, акварели Константина Сомова, графика Казимира Малевича, Михаила Ларионова, Николая Суетина, Ильи Чашника и других авторов авангардных движений 1910 —1920-х годов, работы Александра Шевченко, Павла Басманова и Антонины Софроновой, а также лагерные миниатюры Михаила Соколова, которые по размеру сопоставимы со спичечным коробком. Генеральным спонсором выставки стал банк ВТБ.

Экспозиция «„Маленькое“ искусство» — это уникальная возможность увидеть работы, которые обычно не демонстрируются публике, потому что для показов отбирают более важные и масштабные предметы. При этом маленький формат иногда складывается в очень значительную, хотя и малоизвестную часть наследия художника.

«В рамках программы „Культурная страна“ банк ВТБ поддерживает выставочную деятельность Еврейского музея уже много лет, и за это время были реализованы интересные, нестандартные проекты, главный критерий которых — содержательность и насыщенность фактами, поэтому они одинаково интересны как для специалистов, так и для менее осведомленных в вопросах искусства и истории людей. „„Маленькое“ искусство“ — тоже такой проект. Здесь демонстрируется уникальная способность многих художников вместить в небольшой формат огромные человеческие переживания», — отметил Александр Ерофеев, вице-президент банка ВТБ.

«Для нас принципиально важно, чтобы во всех наших проектах обязательно присутствовал образовательный элемент, и каждый раз мы стремимся найти для этого подходящую форму — необычную, где-то даже экспериментальную. Выставка „„Маленькое“ искусство“ посвящена исследованию малой формы в наследии великих художников. Малые по масштабу картины, эскизы, наброски существуют в творчестве каждого художника. Мы хотим подробно рассказать нашим посетителям, какую они играют роль. У одних они выполняют вспомогательную функцию и появляются в процессе работы над большими шедеврами, у других, напротив, представляют собой, в силу тех или иных причин, основное направление в творчестве. Без этих малых форм не могло бы возникнуть то великое, чем мы восхищаемся в творчестве Левитана, Поленова, Гончаровой, Малевича и других художников, чьи работы присутствуют на выставке. Малые формы дают нам возможность вступить в неформальный диалог с великими художниками, узнать об их идеях и взглядах на жизнь, а порой и их тайные мысли, которые получили выражение только в визуальных образах», — рассказал Александр Борода, генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности.

Специально для выставки разработана отдельная образовательная программа, в которую войдет также и очередная серия «Культурного гида» от банка ВТБ.

Также разработана программа для людей с разными типами инвалидности. Для слабовидящих и незрячих посетителей будут представлены тактильные модели и записан аудиогид с тифлокомментариями для самостоятельного посещения выставки. Слабослышащие посетители смогут воспользоваться видеоэкскурсией на русском жестовом языке, которая также создана при поддержке банка. Кроме того, в рамках выставки музей подготовит экскурсии для посетителей с особенностями интеллектуального развития.

Выставка будет доступна для посетителей с 27 мая до 5 сентября 2021 года.

Справка

Банк ВТБ поддерживает Еврейский музей и центр толерантности с 2014 года в рамках программы «Культурная страна». За эти годы при поддержке банка состоялись выставки «Каждому по свободе? История одного народа в годы революции», «Исаак Левитан и авторский кинематограф», «Союз молодежи», «Неизвестный Берлин. Май 1945 года».

Международный пакт о гражданских и политических правах — Конвенции и соглашения — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Международный пакт о гражданских и политических правах

Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16 декабря 1966 года

Участвующие в настоящем Пакте государства,

принимая во внимание, что в соответствии с принципами, провозглашенными Уставом Организации Объединенных Наций, признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира,

признавая, что эти права вытекают из присущего человеческой личности достоинства,

признавая, что, согласно Всеобщей декларации прав человека, идеал свободной человеческой личности, пользующейся гражданской и политической свободой и свободой от страха и нужды, может быть осуществлен только, если будут созданы такие условия, при которых каждый может пользоваться своими экономическими, социальными и культурными правами, так же как и своими гражданскими и политическими правами,

принимая во внимание, что по Уставу Организации Объединенных Наций государства обязаны поощрять всеобщее уважение и соблюдение прав и свобод человека,

принимая во внимание, что каждый отдельный человек, имея обязанности в отношении других людей и того коллектива, к которому он принадлежит, должен добиваться поощрения и соблюдения прав, признаваемых в настоящем Пактe,

соглашаются о нижеследующих статьях:

Часть I

Статья 1

1. Все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие.

2. Все народы для достижения своих целей могут свободно распоряжаться своими естественными богатствами и ресурсами без ущерба для каких-либо обязательств, вытекающих из международного экономического сотрудничества, основанного на принципе взаимной выгоды, и из международного права. Ни один народ ни в коем случае не может быть лишен принадлежащих ему средств существования.

3. Все участвующие в настоящем Пакте Государства, в том числе те, которые несут ответственность за управление несамоуправляющимися и подопечными территориями, должны, в соответствии с положениями Устава Организации Объединенных Наций, поощрять осуществление права на самоопределение и уважать это право.

Часть II

Статья 2

1. Каждое участвующее в настоящем Пакте Государство обязуется уважать и обеспечивать всем находящимся в пределах его территории и под его юрисдикцией лицам права, признаваемые в настоящем Пакте, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических и иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или иного обстоятельства.

2. Если это уже не предусмотрено существующими законодательными или другими мерами, каждое участвующее в настоящем Пакте Государство обязуется принять необходимые меры в соответствии со своими конституционными процедурами и положениями настоящего Пакта для принятия таких законодательных или других мер, которые могут оказаться необходимыми для осуществления прав, признаваемых в настоящем Пакте.

3. Каждое участвующее в настоящем Пакте Государство обязуется:

a) обеспечить любому лицу, права и свободы которого, признаваемые в настоящем Пакте, нарушены, эффективное средство правовой защиты, даже если это нарушение было совершено лицами, действовавшими в официальном качестве;

b) обеспечить, чтобы право на правовую защиту для любого лица, требующего такой защиты, устанавливалось компетентными судебными, административными или законодательными властями или любым другим компетентным органом, предусмотренным правовой системой государства, и развивать возможности судебной защиты;

c) обеспечить применение компетентными властями средств правовой защиты, когда они предоставляются.

Статья 3

Участвующие в настоящем Пакте Государства обязуются обеспечить равное для мужчин и женщин право пользования всеми гражданскими и политическими правами, предусмотренными в настоящем Пакте.

Статья 4

1. Во время чрезвычайного положения в государстве, при котором жизнь нации находится под угрозой и о наличии которого официально объявляется, участвующие в настоящем Пакте Государства могут принимать меры в отступление от своих обязательств по настоящему Пакту только в такой степени, в какой это требуется остротой положения, при условии, что такие меры не являются несовместимыми с их другими обязательствами по международному праву и не влекут за собой дискриминации исключительно на основе расы, цвета кожи, пола, языка, религии или социального происхождения.

2. Это положение не может служить основанием для каких-либо отступлений от статей 6, 7, 8 (пункты 1 и 2), 11, 15, 16 и 18.

3. Любое участвующее в настоящем Пакте Государство, использующее право отступления, должно немедленно информировать другие Государства, участвующие в настоящем Пакте, через посредство Генерального секретаря Организации Объединенных Наций о положениях, от которых оно отступило, и о причинах, побудивших к такому решению. Также должно быть сделано сообщение через того же посредника о той дате, когда оно прекращает такое отступление.

Статья 5

1. Ничто в настоящем Пакте не может толковаться как означающее, что какое-либо государство, какая-либо группа или какое-либо лицо имеет право заниматься какой бы то ни было деятельностью или совершать какие бы то ни было действия, направленные на уничтожение любых прав или свобод, признанных в настоящем Пакте, или на ограничение их в большей мере, чем предусматривается в настоящем Пакте.

2. Никакое ограничение или умаление каких бы то ни было основных прав человека, признаваемых или существующих в каком-либо участвующем в настоящем Пакте государстве в силу закона, конвенций, правил или обычаев, не допускается под тем предлогом, что в настоящем Пакте не признаются такие права или что в нем они признаются в меньшем объеме.

Часть III

Статья 6

1. Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека. Это право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни.

2. В странах, которые не отменили смертной казни, смертные приговоры могут выноситься только за самые тяжкие преступления в соответствии с законом, который действовал во время совершения преступления и который не противоречит постановлениям настоящего Пакта и Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него. Это наказание может быть осуществлено только во исполнение окончательного приговора, вынесенного компетентным судом.

3. Когда лишение жизни составляет преступление геноцида, следует иметь в виду, что ничто в настоящей статье не дает участвующим в настоящем Пакте государствам права каким бы то ни было путем отступать от любых обязательств, принятых согласно постановлениям Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него.

4. Каждый, кто приговорен к смертной казни, имеет право просить о помиловании или о смягчении приговора. Амнистия, помилование или замена смертного приговора могут быть дарованы во всех случаях.

5. Смертный приговор не выносится за преступления, совершенные лицами моложе восемнадцати лет, и не приводится в исполнение в отношении беременных женщин.

6. Ничто в настоящей статье не может служить основанием для отсрочки или недопущения отмены смертной казни каким-либо участвующим в настоящем Пакте государством.

Статья 7

Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающему его достоинство обращению или наказанию. В частности, ни одно лицо не должно без его свободного согласия подвергаться медицинским или научным опытам.

Статья 8

1. Никто не должен содержаться в рабстве; рабство и работорговля запрещаются во всех их видах.

2. Никто не должен содержаться в подневольном состоянии.

3.

a) Никто не должен принуждаться к принудительному или обязательному труду;

b) в тех странах, где в виде наказания за преступление может назначаться лишение свободы, сопряженное с каторжными работами, пункт 3 а не считается препятствием для выполнения каторжных работ по приговору компетентного суда, назначившего такое наказание;

c) термином «принудительный или обязательный труд» в настоящем пункте не охватываются:

i) какая бы то ни была не упоминаемая в подпункте b работа или служба, которую, как правило, должно выполнять лицо, находящееся в заключении на основании законного распоряжения суда, или лицо, условно освобожденное от такого заключения;

ii) какая бы то ни была служба военного характера, а в тех странах, в которых признается отказ от военной службы по политическим или религиозно-этническим мотивам, какая бы то ни была служба, предусматриваемая законом для лиц, отказывающихся от военной службы по таким мотивам;

iii) какая бы то ни была служба, обязательная в случаях чрезвычайного положения или бедствия, угрожающих жизни или благополучию населения;

iv) какая бы то ни была работа или служба, которая входит в обыкновенные гражданские обязанности.

Статья 9

1. Каждый человек имеет право на свободу и личную неприкосновенность. Никто не может быть подвергнут произвольному аресту или содержанию под стражей. Никто не должен быть лишен свободы иначе, как на таких основаниях и в соответствии с такой процедурой, которые установлены законом.

2. Каждому арестованному сообщаются при аресте причины его ареста и в срочном порядке сообщается любое предъявленное ему обвинение.

3. Каждое арестованное или задержанное по уголовному обвинению лицо в срочном порядке доставляется к судье или к другому должностному лицу, которому принадлежит по закону право осуществлять судебную власть, и имеет право на судебное разбирательство в течение разумного срока или на освобождение. Содержание под стражей лиц, ожидающих судебного разбирательства, не должно быть общим правилом, но освобождение может ставиться в зависимость от представления гарантий явки на суд, явки на судебное разбирательство в любой другой его стадии и, в случае необходимости, явки для исполнения приговора.

4. Каждому, кто лишен свободы вследствие ареста или содержания под стражей, принадлежит право на разбирательство его дела в суде, чтобы этот суд мог безотлагательно вынести постановление относительно законности его задержания и распорядиться о его освобождении, если задержание незаконно.

5. Каждый, кто был жертвой незаконного ареста или содержания под стражей, имеет право на компенсацию, обладающую исковой силой.

Статья 10

1. Все лица, лишенные свободы, имеют право на гуманное обращение и уважение достоинства, присущего человеческой личности.

2.

a) Обвиняемые в случаях, когда отсутствуют исключительные обстоятельства, помещаются отдельно от осужденных и им предоставляется отдельный режим, отвечающий их статусу неосужденных лиц.

b) обвиняемые несовершеннолетние отделяются от совершеннолетних и в кратчайший срок доставляются в суд для вынесения решения.

3. Пенитенциарной системой предусматривается режим для заключенных, существенной целью которого является их исправление и социальное перевоспитание. Несовершеннолетние правонарушители отделяются от совершеннолетних и им предоставляется режим, отвечающий их возрасту и правовому статусу.

Статья 11

Никто не может быть лишен свободы на том только основании, что он не в состоянии выполнить какое-либо договорное обязательство.

Статья 12

1. Каждому, кто законно находится на территории какого-либо государства, принадлежит, в пределах этой территории, право на свободное передвижение и свобода выбора местожительства.

2. Каждый человек имеет право покидать любую страну, включая свою собственную.

3. Упомянутые выше права не могут быть объектом никаких ограничений, кроме тех, которые предусмотрены законом, необходимы для охраны государственной безопасности, общественного порядка, здоровья или нравственности населения или прав и свобод других и совместимы с признаваемыми в настоящем Пакте другими правами.

4. Никто не может быть произвольно лишен права на въезд в свою собственную страну.

Статья 13

Иностранец, законно находящийся на территории какого-либо из участвующих в настоящем Пакте государств, может быть выслан только во исполнение решения, вынесенного в соответствии с законом, и, если императивные соображения государственной безопасности не требуют иного, имеет право на представление доводов против своей высылки, на пересмотр своего дела компетентной властью или лицом или лицами, специально назначенными компетентной властью, и на то, чтобы быть представленным для этой цели перед этой властью лицом или лицами.

Статья 14

1. Все лица равны перед судами и трибуналами. Каждый имеет право при рассмотрении любого уголовного обвинения, предъявляемого ему, или при определении его прав и обязанностей в каком-либо гражданском процессе, на справедливое и публичное разбирательство дела компетентным, независимым и беспристрастным судом, созданным на основании закона. Печать и публика могут не допускаться на все судебное разбирательство или часть его по соображениям морали, общественного порядка или государственной безопасности в демократическом обществе или когда того требуют интересы частной жизни сторон, или — в той мере, в какой это, по мнению суда, строго необходимо, — при особых обстоятельствах, когда публичность нарушала бы интересы правосудия; однако любое судебное постановление по уголовному или гражданскому делу должно быть публичным, за исключением тех случаев, когда интересы несовершеннолетних требуют другого или когда дело касается матримониальных споров или опеки над детьми.

2. Каждый обвиняемый в уголовном преступлении имеет право считаться невиновным, пока виновность его не будет доказана согласно закону.

3. Каждый имеет право при рассмотрении любого предъявляемого ему уголовного обвинения как минимум на следующие гарантии на основе полного равенства:

a) быть в срочном порядке и подробно уведомленным на языке, который он понимает, о характере и основании предъявляемого ему уголовного обвинения;

b) иметь достаточное время и возможности для подготовки своей защиты и сноситься с выбранным им самим защитником;

c) быть судимым без неоправданной задержки;

d) быть судимым в его присутствии и защищать себя лично или через посредство выбранного им самим защитника; если он не имеет защитника, быть уведомленным об этом праве и иметь назначенного ему защитника в любом таком случае, когда интересы правосудия того требуют, безвозмездно для него в любом таком случае, когда у него нет достаточно средств для оплаты этого защитника;

e) допрашивать показывающих против него свидетелей или иметь право на то, чтобы эти свидетели были допрошены, и иметь право на вызов и допрос его свидетелей на тех же условиях, какие существуют для свидетелей, показывающих против него;

f) пользоваться бесплатной помощью переводчика, если он не понимает языка, используемого в суде, или не говорит на этом языке;

g) не быть принуждаемым к даче показаний против самого себя или к признанию себя виновным.

4. В отношении несовершеннолетних процесс должен быть таков, чтобы учитывались их возраст и желательность содействия их перевоспитанию.

5. Каждый, кто осужден за какое-либо преступление, имеет право на то, чтобы его осуждение и приговор были пересмотрены вышестоящей судебной инстанцией согласно закону.

6. Если какое-либо лицо окончательным решением было осуждено за уголовное преступление и если вынесенный ему приговор был впоследствии отменен или ему было даровано помилование на том основании, что какое-либо новое или вновь обнаруженное обстоятельство неоспоримо доказывает наличие судебной ошибки, то это лицо, понесшее наказание в результате такого осуждения, получает компенсацию согласно закону, если не будет доказано, что указанное неизвестное обстоятельство не было в свое время обнаружено исключительно или отчасти по его вине.

7. Никто не должен быть вторично судим или наказан за преступление, за которое он уже был окончательно осужден или оправдан в соответствии с законом и уголовно-процессуальным правом каждой страны.

Статья 15

1. Никто не может быть признан виновным в совершении какого-либо уголовного преступления вследствие какого-либо действия или упущения, которое, согласно действовавшему в момент его совершения внутригосударственному законодательству или международному праву, не являлось уголовным преступлением. Равным образом, не может назначаться более тяжкое наказание, чем то, которое подлежало применению в момент совершения уголовного преступления. Если после совершения преступления законом устанавливается более легкое наказание, действие этого закона распространяется на данного преступника.

2. Ничто в настоящей статье не препятствует преданию суду и наказанию любого лица за любое деяние или упущение, которые в момент совершения являлись уголовным преступлением согласно общим принципам права, признанным международным сообществом.

Статья 16

Каждый человек, где бы он ни находился, имеет право на признание его правосубъектности.

Статья 17

1. Никто не может подвергаться произвольному или незаконному вмешательству в его личную и семейную жизнь, произвольным или незаконным посягательствам на неприкосновенность его жилища или тайну его корреспонденции или незаконным посягательствам на его честь и репутацию.

2. Каждый человек имеет право на защиту закона от такого вмешательства или таких посягательств.

Статья 18

1. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учении.

2. Никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору.

3. Свобода исповедовать религию или убеждения подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц.

4. Участвующие в настоящем Пакте Государства обязуются уважать свободу родителей и в соответствующих случаях законных опекунов, обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответствии со своими собственными убеждениями.

Статья 19

1. Каждый человек имеет право беспрепятственно придерживаться своих мнений.

2. Каждый человек имеет право на свободное выражение своего мнения; это право включает свободу искать, получать и распространять всякого рода информацию и идеи, независимо от государственных границ, устно, письменно или посредством печати или художественных форм выражения, или иными способами по своему выбору.

3. Пользование предусмотренными в пункте 2 настоящей статьи правами налагает особые обязанности и особую ответственность. Оно может быть, следовательно, сопряжено с некоторыми ограничениями, которые, однако, должны быть установлены законом и являться необходимыми:

a) для уважения прав и репутации других лиц;

b) для охраны государственной безопасности, общественного порядка, здоровья или нравственности населения.

Статья 20

1. Всякая пропаганда войны должна быть запрещена законом.

2. Всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию, должно быть запрещено законом.

Статья 21

Признается право на мирные собрания. Пользование этим правом не подлежит никаким ограничениям, кроме тех, которые налагаются в соответствии с законом и которые необходимы в демократическом обществе в интересах государственной или общественной безопасности, общественного порядка, охраны здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других лиц.

Статья 22

1. Каждый человек имеет право на свободу ассоциации с другими, включая право создавать профсоюзы и вступать в таковые для защиты своих интересов.

2. Пользование этим правом не подлежит никаким ограничениям, кроме тех, которые предусматриваются законом и которые необходимы в демократическом обществе в интересах государственной или общественной безопасности, общественного порядка, охраны здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других лиц. Настоящая статья не препятствует введению законных ограничений пользования этим правом для лиц, входящих в состав вооруженных сил и полиции.

3. Ничто в настоящей статье не дает право Государствам, участвующим в Конвенции Международной организации труда 1948 года относительно свободы ассоциаций и защиты права на организацию, принимать законодательные акты в ущерб гарантиям, предусматриваемым в указанной Конвенции, или применять закон таким образом, чтобы наносился ущерб этим гарантиям.

Статья 23

1. Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.

2. За мужчинами и женщинами, достигшими брачного возраста, признается право на вступление в брак и право основывать семью.

3. Ни один брак не может быть заключен без свободного и полного согласия вступающих в брак.

4. Участвующие в настоящем Пакте Государства должны принять надлежащие меры для обеспечения равенства прав и обязанностей супругов в отношении вступления в брак, во время состояния в браке и при его расторжении. В случае расторжения брака должна предусматриваться необходимая защита всех детей.

Статья 24

1. Каждый ребенок без всякой дискриминации по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, национального или социального происхождения, имущественного положения или рождения имеет право на такие меры защиты, которые требуются в его положении как малолетнего со стороны его семьи, общества и государства.

2. Каждый ребенок должен быть зарегистрирован немедленно после его рождения и должен иметь имя.

3. Каждый ребенок имеет право на приобретение гражданства.

Статья 25

Каждый гражданин должен иметь без какой бы то ни было дискриминации, упоминаемой в статье 2, и без необоснованных ограничений право и возможность:

a) принимать участие в ведении государственных дел как непосредственно, так и через посредство свободно выбранных представителей;

b) голосовать и быть избранным на подлинных периодических выборах, производимых на основе всеобщего равного избирательного права при тайном голосовании и обеспечивающих свободное волеизъявление избирателей;

c) допускаться в своей стране на общих условиях равенства к государственной службе.

Статья 26

Все люди равны перед законом и имеют право без всякой дискриминации на равную защиту закона. В этом отношении всякого рода дискриминация должна быть запрещена законом, и закон должен гарантировать всем лицам равную и эффективную защиту против дискриминации по какому бы то ни было признаку, как-то расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или иного обстоятельства.

Статья 27

В тех странах, где существуют этнические, религиозные и языковые меньшинства, лицам, принадлежащим к таким меньшинствам, не может быть отказано в праве совместно с другими членами той же группы пользоваться своей культурой, исповедовать свою религию и исполнять ее обряды, а также пользоваться родным языком.

Часть IV

Статья 28

1. Образуется Комитет по правам человека (именуемый ниже в настоящем Пакте Комитет). Он состоит из восемнадцати членов и выполняет функции, предусматриваемые ниже.

2. В состав Комитета входят лица, являющиеся гражданами участвующих в настоящем Пакте государств и обладающие высокими нравственными качествами и признанной компетентностью в области прав человека, причем принимается во внимание полезность участия нескольких лиц, обладающих юридическим опытом.

3. Члены Комитета избираются и работают в личном качестве.

Статья 29

1. Члены Комитета избираются тайным голосованием из списка лиц, удовлетворяющих требованиям, предусматриваемым в статье 28, и выдвинутых для этой цели участвующими в настоящем Пакте государствами.

2. Каждое участвующее в настоящем Пакте государство может выдвинуть не более двух лиц. Эти лица должны быть гражданами выдвигающего их государства.

3. Любое лицо имеет право на повторное выдвижение.

Статья 30

1. Первоначальные выборы проводятся не позднее, чем через шесть месяцев со дня вступления в силу настоящего Пакта.

2. По крайней мере за четыре месяца до дня каждых выборов в Комитет, кроме выборов для заполнения вакансий, объявляемых открывшимися в соответствии со статьей 34, Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций обращается с письменным приглашением к участвующим в настоящем Пакте государствам представить в течение трех месяцев кандидатуры в члены Комитета.

3. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций составляет в алфавитном порядке список всех выдвинутых таким образом лиц с указанием участвующих в настоящем Пакте государств, которые выдвинули этих лиц, и представляет этот список участвующим в настоящем Пакте государствам не позднее, чем за один месяц до даты проведения каждых выборов.

4. Избрание членов Комитета проводится на заседании участвующих в настоящем Пакте государств, созываемом Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций в Центральных учреждениях Организации Объединенных Наций. На этом заседании, для которого кворумом является присутствие двух третей участвующих в настоящем Пакте государств, избранными в Комитет являются те лица, кандидатуры которых получают наибольшее число голосов и абсолютное большинство голосов присутствующих и голосующих представителей государств-участников.

Статья 31

1. В Комитет не может входить более чем по одному гражданину одного и того же государства.

2. При выборах в Комитет принимается во внимание справедливое географическое распределение членов и представительство различных форм цивилизации и основных юридических систем.

Статья 32

1. Члены Комитета избираются на четырехлетний срок. Они имеют право быть переизбранными при повторном выдвижении их кандидатур. Однако срок полномочий девяти из тех членов, которые избраны на первых выборах, истекает в конце двухлетнего периода; немедленно после первых выборов имена этих девяти членов определяются по жребию председателем заседания, о котором упоминается в пункте 4 статьи 30.

2. По истечении полномочий выборы производятся в соответствии с предшествующими статьями данной части настоящего Пакта.

Статья 33

1. Если по единогласному мнению других членов какой-либо член Комитета прекратил исполнение своих функций по какой-либо причине, кроме временного отсутствия, Председатель Комитета уведомляет Генерального секретаря Организации Объединенных Наций, который объявляет затем место этого члена вакантным.

2. В случае смерти или выхода в отставку какого-либо члена Комитета Председатель немедленно уведомляет Генерального секретаря Организации Объединенных Наций, который объявляет это место вакантным со дня смерти или с того дня, когда выход в отставку становится действительным.

Статья 34

1. Когда объявляется открывшейся вакансия в соответствии со статьей 33 и если срок полномочий члена, который должен быть заменен, не истекает в течение шести месяцев после объявления этой вакансии, Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций уведомляет каждое участвующее в настоящем Пакте государство, которое может в течение двух месяцев представить в соответствии со статьей 29 кандидатуру для заполнения этой вакансии.

2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций составляет в алфавитном порядке список выдвинутых таким образом лиц и представляет этот список участвующим в настоящем Пакте государствам. Выборы для заполнения вакансии проводятся затем согласно соответствующим положениям данной части настоящего Пакта.

3. Член Комитета, избранный для занятия вакансии, объявленной в соответствии со статьей 33, занимает должность в течение остающейся части срока полномочий члена, который освободил место в Комитете, согласно положениям указанной статьи.

Статья 35

Члены Комитета получают утверждаемое Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций вознаграждение из средств Организации Объединенных Наций в порядке и на условиях, устанавливаемых Генеральной Ассамблеей с учетом важности обязанностей Комитета.

Статья 36

Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций предоставляет необходимый персонал и материальные средства для эффективного осуществления функций Комитета в соответствии с настоящим Пактом.

Статья 37

1. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций созывает первое заседание Комитета в Центральных учреждениях Организации Объединенных Наций.

2. После своего первого заседания Комитет собирается в такое время, которое предусмотрено в его правилах процедуры.

3. Комитет обычно собирается в Центральных учреждениях Организации Объединенных Наций или Отделении Организации Объединенных Наций в Женеве.

Статья 38

Каждый член Комитета до вступления в исполнение своих обязанностей делает торжественное заявление на открытом заседании Комитета о том, что будет осуществлять свои функции беспристрастно и добросовестно.

Статья 39

1. Комитет избирает своих должностных лиц на двухгодичный срок. Они могут быть переизбраны.

2. Комитет устанавливает свои собственные правила процедуры, но эти правила должны, в частности, предусматривать, что

a) двенадцать членов Комитета образуют кворум;

b) постановления Комитета принимаются большинством голосов присутствующих членов.

Статья 40

1. Участвующие в настоящем Пакте Государства обязуются представлять доклады о принятых ими мерах по претворению в жизнь прав, признаваемых в настоящем Пакте, и о прогрессе, достигнутом в использовании этих прав:

a) В течение одного года после вступления в силу настоящего Пакта в отношении соответствующих Государств-участников;

b) После этого во всех случаях, когда того потребует Комитет.

2. Все доклады представляются Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций, который направляет их в Комитет для рассмотрения. В докладах указываются факторы и затруднения, если таковые имеются, влияющие на проведение в жизнь настоящего Пакта.

3. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций после консультаций с Комитетом может направить заинтересованным специализированным учреждениям экземпляры тех частей докладов, которые могут относиться к сфере их компетенции.

4. Комитет изучает доклады, представляемые участвующими в настоящем Пакте Государствами. Он препровождает Государствам-участникам свои доклады и такие замечания общего порядка, которые он сочтет целесообразными. Комитет может также препроводить Экономическому и Социальному Совету эти замечания вместе с экземплярами докладов, полученных им от участвующих в настоящем Пакте Государств.

5. Участвующие в настоящем Пакте Государства могут представлять Комитету свои соображения по любым замечаниям, которые могут быть сделаны в соответствии с пунктом 4 настоящей статьи.

Статья 41

1. В соответствии с настоящей статьей участвующее в настоящем Пакте Государство может в любое время заявить, что оно признает компетенцию Комитета получать и рассматривать сообщения о том, что какое-либо Государство-участник утверждает, что другое Государство-участник не выполняет своих обязательств по настоящему Пакту. Сообщения, предусматриваемые настоящей статьей, могут приниматься и рассматриваться только в том случае, если они представлены Государством-участником, сделавшим заявление о признании для себя компетенции этого Комитета. Комитет не принимает никаких сообщений, если они касаются Государства-участника, не сделавшего такого заявления. Сообщения, полученные согласно настоящей статье, рассматриваются в соответствии со следующей процедурой:

a) Если какое-либо участвующее в настоящем Пакте Государство находит, что другое Государство-участник не проводит в жизнь постановлений настоящего Пакта, то оно может письменным сообщением довести этот вопрос до сведения указанного государства-участника. В течение трех месяцев после получения этого сообщения получившее его Государство представляет в письменной форме пославшему такое сообщение Государству объяснение или любое другое заявление с разъяснением по этому вопросу, где должно содержаться, насколько это возможно и целесообразно, указание на внутренние процедуры и меры, которые были приняты, будут приняты или могут быть приняты по данному вопросу.

b) Если вопрос не решен к удовлетворению обоих заинтересованных Государств-участников в течение шести месяцев после получения получающим Государством первоначального сообщения, любое из этих Государств имеет право передать этот вопрос в Комитет, уведомив об этом Комитет и другое Государство.

c) Комитет рассматривает переданный ему вопрос только после того, как он удостоверится, что в соответствии с общепризнанными принципами международного права все доступные внутренние средства были испробованы и исчерпаны в данном случае. Это правило не действует в тех случаях, когда применение этих средств неоправданно затягивается.

d) При рассмотрении сообщений, предусматриваемых настоящей статьей, Комитет проводит закрытые заседания.

e) С соблюдением постановлений подпункта c Комитет оказывает свои добрые услуги заинтересованным Государствам-участникам в целях дружественного разрешения вопроса на основе уважения прав человека и основных свобод, признаваемых в настоящем Пакте.

f) По любому переданному на его рассмотрение вопросу Комитет может обратиться к заинтересованным Государствам-участникам, упомянутым в подпункте b, c просьбой представить любую относящуюся к делу информацию.

g) Заинтересованные Государства-участники, упомянутые в подпункте b, имеют право быть представленными при рассмотрении в Комитете вопроса и делать представления устно и/или письменно.

h) Комитет представляет в течение двенадцати месяцев со дня уведомления в соответствии с подпунктом b доклад:

i) Если достигается решение в рамках постановления подпункта e, то Комитет ограничивается в своем докладе кратким изложением фактов и достигнутого решения;

ii) Если решение в рамках постановлений подпункта e не достигнуто, то Комитет ограничивается в своем докладе кратким изложением фактов; письменные представления и запись устных представлений, данных заинтересованными Государствами-участниками, прилагаются к докладу.

По каждому вопросу доклад препровождается заинтересованным Государствам-участникам.

2. Постановления настоящей статьи вступают в силу, когда десять участвующих в настоящем Пакте Государств сделают заявление в соответствии с пунктом 1 настоящей статьи. Такие заявления депонируются Государствами-участниками у Генерального секретаря Организации Объединенных Наций, который препровождает их копии остальным Государствам-участникам. Заявление может быть в любое время взято обратно уведомлением Генерального секретаря. Такое действие не препятствует рассмотрению любого вопроса, являющегося предметом сообщения, уже переданного в соответствии с настоящей статьей; никакие последующие сообщения любого Государства-участника не принимаются после получения Генеральным секретарем уведомления о взятии заявления обратно, если заинтересованное Государство-участник не сделало нового заявления.

Статья 42

1.

a) Если какой-либо вопрос, переданный Комитету в соответствии со статей 41, не разрешен к удовлетворению заинтересованных Государств-участников, Комитет может с предварительного согласия заинтересованных Государств-участников назначить специальную Согласительную комиссию (в дальнейшем именуемую «Комиссия»). Добрые услуги Комиссии предоставляются заинтересованным Государствам-участникам в целях полюбовного разрешения данного вопроса на основе соблюдений положений настоящего Пакта.

b) Комиссия состоит из пяти лиц, приемлемых для заинтересованных Государств-участников. Если заинтересованные Государства-участники не достигнут в течение трех месяцев согласия относительно всего состава или части состава Комиссии, то те члены Комиссии, о назначении которых не было достигнуто согласия, избираются путем тайного голосования большинством в две трети голосов Комитета из состава его членов.

2. Члены Комиссии выполняют обязанности в своем личном качестве. Они не должны быть гражданами заинтересованных Государств- участников или Государства, не участвующего в настоящем Пакте, или Государства-участника, которое не сделало заявления в соответствии со статей 41.

3. Комиссия избирает своего Председателя и устанавливает свои собственные правила процедуры.

4. Заседания Комиссии обычно проводятся в Центральных учреждениях Организации Объединенных Наций или в Отделении Организации Объединенных Наций в Женеве. Однако они могут проводится в таких других удобных местах, которые могут быть определены Комиссией в консультации с Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций и соответствующими Государствами-участниками.

5. Секретариат, предоставляемый в соответствии со статьей 36, также обслуживает комиссии, назначаемые на основании настоящей статьи.

6. Полученная и изученная Комитетом информация предоставляется в распоряжение Комиссии, и Комиссия может обратиться к заинтересованным Государствам-участникам с просьбой представить любую относящуюся к делу информацию.

7. Когда Комиссия полностью рассмотрит вопрос, но во всяком случае не позднее чем через 12 месяцев после того, как ей был передан данный вопрос, она представляет Председателю Комитета доклад для направления его заинтересованным Государствам-участникам:

a) Если Комиссия не может завершить рассмотрения данного вопроса в пределах двенадцати месяцев, она ограничивает свой доклад кратким изложением состояния рассмотрения ею данного вопроса.

b) Если достигается полюбовное разрешение данного вопроса на основе соблюдения прав человека, признаваемых в настоящем Пакте, Комиссия ограничивает свой доклад кратким изложением фактов и достигнутого решения.

c) Если решение, указанное в подпункте b, не достигается, доклад Комиссии содержит ее заключения по всем вопросам фактического характера, относящимся к спору между заинтересованными Государствами-участниками, и ее соображения о возможностях полюбовного урегулирования этого вопроса. Этот доклад также содержит письменные представления и запись устных представлений, сделанных заинтересованными Государствами-участниками.

d) если доклад Комиссии представляется согласно подпункту c, заинтересованные Государства-участники в течение трех месяцев после получения этого доклада уведомляют Председателя Комитета о том, согласны ли они с содержанием доклада Комиссии.

8. Постановления настоящей статьи не умаляют обязанностей Комитета, предусмотренных в статьей 41.

9. Заинтересованные Государства-участники в равной мере несут все расходы членов Комиссии в соответствии со сметой, представляемой Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций.

10. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций имеет право оплачивать расходы членов Комиссии, если необходимо, до их возмещения заинтересованными Государствами-участниками в соответствии с пунктом 9 настоящей статьи.

Статья 43

Члены Комитета и специальных согласительных комиссий, которые могут быть назначены согласно статье 42, имеют право на льготы, привилегии и иммунитеты экспертов, направляемых Организацией Объединенных Наций в командировки, как это предусмотрено в соответствующих разделах Конвенции о привилегиях и иммунитетах Организации Объединенных Наций.

Статья 44

Положения об осуществлении настоящего Пакта применяются без ущерба для процедур в области прав человека, предписываемых учредительными актами и конвенциями Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений или в соответствии с ними, и не препятствуют участвующим в настоящем Пакте Государствам прибегать к другим процедурам разрешения спора на основании действующих между ними общих и специальных международных соглашений.

Статья 45

Комитет представляет Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций через Экономический и Социальный Совет ежегодный доклад о своей работе.

Часть V

Статья 46

Ничто в настоящем Пакте не должно толковаться как умаление значения постановлений Устава Организации Объединенных Наций и уставов специализированных учреждений, которые определяют соответствующие обязанности различных органов Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений по тем предметам, к которым относится настоящий Пакт.

Статья 47

Ничто в настоящем Пакте не должно толковаться как ущемление неотъемлемого права всех народов обладать и пользоваться в полной мере и свободно своими естественными богатствами и ресурсами.

Часть VI

Статья 48

1. Настоящий Пакт открыт для подписания любым государством-членом Организации Объединенных Наций или членом любого из ее специализированных учреждений, любым государством-участником Статута Международного Суда и любым государством, приглашенным Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций к участию в настоящем Пакте.

2. Настоящий Пакт подлежит ратификации. Ратификационные грамоты депонируются у Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

3. Настоящий Пакт открыт для присоединения любого государства, указанного в пункте 1 настоящей статьи.

4. Присоединение совершается депонированием документа о присоединении у Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

5. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций уведомляет все подписавшие настоящий Пакт или присоединившиеся к нему государства о депонировании каждой ратификационной грамоты или документа о присоединении.

Статья 49

1. Настоящий Пакт вступает в силу спустя три месяца со дня депонирования у Генерального секретаря Организации Объединенных Наций тридцать пятой ратификационной грамоты или документа о присоединении.

2. Для каждого государства, которое ратифицирует настоящий Пакт или присоединится к нему после депонирования тридцать пятой ратификационной грамоты или документа о присоединении, настоящий Пакт вступает в силу спустя три месяца со дня депонирования его собственной ратификационной грамоты или документа о присоединении.

Статья 50

Постановления настоящего Пакта распространяются на все части федеративных Государств без каких бы то ни было ограничений или изъятий.

Статья 51

1. Любое участвующее в настоящем Пакте государство может предлагать поправки и представлять их Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций препровождает затем любые предложенные поправки участвующим в настоящем Пакте государствам с просьбой сообщить ему, высказываются ли они за созыв конференции государств-участников с целью рассмотрения этих предложений и проведения по ним голосования. Если по крайней мере одна треть государств-участников выскажется за такую конференцию, Генеральный секретарь созывает эту конференцию под эгидой Организации Объединенных Наций. Любая поправка, принятая большинством государств-участников, присутствующих и участвующих в голосовании на этой конференции, представляется Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций на утверждение.

2. Поправки вступают в силу по утверждении их Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций и принятии их большинством в две трети участвующих в настоящем Пакте государств в соответствии с их конституционными процедурами.

3. Когда поправки вступают в силу, они становятся обязательными для тех государств-участников, которые их приняли, а для других государств-участников остаются обязательными постановления настоящего Пакта и любые предшествующие поправки, которые ими приняты.

Статья 52

Независимо от уведомлений, делаемых согласно пункту 5 статьи 48, Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций уведомляет все государства, о которых идет речь в пункте 1 той же статьи, о нижеследующем:

a) подписаниях, ратификациях и присоединениях согласно статье 48;

b) дате вступления в силу настоящего Пакта согласно статье 49 и дате вступления в силу любых поправок согласно статье 51.

Статья 53

1. Настоящий Пакт, английский, испанский, китайский, русский и французский тексты которого равно аутентичны, подлежит сдаче на хранение в архив Организации Объединенных Наций.

2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций препровождает заверенные копии настоящего Пакта всем государствам, указанным в статье 48.


Источник: United Nations Treaty Series, vol. 999, p. 225–240.

Характеры в чипических обстоятельствах – Культура – Коммерсантъ

В субботу будет объявлен победитель литературной премии «Национальный бестселлер». Шорт-лист в этом году вышел на славу, поэтому, кому бы ни вручили главный приз, Михаил Пророков останется доволен.

Особняком в коротком списке стоит «Плейлист волонтера» Мршавко Штапича. Так-то «Нацбест» не премирует биографий и вообще не заточен под нон-фикшн, но эта книга вышла в финал просто-таки триумфально: ее не ругали даже те члены большого жюри, которые обычно ругают все. Причин тому несколько. Во-первых, «Плейлист волонтера» — воспоминания не просто человека интересной судьбы, а спасателя, долгое время подвизавшегося в отрядах «Лизы Алерт».

Во-вторых, книга веселая, страшная и очень отвязная.

В-третьих, автор, описывая, как в промежутках между спасениями пьет без продыху и трахает все, до чего может спьяну дотянуться, и пересыпая эти описания густым матом, вполне отдает себе отчет в том, что он делает, недаром поминая то Буковски, то Лебовски. И главное — Штапич не питает никаких иллюзий относительно себя и своих товарищей по благородному делу: «…Поисками и волонтерством вообще занимаются исключительно непорядочные люди, которых бесполезно менять. Потому что только им, подлинным плутам, забулдыгам, проходимцам, извращенцам, в душе свойственна гибкость мышления, или даже — системность мышления внутри этой самой гибкости». Иллюстрации этой мысли, в общем-то, книга и служит.

К счастью, в ней есть не только это:

«— Есть шанс, что он не утонул? — спрашивает Киса, как только мы отходим от штаба. Такие вопросы задают с одной целью — чтобы их автора разуверили.

— Ну, шансы всегда есть.

В этот момент оживает рация — и радостный голос Ляли трещит: «Всем лисам отбой, найден, жив!»

Местные несут малыша — заспанного, закусанного комарами, с сеном в волосах. Ляля рыдает, Киса тоже».

«Покров-17» Александра Пелевина — книга, собравшая уже немало хвалебных отзывов. Да и негативные отзывы выглядят так, что хочется скорее ее прочесть. Критики сравнивали ее с культовой игрой «Сайлент Хилл»: действие происходит в бывшем секретном городе, попасть куда нелегко, а выбраться оттуда — практически невозможно.

Люди там мутируют, превращаясь в неведомых зверушек, периодически непонятная сила вырубает все источники света, включая (или выключая) солнце.

Истоки таинственной аномалии герои ищут в событиях Второй мировой войны, но фоном (время действия — осень 1993-го) проходит танковый штурм Белого дома.

Автора «Покрова-17» уже почти перестали спрашивать, «что же вы с такой фамилией псевдоним-то не взяли»; книга в голосовании большого жюри стала второй.

Первым по количеству голосов оказался «Кока» Михаила Гиголашвили — похоже, наиболее вероятный претендент на победу. Роман продолжает полюбившееся читателям «Чертово колесо»: герой-трикстер попадает в тюрьму, затем лечится от наркомании и становится писателем (последняя часть книги — его повесть по евангельским мотивам).

Действие «Коки», как и «Покрова-17», происходит в начале 1990-х — события в книгах трех других финалистов «Нацбеста» максимально приближены к нашим дням или отнесены в недалекое будущее.

Трикстеров и наркоманов хватает и в «Стриме» дебютанта Ивана Шипнигова. Но главным героем романа становится его язык — живой, невыдуманный, неудобоцитируемый, при этом нематерный и уморительно смешной. Вот одна из героинь рассуждает про другую: «я же столько для насти уже сделала хорошего. она уже тоже на человека стала походить!! вот я и сделаю доброе дело . и избавлюсь навсегда от этих лошпедов. это нам инструктор на йоге рассказывал. есть такая тема ,карма. вот я и вожусь с настей и пытаюсь тем самым себе выпрямить карму. девочки ни кто из нас не застрахован ,в будущей жизни мы все можем оказаться настями. страшно конечно. и поэтому надо помнить про такую возможную карму что бы сильно не косячить .» Чистый «вербатим» так и просится в пьесу или фильм (Шипнигов — один из сценаристов сериала «Руммэйт», сюжетными ходами и персонажами близкого «Стриму») — но прелесть в том, что язык этот письменный, а персонажи, чем дальше, тем больше стараются и писать без ошибок, и выглядеть и говорить «как следует», а уж что получается, то получается.

Получается, кстати, прекрасно: речь героев то и дело расцвечивается такими словами, как «ухожор», «зомбировать почву», «эфективный» (в смысле фиктивный) брак.

А поскольку на страницах романа то и дело возникают союзы очень разных по происхождению и социальному статусу партнеров, то лексикон более молодых и менее образованных постоянно пополняется новыми непростыми словами, так что простор для неологизмов, варваризмов и народных этимологий открывается широчайший.

Помимо языковых, в «Стриме», естественно, присутствуют и другие приметы эпохи: коронавирус, тиндер, подробнейшее сравнение цен в «Пятерочке», «Перекрестке» и «Азбуке вкуса», а также стримы и стендапы. Собрав их, «как пчелка в колесе», с прототипов своих героев, автор героям же их и раздает — кому-то как временное увлечение, а кому-то и как итог. При всей иронии по отношению к героям торгового и офисного труда, Шипнигов почти нигде не переходит грань, отделяющую юмор от сатиры,— и всеми силами старается найти для каждого участника событий то, на чем сердце успокоится (разве что второстепенному персонажу-феминистке ничего не обламывается — но ведь всякому великодушию есть предел).

Ну а то, что успокаивается оно на видеоблоге, стендапе или тренинге личностного роста, так извините — какое время на дворе, такие и шалаши для раев.

Романы маститого ленинградца Даниэля Орлова «Время рискованного земледелия» и московской дебютантки Веры Богдановой «Павел Чжан и прочие речные твари» — самые мрачные книги короткого списка. И одновременно — самые классически-реалистические: с описаниями, густой фактурой, подробно проработанной психологией персонажей. Будто бы не только Орлов, но и Богданова помнят энгельсовское определение реализма, предполагающего, «помимо правдивости деталей, изображение типических характеров в типических обстоятельствах».

Лишний раз задумаешься о том, что реализм — тот, масштабный и в то же время хирургически-пристальный, каким мы его знали от «Севастопольских рассказов» и «Бедных людей» до «Воскресения» и «Тихого Дона», кончился не потому, что кончились желающие вглядываться в мир и людей, а не в содержание собственных рефлексий и фантазий. А потому что тем, кто продолжал вглядываться с той же пристальностью, довелось увидеть что-то совсем уже невыносимое. Там, где в прошлом и позапрошлом веке работали без защитных очков или даже с увеличительным стеклом, понадобились фильтры, позволяющие как-то затушевывать рассматриваемое.

Для Веры Богдановой таким фильтром становится временная дистанция: действие «Павла Чжана и прочих речных тварей» происходит в 2049 году, стало быть, все изображенное — «только одна из версий будущего». Однако многое из как бы придуманного уже сбылось или сбывается на наших глазах: электрокары на автопилоте выходят на трассы, «умные» города строятся, искусственные интеллекты (новость начала этой недели) учатся выносить приговоры.

Так что представить себе поголовное чипирование — исключительно в целях здоровья и безопасности граждан — так же нетрудно, как монорельс от Хабаровска до Пекина (с трехмесячной остановкой в лагере для переселенцев).

Вообразить, что через чип прямо в глаза начнет валиться реклама — легко, у Пелевина (другого) так уже было.

А что через него же мудрый алгоритм будет посылать потенциальным террористам сигналы, несовместимые с жизнью,— отчего ж нет, это ж тоже для нашей же безопасности.

Проблемой при таких сюжетах часто оказывается главный герой. Либо он сперва приветствует все происходящее, а потом прозревает, переходит на сторону восставших — и автору приходится заставлять себя забыть о том, сколько раз со времен Замятина и Хаксли этот прием использовался, либо для него придумываются более сложные мотивировки, что отвлекает от живописания картин безрадостного будущего.

Безрадостное будущее Вера Богданова живописует вполне убедительно, а вот с мотивировками и вообще с психологией у нее получается не так хорошо. Отношения между тремя главными действующими лицами оказываются отягощены какой-то избыточной невротичностью.

Объяснение этому писатель ищет в детских травмах, благодаря чему мы узнаем о ранних годах героев, пожалуй, больше, чем требовалось бы для ровного движения антиутопического монорельса.

Однако достоверных характеров все равно не получается — вместо московского карьериста-полукровки, прошедшего через детдом и руки педофила-гомосексуалиста, все вырисовывается клон Раскольникова, носящий потерявшей работу Соне продукты из супермаркета в Сити и зачем-то ненавидящий Разумихина. Но изображать характеры и копаться в их извивах Вере Богдановой интересно, и это интерес читателю передается.

Персонажи Даниэля Орлова живут в обстоятельствах, предлагаемых нынешним временем — «временем рискованного земледелия», как сформулировано в заглавии его романа. И характеры у него — из глубины, или, как пишет автор, из «ствола» («Сами тот ствол. Кровь их — сок, питающий будущее. Потому и живут просто, потому и грехи их понятны даже неопытному исповеднику»): деревенские мужики, городской милиционер, сельский батюшка. Проблемы тоже — те, что предлагаются временем: одного за невозвращенный кредит прессуют коллекторы, с других, сфотографировав с дрона пристройки с баньками, требуют штраф за незаконно возведенное, на третьего жулик-кавказец наслал следака из прокуратуры, чтобы стрясти два миллиона за якобы невыполненную работу. Но на стыке обстоятельств и характеров возникает эффект, заставляющий вспомнить скорее о «Брате-2», чем о «Бедных людях» и «Тихом Доне».

Завидев дроны, селяне берутся за арбалеты и ружья, с коллектором, побив его слегка для острастки, удается полюбовно договориться.

Со следователем полюбовно не получается, но и тут развязке предшествует хороший разговор по душам.

Киношного этого фильтра, правда, на весь роман не хватает. Там, где речь заходит о прошлом — грехах беспокойной юности — и о будущем — вырастающих детях действующих лиц, унаследовавших их бунтарский дух, но отнюдь не обладающих их терпением,— роман делается по-настоящему печальным, даже угрюмым. Возможно, он только выиграл бы, останься там лишь герои, которых автор отнес к «стволу», а не к «листве». Но тогда бы пришлось вычеркнуть и одного из двух главных героев, и загнать вглубь ту тревогу, ту растерянность перед наступающим будущим, которая окрашивает последние части романа.

Будущее ведь тоже одно из обстоятельств, в которых складываются наши характеры. И самое неприятное в нем то, что ни предотвратить, ни подогнать под себя его практически невозможно. Разве что попробовать описать — вдруг да не сбудется.

Чисто (не)английское меню. Клюид: раритетный (не) кролик, барашек с медом и пиво из крапивы

  • Яна Литвинова
  • Би-би-си, Лондон

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Уэльс набит замками не от хорошей жизни. Их начал активно строить английский король Эдуард I, чтобы окончательно покорить и усмирить побежденное население. Однако через 700 с лишним лет они оказались отличной приманкой для туристов, не без выгоды для экономики

Рассказывать о кулинарии Уэльса я буду в соответствии с его делением на так называемые «охраняемые графства», или графства «оберегаемые», или даже «консервированные». У слова «preserved» есть еще несколько вариантов перевода, посмотрите и выберите, какой вам нравится. Они существуют до сих пор, и до сих пор в каждом из них есть свой лорд-наместник и свой шериф.

Раньше и в первом, и во втором был большой смысл, но теперь эти должности стали чисто номинальными, и люди на них назначаются только в том случае, если исторически графствам положено их иметь.

Вроде все, можно с чистой совестью перейти ко второму законсервированному графству на севере Уэльса — Клюиду.

Все, как всегда, или кельты, римляне, норманны

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Ландшафт Клюида прекрасно подходил для строительства укреплений на холмах и горках. Будущие завоеватели не слишком долго думали и возводили свои крепости на уже обжитых местах

Не будем забираться совсем в доисторические времена, но ко времени прихода римлян на территории современного Клюида проживало кельтское племя декеанглиев. Вроде бы, несмотря на то, что все они были генетическими родственниками, к братьям по ДНК декеанглии относились с подозрением, вследствие чего проживали в укрепленных фортах на вершинах холмов, чтобы в случае чего было удобно от соседей отбиваться.

К приходу римлян они отнеслись прагматично и особо не сопротивлялись. Да и средиземноморские гости вели себя разумно, предоставляя блага местной элите и деля с нею рабов и прочие полезные товары.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Все, что осталось от древнего поселения Ден Хлигуи, в котором проживали и местные кельты, и пришлые римляне

А вот после ухода римлян начались безобразия, потому как каждому представителю этой ранней аристократии хотелось быть главным. Поначалу на этой территории возникли королевства Гуинет и Поуис. В самом начале IX века некий Родри Маур, он же Родри ап Мерфин, несколько раз выгодно женился и прибрал оба королевства к рукам. Правда, после его смерти вотчина была разделена между его тремя сыновьями, каждый из них, как водится, чувствовал себя обделенным, поэтому о мире и покое местным обитателям снова пришлось позабыть.

Автор фото, Llywelyn2000

Подпись к фото,

Замок Рудлан. Первая крепость на этом месте была построена еще в VIII веке. Потом его получил Роберт, брат одного из ближайших соратников Вильгельма Завоевателя — Гуго д’Авранша, и замок обновил. Ну а Эдуард I, завоевавший Уэльс, добавил оборонительных сооружений.

Завоевавшим Англию норманнам поначалу было не до Северного Уэльса, но в XIII веке, обосновавшись в городе Честер (он идеально расположен для того, чтобы устраивать военные экспедиции в эту часть Британских островов), они его быстро и успешно его завоевали, а несколько позже Эдуард I понастроил множество замков, которые служили символом устрашения и орудием усмирения строптивых местных жителей.

В результате и по сю пору в Уэльсе самое большое число замков на квадратную милю, чем где бы то ни было в мире — 641.

Король уголь

Автор фото, Chris Jones

Подпись к фото,

Наземные сооружения угольной шахты Бершэм. Некоторым закрывшимся шахтам повезло и из них сделали музеи, другие же просто служат напоминанием о славном промышленном прошлом.

Индустриальная революция поделила Клюид на сельскую часть, где все шло по-прежнему, и часть угольную, которая стала активно развиваться. Впрочем, начало процветанию было положено гораздо раньше. После того как Генрих VIII разогнал монастыри, их богатства и территории унаследовали верные ему приближенные. Например, семья Уильямс-Уинн получила в Клюиде владения, в недрах которых скрывались свинец, медь и олово, а на поверхности росли всяческие злаки и леса, прекрасно подходящие для промышленных заготовок древесины.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

О том, что когда-то тут добывали уголь, свидетельствуют только отвалы, да и их постепено утилизируют и возвращают природе, позволяя растительности самой отвоевывать утраченные в индустриальную эпоху позиции

При этом первые документы о доходной торговле углем из этого района относятся еще к XIV веку, а последняя угольная шахта на территории Клюида закрылась только в 1984 году, когда стала безнадежно убыточной.

На сем умолкаю и перехожу к еде.

Перевертыши с картошкой и сыром

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Эти пирожки можно делать как большими, так и маленькими. С большими — меньше возни, но маленькие лучше держат форму. Делать их полукруглыми совсем не обязательно, общая идея состоит в том, что начинку надо класть на одну половину раскатанного теста, и прикрывать ее половиной оставшейся. Поэтому, наверное, правильнее назвать их даже и не «перевертышами», а «самонакрывателями».

Правильный перевод слова «turnover» довольно прозаичен: «пирог с начинкой» или, что точнее, «полукруглый пирог с начинкой». Пользуюсь правом на авторское особое мнение и назначаю его перевертышем.

Для него потребуется:

  • Около 500 г картофельного пюре
  • 120-150 г тертого сыра (какой найдете, в крайнем случае и брынза сойдет, но тогда осторожнее с солью)
  • Около 120-150 г самоподнимающейся муки (обычная плюс 3 чайных ложки пекарского порошка)
  • 30-50 г растопленного сливочного масла
  • 100-150 мл молока
  • Соль, перец, свежая трава по выбору (на мой вкус зеленый лук или укроп)

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Вот эта картошка приготовлена как надо. Правда, они ее натерли на терке, а не истолкли в пюре, но и терка вполне сгодится. Лучше всего ее варить в мундире, для сохранения крахмалистости.

Смешайте как следует картошку с мукой. Результат будет выглядеть не слишком аппетитно, но не волнуйтесь, это пройдет. Теперь же вам нужна осторожность, потому что в неаппетитную смесь надо добавить растопленное масло и молоко.

Мой совет — забудьте про обозначенные выше количества и лейте по чуть-чуть, чтобы не превратить потенциальное тесто в кашу. Теоретически, оно должно получиться довольно крутым. Практически же, добиться этого результата очень сложно.

Еще один совет — варите картошку в мундире, дайте ей остыть, снимите шкуру и только потом толките в пюре. В этом случае у вас есть шанс получить достаточно крахмалистый результат, который и склеит тесто.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Вообще-то картофельное тесто для перевертышей почти ничем не отличается от итальянских картофельных клецек ньокки. Два блюда из одного рецепта, сплошная выгода.

Будем надеяться, что все вышло как надо. Теперь раскатайте тесто в круглую лепешку, посыпьте половину круга тертым сыром (с травой или без), накройте сыр второй половиной круга, защепите края и ставьте в духовку на 180 градусов примерно на 30-40 минут.

Совет самый главный: берем любую форму для духовки, кладем на дно половину картошки, посыпаем сыром (можно добавить какую-нибудь колбасу, холодную недоеденную курицу, или что еще в холодильнике скучает), прикрываем оставшимся пюре, ставим в духовку и кормим семью. К Уэльсу это не будет иметь никакого отношения, но желудки насытит, а жизнь — упростит.

Валлийский кролик. Он же валлийский раритет. Он же валлийский гренок с сыром

Автор фото, Worm That Turned

Подпись к фото,

Тот самый (не) кролик. Но они его, кажется, под грилем передержали.

Если взять среднестатистического британского жителя и спросить его, может ли он назвать хотя бы одно традиционное блюдо из Уэльса, то скорее всего вы получите ответ: «Валлийский гренок».

Насколько нам известно, этот нехитрый рецепт появился где-то в XVIII веке и поначалу назывался именно кроликом. Гренком же, или раритетом эта снедь стала позднее, когда жажда правды (кроликов в нем отродясь не было) пересилила традицию.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Каменный круг Мол Тай Ачаф. Их в Уэльсе довольно много, и ученые люди до сих пор не могут с полной уверенностью сказать, для чего их делали. Теоретически у древних валлийских предков могли быть и сыр, и лепешки, но вряд ли они заморачивались гренками.

Кроме того, хотя гренок с сыром в Уэльсе действительно популярен, нет никаких доказательств, что свое происхождение он ведет именно из этой части Соединенного Королевства. Есть и другие варианты названия: английский (не) кролик, шотландский (не) кролик, (не) кролик мужского пола, золотой козел (или самец, и то, и другое наводит на совершенно не кулинарные мысли) и зайчик (он же кролик) зарумянившийся.

Вариантов рецепта тоже полным-полно, но этот вроде бы конкретно из Клюида.

Вам понадобится:

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Можно и так: простая, неприхотливая еда, которую вам подадут почти в любом пабе. Что там за плевочек типа соуса сверху, не знаю. Ну, допустим, горчица…

  • 120-150 г сыра, потертого на терке
  • 30 г масла
  • 60 г панировочных сухарей (вы уже наверняка запомнили мою мантру: сухое печенье и кухонный комбайн)
  • 1 чайная ложка порошка горчицы
  • Половина чайной ложки соли, половина чайной ложки перца (не верьте ни одному слову, сами решайте свою терпимость к хлориду натрия)
  • 150 мл молока (в этом рецепте количество молока дается в джиллах, это — четверть пинты и примерно 142 мл. В обычной жизни ими больше никто не пользуется, хотя вроде бы ими измеряют жидкости бармены при изготовлении коктейлей)
  • 1 хорошенько взбитое яйцо

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Акведук и виадук Чирк, соединяющий Англию с Уэльсом. Совершенно уникальное сооружение, потому что по нижней части проходили баржи, груженые богатствами валлийских недр, когда еще железных дорог не было, а потом пристроили и верхнюю часть, где до сих пор идут поезда. Можно прокатиться на лодке высоко над долиной. Закусывать при этом валлийским гренком не обязательно, но придаст местного колорита.

Говорят, что все надо просто сложить все в кастрюльку и постепенно нагревать, непрерывно помешивая, пока содержимое не загустеет…

У меня большие сомнения по поводу яйца. И даже не просто большие, а огромные. В других вариантах этого блюда яиц нет вообще, а вместо молока в дело идет пиво или даже белое вино. Короче, яйцо — на ваш страх и риск, но я бы его проигнорировала. Сыра можно взять побольше, если смесь окажется слишком жидкой.

Автор фото, GeoTrinity

Подпись к фото,

Еще один вариант: в сырную смесь напихали какой-то травы, а вместо хлеба использовали печенье

Когда содержимое кастрюли окончательно превратится в единое целое, дайте ему немного остыть, а сами тем временем подсушите несколько ломтей какого хотите хлеба, намажьте их маслом, вылейте на них сырную смесь и засуньте их под гриль, чтобы получить тот самый стыдливый румянец.

Конечно, можно просто положить на хлеб кусок сыра и отправить это дело в тостер, но тогда пропадает весь дух приключения и связь с Уэльсом.

Переходим к главному блюду банкета… и что же нас ждет? Наверняка вы уже догадались, что на почетном месте — традиционное британское мясо. На сей раз…

Баранина, запеченная с медом

Для полноты вкусовых ощущений тут требуется не взрослый баран, а барашек, конкретнее, его плечо.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Чисто валлийская овца, которая почему-то залезла в яму. Явно следует примеру декеанглиев и использует природные возможности холмов.

  • Плечо барашка весом около 2 кг (как всегда, если будет больше или меньше, то просто приведите в соответствие все остальные количества, тем более что скрупулезная точность тут ни к чему)
  • 225 г засахарившегося (твердого) меда
  • Розмарин (по вкусу, сухой тоже вполне сойдет, но мне всегда кажется, что у него вкус и аромат, как у хвойных иголок, я бы скорее сухим орегано (он же душица) воспользовалась)
  • Около 300 мл сидра
  • 1 чайная ложка натертого на терке имбирного корня (или имбиря сухого в порошке, или забудьте о нем — хуже не будет)
  • Соль, перец

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Еще раз Чирк с другого ракурса. Снизу — лодка, сверху — поезд.

Еще одно мелкое замечание: англичане (как оказалось, и валлийцы тоже) любят мясо со всякими сладкими соусами и приправами. В те времена, когда я еще не стала вынужденным вегетарианцем, мне оно тоже очень нравилось. Мое семейство поедает все это на ура, но если от одной только мысли о баранине с медом вас бросает в дрожь, то дальше не читайте.

Как действовать

На самом деле, очень просто. Для начала возьмите тот противень, в котором вы будете барашковое плечо запекать (с достаточно высокими краями), и как следует выстелите его алюминиевой фольгой, потому что в противном случае мед прилипнет, местами обуглится и совсем не факт, что вы эту почерневшую липкость от противня отскребете.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

На всякий случай: если в рецепте сказано, что вам требуется плечо, а у вас есть только нога, то можно воспользоваться и ею. Но учтите, что у ноги более крутые формы, поэтому мед, скорее всего, будет стекать.

Как следует вотрите в плечо соль, перец и имбирь. Ласково и заботливо уложите мясо в подготовленный противень и посыпьте верх половиной сухой или мелко-мелко порезанной свежей травы. Покройте верхнюю часть медом. Постарайтесь, чтобы он не слишком активно стекал на бока, и вылейте на дно противня сидр.

К этому моменту желательно, чтобы духовка была уже нагрета до 200 градусов. Если она по-прежнему холодная, то и это не беда, особой разницы не будет, засуньте туда противень и дайте плечу полчаса (или 35-40 минут), после чего уменьшите температуру до 180 градусов и оставьте еще часа на полтора. Чуть больше или чуть меньше — не так уж важно, но если вы предпочитаете мясо хорошо прожаренным без розово-красной середины, то прибавьте минут 10-15.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Блюдо для зимнего времени с солидным гарниром (картошка и цветная капуста) и большим количеством соуса. Летом можно ограничиться одним салатом, если вы его, конечно, любите.

Где-то за 15 минут до конца процесса осторожно достаньте мясо, тщательно полейте его образовавшимися на дне соками и посыпьте верх оставшейся травкой. Если вам покажется, что сидра уже почти не осталось, долейте еще.

С чем вы будете это роскошество есть, — это вы сами решайте, но пюре из нескольких сортов корнеплодов (картошка, морковь, пастернак, брюква) работает прекрасно. Также годится и рис. Все зависит от времени года: если на улице холодно и противно, то требуется серьезный гарнир, а если тепло и весело, то хватит и зеленого салата. Но это на мой вкус, ешьте как больше нравится вам.

Ладно, осталось ли у вас в желудке место, или нет, но отпустить вас без десерта я не могу. Вы несомненно хорошо знаете, чем смутил и прельстил наивную Еву коварный соблазнитель рода человеческого: яблоком. А поэтому —

Пудинг Евы

Как раз из яблок и готовится.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Слева — яблоки, снизу — папоротники, справа-что-то хвойное, впереди — валийские просторы. Красота!

  • С полной ответственностью заявляю, что это — очень вкусно. В качестве варианта яблоки можно заменить лимонным творогом или густым-прегустым киселем из каких-нибудь ягод. Однако, начнем с оригинала:
  • 500 г яблок для готовки (взвешивайте после того, как вы их почистили и вырезали сердцевину)
  • 4 столовых ложки кленового сиропа (современная интерпретация), или светлой патоки (англичане называют ее «золотым сиропом»)
  • Сок половины лимона

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Цапля с большим интересом смотрит на лодку и совершенно не боится, что ее съедят. В Клюиде сохранились почти все судоходные каналы ранней промышленной эпохи, только теперь по ним курсируют прогулочные лодки, а не баржи с углем.

Это была начинка, а на верхний слой идут

  • 2 яйца (тщательно отделите белки от желтков)
  • 2 столовых с верхом ложки муки
  • 30 г масла или маргарина
  • 2 столовых ложки сахара (авторы рецепта настаивают на супермелком кондитерском, но это — суета, любой сойдет)
  • 400-450 мл теплого молока
  • Ванильная эссенция (сколько хотите в пределах 1-3 чайных ложек)

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Верх и начинка правильные: белки и яблоки. Снизу, правда, какое-то тесто, поэтому не совсем пудинг, а пирог. Но идея верная.

Начните с того, что порежьте яблоки на относительно равные куски или ломти и разложите их по дну огнеупорной керамической формы. Залейте сиропом и лимонным соком и поставьте в духовку на 180 градусов минут на 10. Некоторые граждане считают, что в яблоки стоит добавить еще и немного воды, но я этого не делаю. Боюсь давать категорические инструкции, так что лучше всего попробуйте на одном яблоке и посмотрите, как получится.

Тем временем растопите масло, смешайте его с мукой, а потом начинайте потихоньку вливать молоко, непрерывно помешивая, пока не загустеет. Другими словами, начните с того, что приготовьте самый простой бешамель, только без соли. Снимите густой молочный кисель (а это именно он и есть, как его ни называйте) с огня, добавьте ванильную эссенцию и сахар и как следует размешайте. Кстати, можете их добавить еще в процессе изготовления соуса, чтобы не делать лишних телодвижений.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Водопад на реке Хливедок. Попал сюда, во-первых, потому, что находится в Клюиде, во-вторых, потому, что красив, и в-третьих, потому, что тут вроде бы покровитель Уэльса святой Дэвид днями и ночами стоял в нем и молился, укрепляя дух и умерщвляя плоть. А мы тут говорим о пудинге Евы, какая-никакая, но связь.

Теперь внимание! Дайте белой смеси немного остыть и только после этого добавьте желтки и еще раз как следует размешайте.

По поводу того, что делать дальше, существует две школы мысли. Первая: взбейте белки до твердых пиков. Или устойчивых пиков. Или крепких пиков. Это все одно и то же. Если вам кажется, что момент уже настал, то просто выключите миксер и вытяните мешалки из белков. Если они потянутся за ними тонкими холмиками, которые будут держать форму, то вы достигли нужной консистенции. Извините за ликбез, если вы и так в курсе, я не для демонстрации кулинарного превосходства, а на всякий случай.

Взбитые белки аккуратно смешайте с молочной смесью, накройте ею яблоки и верните в духовку на 180 градусов минут на 40.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Твердые-претвердые пики, твердее не бывает. Только не надо взбивать белки ручным венчиком, долго, рука устанет и не факт, что результат будет таким, как надо.

Вариант второй: выложите молочную смесь на яблоки, а хорошо взбитые белки, в которые в этом случае надо будет добавить еще 100 г сахара, пристройте сверху художественными холмиками, но так, чтобы они все-таки все покрывали, и пеките на 170-180 градусах, как минимум, полчаса. Как только поверхность белков станет нежно кремовой и твердой, так и готово.

Это действительно неимоверно вкусно, так что я вполне понимаю Еву, если коварный Змий угостил ее не просто яблоком, но этим пудингом.

Будем считать, что голод мы утолили, а как быть, если хочется пить, причем не только воду? У Леонида Филатова и Владимира Качана была песня про вино из одуванчиков. Этого я вам пообещать не могу, но есть что-то не менее интересное…

Пиво из крапивы…

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Прибрежная валлийская крапива. Она хоть и жгучая, но в ней масса витаминов и, кажется, микроэлементов тоже, ну и нарвать можно практическигде угодно.

Прекрасная аллитерация, плюс так и просится в рекламу: «Пейте пиво из крапивы, будьте смелы и красивы». Это рецепт некой миссис Эдвардс из городка Коруэн, который (рецепт, а не город) датируется 1887 годом, то есть стаж у него порядочный. Если захотите рискнуть, то запаситесь следующим:

  • 250-300 г свежей крапивы
  • 4,5 литрами воды
  • 500г изюма
  • 30 г натертого на терке имбиря
  • 30 г винного камня

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Действительно, если крапива идет в чай, то почему бы и не в пиво?

  • 1 лимоном, порезанным на четыре части (внимательно посмотрела на рецепт и так и не поняла, почему лимон надо резать именно на четвертинки, но миссис Эдвардс виднее)
  • 250-300 г сахара
  • 30 г дрожжей

Вроде бы, ничто из этого списка не относится к экзотическим или слишком дорогим продуктам. Хотя стоит добавить сюда еще и перчатки для сбора крапивы, иначе не миновать вам волдырей.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Аббатство Valle Crusis (долины креста). Мы с коллегами сюда заезжали, когда были в командировке перед выборами 2017 года. Могу со знанием дела сказать, что крапивы там много.

Отправьте крапиву с изюмом в кастрюлю с водой, доведите до кипения и варите 15 минут, после чего процедите отвар. Учтите, что жидкость вам понадобится, поэтому сливайте ее в какую-нибудь емкость, а не в раковину. Вываренную крапиву можно смело выбросить, а вот изюм отложите, потому что он прекрасно сгодится в любом фруктовом кексе.

Дайте отвару остыть до комнатной температуры и добавьте имбирь, винный камень и лимонные четвертинки. Положите дрожжи и как следует размешайте. Накройте (не могу сказать, крышкой или полотенцем, миссис Эдвардс не уточняет) и оставьте на ночь в теплом месте.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Пиво из крапивы не требует промышленного производства. В конце концов, дело это интимное, можно сказать, семейное, и главное — это не масштаб, но жажда эксперимента и качество.

На следующее утро достаньте лимонные куски, как следует выжмите из них соки и влагу в общую жидкость и перемешайте еще раз. Снова накройте и снова оставьте на несколько часов. Процедите пиво через марлю, разлейте по бутылкам и заткните их пробками, но не очень плотно. Через еще один день вгоните пробки так, чтобы достать их можно было только штопором и поставьте в погреб (кухонный шкафчик) до подходящего события. Пить холодным.

Напоследок

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

За все время сочинения кулинарных статей мне еще ни разу не попалось хотя бы одно графство, для которого не нашлось бы картинок овец в пейзаже. Клюид, овцы на закате.

На каждого жителя Уэльса приходится по три овцы (пол и возраст шерстистых парнокопытных не считаются, то есть среди каждой троицы могут быть и бараны, и собственно овцы, и ягнята). Если быть математически точным, то по три целых и одной десятой овцы, но дробление живых овец на десятичные дроби представляется несколько сомнительным занятием.

Автор фото, Vouliagmeni

Подпись к фото,

Изначальная пивоварня закрылась, но сейчас ее потихоньку возрождают

Первая лагерная (от слова «лагер» (сорт пива), а не «лагерь») пивоварня на Британских островах открылась в 1881 году в валлийском городе Рексем. Основали ее иммигранты из Германии. Бизнес оказался на редкость успешным, потому что на протяжении многих лет это было единственное пиво, подававшееся на кораблях Королевского флота, потому что в отличие от традиционных британских напитков, оно не портилось от непрерывной качки.

Надеюсь, что сильное волнение на кухне нам не грозит, если, конечно, не злоупотреблять крапивным пивом. Успехов и приятного аппетита.

Тема 2. Логические формы мысли План

  1. Понятие логической формы мысли…………………………………….3

  2. Основные формы абстрактного мышления……………………………4

2.1. Понятие……………………………………………………………..4

2.2. Суждение……………………………………………………………6

2.3. Умозаключение…………………………………………………….8

  1. Упражнения…………………………………………….…………..…..12

  2. Список литературы…………………………………….………………13

  1. Понятие логической формы мысли.

Логика (древнегреч. logos — «слово», «мысль», «понятие») это наука о фор­мах, законах и операциях мышления.

Объектом исследования логики является мышление. Логика, буду­чи фило­софской наукой, изучает формы выражения мыслей и формы развития знания, особые приемы и методы познания, а также особые законы и операции мышле­ния.

Предметом изучения логики являются формы мышления (отсюда название — «формальная логика»), а также законы и операции мышления.

Различные по своему содержанию мысли могут иметь сходный внешний вид, они могут совпадать по своей ло­гической форме, структуре.

Логическая форма мысли – это строение данной мысли, ее структура, способ связи ее составных частей. Логическая форма не зависит от конкретного со­держания, но служит для связи и упорядочения элементов этого содержания.

Логическая форма на языке символической логики фиксируется с помощью разных видов переменных, а также логических констант.

Именные переменные (S, Р – первые буквы латинских слов subjectum и predicatum) заменяют слова и словосочетания. Обозначив символом S название предмета рассуждения, а символом Р название признака данного предмета в каждом из высказываний «Все бабочки – насекомые», «Все розы – цветы», по­лучим следующую логическую форму этих утверждений: Все S суть Р.

Пропозициональные переменные (строчные буквы конца латинско­го алфа­вита р, q, r, s, и др.) заменяют целые предложения, высказыва­ния. Исходя из этого, логическую форму суждений «Если человек изучает логику, то он повы­шает культуру своего мышления»; «Если предприятие получает прибыль, то оно рентабельно» можно предста­вить следующей схемой: Если р, то q. «Уни­версальные» переменные (прописные буквы начала латинско­го алфавита А, В, С, D, и др.) заменяют как слова и словосочетания, так и целые предложения, высказывания.

Логические константы (логические постоянные) – это выражения, сохра­няющие свои значения в любых рассуждениях, независимо от контекста. В рас­смотренных выше примерах в качестве логических констант использовались слова «все», «суть», «если, то». В роли логи­ческих постоянных могут высту­пать и другие выражения естественно­го языка: «и», «или», «некоторые», «не­верно, что», «ни… ни», «тогда и только тогда, когда» и др. Для обозначения ло­гических констант в логи­ке используют символы.

Логический закон – это логическая форма, которая порожда­ет истинные вы­сказывания при любой подстановке вместо переменных их значений (конкрет­ного содержания).

Использование логических законов позволяет находиться в рамках истинного знания и на его основе продвигаться к новым знаниям, кото­рые также будут ис­тинными.

3 типа мышления, один из которых является корнем всех страданий | Джастин Себастьян

О том, как непрекращающееся мышление вызывает большинство наших проблем

Если Джеймс Аллен был прав, то у нас большие проблемы.

Он сказал: «Человек буквально то, что он думает, его характер — это полная сумма всех его мыслей».

У нас большие проблемы, потому что мы никогда не контролируем свои мысли. Не верите мне? Проведите простой эксперимент:

Что бы вы ни делали, не думайте о белом медведе.Давай, закрой глаза, расслабься, но не думай о белом медведе.

Итак, что произошло? Скорее всего, вас охватили мысли о белом медведе.

Парадокс белого медведя — лишь один из примеров того, насколько мало мы контролируем свой разум. Если мысли определяют наш характер, и мы не контролируем, какая мысль возникнет в следующий раз, значит ли это, что мы не можем контролировать то, кем мы становимся?

До недавнего времени ответы на такие вопросы оставались под эгидой философии или религии.Однако недавние достижения в технологиях нейровизуализации изменили парадигму.

«Хотя иногда кажется, что все наши мысли — это непрерывный поток бесполезной болтовни, на самом деле наши самые полезные мысли обычно молчат.

Наш мозг порождает три типа мыслей: проницательные, (используются для решения проблем), экспериментальные, (сосредоточенные на текущей задаче) и , непрерывные, (болтовня).

Эти типы настолько сильно отличаются друг от друга, что встречаются в разных частях нашего мозга.~ Solve for Happy, директор по бизнесу Google X

Проницательное мышление помогает нам осуществлять долгосрочное планирование и решать проблемы. Эмпирическое мышление привлекает наше внимание к нашим чувствам, таким как зрение, звук и осязание. Оба эти типа мышления имеют решающее значение для навигации в реальном мире.

Непрерывное мышление, однако, бесполезно. Это создает ненужные страдания. Когда мы постоянно думаем, внимание будет привлечено к тому, что является наиболее проблемным в данный момент.Он будет сосредоточен на реальной или воображаемой боли, недавних обидах или долгих разочарованиях. Непрерывное мышление также связано с психическими расстройствами, такими как депрессия, тревога и шизофрения.

Чтобы хорошо функционировать в современном мире, нам нужно отличать то, что работает на нас, от того, что работает против нас. У нас работают опытное и проницательное мышление. Непрерывное мышление работает против нас.

«Ваш мозг производит мысли как биологическая функция, чтобы служить вам.И обнаружение того, что каждый из этих типов мыслей происходит в совершенно разных областях мозга, означает, что нас можно научить использовать один тип чаще, чем другой.

Нам нужно много внимания к настоящему, когда мы выполняем задачи, а также нам нужно решать проблемы. Это очень полезные функции.

То, что нам на самом деле не нужно, так это повествовательная составляющая мысли, бесполезная, бесконечная болтовня — та часть, которая заставляет нас чувствовать себя немного сумасшедшей и держит нас в ловушке страданий.

Конкретные элементы могут отличаться, но мы все разделяем бесконечный поток болтовни.Нас беспокоит то, что еще впереди; это принижает нас; это дисциплинирует нас; он спорит, борется, спорит, критикует, сравнивает и редко останавливается, чтобы перевести дух. День за днем ​​мы слушаем, как он говорит и говорит ». ~ Решить для счастья, директор по бизнесу Google X

Когда нас вызывает эмоционально заряженная мысль, она, как правило, остается в нашей голове надолго. Если присмотреться, можно заметить извращенную стратегию, благодаря которой он остается в нашем сознании:

Мы повторяем одни и те же мысли неоднократно, как сумасшедшие!

Реальность такова, что если вы идете по улице, почти все, кого вы видите, разговаривают сами с собой в своей голове.Они постоянно судят все, что видят. Они показывают фильмы о том, что случилось с ними вчера. Они живут в мирах фантазий о том, что произойдет завтра. Их просто вытащили из базовой реальности.

Давайте будем честными, если бы мы начали озвучивать мысли в своей голове, нас бы заперли в психиатрической больнице. Но когда мы делаем это в уединении своего разума, это почему-то кажется нормальным.

«Представьте, что вы находитесь в общественном месте и случайно видите, как незнакомец находит свои потерянные солнцезащитные очки.Он как бы восклицает: «Вот они!» и выхватывает их со стола. В такие моменты у всех участников часто возникает приступ замешательства, но когда высказывание ограничивается короткой фразой и вызвано таким безобидным событием, говорящий не сделал ничего необычного, а окружающие еще не охвачены страхом.

Однако представьте, если бы этот человек продолжал вслух обращаться к себе: «Где, по-твоему, они были, идиот? Вы бродили по этому зданию минут десять.Теперь я опаздываю на обед с Джули, а она всегда вовремя! »

Человеку не нужно говорить ни слова, чтобы закрепить наше вечное недоверие к его способностям. И все же состояние этого человека не отличается от нашего — это именно те мысли, о которых мы можем думать в уединении нашего разума ». ~ Пробуждение Сэм Харрис, доктор философии, когнитивная нейробиология

Если только мы не выйдем из непрекращающегося транса. думая, мы навсегда останемся в ловушке своего разума. Однако это не так сложно, как вы думаете.Для большинства из нас смена способа мышления естественна, мы делаем это постоянно.

«Представьте, например, что кто-то вас очень рассердил — и так же, как это психическое состояние, кажется, полностью овладело вашим разумом, вы получаете важный телефонный звонок, который требует, чтобы вы приняли свое лучшее социальное лицо. Большинство людей знают, каково это внезапно отбросить свое негативное состояние ума и начать действовать в другом режиме. Конечно, большинство из них при следующей возможности снова беспомощно погружаются в свои отрицательные эмоции.

Будьте чувствительны к этим прерываниям в непрерывности ваших психических состояний. Вы, скажем, впадаете в депрессию, но что-то, что вы читаете, внезапно вызывает смех. Вам скучно и нетерпеливо сидеть в пробке, но вас подбодрит телефонный звонок близкого друга. Это естественные эксперименты по изменению настроения. Обратите внимание на то, что внезапное внимание к чему-то другому — чему-то, что больше не поддерживает ваши текущие эмоции — позволяет обрести новое состояние ума. Понаблюдайте, как быстро могут разойтись облака.Это настоящие проблески свободы ». ~ Пробуждение Сэм Харрис, доктор философии — когнитивная нейробиология

Если мы можем научиться прерывать бездумное мышление, мы можем вырваться из оков негативной петли. Проблема не в мышлении. Это мышление, не зная, что вы думаете. Проблема в постоянном мышлении. Это бездумность.

Подход AB-C был разработан доктором Альбертом Эллисом, чтобы помочь пациентам избавиться от непрерывного мышления. Затем он был адаптирован доктором Мартином Селигманом, который считается отцом позитивной психологии.Согласно Селигману, отрицательная петля состоит из 3 компонентов.

  • A dversity: Мы сталкиваемся с трудностями A , когда мы сталкиваемся с неблагоприятным событием.
  • B eliefs: Затем мы создаем рассказы о невзгодах, которые становятся нашими привилегиями B .
  • C onsequences: Эти убеждения затем влияют на то, что мы делаем дальше, поэтому они становятся C onsequences.

Вот пример — вы кричите на свою помощницу, потому что она забыла распечатать ключевой отчет перед вашей встречей (неприятности).Затем вы думаете: «Я действительно паршивый начальник» (Вера). Затем вы плохо справляетесь во время встречи, потому что ваша уверенность в себе резко упала (Последствия).

Ключевой момент находится между невзгодами и верой. Когда вы сталкиваетесь с невзгодами, создаваемое вами повествование движет вашими убеждениями. Если вы позволите непрерывному мышлению управлять повествованием, оно всегда будет дрейфовать в сторону негатива, это просто способ, которым устроен наш разум. Ключ к разрыву отрицательной петли — прервать механизм формирования убеждений.Есть два способа прервать наше привычное непрерывное мышление:

  • Переключиться на проницательное мышление
  • Переключиться на экспериментальное мышление

Мартин Селигман рекомендует «диспут» как инструмент для переключения на проницательный образ мышления. Когда вы сталкиваетесь с невзгодами и замечаете, что у вас формируются негативные убеждения, вам нужно поспорить с самим собой. В частности, вы ищете ошибочные предположения. Вот пример:

Недостаток : Коллега раскритиковал мою идею продукта перед командой во время еженедельной встречи.

Вера : Она права; это была глупая идея. У меня не так много воображения, и теперь вся команда может видеть, насколько я нетворческий. Я никогда не должен был говорить!

Последствия : Я чувствовал себя глупо и не выступал до конца собрания. Я не хочу посещать какие-либо другие собрания команды на этой неделе, и уже нашел оправдание, чтобы избежать завтрашнего собрания.

Диспут : Я преувеличиваю.Мой коллега имел полное право критиковать мою идею; в этом не было ничего личного, и ее критика была правильной. По окончании встречи она даже похвалила мое творческое мышление. Все, что мне нужно сделать, это немного лучше обдумать свои идеи в следующий раз .

Однако рассуждение, основанное на непрекращающихся мыслях, часто приводит лишь к тому, что вы копаете яму негатива еще глубже.

Более мощная альтернатива — переключение вашего разума на способ мышления, основанный на опыте. Сосредоточившись на наших чувствах, дыхании, запахе, прикосновении, звуке и зрении, мы отключаем непрерывное мышление.

Доктор Эллен Лангер, социальный психолог из Гарвардского университета, считается пионером внимательности на Западе. Согласно ее исследованиям, мы можем сместить фокус, наводнив разум вещами, которые он не может оценить или судить — вещами, которые он может только наблюдать. Вот как она это описывает:

Направьте внимание за пределы себя. Наблюдайте за светом в комнате, обратите внимание на то, что находится на вашем столе, уловите запах кофе, проникающий в кухню, обратите внимание на текстуру дерева на столе или послушайте далекие звуки автомобилей на улице.Не позволяйте ничему оставаться незамеченным. Обратите внимание на каждую крошечную деталь вокруг себя. Это то, что вы делали в младенчестве. Просто наблюдайте.

Иногда я использую модифицированную версию этого подхода, когда я начинаю называть объекты в уме, когда замечаю их:

Стол, кофе, кухня, дерево, стол, машина, кондиционер, прохладный воздух….

И прежде чем вы это заметите, непрекращающаяся мысль исчезает. Поскольку мозг плохо справляется с многозадачностью, ему необходимо прекратить все предыдущие мысли, чтобы усвоить новую информацию.Если новая информация обрабатывается в другой области мозга, маловероятно, что вы снова погрузитесь в непрерывное мышление.

Когда вы впервые начинаете тренировать свой ум таким образом, может показаться трудным избавиться от непрерывных мыслей. В тот момент, когда вы перестаете замечать вещи, ваш мозг возвращает предыдущую мысль. Однако с достаточной практикой вы можете научиться избавляться от непрерывных мыслей. В конце концов, вы можете уставиться на непрекращающиеся мысли и сказать: «Это звучит иррационально и вредно! Уходи и принеси мне что-нибудь стоящее для размышления.”

Способность разорвать петлю непрерывного мышления — это не просто метод снижения стресса. Это может изменить вашу жизнь.

«Наши умы — это все, что у нас есть. Это все, что у нас когда-либо было. И это все, что мы можем предложить другим. Это может быть неочевидно, особенно когда есть аспекты вашей жизни, которые кажутся нуждающимися в улучшении — когда ваши цели не достигаются, или вы изо всех сил пытаетесь найти карьеру, или у вас есть отношения, которые нужно исправить.

Но это правда.Каждый опыт, который у вас когда-либо был, сформирован вашим умом. Любые отношения настолько хороши или плохи, насколько это возможно из-за вовлеченных в них умов.

Если вы постоянно злитесь, подавлены, сбиты с толку и нелюбимы, или ваше внимание сосредоточено на другом, не имеет значения, насколько успешным вы станете или кем занимаетесь в своей жизни — вам это не понравится ». ~ Пробуждение Сэм Харрис, доктор философии — когнитивная неврология

Предвидеть ужасные вещи в будущем или размышлять о моментах из прошлого бесполезно и поучительно.Это продолжительное распространение боли — серьезная ошибка в нашей системе. Если его не остановить, он поглотит наши умы, сформирует наш характер и превратит нас в тех, кем мы никогда не хотели бы стать. Вскоре это откроет унизительную пропасть между нашим истинным «я» и желаемым «я».

Улучшение нашего персонажа начинается с улучшения нашего мышления. Не позволяйте непрерывному мышлению контролировать вас и определять, кто вы есть. Наш ум должен быть слугой и инструментом, а не нашим хозяином.

Библиография

6 типов мышления и какие должны быть у вас? | Сом Батла

«Мир, который мы создали, — это процесс нашего мышления.Его нельзя изменить, не изменив нашего мышления ».

Альберт Эйнштейн

Существуют различные типы мышления, начиная от простейшей формы перцептивного мышления до сложного критического и системного мышления.

Но цель этого поста — помочь вам понять, как вы часто думаете. Это также даст вам некоторое представление о том, как в частности думают окружающие. Давайте вкратце разберемся с различными типами мышления:

Это простейшая форма мышления, при которой вы воспринимаете вещи, основываясь на собственном ограниченном количестве жизненного опыта.Он также известен как , конкретное мышление , поскольку вы воспринимаете только то, что действительно пережили.

К сожалению, этот тип мышления учитывает только собственное восприятие жизни и полностью основан на собственном жизненном опыте. Вы можете догадаться, что это очень ограничивающий тип мышления или мышление «из коробки».

Это сравнительная превосходная версия мышления , в которой вы рассматриваете различные другие концепции, объекты, языки и т. Д.Поскольку вы думаете за пределами своего собственного ограниченного мира восприятия, это помогает понять точки зрения других и мир в целом.

Люди с таким типом мышления открыты для изучения различных идей, а не ограничиваются только своим ограниченным жизненным опытом.

Как следует из названия, этот процесс мышления включает в себя глубокое отражение прошлого опыта, а также своих знаний и навыков. Используется для решения сложных задач.

В этом процессе вы систематизируете свой опыт относительно конкретной ситуации, свои навыки и все соответствующие факты, связанные с проблемой, в логическом порядке, а затем размышляете над ситуацией в целом.

Рефлексивное мышление важно для избежания поспешных и импульсивных решений и помогает добиться наилучшего результата, в полной мере используя все имеющиеся у вас знания, информацию и навыки. Вы чувствуете уверенность в решениях, принятых после рефлексивного мышления.

Этот тип мышления предполагает поиск новых идей и концепций, основанных на вашем прошлом обучении и жизненном опыте.

Это слияние двух существующих идей и формулировка новой концепции, или это может включать использование внезапных озарений или искр интуиции для улучшения экспериментов в реальных жизненных ситуациях.

Этот тип мышления возможен для тех, кто не хочет ограничиваться логикой или разумом. Творческое мышление обширно и может повлечь за собой блуждание в любом направлении для приобретения новых идей и мыслей.

Это высшая форма мышления, при которой вы открыты для исследования и готовы прислушиваться к своей интуиции; таким образом возможности безграничны.

Вот почему Эйнштейн сказал:

«Воображение важнее знаний. Ибо знание ограничено, тогда как воображение охватывает весь мир, стимулируя прогресс, рождая эволюцию.

Этот способ мышления основан на отходе от личных убеждений, предположений, предрассудков и мнений, чтобы разобраться в своих мыслях, открыть истину и решить проблемы. Это мышление требует более высоких навыков когнитивного мышления.

Критическое мышление — это дисциплинированный мыслительный процесс более высокого порядка, который включает использование когнитивных навыков, таких как концептуализация, интерпретация, анализ, синтез и оценка, для вынесения обоснованного, беспристрастного суждения.

Критически мыслящий человек рассматривает любое предложение через призму «что может пойти не так с этим предложением?» , а затем находит аргументы или решения для решения проблем, которые могут возникнуть в будущем.

Следовательно, критическое мышление играет роль «защитника дьявола» и, следовательно, помогает вам принимать меры предосторожности, когда это необходимо.

Ненаправленное или ассоциативное мышление — это свободный поток мыслей ненаправленным образом. Здесь вы даете крылья своему воображению и позволяете ему течь. Это ненаправленный, нецелевой способ мышления, при котором вы позволяете своему разуму связывать мысли по разным направлениям и позволяете создавать новые нейросвязи в своем мозгу, чтобы запускать новые возможности.

Между бесцельными странниками и ассоциативными мыслителями огромная разница. .

Бесцельный странник не намерен извлекать какую-либо пользу из своего мышления, тогда как человек, использующих ассоциативное мышление , делают это целенаправленно, чтобы подключиться к бессознательным более глубоким мыслям, запечатленным в долгосрочной памяти нашего мозга, а затем соединить все находить творческие решения любых проблем.

Вы бы уже осознали, что в то время как перцептивное мышление ограничивает ваши возможности мышления и заставляет вас думать, основываясь на вашем собственном прошлом опыте, тогда как абстрактный, творческий и ненаправленный подход к мышлению позволяет вам мыслить без границ и использовать свое воображение, чтобы думать лучше решение ваших проблем.

В то же время навыков критического мышления, хотя может показаться злодеем по сравнению с творческим мышлением , но только критическое мышление дает вам возможность принимать целостные решения, основанные на рациональной логике левого полушария. а также использовать воображение и интуицию через правое полушарие.

Узнайте больше об эффективных способах мыслить лучше и принимать более разумные решения в моей книге ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ

39 Типы мыслительных процессов

Джон Спейси, 12 марта 2016 г., обновлено 18 марта 2021 г. Мысль — это процесс восприятия и осмысления мира или, возможно, вселенной.Он включает несколько различных типов и подходов:

Абдуктивное мышление

Формулирование теорий для объяснения того, что вы наблюдаете.

Абстракция

Моделирование идей с помощью концепций, которые отличаются от конкретной реальности.

Рассуждения по аналогии

Использование аналогий для развития понимания и смысла.

Аналитическое мышление

Рассуждение, основанное на фактах, не требующих интерпретации на основе опыта.

Обратная индукция

Обратное рассуждение, начиная с возможных выводов.

Когнитивные предубеждения

Образцы мышления, приводящие к неоптимальным результатам, таким как неправильные решения.

Cold Logic

Логика, не учитывающая человеческий фактор.

Концептуальное мышление

Выявление шаблонов и абстракций в информации.

Гипотеза

Способность угадывать теории при отсутствии информации.

Созерцание

Глубокая рефлексивная мысль, предполагающая абсолютную сосредоточенность на идее в течение длительного периода времени.

Конвергентное мышление

Процесс поиска «правильного ответа» путем выполнения заранее определенных шагов.

Контрфактическое мышление

Размышление о невозможном. Например, думать о том, что в прошлом не принято, что сейчас невозможно.

Творчество

Создание новых и уникальных мыслей и продуктов мысли.

Критическое мышление

Дисциплинированное, систематическое мышление, основанное на мнении, суждении или критике.

Дивергентное мышление

Способность решать проблемы, рассматривая большое количество решений в творческой и исследовательской манере. Часто противопоставляется конвергентному мышлению.

Эмоциональный интеллект

Способность распознавать и читать эмоции в себе и других и направленно использовать эмоции.

Flow

Flow — это состояние сосредоточенности, в котором человек поглощен задачами. Считается важным для производительности.

Обобщение

Способность находить общие теории, объясняющие наблюдения.

Групповое познание

Социальные мыслительные процессы, такие как беседа, дебаты и экспертная оценка, для создания и оспаривания идей.

Эвристика

Эвристика — это практические приближения, оптимальность которых не гарантируется.Их можно быстро вычислить, и они часто используются для принятия решений или реагирования на быстро меняющиеся ситуации.

Воображение

Способность думать о вещах, выходящих за рамки вашего непосредственного опыта или за пределами нынешних реалий. Позволяет моделировать идеи для поддержки творчества, принятия решений, решения проблем и прогнозирования.

Индуктивное мышление

Процесс формулирования теорий для объяснения наблюдений, позволяющих делать предположения.

Вывод

Вывод новых фактов из того, что вы знаете.

Инстинкт

Врожденная склонность к сложному поведению.Например, предполагалось, что люди инстинктивно любопытны и общительны.

Внутренний монолог

Мыслить словами.

Самоанализ

Процесс изучения собственных мыслей, эмоций и мыслительных процессов.

Интуиция

Способность приобретать знания и выносить суждения почти мгновенно, без осознанного мышления. Карл Юнг определил это как «восприятие через бессознательное».

Суждение

Суждение — это процесс оценки информации для руководства действиями и решениями.

Логика

Логика — это дисциплина обоснованных рассуждений. По сути, это формальный подход к рациональному мышлению. Однако у логики есть ограничения, которые не применимы к рациональному мышлению. Например, некоторые системы логики могут рассматривать только истинное или ложное, ничего не промежуточное.

Метапознание

Думая о мышлении.

Minds Eye

Визуализация мысленно, включая реалистичные визуализации по памяти или воображению и визуальные абстракции.

Мотивированные рассуждения

Использование логики для поддержки выбора, который в основном обусловлен такими мотивами, как желания и страхи.

Прогноз

Предположение о будущих событиях, обычно подкрепленное опытом и такой информацией, как тенденции.

Рациональная мысль

Состояние разумного. Часто ассоциируется с логикой. Однако рациональное мышление может использовать естественный язык, визуальные абстракции, эвристику и частичные истины, которые выходят за рамки возможностей формальной логики.

Рассуждение

Широкий термин, включающий большинство типов мышления, но исключающий эмоциональные мыслительные процессы и интуицию.

Ситуационная осведомленность

Мыслительные процессы, связанные с быстро движущимися ситуациями, такими как езда на велосипеде.Относится к восприятию, пониманию, суждению, интуиции и эвристике.

Социальное познание

Способность успешно читать и ориентироваться в социальных ситуациях.

Спекулятивная причина

Теоретическая причина, а не практическая по своей природе. Спекулятивный разум включает такие вещи, как размышления о философии.

Мысленный эксперимент

Проверка идей в уме или на бумаге без необходимости сбора реальных данных. Часто включает либо доказательство из первых принципов, либо использование аналогии.

Мышление

Это полный список статей, которые мы написали о мышлении.

Если вам понравилась эта страница, добавьте в закладки Simplicable.

Несколько распространенных типов эвристики. Определение воображения с примерами. Определение внутриличностного с примерами. Обзор мотивированных рассуждений. Определение субъективности с примерами. Список подходов к мышлению и установок.Самые популярные статьи о Simplicable за последние сутки. Карта сайта © 2010-2020 Простое. Все права защищены. Воспроизведение материалов, размещенных на этом сайте, в любой форме без явного разрешения запрещено.

Просмотр сведений об авторах и авторских правах или цитировании для этой страницы.

Мысль | Британника

Элементы мысли

Широкое использование слов в мышлении («безмолвная речь») способствовало убеждению, особенно среди психологов-бихевиористов и необихевиористов, что думать означает соединять языковые элементы субголосом.Ранние эксперименты показали, что мышление обычно сопровождается электрической активностью в мышцах артикуляционных мышц мыслителя (например, в горле). Благодаря более поздней работе с электромиографическим оборудованием стало очевидно, что мышечные явления не являются действительными проводниками мышления; они просто облегчают соответствующую деятельность мозга, когда интеллектуальная задача особенно сложна. Отождествление мышления с речью подверглось критике со стороны российского психолога Льва Семеновича Выготского и швейцарского психолога развития Жана Пиаже, которые наблюдали истоки человеческого мышления в общей способности детей объединять невербальные действия в эффективные и гибкие комбинации.Эти теоретики настаивали на том, что мышление и речь возникают независимо, хотя они признавали глубокую взаимозависимость этих функций.

Три ученых, придерживающихся разных подходов: русский физиолог XIX века Иван Михайлович Сеченов; американский основатель бихевиоризма Джон Б. Ватсон; и Пиаже — независимо пришли к выводу, что действия, которые служат элементами мышления, являются интернализованными или «дробными» версиями двигательных реакций. Другими словами, элементы считаются ослабленными или сокращенными вариантами нервно-мышечных процессов, которые, если бы они не подвергались частичному торможению, вызывали бы видимые движения тела.

Чувствительные инструменты действительно могут обнаруживать слабую активность в различных частях тела, кроме органов речи, например, в конечностях человека, когда движение мыслится или воображается, но не происходит на самом деле. Недавние исследования показывают существование желудочного «мозга», набора нейронных сетей в желудке. Такие открытия породили теории о том, что люди думают всем телом, а не только мозгом, или что, по словам американского психолога Б. Ф. Скиннера, «мысль — это просто поведение — словесное или невербальное, скрытое или явное. .”

Логическим результатом этих и подобных заявлений была точка зрения периферизма. Как явствует из работ Уотсона и американского психолога Кларка Л. Халла, он считал, что мышление зависит от событий в мускулатуре: этих событий, известных как проприоцептивные импульсы (т. Е. Импульсы, возникающие в ответ на физическое положение, позу, равновесие или внутреннее состояние). состояние), влияют на последующие события в центральной нервной системе, которые, в конечном итоге, взаимодействуют с внешними стимулами и определяют дальнейшие действия.Однако есть свидетельства того, что мышлению не препятствует прием лекарств, подавляющих всю мышечную активность. Более того, такие исследователи, как американский психолог Карл С. Лэшли, указали, что мышление, как и другие более или менее квалифицированные действия, часто происходит так быстро, что не хватает времени для передачи импульсов из центральной нервной системы. систему к периферическому органу и обратно между последовательными шагами. Таким образом, централистский взгляд на то, что мышление состоит из событий, ограниченных мозгом (хотя часто сопровождается широко распространенной активностью в остальной части тела), получил распространение позже в 20 веке.Тем не менее, каждое из этих нейронных событий можно рассматривать как ответ (на внешний стимул или на более раннюю нейронно-опосредованную мысль или комбинацию мыслей) и как стимул (вызывающий последующую мысль или двигательную реакцию).

Элементы мышления классифицируются как «символы» в соответствии с концепцией знакового процесса («семиотика»), которая выросла из работы философов (например, Чарльза Сандерса Пирса), лингвистов (например, CK Ogden и Ivor A. Ричардс) и психологов, специализирующихся на обучении (Э.g., Hull, Neal E. Miller, O. Hobart Mowrer и Charles E. Osgood). Суть этой концепции состоит в том, что стимулирующее событие x можно рассматривать как знак, представляющий (или «обозначающий») другое событие y , если x вызывает некоторые, но не все, поведения (как внешние, так и internal), который был бы вызван y , если бы он присутствовал. Когда стимул, который квалифицируется как знак, является результатом поведения организма, для которого он действует как знак, он называется «символом».«Реакции, вызывающие раздражение», которые, как говорят, составляют мыслительные процессы (например, когда человек думает о чем-то поесть), являются яркими примерами.

Этот подход, который предпочитают психологи, придерживающиеся принципа «стимул-реакция» или неоассоцианистского течения, контрастирует с таковым из различных когнитивистских или неорационалистских теорий. Вместо того, чтобы рассматривать компоненты мышления как производные вербальных или невербальных двигательных действий (и, таким образом, подчиняться законам обучения и производительности, применимым к усвоенному поведению в целом), когнитивисты рассматривают компоненты мышления как уникальные центральные процессы, регулируемые принципами, которые свойственно им.Эти теоретики придают первостепенное значение так называемым структурам, в которых организованы «когнитивные» элементы, и они склонны видеть выводы, применения правил, репрезентации внешней реальности и другие составляющие мышления в действии даже в простейших формах усвоения знаний. поведение.

Школа гештальт-психологии считает, что составляющие мышления по существу имеют ту же природу, что и паттерны восприятия, которые нервная система конструирует из сенсорных возбуждений.После середины 20 века аналогии с компьютерными операциями приобрели широкое распространение; как следствие, мышление стало описываться в терминах хранения, поиска и передачи элементов информации. Рассматриваемая информация считалась свободно переводимой с одной «кодировки» на другую без ущерба для ее функций. Важнее всего было то, как были объединены события и какие другие комбинации могли произойти вместо этого.

4 основных формы мышления | Формы | Мышление

Эта статья проливает свет на четыре основных формы мышления.Это следующие формы: 1. Фантазия 2. Мечты 3. Сны 4. Патологическое мышление.

Форма № 1. Фантазия:

Все мы занимаемся фантазией или познавательной деятельностью, которая включает в себя манипулирование образами, символами и концепциями и превращение их в организованные формы мысли, хотя и не основанные на реальности. Пресловутый рассказ о дочери доярки — это пример фантастики.

Точно так же маленький ребенок, который слышит об Азиатских играх, может вообразить множество вещей об Азиатских играх и сформировать свои собственные идеи.В некотором смысле, фэнтези можно определить как организованное воображение вокруг определенной темы, события или проблемы. Единственная разница между фантазией и мышлением состоит в том, что последнее основано на объективной реальности, а первое — на субъективной или воображаемой реальности и часто основано на надеждах, страхах или тревогах.

Хотя фантазия была частью когнитивных процессов человека с незапамятных времен, только с появлением Зигмунда Фрейда она привлекла внимание научной психологии. Именно Фрейд указал на важность, возможно, даже на необходимость фантазии в нормальном процессе психологического развития.

По его словам, фантазия — основная и основная форма мышления и, возможно, единственная форма мышления, встречающаяся у детей. Ребенок в раннем детстве не способен различать себя и окружение, с одной стороны, и реальное и нереальное — с другой. Поскольку структурированные и организованные мыслительные процессы развиваются несколько позже, фантазия является основным способом познавательной деятельности. На этой стадии фэнтези очень сильно зависит от инстинктивных желаний и стремлений.

На самом деле фантазия дает выход таким желаниям и стремлениям. На более поздней стадии, по мере развития структурированного мышления и чувства реальности, фантазия постепенно теряет свое первостепенное значение и становится средством выражения желаний и стремлений, которые не могут быть реализованы в реальности. Если человек чрезмерно использует фантазию, его можно считать неадаптированным.

Можно видеть, что взрослые, у которых развиваются психологические или эмоциональные расстройства, демонстрируют множество свидетельств фантазии, таким образом подтверждая утверждение Фрейда о том, что такие люди регрессировали к более раннему стилю и способу приспособления.

Форма №
2. Мечты :

Вид фантазии, которой все мы время от времени предаваемся, — это мечтания. Разница между грезами и фантазиями в том, что первые гораздо более организованы и связаны с сознательной умственной деятельностью человека. Кроме того, в мечте человек является центральным персонажем, а все другие события и переживания сосредоточены вокруг него.

Одни мечтают обо всех видах удовольствий, обо всех видах успеха или даже о всевозможных неудачах и неудачах.Приведенный ранее пример с дочерью доярки здесь лучше подходит. Другой пример — молодой человек, появившийся на собеседовании на должность инженера, который сидит за своим столом и представляет, как он собирается выполнять сложные инженерные подвиги или задачи и становится знаменитым, когда он даже не знает, будет он выбран на работу или нет.

Чтобы провести четкое различие между фантазией и мечтами, приводится следующий пример. Если я сажусь и начну визуализировать небеса, их радости и т. Д.это было бы фантастикой. С другой стороны, если я начну визуализировать, что я нахожусь на небесах, и начну испытывать все удовольствия от этого, это будет мечтать.

Таким образом, можно видеть, что способность мечтать зависит от развития концепции эго или «я», тогда как фантазия не зависит от этого. Естественно, очень маленькие дети не могут испытывать мечты, хотя они склонны к фантазиям.

Мечты в значительной степени зависят от индивидуальных желаний, стремлений, страхов и тревог сознательного типа.Эти элементы находят выражение, когда человек психологически свободен от сдерживающих и направляющих элементов реальности. На самом деле мечты — это временные эгоцентричные каникулы от реальности.

Мечты не всегда бесполезны. На самом деле они полезны более чем одним способом. В первую очередь, они обеспечивают освежающий и обнадеживающий уход от реальности. Они могут вселить надежду и мужество в человека, который иначе угнетен реальностью, при условии, конечно, что они не заменяют реальность.Во-вторых, мечты часто предоставляют средства для постановки целей, задач и уровней стремления, которые человек может впоследствии воплотить в реальность.

Одним из таких примеров является Дик Уиттингтон, бедный мальчик, который трижды становился мэром Лондона, или Демосфен, который воображал, что станет величайшим оратором в мире (даже несмотря на то, что он был заика), и в конечном итоге им стал. Еще одна особенность грез наяву заключается в том, что здесь мыслительный процесс очень похож на обычный и имеет внутреннюю логику.

Тем не менее, есть надежда, что приведенные выше замечания не приведут читателя в бесконечные периоды мечтаний. В то время как мечты могут стимулировать конструктивные усилия и активность для достижения успеха, одни только мечты не приведут к успеху. Напротив, это может привести к психологическому дисбалансу.

Форма №
3. Сны :

Сны — очень распространенные переживания. Вряд ли найдется кто-нибудь, кому не снились сны.Сны — это определенный тип психологической активности или переживания, происходящие во время сна. У снов есть две основные характеристики.

Когда мы спим, мы, к счастью, не замечаем других вещей вокруг нас. Во-вторых, когда сон заканчивается, мы обычно очень мало вспоминаем о своих снах. Вот где сны отличаются от мечтаний. Сновидения — это сознательная деятельность, возникающая, когда наши чувства полностью бдительны, хотя и отвлечены от реальности.

С другой стороны, сны не являются сознательной деятельностью и на самом деле происходят, когда мы меньше всего осознаем себя или свое окружение.Сны наяву очень часто отражают сознательные желания и планы человека достичь определенных целей. Сны, с другой стороны, относятся к другой категории. Они не часто возникают непосредственно из сознательных усилий или желаний.

Философы и психологи долгое время интересовались пониманием процесса сновидения, поскольку он представляет собой очень загадочный, хотя и очень распространенный опыт. Мы не видим сны, когда осознаем себя и свое окружение, но во время сна мы, кажется, осознаем все, что кажется частью наших снов.

Это парадоксальное состояние привело ранних философов и психологов к мысли, что сновидения представляют собой особую форму сознания и, вероятно, мышления. Традиционная индийская мысль рассматривала сон как отдельную форму мысли и сознания (свапна), наряду со сном (шушупти), праджней или осознанием и джагратом или бдительностью. В последующие годы был предпринят ряд попыток объяснить феномен сновидений.

Неврологи пытались объяснить сновидения на основе случайной внутренней стимуляции мозговой деятельности.Но такие попытки по большому счету не увенчались успехом. В лучшем случае они могут показать, что активность мозга является частью сновидений, но они не доказали, что активность мозга является причиной сновидений. Вполне возможно, что, как только возникает сон, он приводит в движение деятельность мозга.

Наиболее значительные и важные попытки разработать исчерпывающее и психологическое объяснение сновидений снова были предприняты Зигмундом Фрейдом. Именно Фрейд в ходе своих исследований в области психоневроза разработал наиболее полную и систематизированную теорию сновидений.

Фактически, теория психоанализа, бессознательного и ненормального поведения Фрейда в значительной степени основана на его теории сновидений. Фрейд и его последователи использовали толкование сновидений «как королевскую дорогу в бессознательное».

С тех пор, как Фрейд сформулировал свою теорию сновидений, ряд ученых посвятили свое внимание и усилия изучению и пониманию сновидений. Совсем недавно строгие эксперименты стали методом изучения снов.

Заслуга Фрейда в том, что он стимулировал и вдохновил на столь концентрированные исследования в этой области.Многие ученые, естественно, отличались от Фрейда, хотя многие другие, такие как Кальвин Холл, всю жизнь воплощали фрейдистские концепции в экспериментальные открытия. Читателям будет интересно узнать, что существуют эксклюзивные лаборатории, посвященные исследованию сновидений, и одна из них находится в Индии, на факультете психологии Университета Андхра в Вишакхапатнаме.

Форма №
4. Патологическое мышление:

В определенной степени сновидения, мечтания и фантазии представляют собой незначительные отклонения от нормального процесса мышления.Это не означает, что они патологические или ненормальные.

Они немного отличаются от нормального мышления в следующих отношениях.

Во-первых, они не являются регулярными компонентами процесса мышления в состоянии бодрствования.

Во-вторых, они предполагают использование образов сенсорного типа, отличных от слов, вербальных символов и понятий, используемых в нормальных процессах мышления взрослых.

В-третьих, грезы, сны и фантазии, если они становятся обширными, могут мешать нормальному приспособлению человека.

В-четвертых, на них значительно влияют некогнитивные процессы, такие как желания, мотивы, желания и т. Д., В отличие от нормальной мыслительной деятельности. Но в нормальных пределах все это составляет часть нормальной мыслительной деятельности человека.

Однако существуют некоторые другие формы мышления, которые сильно отклоняются от нормального процесса мышления. Такие формы мышления указывают на психологические нарушения или неправильное развитие личности. Мы можем кратко рассмотреть некоторые из них.Выдержка из письма мистера Р. своему советнику. Ему поставили диагноз параноидальная шизофрения. Он 35-летний школьный учитель.

Аутистическое мышление :

Это одна из самых ранних форм мышления в последовательности развития. Очень маленькие дети демонстрируют это как нормальное явление, но вскоре перерастают эту стадию. Но некоторым из них не удается перерасти это и оставаться фиксированными и задержанными на этой стадии психологического развития.Этот вид состояния свидетельствует о патологических нарушениях.

Обычно аутичные дети полностью лишены контакта с реальностью. Такие люди полностью поглощены фантазией, и формирование их представлений не продолжается. Было обнаружено, что такие люди не могут общаться с другими. Они изолированы в своем собственном мире.

Было показано, что аутичное мышление вызывается серией неудачных переживаний и взаимодействий, которые заставляют ребенка замкнуться в себе и воздвигать сильные неприступные защитные барьеры против реальности.Было обнаружено, что взрослые психотики, особенно страдающие шизофренией, демонстрируют этот тип мышления.

Чрезмерно всеобъемлющее мышление :

Еще одна форма патологического мышления известна как чрезмерно всеобъемлющее мышление. Это обычно встречается у психотиков, особенно у шизофрении. Фактически, чрезмерно всеобъемлющее мышление упоминалось как основная патология шизофрении такими психологами, как Кэмерон.

Чрезмерно всеобъемлющее мышление отражает нарушение установленных принципов ассоциации и логики.Следствием этого является то, что любой стимул или символ вызывает бунт ассоциаций, не управляемый обычными законами ассоциаций и отношений.

Например, у нормального человека слово «молоко» может стимулировать идеи белого, коровы, ребенка, еды и, возможно, даже мороженого. Но у человека с чрезмерно всеобъемлющим мышлением на этом не заканчивается. Возникают очень странные ассоциации, такие как черный цвет, смерть и т. Д. Таким образом, чрезмерное мышление представляет собой хаос в мыслительном процессе.

Именно поэтому речь психотиков кажется причудливой и странной.Люди, страдающие шизофренией, придумывают несколько новых слов (неологизмов), потому что они могут объединить множество идей, которые иначе невозможно объединить. Например, он может использовать слово «косить», сочетая молоко и корову.

Заблуждение :

Другой важной формой патологии мышления является заблуждение, которое также часто встречается у психотических пациентов параноидального и депрессивного типа. Здесь нет недостатка в основной структуре мысли. Логические процессы полностью не связаны с реальностью.Они не реагируют на объективную реальность, но полностью контролируются внутренней и субъективной реальностью, такой как тревога, страхи, подавленные желания и т. Д.

Маньяк, живущий в заблуждении, может всерьез поверить, что он император Ашока, и начать действовать соответственно. Вся его мысль, жизнь и даже поведение управляются его обманчивыми убеждениями, и никакие логические аргументы не могут его убедить. Заблуждения широко распространены.

Некоторые заблуждения кратковременны или мимолетны и называются временными заблуждениями.С другой стороны, некоторые заблуждения могут быть очень сложными и могут полностью поглотить человека. Это называется хроническим или систематическим бредом.

Заблуждения можно разделить на два типа: величественные и преследования. Бред величия характеризуется верой в свое величие, во всемогущество избранного человека или мессии и т. Д. Бред преследования показывает противоположную картину.

Здесь человек чувствует, что все преследуют, преследуют и готовят заговоры против него.Он одержим идеей, что все вокруг хотят заполучить его, причинить ему вред, убить его, и он является жертвой внутренних, национальных и международных заговоров.

Читатель может увидеть, что даже мания преследования дает человеку чувство величия и важности. Они вызывают у него чувство мученичества. Они возникают из-за ряда факторов, включая детские переживания, разочарования, неправильный образ жизни и т. Д.

Мышление, подобно обучению и восприятию, представляет собой форму адаптивного поведения.Он функционирует в тесной взаимосвязи с восприятием, обучением, запоминанием и мотивацией. Фактически, процесс мышления возникает в результате сложного взаимодействия между ними.

Мыслительная активность является результатом адаптивного поведения и, в свою очередь, способствует адаптивному поведению. Поскольку он возникает в результате адаптивного взаимодействия и способствует эффективной адаптации, его можно считать нормальным. Но он также развивается из неадаптивного взаимодействия и способствует неадаптивному поведению; следовательно, его можно рассматривать как патологическое.Возможно, невозможно провести четкое различие между нормальным и патологическим мышлением. При патологическом мышлении, как и при заблуждении, структура мыслительного процесса по сути нормальна.

С другой стороны, многие нормальные люди иногда испытывают очень кратковременные бредовые идеи, которые можно классифицировать просто как совершенно нормальные амбиции или высокий уровень устремлений. В конечном итоге нормальность или патология мышления зависит от того, в какой степени мыслительные процессы препятствуют или способствуют эффективному приспособлению и нормальному росту человека.

Какие бывают типы расстройств мышления?

«Кот упал, глупые коровы борются». «Через туннель пурпурной горы стол ест рубиновый нефрит».

Хотя эти предложения определенно не имеют смысла, для человека с расстройством мышления это нормальное явление. Расстройства мышления могут расстраивать всех участников, особенно если этот человек пренебрегает лечением расстройства мышления.

Расстройство мышления — это когда кто-то не может составить логические предложения с помощью речи и / или письма.Расстройства мышления часто являются симптомами других расстройств психического здоровья, чаще всего шизофрении или психотических расстройств. Человеку, страдающему этим расстройством, часто требуется официальное лечение психического здоровья, чтобы увидеть улучшение. Есть много разных типов расстройств мышления, и они различаются по степени тяжести. Некоторые люди могут быть совершенно непонятными.

Примеры расстройства мышления

Как поставщик лечения с двойным диагнозом, мы сталкиваемся с людьми с различными проблемами психического здоровья, а также с зависимостями.Мы хотим познакомить вас с некоторыми из различных типов расстройств мышления, чтобы вы могли следить за любыми связанными с ними проблемами психического здоровья и при необходимости оказывать любимому человеку надлежащий уход.

Персеверация — Этот тип расстройства мышления относится к чрезмерному и навязчивому повторению слов или тем.

Echolalia — В этом примере человек просто повторяет фразы человека, который с ним разговаривает.

Несогласованность — Этот пример неорганизованного мышления, также называемый «словесным салатом», влияет на порядок слов и семантику, вызывая тем самым борьбу за создание последовательной речи.

Блокировка — Когда кажется, что человек не может завершить свою мысль из-за постоянных пауз, он, вероятно, испытывает блокировку.

Неологизм — Человек, который борется с неологизмом, часто при разговоре создает новые слова или выражения.

Обстоятельства — Этот тип речи лишний и окольный. Прежде чем вернуться к основной теме рассказа, оратор уйдет на нерелевантные темы.

Давление речи — Человек с проблемами речи будет говорить быстрее и часто с большей громкостью. Может быть трудно поговорить с этим человеком.

Приближение слов — Это расстройство мышления относится к ненормальному и неправильному использованию слов в середине предложений.

Есть ли у вашего любимого человека признаки психического расстройства? Наше психическое здоровье PHP может быть тем, что им нужно, чтобы помочь им противостоять этому расстройству.


Узнайте больше о нашей психиатрической помощи в Бока-Ратон и о том, как мы можем помочь вашему близкому, позвонив по телефону 888-280-4763.

Источники:

  1. Руководство по психиатрии Джона Хопкинса — Расстройство мышления

мыслеформ | Теософический мир

Формы или образы, являющиеся результатом деятельности ума. При обсуждении мыслеформ необходимо принимать во внимание два важных фактора, обнаруженных в учениях Древней Мудрости.Это существование ментального тела и ментального плана. Ментальное тело — одна из семи составляющих человеческой личности. Он состоит из тонкого материала, взятого из одного из семи основных планов природы, одним из которых является ментальный план. Этот факт объясняет близкое родство при определенных условиях между людьми; это объясняет телепатию, истерию толпы и так далее.

В своей книге мыслеформ (TPH, Adyar, 1941, стр. 44-45; TPH, Wheaton, Quest rev.изд., 1969, стр. 26-28). Анни Безант и Чарльз В. Ледбитер определяют три класса мыслеформ.

1. «То, что принимает образ мыслителя. Когда человек думает о себе как о каком-то далеком месте или искренне желает оказаться в этом месте, он создает мыслеформу по своему собственному образу, которая появляется там ».

2. «То, что принимает образ какого-то материального объекта».

3. «То, что принимает совершенно свою собственную форму, выражая присущие ему качества в материи, которую оно окружает.”

Согласно ясновидящему восприятию Ледбитера, мыслеформа состоит из материи ментального тела мыслителя. Изображение «плавает» в верхней части тела, как правило, перед лицом человека примерно на уровне глаз. Он остается там до тех пор, пока человек продолжает думать о предмете, и еще некоторое время после этого, в зависимости от интенсивности мысли. Ледбитер также предполагает, что если сильная эмоция сопровождает мысль, имеет место другое явление; образ формируется из материала АСТРАЛЬНОГО ТЕЛА и ментального тела, так что теперь существует астральная / ментальная форма.Если эмоцией является, например, привязанность к человеку, то сформированный таким образом астральный / ментальный образ уходит в пространство и к объекту этой привязанности. Когда образ достигает человека, о котором идет речь, он изливается в астральное и ментальное тела этого человека и пробуждает чувства и мысли аналогичного характера. Мысленные формы имеют цвет, и цвета зависят от типа мысли или эмоции, которые порождают форму ( Учебник теософии , 1946, стр.50).

Елена П. Блаватская заявляет, что «. . . каждая мысль, эволюционировавшая таким образом с помощью энергии мозга, создает форму nolens volens [т.е. добровольно или невольно] ». Продолжая, она заявляет, что такая форма абсолютно «бессознательна, если только она не является творением адепта, у которого есть заранее задуманный объект в придании ему [мыслеформы] сознания», или, скорее, видимость сознания, полученная из воли адепта. и сознание. Она утверждает, что именно благодаря этому механизму адепт может появляться одновременно в нескольких местах ( CW X: 224).Есть множество случаев, когда человека видели в двух местах одновременно. Классический случай касался члена английского парламента, которого видели несколько человек за пределами зала, когда он на самом деле говорил внутри.

Мысленные волны. Согласно ясновидящему Джеффри ХОДСОНУ ( Basic Theosophy , pp. 101-5), сильная или сосредоточенная мысль дает два немедленных эффекта. Первый — это излучение вибраций или волн мыслительной силы, а второй — формирование мыслеформ.Первый эффект, эффект вибрации, возникает в ментальном теле мыслителя и передается в окружающую ментальную атмосферу так же, как вибрация колокола передается в окружающий воздух. Ходсон предполагает, что в случае мысленного импульса излучение не только в одной плоскости, но и во многих измерениях, подобно излучению лампы. Когда мысленные волны сталкиваются с другим ментальным телом, они стремятся создать вибрации, аналогичные вибрациям падающих на него вибраций. Похоже, что наиболее важным фактором взаимодействия между ментальными телами является не столько сила, сколько ясность и определенность исходной мысли.

Он также указывает, что эмоциональные мысли, влияющие на астральное тело, обычно отклоняются или подавляются множеством других вибраций на том же уровне и поэтому не часто влияют на другие. Заметное исключение из этого ослабления эффекта наблюдается в больших толпах, когда такие собрания астрально стимулируются общим эмоциональным опытом, например, на спортивном мероприятии. Этот общий опыт может быть доброкачественным или пагубным, о чем свидетельствуют противоположные результаты, когда футбольная толпа в Англии поет гимн «Оставайся со мной» или такая же толпа бунтует из-за некоторой предполагаемой несправедливости игры.

Другими словами, сила мысли группы людей больше, чем сумма их индивидуальных мыслей. По этой причине ритуал, который вызывает позитивные мысли в группе, имеет большое значение в своем воздействии на окружение.

В течение примерно шести лет, начиная с 1880 года, член теософии по имени Альфред П. Синнетт получил большое количество писем от некоторых Махатм. Среди них обсуждались сила и природа мысли. Были переданы идеи, которые были в значительной степени новыми для западной мысли.Здесь актуальны следующие выдержки:

. . . каждая мысль о человеке после своего развития переходит во внутренний мир и становится активной сущностью, ассоциируя себя — сливаясь, можно сказать, — с элементалем; то есть с одной из полуразумных сил королевств. Он выживает как активный интеллект, порождение разума, в течение более или менее продолжительного периода времени, пропорционального исходной интенсивности деятельности мозга, которая его породила.Таким образом, хорошая мысль увековечивается как активная благотворная сила; лукавый как злой демон. И поэтому человек постоянно наполняет свой поток в космосе своим собственным миром, переполненным порождением его фантазий, желаний, импульсов и страстей, потоком, который воздействует на любую чувствительную или нервную организацию, которая вступает с ним в контакт. пропорционально его динамической интенсивности. Буддист называет это своей «Скандхой», индус — «Кармой»; Адепт сознательно развивает эти формы, другие люди отбрасывают их бессознательно ( ML , p.472).
Общаются ли те, кого вы любите, объективно с вами во время сна? Ваш Дух в часы опасности или сильного сочувствия, вибрирующий на одном и том же потоке мыслей — который в таких случаях создает своего рода телеграфный духовный провод между вашими двумя телами — может встретиться и взаимно впечатлить ваши воспоминания; но тогда вы живых , а не мертвых тел »( ML , стр. 214).

Замечательный пример силы мысли создавать образы рассказывает Александра ДЭВИД-НИЛ, много лет прожившая в Тибете.Ее учитель-лама сказал ей медитировать, чтобы создать мыслеформу, которую могли бы видеть другие, включая его самого. После многих недель усилий ей удалось создать образ молодого монаха, и она знала, что достигла своей цели, когда посетитель ее шатра поклонился монашеской мыслеформе. Опасности, связанные с таким упражнением, подчеркнуты в ее рассказе о том, что впоследствии произошло. Мыслеформа постепенно начала жить собственной жизнью и стала угрожающей и зловредной. Давиду-Нилу пришлось шесть месяцев бороться за то, чтобы разрушить свое творение ( Magic and Mystery in Tibet , 1967, p.221).

Принимая во внимание такой опыт, предупреждение, содержащееся в следующем отрывке, может быть весьма уместным.

. . . следует иметь в виду, что сконструированная таким образом мыслеформа либо останется в его собственной ауре, либо найдет свой путь к ощутимой цели. В первом случае он сформирует часть плотной стены таких мыслеформ, которые полностью окружают его или составляют его ментальную ауру, и будет расти в силе по мере того, как он уделяет ей внимание, пока не станет настолько большим, что закрывает реальность от реальности. его, или он будет настолько динамичным и могущественным, что он станет жертвой того, что он построил.Мыслеформа будет более могущественной, чем ее создатель, так что он станет одержим своими собственными идеями и движим своим собственным творением. Во втором случае его мыслеформа попадет в ментальную ауру другого человека или в какую-то группу. Здесь семена злой магической работы и наложение сильного разума на более слабого. Если он попадет в какую-то группу, аналогичные импульсивные формы (найденные в групповой ауре) сливаются с ней, имея ту же частоту или меру вибрации.Тогда в групповой ауре произойдет то же самое, что и в индивидуальном кольце-не-проходи, — группа будет окружена препятствующей стеной мыслеформ, или она будет одержима какой-то идеей. Здесь мы имеем ключ ко всему сектантству, ко всему фанатизму и к некоторым формам безумия, как группового, так и индивидуального (Алиса Бейли, , Трактат о белой магии, , 1934, стр. 484).

С теософской точки зрения, поскольку мысли могут порождать формы, которые могут сохраняться в течение некоторого времени и оказывать влияние на другие, следует, что мысль не совсем такая личная деятельность, как думает большинство людей.Мыслеформы могут прикрепляться к объекту мыслей и давать результаты, которые могут быть вредными или полезными. Сильно сфокусированная мысль может в течение определенного периода времени заряжать атмосферу в окружающей среде или даже предметы, добро или зло.

Идеи относительно мыслеформ, предложенные в предыдущем абзаце, возможно, нуждаются в расширении. О мыслеформах написано несколько трактатов, и существует разумный консенсус по следующим направлениям. Сильная мыслеформа может вести себя как отраженная радиоволна, используемая в радаре.Однако есть существенная разница. Мыслеформа, не находящая возможности поглощения в пункте назначения или цели, может быть «возвращена отправителю» с большей силой или «скоростью» и воздействовать на отправителя с достаточной силой, чтобы сильно смутить его или ее. В крайнем случае создания мыслеформы, заряженной ненавистью, эффект отскока может быть почти катастрофическим. При этом следует иметь в виду, что подавляющее большинство мыслеформ не покидает непосредственной близости от мыслителя, даже оставаясь в ауре.Отрицательные мыслеформы, если они так и останутся, могут нанести ущерб мыслителю, действуя как «отравляющий агент». И наоборот, положительные мысли, порождающие соответствующие мыслеформы, могут привести к положительному подкреплению мыслителя. Мыслеформы, которые действительно «мигрируют» к объекту мыслительного процесса, отскакивают, если ментальная аура реципиента состоит из другого уровня тонкой умственной энергии. С другой стороны, если природа мыслеформы и ментальная аура «цели» находятся в гармонии, мыслеформа может быть поглощена, в результате чего состояние реципиента усиливается или улучшается.Этим объясняется эффективность такого процесса, как исцеление на расстоянии, которое якобы выполнялось Эдгаром Кейси и другими такими целителями и практикуется в группах теософского исцеления.

Можно упустить из виду, что акт речи также порождает мыслеформы. Это потому, что речи предшествует мысль. По общему признанию, в подавляющем большинстве случаев мыслеформы, генерируемые таким образом, являются слабыми и непродолжительными, но если определенная последовательность слов, такая как слова заклинания или мантры, повторяется много раз с однонаправленностью, тогда возникающая в результате мысль … Форма вполне может быть очень сильной и долгоживущей, существовать поблизости и приносить пользу тем, кто с ней сталкивается.В этой связи стоит упомянуть слово «Ом» (иногда пишется «Аум»). С незапамятных времен это слово использовалось для предисловия и завершения мантр и другой умственной деятельности, предназначенной для создания мыслеформ и их распространения повсюду. Правильно прозвучавшее это слово способно придать много энергии сопутствующей мысли. По этой причине важно, чтобы ОМ не использовался в тривиальных целях. Предположительно, тот же эффект имеет христиане «Аминь» в ритуалах и молитвах.

Для более подробного обсуждения этой темы см. Книгу Мыслеформы Анни Безант и К. В. Ледбитер.

P.S.H.

© Авторское право принадлежит Теософскому издательству, Манила

.

Добавить комментарий