Формы проявления сознания: works.doklad.ru — Учебные материалы

Формы человеческого сознания реферат по психологии

ОГЛАВЛЕНИЕ Введение………………………………………………………………3 I. Понятие сознания…………………………………………………4 1.2 Критерии сознательного поведения……………………..4 II. Формы сознания………………………………………………….6 2.2 Политическое сознание….………………………………..8 2.3 Правовое сознание……………………………………….10 2.4 Нравственное сознание………………………………….12 2.5 Эстетическое сознание………………….……………….14 2.6 Религиозное и атеистическое сознание…………………16 2.7 Экономическое сознание………………………………..17 2.8 Экологическое сознание…………………………………18 2.9 Естественно-научное сознание…….……………………19 Заключение…………………………………………………………..22 Список использованной литературы……………………….……………….23 ВВЕДЕНИЕ Деятельность субъекта — внешняя и внутренняя — опосредствуется и регулируется психическим отражением реальности. То, что в предметном мире выступает для субъекта как мотивы, цели и условия его деятельности, должно быть им так или иначе воспринято, представлено, понято, удержано и воспроизведено в его памяти; это же относится к процессам его деятельности и к самому себе — к его состояниям, свойствам, особенностям. Таким образом, анализ деятельности приводит нас к традиционным темам психологии. Однако теперь логика исследования оборачивается: проблема проявления психических процессов превращается в проблему их происхождения, их порождения теми общественными связями, в которые вступает человек в предметном мире. Психическая реальность, которая непосредственно открывается нам, — это субъективный мир сознания. Потребовались века, чтобы освободиться от отождествления психического и сознательного. Удивительно то 0 0 1 Fмного образие путей, которые вели к их различению в психологии, философии, физиологии: достаточно назвать имена Лейбница, Фехнера, 0 0 1 FФрейда, Сече нова и Павлова. Решающий шаг состоял в утверждении идеи о разных уровнях 0 0 1 Fпсихичес кого отражения. С исторической, генетической точки зрения это означало признание существования досознательной психики животных и появления у человека качественно новой ее формы — сознания. Так возникли новые вопросы: о той объективной необходимости, которой отвечает 0 0 1 Fвозникаю щее сознание, о том, что его порождает, о его внутренней структуре, многообразии форм сознания. О формах сознания и пойдет речь в данной работе. I. Понятие сознания. Сознание — это высшая форма отражения действительного мира, свойственна только людям и связана с речью функция мозга, заключающаяся биологических и физических законов. Трансформация перцепции в Up– перцепцию, то есть трансформация объективных процессов в субъективные ощущения, неневозможно описать и представляет собой черный ящик. Одним из результатов деятельности сознания является возникновение идей и взглядов. Осознание этих идей и взглядов популяцией людей формирует общественное сознание. Развитие общественного сознания развивает идеи и взгляды, которые в свою очередь влияют на личное сознание. Хорошо известно, что перед тем как приступить к анализу какой-нибудь проблемы, сначала необходимо дать ее определение. Но проблема сознания не имеет определения, или, наоборот, их слишком много. Поэтому я попытаюсь описать формы и характеристики сознания, с тем, чтобы далее обсудить их. Сознание можно разделить на две формы: Первая форма, это так называемое личное, индивидуальное или персональное сознание человека, его субъективные ощущения и интеллект. Вторая форма, это то чем занимается философия – это так называемое общественное или социальное сознание. Общественное сознание можно разделить на: научное сознание, поэтическое сознание, религиозное сознание и т.д. и т.п. К этой же форме сознания относится и культура. Общественное сознание и любая из его форм представляет собой сово- купность неких идей и взглядов, которые объединяют определенную популяцию людей. Но идеи и взгляды преломляются в сознании (в интеллекте) каждого индивидуума субъективным способом. Общественное сознание, преломленное в индивидуальном сознании, это та форма сознания, которая свойственна только людям. Только люди ищут бога и смысл жизни. Только люди обладают культурой и творчеством: пишут картины, стихи, ищут истину, занимаясь наукой. формы общественного сознания Формы общественного сознания3 — различные формы отражения в сознании людей объективного мира и общественного бытия, на основе которого они возникают в процессе практической деятельности, общественное сознание существует и проявляется в формах политической идеологии, правового сознания, морали, религии, науки, художественных взглядов, искусства, философии. В отличие от. непосредственного отражения действительности в обыденном сознании, формы сознания выступают как более или менее систематизированное сознание, опосредствованное теоретическим или наглядно-образным отражением действительности. Формы общественного сознания различаются между, собой по объекту и, форме отражения, по социальным функциям и своеобразию законов развития. Многообразие Ф. о. с. определяется богатством и многообразием самого объективного мира — природы и общества. Различные формы общественного сознания отражали различные, области и стороны действительности (напр., политические идеи, отражают отношения между классами, нациями, государствами и служат основой политических программ, реализуемых а действиях классов и социальных групп; в. науке познаются конкретные законы, природы и общества; в религии фантастически отражается зависимость людей от господствующих, над, ними, природных, а затем и социальных сил. Имея своеобразный предмет отражения, каждая форма сознания характеризуется и особой, формой отражения (напр. научное понятие, моральная норма, художественный образ, религиозная догма). На богатство и сложность объективного мира создают лишь возможность появления различных форм общественного сознания. Реализуется же эта, возможность на основе, конкретной общественной потребности. Так, наука возникает лишь тогда, когда простое накопление опыта и эмпирических знаний становится недостаточным для развитая общественного производства; политические и правовые взгляды и идеи возникают вместе, с появлением, классов и государства дал обоснования и закрепления отношений господства и подчинения, и т. д. В каждой, общественно-экономической формации все формы, сознания связаны между собой и в целом составляют духовную жизнь определенного общества. Своеобразие общественной потребности, порождающей те или иные Ф. о. с., определяет и ту конкретную 3 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. — 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. — 445 с. историческую роль, которую они играют в жизни и развитии общества. С победой коммунизма исчезнет надобность в политической и правовой идеологии, и они отомрут. Зато расцвета достигнут такие формы общественного сознания, как мораль, наука, философия, которые не только будут обслуживать многообразные общественные потребности, но, формируя духовный облик, личности, явятся условием ее всестороннего развития, активной творческой деятельности. Общественное сознание существует и проявляется в формах политического сознания, правового сознания, нравственного сознания, религиозного и атеистического сознания, эстетического сознания, естественно-научного сознания. Существование различных форм общественного сознания определяется богатством и многообразием самого объективного мира — природы и общества. Имея своеобразный предмет отражения, каждая форма сознания имеет свою особую форму отражения: научное понятие, моральную норму, религиозную догму, художественный образ. Но богатство и сложность объективного мира создают только возможность появления различных форм общественного сознания. Реализуется же эта возможность на основе конкретной общественной потребности. 2.2 Политическое сознание4. Политическое сознание формируется с появлением классов, государства и политики как сферы общественной жизни, т.е. с возникновением политической системы общества. В нем отражаются взаимоотношения классов и социальных групп, их роль и место в системе государственной власти, а также отношений между нациями и государствами, основой для единства этих связей являются экономические отношения общества. Политическое сознание в классовом обществе носит классовый характер. Оно не может быть однородным, ибо оно охватывает сферу отношений всех классов и слоев к государству и правительству. Политическое сознание является своеобразным стержнем всех форм общественного сознания и занимает среди них особое место, потому что в нем отражаются экономические интересы классов и социальных групп, оно оказывает значительное воздействие на борьбу за власть и на все сферы социальной жизни. Политическому сознанию принадлежит ведущая роль, так как оно ближе стоит к экономическому базису и выражает материальные и 4 Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., Политиздат, 1975. предусмотрена гражданская, административная, дисциплинарная, уголовная ответственность. Следует отметить, что право, во-первых, отражает существующие общественные отношения, а во-вторых, оно воздействует на их развитие благодаря специфическому механизму их регулирования. В структуру правосознания входят такие элементы, как правовая идеология и правовая психология. Правовая идеология призвана достаточно глубоко отразить правовую и связанную с ней политическую реальность, она характеризуется системностью, логичностью, способностью к прогнозированию. Правовая идеология включает в себя теорию государства и права, систему знаний о правовой основе, теорию правового развития на основе анализа объективной действительности. При этом следует отметить, что на формирование правовой идеологии значительное воздействие оказывает экономический базис общества. В структуре правосознания важным элементом является правовая психология, как специфическая форма его проявления, включающая чувства, настроения, традиции, обычаи, общественное мнение, социальные привычки и формирующаяся под непосредственным воздействием самых различных социальных явлений. В структуре правового сознания по субъективному признаку можно выделить индивидуальное, групповое и массовое (например, классовое) сознание. Если выделить такой критерий, как уровни отражения действительности, то следует развести следующие понятия: обыденное, профессиональное и научное правосознание. Обыденное правосознание формируется стихийно в повседневной практике людей. Профессиональное и теоретическое правосознание являются отражением существенных связей и закономерностей действительности и находя свое выражение в юридической науке и других формах сознания (например, политическом и нравственном). На практике обыденное, профессиональное и теоретическое сознание очень тесно взаимосвязаны и взаимодействуют. Специфика правосознания заключается в том, что оно не только отражает существующее право, но может и критически оценивать действующую юридическую систему, может выдвинуть свой нравственно-правовой идеал как символ справедливости. 2.4 Нравственное сознание6 содержит в себе исторически изменяющиеся нравственные отношения, представляющие собой субъективную сторону морали. В основе нравственного сознания находится категория нравственности. Нравственность — это понятие, которое является 6 Там же. синонимом морали. Мораль возникла раньше других форм общественного сознания, еще в первобытном обществе, и выступала регулятором поведения людей во всех сферах общественной жизни: в быту, в труде, в личных отношениях. Мораль поддерживала общественные устои жизни, формы общения. Она выступала как совокупность норм и правил поведения, выработанных обществом. В морали отражены отношения человека к обществу, отношения человека к человеку и требования общества к человеку. Нравственное сознание пронизывает все сферы деятельности человека. Можно выделить профессиональную мораль, бытовую мораль и мораль семейную. Нравственные нормы, отраженные в категориях добра, зла, долга, совести, чести, достоинства, ответственности, имеют конкретно- историческое содержание, обусловленное уровнем развития общества. Понятие нравственности является диалектически изменчивым, и рассматривать его необходимо во взаимодействии с общественной практикой, с теми категориями, которые определяют моральные принципы человечества и в то же время сами определяются социальной деятельностью. Ф.Энгельс был прав в том, что «представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому». Содержание морали определяется интересами конкретных общественных классов, в то же время следует отметить, что в моральных нормах отражены и общечеловеческие нравственные ценности и принципы — это такие принципы и нормы как гуманизм, сострадание, коллективизм, честь, долг, верность, ответственность, великодушие, благодарность, дружелюбие. Нравственное сознание изучает одна из философских дисциплин — этика. Этика (греч., от — нрав, обычай, привычка) — это теория морали, наука о морали, в которой исследуются человеческие отношения, смысл жизни, понятие счастья, добра и зла, нравственные ценности, причины возникновения морали. Уже древние философы рассматривали этику как практическую философию, ибо она стремилась обосновать мысли о должном в виде нравственных принципов и норм, в виде идеалов и духовных потребностей. Нравственное сознание имеет сложную структуру, в которой можно выделить взаимосвязанные элементы: нравственный идеал, нравственная потребность, нравственная мотивация и самооценка, нормы, ценностная ориентация, взгляды, чувства. В нравственном сознании следует выделить два основных начала: эмоциональное и интеллектуальное. Эмоциональное начало выражено в виде мироощущения и мировосприятия — это моральные чувства, представляющие личное отношение к различным сторонам жизни. Интеллектуальное начало представлено в виде миропонимания моральных норм, принципов, идеалов, осознания потребностей, понятий добра, зла, справедливости, совести. Нравственное сознание связано с другими формами общественного сознания, оно оказывает на них влияние и прежде всего такая связь просматривается с правовым, политическим сознанием, эстетическим и религией. Наиболее тесно взаимодействуют нравственное сознание и правовое. И право, и мораль регулируют взаимоотношения в обществе. Но если правовые принципы закреплены в законах и выступают как принудительная мера государства, то нормы морали опираются на общественное мнение, традиции и обычаи. Специфика нравственного сознания заключается в том, что в нем отражены стихийно сформировавшиеся нормы, оценки и принципы, подкрепленные обычаями и традициями. Человек сам может оценить свои поступки и происходящие события, опираясь на моральные нормы, поэтому выступает как субъект с достаточно развитым уровнем нравственного сознания. Следует отметить то, что нравственные нормы не должны быть догматичными, мораль не должна ограничивать свободу развития индивидуальности. Нравственное сознание человека может опережать свое время, и на борьбу против несправедливо устроенного мира очень часто подталкивали людей не только экономические причины, но и моральное недовольство существующим положением, стремление изменить и усовершенствовать мир на основе принципов добра и справедливости. 2.5 Эстетическое сознание7. Эстетическое сознание в системе форм общественного сознания занимает особое место. Выделившись в особую ветвь духовной культуры, оно в то же время выполняет синтезирующие функции, поскольку в структуру эстетического сознания входят такие элементы, как эстетические взгляды, идеалы, оценки, вкусы, эстетические чувства, потребности, эстетическая теория. Эстетическое сознание — это тот духовный фундамент, который обеспечивает гармоничное единство и внутреннюю взаимосвязь различных проявлений духовной жизни человека и общества в целом. 7 Там же. опровергающее религиозные взгляды. Религия выражала не только страх человека перед грозными и непонятными силами, господствующими в повседневной жизни. В ней отразились попытки воздействовать на эти силы. С помощью религии закреплялись нормы поведения человека. Религия служила средством достижения социальной стабильности. Религия не случайное явление в культуре человечества, а закономерно возникшая, исторически и социально обусловленная форма осознания человечеством окружающего мира и самого себя. Религия является отражением (хотя и фантастически) окружающей действительности, поэтому она развивается и изменяется одновременно с изменением самой жизни. Религиозное сознание, наряду с религиозной деятельностью, религиозными отношениями и организациями, является элементом в структуре религии. Религия (от лат.- relegio — набожность, святыня) — это мироощущение и мировоззрение, и соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, это чувство зависимости по отношению к нему, которое дает надежду и опору в жизни. Как форма общественного сознания религиозное сознание находится во взаимодействии с другими его формам, и, прежде всего такими, как нравственное сознание, эстетическое, правовое и др. Религиозное сознание специфично. Ему присуще вера, эмоциональность, символичность, чувственная наглядность, соединение реального содержания с иллюзиями, диалогичность (диалог с Богом), знание религиозной лексики, воображение, фантазия. Религиозное сознание отличается тем, что наряду с признанием реальной жизни, в нем сохраняется иллюзорное удвоение мира, вера в продолжение духовной жизни после прекращения жизни земной, вера в потусторонний мир. Доказать логично существование этого мира не возможно, поэтому религиозное сознание основано на вере. Вера — это интегративная часть религиозного сознания. Она не нуждается в подтверждении истинности религии со стороны разума или чувств. В религиозной вере основной объект — это идея бога, на ней основано содержание религии. В структуре религиозного сознания важнейшим компонентом являются религиозные чувства. Религиозные чувства — это эмоциональное отношение верующих к признаваемому объекту (Богу), ко всему, что связано с ним: местам, действиям, связям, друг к другу, и к миру в целом. Обыденное религиозное сознание является непосредственным отражением существования людей. Оно выступает в виде представлений, иллюзий, чувств, настроений, привычек, традиций. Его нельзя назвать цельным и систематизированным. На этом уровне религия связана с индивидом и выступает в личной форме. Концептуальный уровень религиозного сознания — это систематизируемая совокупность понятий, принципов, суждений, аргументов, в которую включено учение о Боге, природе, обществе, человеке. Это вероучение, теология, богословие, подготовленное и обоснованное специалистами. В этот уровень сознания входят религиозно-этические, религиозно-эстетические, религиозно- правовые, религиозно-экономические, религиозно-политические концепции, основанные на принципах религиозного мировоззрения. 2.7 Естественно-научное сознание9. В эпоху НТР оно активно вторгается во все сферы жизни общества, становится непосредственной производительной силой. При всей сложности содержания науки следует помнить, что наука — явление духовного характера. Наука — это система знаний о природе, обществе, о человеке. Научное знание — это продукт духовного производства, по природе своей оно идеально. В науке критерий рационального освоения мира занимает главное место и из триединства — истина, добро, красота — в качестве ведущей ценности в ней выступает истина. Наука — это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и преобразование объективной действительности, такая область духовного производства, которая имеет своим результатом целенаправленно отобранные и систематизированные факты, логически выверенные гипотезы, обобщающие теории, фундаментальные и частные законы, а также методы исследования. Таким образом, наука — это и система знаний, и их производство, и практически преобразующая деятельность на их основе. Наука, как и все другие формы освоения человеком действительности, возникает и развивается из необходимости удовлетворения потребностей общества. Роль и социальное значение науки не ограничиваются ее объяснительной функцией, ибо основная цель познания — это практическое применение научных знаний. Итак, формы общественного сознания и в их числе естественно научное, эстетическое и нравственное сознание определяют уровень развития духовной жизни общества. 2.8 Экономическое сознание Экономическое сознание появилось как ответ на социальный заказ, на потребность в осмыслении таких 9 Там же. общественных явлений, как экономика, экономика промышленности, экономика сельского хозяйства, экономико-математические модели, экономическая политика, экономическая самостоятельность, экономические кризисы, экономический плюрализм и т.д. В экономическом сознании общества отражается понимание соотношения между экономической деятельностью и теми общественными, политико-правовыми условиями, в которых совершается экономическая практика. Экономическое сознание — это та форма общественного сознания, в которой отражены экономические знания, теории, оценки социально-экономической деятельности и общественные потребности. Экономическое сознание формируется под влиянием конкретно-исторических условий и определяется объективной необходимостью осмысления происходящих социально-экономических изменений. В структуре экономического сознания следует, прежде всего, выделить такой элемент, как экономические знания, на основе которых совершается практическая деятельность. Экономическое сознание не ограничивается отражением социально-экономического бытия, оно включает в себя отношение к нему, оценки экономической деятельности и выступает значительным фактором поведения различных социальных групп. В экономическом сознании отражены условия хозяйственной жизни людей, отношение определенного класса, социальной группы, человека к собственности на средства производства. Поэтому в экономическом сознании не просто отражается бытие, оно опосредовано социально-экономическим положением человека, практическим опытом, традициями и конкретными ситуациями. Таким образом, экономическое сознание не пассивно отражает реальный мир, оно его оценивает и, исходя из конкретных потребностей, изменяет. Оно оказывает активное воздействие на всю социально- экономическую жизнь общества. Экономическое сознание включает в себя разные уровни осмысления действительности. В его структуре следует выделить теоретическое, научное сознание и эмпирическое, обыденное осмысление экономики. Теоретическое сознание представлено экономической наукой. Обыденное экономическое сознание складывается на основе мироощущений, непосредственного жизненного опыта, элементарных экономических знаний и социально-психологических установок. Специфика экономического сознания заключается в том, что оно прогнозирует и проектирует новое осмысление жизни, новые подходы и методы. Заключение Сознание – это высшая форма отражения мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями. «Ядром» сознания является знание. Имея многокомпонентную структуру, сознание является, тем не менее, единым целым. Итак, сознание выступает как ключевое, исходное понятие для анализа всех форм проявления духовной и душевной жизни человека в их единстве и целостности, а также способов контроля и регуляции его взаимоотношений с действительностью, управление этими взаимоотношениями. Список использованной литературы: 1. Георгиев Ф.И. Сознание, его происхождение и сущность. Москва: Просвещение, 1967. 2. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., Политиздат, 1975. 3. Мир человека. Под ред. Малышевского А.Ф. – С.-Пб. 1992. 4. Общая психология. Под ред., Петровского А.В. — Москва: Просвещение, 1986. 5. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. — 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. — 445 с.

Сущность и формы проявления автономности правового сознания в социокультурном контексте Текст научной статьи по специальности «Право»

УДК 101.1:340.114.5:304

Глечян Эдуард Русланович

аспирант Армавирского государственного педагогического университета

СУЩНОСТЬ И ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ АВТОНОМНОСТИ ПРАВОВОГО СОЗНАНИЯ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ

Glechyan Eduard Ruslanovich

PhD student, Armavir State Pedagogical University

THE NATURE AND THE FORMS OF LEGAL AWARENESS AUTONOMY IN THE SOCIOCULTURAL CONTEXT

Аннотация:

В работе исследуется взаимосвязь природы и форм проявления автономности правового сознания. В качестве сущности правового сознания рассматривается аксиологическое осмысление наличного права. Автор характеризует следующие формы проявления автономности правового сознания: преемственность, взаимодействие правового сознания с другими формами сознания, наличие этнической компоненты правового сознания. Сделан вывод о том, что существует диалектика сущности и форм проявления правового сознания, которая требует дальнейшего исследования.

Ключевые слова:

правовое сознание, автономия, гетерономия, культура, мораль, политика, религия.

Summary:

The article studies relationship of the nature and the forms of manifestation of the legal consciousness autonomy. Axiological comprehension of the effective law is considered as the essence of the legal awareness. The author describes following forms of the legal consciousness autonomy: tradition, interaction of the legal consciousness with other forms of consciousness, presence of the ethnic component in the legal consciousness. It is concluded that there is a dialectic correlation of the nature and the forms of legal consciousness manifestation, which requires further study.

Keywords:

legal consciousness, autonomy, heteronomy, culture, morals, politics, religion.

Целью статьи является анализ взаимосвязи сущности и форм проявления автономности правового сознания в социокультурном контексте. Актуальность темы состоит в том, что необходимо исследовать процесс адекватного смыкания внешних законов права с внутренними законами поведения людей, обусловленными их привычками и моралью, традицией и религией. Задачи борьбы с правовым нигилизмом в России предполагают необходимость не только повышения уровня правовых знаний и убеждений людей, но и формирования цивилизованного человека с развитой информационной культурой, что требует личностной автономии как предпосылки гражданского общества.

Преобладание внутренней мотивации при исполнении либо неисполнении, неумышленном либо умышленном игнорировании требований общепризнанных норм права является сущностью автономности правового сознания субъекта. Автономность правового сознания определяется отношением к праву того или иного субъекта. Традиционно проблема автономности правового сознания рассматривалась в виде его относительной самостоятельности по отношению к общественному бытию [1]. В настоящее время в связи с утерей парадигмальной значимости такого рассмотрения на первый план выдвигается поиск внутренних оснований правового бытия-сознания, т. е. культуры и аксиоматики личностной духовности [2; 3; 4; 5]. Социокультурный подход в данном случае является наиболее методологически перспективным [6]. Важное отличие авторской позиции состоит в том, что осуществляется подход к правовому сознанию со стороны человека, в антропологическом аспекте, а не в социологическом, со стороны общества, как это представлено у других авторов.

В правовом сознании взаимодействуют тенденции гетерономии и автономии. Автономность правового сознания заключается в обусловленности его собственными внутренними основаниями, правовым бытием человека. Гетерономия означает внешнюю, сопряженную с насилием, принуждением и манипуляцией тенденцию воздействия на правовое сознание отчужденных от человека и культуры социальных сил, прежде всего политических, экономических и этнорелигиозных факторов.

Собственные основания автономности правового сознания следует разделить на два типа: культурные и антропологические. Первый состоит в том, что существует аксиологический аспект детерминации правового сознания как особого социокультурного феномена; второй — в том, что в антропологическом аспекте автономность правового сознания личности заключается в обусловленности индивидуального правового сознания уникальными особенностями личности.

Культура и личность определяют возможность высокого соприкосновения моральных, религиозных и правовых норм поведения людей, когда внешние законы становятся внутренними.

Субъект правового сознания в своем автономном бытии должен относиться к законам как к жизненно важным ценностям, опираясь на аксиологический интуитивизм, на знание права в целом и некоторые его детали, встречающиеся в повседневности у индивида. Однако проблема состоит в том, что автономность правового сознания субъектов различна. Рассмотрим некоторые формы проявления автономности правового сознания.

Нормальной формой проявления автономности правового сознания является понимание справедливости на рациональном и эмоциональном уровне, формирование правовой ценностной ориентации человека в обществе [7]. Простое знание права и его адекватное осознание, преобразование этого знания в личные убеждения — вот элементарная и фундаментальная форма проявления автономности правового сознания. Этому противодействует рост социального неравенства и, соответственно, несправедливости, что приводит к нездоровому правовому сознанию и к правовому нигилизму.

Важной формой проявления автономности правового сознания выступает его взаимодействие с другими формами общественного сознания. Например, одна из проблем автономности правового сознания заключается в том, что оно зависит от политического сознания, государственной политической идеологии. В зависимости от смены форм государства меняется и право. Если принимать во внимание слишком быструю смену ряда российских и советских конституций, то возникает закономерный и во многом риторический вопрос о том, могли ли субъекты правового сознания своевременно адаптироваться к требованиям государства? Право есть инструмент, предполагающий минимум насилия. При авторитарном режиме формируется право как воля господствующего класса, возведенная в закон. Демократическое общество смягчает, хотя и не исключает, насилие. Политическая установка формирует свою политическую и правовую культуру, на которую ориентируется индивид как на реальность. Нравственность и право в нормативном отношении практически близкие духовные феномены, которые обозначают форму общественного сознания (нормативное сознание), выполняющую функцию преимущественно ненасильственного регулирования поведения человека [8]. Любая правовая система всегда опиралась на нормы нравственности и религию.

Право дополняется моралью, а устойчивость морали укрепляется правом. Если правовая система будет ослаблена, то индивид (субъект правового сознания) утратит ценностные ориентиры. Например, в 1990-е гг. дух преступности и аморальности пронизывал все российское общество и государство. Именно нравственность и религия определяют духовность человека, а в части правового сознания — такую форму проявления автономности правового сознания, как правовая свобода индивида.

Еще одной из форм проявления автономности правового сознания в социокультурном контексте является этнорелигиозная идентичность. Подлинная религиозность не может пройти мимо права и государства: она вынуждена определить свое отношение к ним и к правосознанию. Религия в значительной мере определяет суть и предмет автономности правового сознания как общества, так и индивида в отдельности. В дореволюционное время церковь была институциональной основой нравственности, правопослушания и традиции. Однако в послереволюционное и советское время активно шел процесс секуляризации, породивший тип человека, для которого главным мотивом деятельности, жизненным кредо стало удовлетворение эгоистических потребностей.

Без теономии исторически оказалось бы невозможным формирование автономного духовного мира российского человека. В настоящее время все конфессии вносят свой вклад в формирование духовной культуры личности. В недрах теономии исторически вызревала российская правовая автономия. Возникала парадоксальная ситуация: правовое сознание советских граждан признавало атеизм духовной свободой, данной социализмом, а религия признавалась заблуждением и зависимостью человека от сил классового гнета («религия — опиум народа»). В итоге атеистическая свобода послужила невиданному в истории распространению правового нигилизма. Анализ конституций советского периода в их соотношении с реалиями показывает, что открыто верующие люди или священники в той или иной мере ограничивались в своих правах.

Предпосылки для восстановления религиозно-духовного мира российских граждан сложились к концу 90-х гг. ХХ в., особенно когда в 1997 г. Государственная дума приняла новый прогрессивный Закон о свободе совести и о религиозных объединениях. Однако на пути построения духовного и религиозного мира встает полоса кризисов, межрелигиозные и межнациональные распри и конфликты.

Весьма сложной является проблема этнического правового сознания. Например, часть мигрантов принимают существующий порядок в той мере, в которой он дает им права, но не хотят быть связанными обязанностями. Очень важный момент состоит в том, что мигранты игнорируют

местную культуру [9; 10]. Большую роль в миграции играет вражда между различными региональными культурами, которая основана на бессознательных компонентах национального менталитета, о чем писал в свое время З. Фрейд [11]. Он видел в этом проблему не только межкультурных отношений, но и внутренних противоречий определенной культуры. Интересно было бы поставить вопрос о роли индивидуальности в правовом сознании и российской культуре в целом [12], однако данный вопрос выходит за рамки статьи.

Таким образом, по своей сущности автономность правового сознания есть аксиологическое осмысление наличного права. Среди многообразия форм проявления этой сущности были рассмотрены следующие: преемственность, традиция; взаимодействие правового сознания с другими формами сознания; этническая основа правового сознания. Каждая из форм проявления существенна, так как показывает внутренние закономерности правового сознания.

Ссылки:

1. Чефранов В.А. Правовое сознание как разновидность социального отражения (Философско-методологический очерк). Киев, 1976. 210 с.

2. Похилько А.Д. Проблема автономности сознания // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2005. № 1. С. 7-13.

3. Похилько А.Д. Предпосылки автономии правового сознания // Общество и право. 2005. № 1 (7). С. 96-100.

4. Похилько А.Д., Бурьянова Е.И. Автономность правового бытия и сознания // Теория и практика общественного развития. 2015. № 22. С. 167-169.

5. Похилько А.Д., Губанова М.А. Основания социокультурной детерминации // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2010. № 3. С. 25-29.

6. Лапин Н.И. Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры [Электронный ресурс]. URL: http://ecsocman.hse.ru/data/020/174/1217/001.LAPIN.pdf (дата обращения: 14.06.2016).

7. Петьков В.А., Похилько А.Д., Губанова М.А. Социокультурные формообразования: философский аспект // Общество: философия, история, культура. 2015. № 3. С. 34-38.

8. Ерышов Д.В. Социальные нормы как механизм регуляции общественного сознания // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2015. № 8. С. 38-41.

9. Глечян Э.Р. Правовое сознание в этническом контексте // История и обществознание : науч. и учеб.-метод. ежегод. ист. фак. АГПА. Армавир, 2014. Вып XII. С. 90-93.

10. Глечян Э.Р. Автономное правовое сознание в этноцентрическом контексте // Ретроспективы и перспективы права. 2015. № 8. С. 4-6.

11. Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М., 1989. С. 102.

12. Петьков В.А., Губанова М.А., Ромас Т.А. Феномен индивидуальности в контексте российской духовной культуры // Общество: философия, история, культура. 2015. № 5. С. 30-35.

References:

Chefranov, VA 1976, Legal consciousness as a kind of social reflection (Philosophical and Methodological essay), Kyiv, 210 p., (in Russian).

Freud, Z 1989, ‘The Future of an Illusion’, Twilight of the Gods, Moscow, p. 102, (in Russian).

Glechyan, ER 2014, ‘Legal consciousness in the ethnic context’, Istoriya i obshchestvoznaniye: nauch. i ucheb.-metod. ye-zhegod. ist. fak. AGPA, Armavir, vol. XII, pp. 90-93, (in Russian).

Glechyan, ER 2015, ‘Independent legal consciousness in the context of ethnocentric’, Retrospektivy i perspektivy prava, no. 8, pp. 4-6, (in Russian).

Eryshov, DV 2015, ‘Social norms as a regulatory mechanism of social consciousness’, Gumanitarnyye, sotsial’no-ekonomicheskiye i obshchestvennyye nauki, no. 8, pp. 38-41, (in Russian).

Lapin, NI 2016, Socio-cultural approach and the societal-functional structures, viewed 14 June 2016, <http://ecsoc-man.hse.ru/data/020/174/1217/001.LAPIN.pdf>, (in Russian).

Petkov, VA, Gubanova, MA & Romas, TA 2015, ‘The phenomenon of identity in the context of Russian Spiritual Culture’, Obshchestvo: filosofiya, istoriya, kul’tura, no. 5, pp. 30-35, (in Russian).

Petkov, VA, Pokhilko, AD & Gubanova, MA 2015, ‘Social and cultural formation: philosophical aspect’, Obshchestvo: filoso-fiya, istoriya, kul’tura, no. 3, pp. 34-38, (in Russian).

Pokhilko, AD 2005a, ‘Background of the autonomy of legal consciousness’, Obshchestvo i parvo, no. 1 (7), pp. 96-100, (in Russian).

Pokhilko, AD 2005b, ‘The problem of autonomy of consciousness’, Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Severo-Kavkazskiy region. Seriya: Obshchestvennyye nauki, no. 1, pp. 7-13, (in Russian).

Pokhilko, AD & Buryanova, EI 2015, ‘Autonomous legal existence and consciousness’, Teoriya ipraktika obshchestvennogo razvitiya, no. 22, pp. 167-169, (in Russian).

Pokhilko, AD & Gubanova, MA 2010, ‘Grounds sociocultural determination’, Gumanitarnyye i sotsial’no-ekonomicheskiye nauki, no. 3, pp. 25-29, (in Russian).

Официальный сайт Научного центра неврологии

Эпилепсия – хроническое неврологическое заболевание, которое характеризуется повторяющимися, возникающими внезапно, эпилептическими приступами. В зависимости от формы эпилепсии, приступы проявляются в виде двигательных, чувствительных, вегетативных, психических нарушений. Приступы могут сопровождаться нарушением сознания различной степени. Некоторые формы эпилепсии проявляются только или преимущественно нарушениями сознания – абсансами, с минимальными двигательными симптомами. Наиболее драматический характер носят генерализованные тонико-клонические приступы – утрата сознания, затем общее тоническое напряжение тела, с последующими ритмичными разгибательными движениями конечностей (клониями).

Выделяют генерализованные и фокальные (парциальные) приступы. При генерализованных приступах эпилептическая активность возникает практически одновременно в обоих полушариях головного мозга. При фокальных имеется один (иногда несколько) очаг – так называемая эпилептогенная зона. При определенных условиях активность не ограничивается ею, а распространяется на близлежащие отделы головного мозга, вызывая характерную симптоматику приступа. В некоторых случаях при фокальной эпилепсии возможно развитие вторично-генерализованных приступов.

Длительность приступа не превышает обычно 2-3 минут, бывают приступы очень короткие – всего несколько секунд. Если приступы следуют друг за другом, это следует расценивать как грозное осложнение течения заболевания – эпилептический статус. Эпилептический статус может быть также бессудорожным – когда вызванное непрерывной эпилептической активностью нарушения сознания не сопровождаются двигательными проявлениями. В такой ситуации установить точный диагноз возможно только при помощи ЭЭГ.

Эпилепсия может носить наследственный характер, или быть приобретенной. Наиболее часто причиной приобретенной эпилепсии является поражение мозга, например черепно-мозговая травма, или повреждение головного мозга при осложненных родах. Наследственные эпилепсии чаще сопровождаются генерализованными приступами, имеют характерный возраст дебюта, при некоторых из них по достижении определенного возраста приступы прекращаются. В таких случаях прием противоэпилептических препаратов прекращается. С другой стороны, есть формы эпилепсии, при которых прием противоэпилептических препаратов практически пожизненный.

Залогом правильного диагноза является тщательно собранный анамнез, обязательное проведение ЭЭГ и МРТ. По назначению врача может проводиться рутинная ЭЭГ, ЭЭГ с депривацией сна, видео-ЭЭГ мониторинг. В настоящее время в обследовании пациентов с подозрением на эпилепсию рутинной ЭЭГ обычно недостаточно, необходима длительная запись, с обязательной регистрацией ЭЭГ во сне. После постановки диагноза, исключения неэпилептической природы приступов, врач назначает лечение противоэпилептическими препаратами. Выбор препаратов зависит от формы (синдрома) эпилепсии, типа приступов. При неверно поставленном диагнозе препараты не только не помогают, но могут и ухудшить течение приступов. Следует отметить, что помимо диагноза и лекарств важное значение имеет соблюдение пациентом медикаментозного и иного режима, прописанного врачом (так называемая комплаентность). Установлено, что нередко причиной «неэффективности» является несоблюдение прописанного режима, самостоятельная замена препарата, изменение дозировки. 
 

---

Эпилептологический центр НЦН – команда специалистов разного профиля – эпилептологов, нейрофизиологов, радиологов, нейропсихологов, нейрохирургов. Мы принимаем как пациентов с впервые возникшим приступом утраты сознания или судорог для постановки диагноза (подтверждение или исключение эпилептической природы приступа), так и пациентов с уже установленным диагнозом эпилепсии для коррекции терапии.

Эпилептологический центр ФГБНУ НЦН…

ФОРМА записи на приём к специалисту…

Помрачение сознания может сохраняться и после выздоровления от COVID-19 — Наука

ТАСС, 5 ноября. Медики из США обнаружили, что примерно у 24% людей, которые перенесли самые тяжелые формы коронавирусной инфекции, проявляются приступы делирия – помрачения сознания и горячечного бреда – и умственные нарушения. У некоторых пациентов такие симптомы продолжались спустя несколько месяцев после выздоровления, пишут ученые в статье, которую опубликовала электронная научная библиотека medRxiv.

«Среди пациентов с коронавирусной инфекцией, которые попали в реанимацию, делирий – один из самых распространенных симптомов. Наши наблюдения показывают, что примерно у 24% из них он возникает и после выздоровления. Причем в некоторых случаях делирий появлялся даже через два месяца после выписки из больницы», – пишут исследователи.

Из-за того, что коронавирус SARS-CoV-2 попадает в организм, человек может потерять обоняние или начать хуже распознавать вкус пищи. Первые наблюдения за больными в Европе показли, что подобные проблемы испытывали практически все больные COVID-19.

Недавно ученые выяснили возможную причину этого явления. Они обнаружили, что в качестве своеобразных «ворот» для проникновения в мозг и распространения по нервной системе вирус использует обонятельные рецепторы в слизистой оболочке носа человека. Недавно британские ученые выяснили, что из-за COVID-19 у переболевших могут снижаться умственные способности. В особенности это касается их умения распознавать смысл слов и предложений.

Коронавирусная горячка

Американские медики под руководством доцента Мичиганского университета в Анн-Арборе (США) Филипа Влисидеса выяснила, что у COVID-19 могут быть еще одно долговременное последствие, котороые влияет на работу мозга. В ходе своего исследования они наблюдали за здоровьем 150 пациентов с очень тяжелыми формами коронавирусной инфекции.

Ученые заметили, что подавляющее большинство этих больных, около 70%, находясь в реанимации, перенесли несколько приступов делирия – психического расстройства, при котором у пациентов помрачается сознание, ухудшается внимание, восприятие и мышление. Состояние трети из них врачи не смогли улучшить или стабилизировать до выздоровления. У многих больных медики зафиксировали не только делирий, но и нарушения остроты ума и памяти.

Дальнейшие наблюдения показали, что многие подобные симптомы сохранялись и после того, как вирус исчезал из организма больных. Около 23% из них страдали от слабоумия и других серьезных сбоев умственных способностей, а 24% пережили повторные приступы делирия.

Ученые предполагают, что эти проблемы появились из-за того, что коронавирусная инфекция нарушает работу сосудов мозга. В результате появляются серьезные сбои в его работе, в том числе слабоумие и делирий. Дальнейшее изучение этого явления, как надеются Влисидес и его коллеги, поможет понять, как защитить мозг самых уязвимых категорий населения от подобных долгосрочных последствий коронавирусной инфекции.

Следует добавить, что статью ученых не рецензировали независимые эксперты и не проверяли редакторы научных журналов, как это обычно бывает в подобных случаях. Поэтому к выводам из нее и аналогичных статей нужно относиться осторожно.

Формы сознания

История возникновения концепции сознания позволяет оценить наиболее существенные особенности:

1. Инструментальными средствами сознания (когнитивными, коммуникативными) являются лингвистические (язык), концептуальные (логика), образно-чувствительные средства сознания, которые обеспечивают непосредственную жизнь людей, их познавательную и коммуникативную деятельность. Инструментальные средства сознания позволяют людям не только приобретать и передавать знания, но и хранить их, воспроизводить и оценивать, делать выбор и принимать решения.
2. Системные качества — целостная связность и согласованность взаимодействия отдельных структур сознания. Из-за свойств связности и согласованности сознание действует как сложная система очень разнородных процессов: мыслящих, сенсорных, эмоциональных, волевых, мнемонических (процессы памяти), воображения и интуиции.
3. Намеренное качество (способность) — выражает направление сознания по отношению к кому-то или чему-то, или по отношению к кому-то, или к чему-то. По специфическим свойствам направленности можно судить о том, кто или что является объектом сознательной деятельности человека. Ориентация может быть внешней или внутренней. Внутренняя информация фиксируется в актах самопознания и самонаблюдения, самоанализа и самооценки и т.д.
4. эпистемное качество — выражает состояние внутреннего мира человека (сомнение, вера, уверенность).

Происхождение и сущность сознания. Отражение и сознание

В истории развития философского знания есть 3 точки зрения о происхождении сознания:

1. Религия предполагает, что сознание является проявлением нематериальной субстанции, душа не зависит от мозга и способна к самостоятельному существованию, она бессмертна и вечна;
2. Идеалисты считают, что сознание первично по сравнению с материей, оно является самостоятельной сущностью исходной деятельности;
3. Материалисты полагаются на идею, что сознание — это субъективный образ объективного мира.

Диалектический материализм подходит к вопросу о происхождении сознания исторически и утверждает, что вся материя обладает свойством рефлексии.

Отражение — это способность материальных систем воспроизводить в себе свойства других материальных объектов, которые с ними взаимодействуют. Это свойство как живой, так и неживой природы.

Элементарные формы рефлексии (не имеют активности):

• механический
• физический
• химическое вещество

Особым видом рефлексии является биологическая, которая включает в себя несколько этапов: 1) раздражительность; 2) чувствительность; 3) психическая рефлексия (ее наиболее сложной формой является сознание).

Раздражительность — это пре-психическая форма рефлексии, это реакция живых существ на благоприятные и неблагоприятные условия окружающей среды. Более высокой формой раздражительности является чувствительность, т.е. способность отражать определенные свойства вещей в виде чувств, и возникает потребность в самосохранении (начинается целенаправленная реакция — например, в растениях). Животные развивают свои способности, которые они уже активно используют в поисках пищи. Это является основой для дальнейшего развития биологической формы рефлексии, т.е. зарождения психической формы рефлексии.

Восприятия и представления возникают в результате усложнения реальных форм поведения, а также развития нервной системы и структур мозга.

Психическая рефлексия, зародившаяся у позвоночных, является свойством живых существ адекватно реагировать на овеществленную среду с целью адаптации поведения.

Психическая рефлексия — это систематизация ощущений, способность живых существ моделировать поведение с целью адаптации к окружающей среде. Это также способность многократно реагировать на стандартные и нестандартные ситуации, которые возникают, и находить правильный выход из них.

Высшей формой психической рефлексии (и рефлексии вообще) является сознание, а согласно материалистической концепции, сознание — это способность высокоорганизованной материи (мозга) отражать материю.

Сознание как функция человеческого мозга

Современная наука исходит из идей биологического единства животного и человека. Из этого иногда делаются выводы о полной аналогии психических процессов у человека и животных. Но человеческое сознание возникало и развивалось в тесной зависимости от формирования и развития человеческого мозга, на что указывает тот факт, что уровень сложности организации мозга зависит от уровня рефлексивной способности сознания.

Основной функцией мозга человека является хранение и обработка информации, которую человек получает в процессе познавательной деятельности. Мозг человека симметричен (полушария), но есть большая разница между полушариями с точки зрения функциональности.

Левое полушарие отвечает за все виды языковой деятельности (понимание, речь), обеспечивает процессы речи и письма, чтения, выполняет операции счета, присваивает объект определенным классам.

Правое полушарие контролирует ориентацию в собственном теле (восприятие пространственных отношений, правильную координацию).

Сознание не только отражает реальность, но и позволяет выразить определенные отношения с ней. Поэтому структура сознания включает в себя: память, эмоции, чувство, волю, мотивацию.

Общее понятие сознания

Сознание — это многоуровневая система восприятия и отражения действительности человеком. Именно сознание помогает человеку осуществлять свою жизненную деятельность в соответствии с принятыми в обществе нормами и видеть окружающие вещи такими, какие они есть:

• Человек со здоровым сознанием понимает, что он один в комнате; если человек страдает психическим расстройством с искажением сознания, ему кажется, что в комнате присутствует кто-то другой.
• Здоровый человек смотрит на стену и понимает, что она не движется, но беспокойный человек видит неподвижные объекты в движении.
• Человек со здоровым самосознанием осознает, что окружающий его мир может скрывать опасность, но в то же время он уверен, что весь мир пытается причинить ему вред.

Сознание человека является отражением окружающей его реальности. Сознание — это те мотивы, мысли и действия, которые человек понимает и контролирует. Неосознанные мотивы поведения также отражаются в поведении человека, но человеку гораздо труднее их контролировать и понимать.

Формы человеческого сознания

Сознание человека имеет несколько этапов развития и форм проявления. Давайте подробнее рассмотрим доступные формы сознания. Классическая психология различает две основные формы сознания — общественное сознание и индивидуальное человеческое сознание.

Общественное сознание — это совокупность всех идей, взглядов и оценок, присущих конкретному обществу на определенном этапе его развития.

Индивидуальное сознание — это совокупность всех идей, взглядов и чувств, присущих конкретному человеку.

Особенности общественного и индивидуального сознания

Сущность общественного сознания формируется на основе сознания отдельных людей, и в то же время не является просто результатом их суммирования. Это связано с тем, что каждое индивидуальное сознание уникально и неповторимо, и может принципиально отличаться от творения другого человека.

Сущность индивидуального сознания человека заключается в его многообразии и индивидуальности. Индивидуальное сознание всегда ярче общественного, но в то же время оно более узко в своем мировоззрении и охватывает меньший масштаб рассматриваемых вопросов и проблем.

Индивидуальное сознание человека не способно достичь глубины и содержания, присущих общественному сознанию. Это связано с тем, что общественное сознание охватывает все аспекты духовной жизни общества. Следует, однако, отметить, что существует взаимная связь между общественным и индивидуальным сознанием, ибо общественное сознание черпает свою глубину и широту созерцания именно из опыта каждого человека в его индивидуальном сознании.

Общественное сознание всегда является продуктом индивидуального сознания. Но, с другой стороны, индивидуальное сознание всегда во многом является продуктом общественного сознания.

Формы общественного сознания

Различные виды интеллектуального и духовного приобретения знаний об окружающей действительности являются формами общественного сознания. Рассмотрим эти формы более подробно.

• Политическое сознание — включает в себя систему знаний и оценок, через которую общество формирует политическую сферу. Она является основой всех других форм общественного сознания, так как отражает политические и экономические интересы различных классов и социальных групп.
• Правовое сознание представляет собой систему знаний и оценок, с помощью которой общество осознает себя в сфере права. Этот тип общественного сознания тесно связан с политическим сознанием, в связи с тем, что в этой форме сознания находит свое выражение и политические и экономические интересы различных классов и социальных групп.
• Нравственное сознание выражается в исторически сложившихся принципах нравственности во взаимоотношениях между людьми, между людьми и обществом, между людьми и законом.
• Эстетическое сознание — это сознательное отражение человека на окружающем его мире, которое происходит в виде сложных переживаний. Эти переживания связаны с чувствами человека к прекрасному, трагическому, возвышенному и комическому.
• Религиозное сознание выражается во внутреннем переживании человека, которое связано с ощущением существующей связи между ним и чем-то более высоким. Религиозное сознание взаимодействует с другими формами общественного сознания, особенно с нравственным.
• Экономическое сознание — это форма общественного сознания, отражающая экономические знания общества и его социально-экономические потребности.
• Нравственное сознание, философская концепция, представляющая ядро человеческой личности, ее духовность и все то, что составляет сущность человека и отличает его от животных. Отличительной особенностью нравственного сознания является то, что через него происходит отражение и регулирование межличностных отношений, в которых каждый человек является зеркалом другого.

Уровни общественного сознания

Общественное сознание формируется на следующих уровнях.

Обычное или эмпирическое сознание, которое возникает из непосредственного опыта повседневной жизни и является одновременно процессом непрерывной социализации человека и постижения особенностей общественной жизни.

Вторым уровнем формирования общественного сознания является научно-теоретическое сознание, которое является более сложной формой общественного сознания и не подчиняется повседневным задачам человеческой жизни. Этот этап развития включает в себя результаты интеллектуального и духовного творчества человечества, проявляющиеся в мировоззрении, научных концепциях, идеях и основах общества.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

1. Развитие сознания
2. Роль эмоционального интеллекта в развитии профессиональной мотивации
3. Креативность как черта личности и предпосылка успешности
4. Анализ раннего детского воспоминания по А. Адлеру — Альфред Адлер — жизненный путь
5. Особенности развития этических представлений у дошкольников — Особенности усвоения этических идей у детей дошкольного возраста
6. Изучение принципов и методов психологического совершенствования совместной деятельности
7. Что такое распад в клинической психологии
8. Значение цвета в психологии
9. Педагогическая инноватика
10. Задатки и способности в психологии

Особенности измененного языкового сознания при психических расстройствах

Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972.

Дубинец З.А. Концепт «болезнь» в русской языковой картине мира // Филология и человек. 2018. № 3.

Зализняк А.А., Левонтина И.Б., Шмелев А.Д. Ключевые идеи русской языковой картины мира. М., 2005.

Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог, роман // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. М., 2000.

Куперман В., Зислин И. Структура бредового текста [Электронный ресурс]. URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/kuperman_zislin1.htm.

Куперман В., Зислин И. К структурному анализу бреда // Солнечное сплетение. 2001. Т. 18-19.

Осипов В.П. Руководство по психиатрии. М.; Л., 1931.

Пашковский В.З., Пиотровская В.Р., Пиотровский Р.Г. Психиатрическая лингвистика. М., 2015.

Тубалова И.В. Полифонический текст в устных личностно-ориентированных дискурсах: дис. … д-ра филол. наук. Томск, 2016.

Спивак Д.Л. Лингвистика измененных состояний сознания. Л., 1986.

Спивак Д.Л. Лингвистика измененных состояний сознания: проблемы и перспективы // Вопросы языкознания. 1985. № 1.

Спивак Л.И., Спивак Д.Л. Измененные состояния сознания: типология, семиотика, психофизиология // Сознание и физическая реальность. 1996. Т. 1. № 4.

Шпильная Н.Н. Полифония языкового сознания при психозе // Когнитивные исследования языка. 2019a. Вып. XXXVII.

Шпильная Н.Н. Полифонический принцип организации языкового сознания при психозе (на материале дневниковых записей больных психозом) // Русский язык: исторические судьбы и современность. М., 2019б.

Шпильная Н.Н. Невербализуемые высказывания как проявление полифонии языкового сознания при психозе // Вопросы психолингвистики. 2019в.

SENSUS FIDEI СОЗНАНИЕ ВЕРНЫХ В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ, 2014

МЕЖДУНАРОДНАЯ БОГОСЛОВСКАЯ КОМИССИЯ SENSUS FIDEI СОЗНАНИЕ ВЕРНЫХ В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ[1] 2014 О ДОКУМЕНТЕ В течение восьмого пятилетия своей работы, Международная Богословская Комиссия проводила исследование природы сознания веры (sensus fidei) и его роли в жизни Церкви. Работа проводилась в рамках соответствующей Подкомиссии, в состав которой входили: Поль МакПартлан (Председатель), Серж-Томас Бонино (Генеральный Секретарь), Сара Батлер, Антонио Кастельяно, Адельберт Дено, Томислав Иванчич, Ян Лизен, Леонард Сантеди Кинкупу, Томас Сёдинг и Ежи Шумик. Общее обсуждение темы имело место на собраниях Подкомиссии, а также во время пленарных сессий Международной Богословской Комиссии в 2011-2014 году. Настоящий текст, озаглавленный «Sensus Fidei: Сознание Веры в Жизни Церкви» был одобрен в особой форме (in forma specifica) письменным голосованием большинством членов Комиссии, и передан на рассмотрение ее Председателю, Кардиналу Герхарду Людвигу Мюллеру, Префекту Конгрегации Вероучения, который и одобрил его публикацию. СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава I СОЗНАНИЕ ВЕРЫ В ПИСАНИИ И ПРЕДАНИИ Библейское учение a)      Вера как ответ на божественное слово b)      Личное и экклезиальное понимание веры c)      Способность верных к познанию и свидетельству Истины Развитие понятия SENSUS FIDEI и его роль в истории Церкви a)      Эпоха Патристики b)      Средние Века c)      Реформация и последующий период d)      XIX Век e)      XX Век Глава II SENSUS FIDEI В ЖИЗНИ ВЕРУЮЩИХ SENSUS FIDEI как чувство веры Проявления сознания веры в жизни верующих Глава III SENSUS FIDEI В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ SENSUS FIDEI и развитие христианской веры и практики a)      Ретроспективные и перспективные аспекты сознания веры b)      Вклад мирян в сознание веры SENSUS FIDEI и вероучительный авторитет Церкви a)      Вероучительный авторитет Церкви в слышании сознания веры b)      Вероучительный авторитет Церкви взращивает, различает и судит о сознании веры c)      Рецепция SENSUS FIDEI и богословие a)      Зависимость богословия от сознания веры b)      Размышление богословия о сознании веры Экуменические аспекты SENSUS FIDEI Глава IV СПОСОБ РАЗЛИЧЕНИЯ ПОДЛИННЫХ ПРОЯВЛЕНИЙ SENSUS FIDEI Расположение, необходимое для подлинного участия в сознании веры a)      Участие в жизни Церкви b)      Слушание слова Божия c)      Открытость разуму d)     Послушание вероучительному авторитету Церкви e)      Святость, смирение, свобода и радость f)       Поиск путей созидания Церкви 2. SENSUS FIDEI на практике a) Сознание веры и народная религиозность b) Сознание веры и общественное мнение c) Пути обращения к сознанию веры Заключение   Введение По дару Духа Святого, «Духа истины, Который от Отца исходит» и Который свидетельствует о Сыне (Ин. 15, 26), все крещеные участвуют в пророческом служении Иисуса Христа, «Свидетеля Верного и Истинного» (Откр. 3, 14). Им надлежит свидетельствовать о Евангелии и апостольской вере в Церкви и мире. Дух Святой дает им помазание и снабжает их всем необходимым для этого высокого звания, вверяя им глубоко личное внутреннее познание веры Церкви. В Первом Соборном Послании Иоанна так говорится верным: «Вы имеете помазание от Святого и знаете всё», «помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас», «помазание учит вас всему» (1 Ин. 2, 20.27). Из этого следует, что верные обладают особым инстинктивным чувством истины Евангелия[2], которое позволяет им узнавать подлинное христианское учение и практику для следования им. Это сверхъестественное чувство, сущностно связанное с общением Церкви, именуется сознанием веры (лат.: sensus fidei). Оно позволяет христианам исполнять свое пророческое служение. Во время своей первой проповеди на молитве „Ангел Господень“ (лат.: Angelus), Папа Франциск процитировал слова однажды встретившейся ему старой смиренной женщины: «Если бы Господь не прощал всё, мир бы не существовал». «Такова премудрость дарованная Духом», — завершил это пример Франциск[3]. Интуиция этой женщины является потрясающим примером сознания веры (sensus fidei), которое, делая возможным определенное различение в делах веры, питает подлинную премудрость и порождает провозглашение истины, как это и имело место в данном случае. Очевидно, что сознание веры (sensus fidei) является жизненным источником для новой евангелизации, которая становится одной из главнейших задач Церкви сегодня [4]. Как богословское понятие, сознание веры (sensus fidei) относится к двум реальностям, которые, будучи различными, в то же время тесно связаны. Субъектом первой реальности является Церковь, «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15)[5], тогда как субъектом второй – отдельный верующий, принадлежащий к Церкви благодаря таинствам инициации[6], в регулярном праздновании Евхаристии участвующий в ее вере и жизни. С одной стороны, сознание веры (sensus fidei) соотносится с личной способностью верующего различать истину веры внутри общения Церкви. С другой стороны, сознание веры (sensus fidei) соотносится с общинной экклезиальной реальностью: инстинктивным чувством веры (instinct of faith) самой Церкви, посредством которого она узнает своего Господа и провозглашает Его слово. В этом смысле, сознание веры (sensus fidei) отражается в конвергенции крещеных в переживаемой принадлежности учению веры и христианской практики (praxis). Эта конвергения и консенсус играют ключевую роль в Церкви, так как согласие верующих (consensus fidelium) является верным критерием для определения того, относится ли то или иное учение или практика к апостольской вере[7]. В настоящем документе мы используем термин верное сознание веры (sensus fidei fidelis) для обозначения личной способности верующего проводить точное различение в предметах веры, и сознание веры верных (sensus fidei fidelium) для обозначения инстинктивного чувства веры Церкви (instinct of faith). В зависимости от контекста, термин сознание веры (sensus fidei) относится как к первому, так и ко второму понятию. По отношению ко второму понятию также употребляется термин сознание верных (sensus fidelium). Важность сознания веры (sensus fidei) в жизни Церкви была с особой силой подчеркнута Вторым Ватиканским Собором. Отказываясь от карикатурного видения Церкви, как объединения активной иерархии и пассивных мирян, и, в особенности, от понимания, проводящего строгое разделение между учащей (Ecclesia docens) и учимой Церковью (Ecclesia discens), Собор учит о том, что все крещеные свойственным им образом участвуют в трех служениях Христа, как Пророка, Царя и Священника. Собор в особенности подчеркивает, что Христос исполняет Свое пророческое служение не только посредством иерархии, но и через мирян. Однако, в рецепции и применении учения Собора по этой теме возникает множество вопросов, в особенности, затрагивающих дискуссии относительно различных доктринальных и моральных тематик. Что такое сознание веры (sensus fidei) и каким образом оно поддается идентификации? Каковы библейские источники этой идеи и каким образом сознание веры (sensus fidei) функционирует в Предании Веры? Каким образом сознание веры (sensus fidei) соотносится с вероучительным авторитетом римского епископа и епископов Церкви и с богословием?[8] Каковы условия аутентичной реализации сознания веры (sensus fidei)? Является ли сознание веры (sensus fidei) чем-либо отличным от мнения большинства верующих в определенном месте и времени, и если да, то как происходит дифференциация обоих понятий? Все эти вопросы требуют своего ответа, в случае, если мы стремимся к достижению более полного понимания и уверенного применения идеи сознания веры (sensus fidei) в современной Церкви. Настоящий текст не ставит своей целью исчерпывающее изложение учения о сознании веры (sensus fidei), но разъяснение и более глубокое понимание некоторых ключевых аспектов этого жизненно важного понятия для ответа на вопросы, в частности, на вопрос о том, каким образом идентифицировать подлинное сознание веры (sensus fidei) в спорных ситуациях, к примеру, в возникающих противоречиях между высказываниями вероучительного авторитета Церкви и мнениями, о которых утверждается, что они являются выражением сознания веры (sensus fidei). В соответствии этому, в начале документа будут рассмотрены библейские источники идеи сознания веры (sensus fidei) и пути, по которым эта идея развивалась и функционировала в истории и Предании Церкви (Глава I). Далее будет рассмотрена природа верного сознания веры (sensus fidei fidelis) и его проявлений в личной жизни верующего (Глава II). Затем документ рассмотрит вопрос о сознании веры верных (sensus fidei fidelium), то есть о сознании веры (sensus fidei fidelium) в его экклезиальной форме. В первую очередь будет изучена роль сознания веры верных (sensus fidei fidelium) в развитии христианского учения и практики, а затем его отношение к вероучительному авторитету Церкви и богословию, соответственно, а также рассмотрена его важность в экуменическом диалоге (Глава III). Наконец, в документе будут исследованы предпосылки и расположения, необходимые для подлинного участия в сознании веры (sensus fidei), составляющие критерии различения подлинного сознания веры (sensus fidei), а также будет сказано о ряде аспектов его проявления в конкретной жизни Церкви (Глава IV). * Полный текст Документа на русском языке будет опубликован в ближайшее время   [1] «Сознание Верных» — лат.: sensus fidei или sensus fidelium. Сознание верных – термин, обозначающий коллективное вероучительное сознание членов Церкви, по дару Духа Святого служащее носителем непогрешимо и безошибочно хранимой в Церкви вероучительной и практической Традиции (Примечание переводчика (А.Соколовски)). [2]Англ.: An instinct for the truth of the Gospel. [3]Франциск, Проповедь на Angelus, 17 марта 2013. [4]Ср. Франциск, Апостольская Экзортация Evangelii Gaudium (2013), nn.119-120. [5]Библия на русском языке цитируется по Синодальному переводу. Документы Второго Ватиканского Собора приводятся в следующей аббревиатуре: Apostolicam Actuositatem (AA), Ad Gentes (AG), Dei Verbum (DV), Gaudium et Spes (GS), Lumen Gentium (LG), Perfectae Caritatis (PC), Sacrosanctum Concilium (SC). Ссылки на собрание вероучительных текстов Heinrich Denzinger, Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, 38 th ed., edited by Peter Hünermann (1999), приводятся в сокращении DH вместе с номером параграфа; ссылка на Катехизис Католической Церкви (1992) – в сокращении CCC, с номером параграфа; ссылка на Патрологию Миня (J. P. Migne, ed., Patrologia Latina (1844-1864)) – PL, вместе с номером тома и колонки. [6]Таинства инициации: в латинской богословской терминологии, таинства, вводящие человека в полноту общения Церкви: Крещение, Миропомазание и Евхаристия (примечание переводчика: А. Соколовски). [7]В документе «Интерпретация Догмата» ( The Interpretation of Dogma (1989)) Международная Богословская Комиссия (CTI)), говорит о сознании верных ( sensus fidelium), как о внутреннем чувстве (inner sense), посредством которого народ Божий «узнает в проповедуемом слове то, что исходит от Бога, а не от человека, принимает и сохраняет его с несокрушимой верностью» (C, II, 1). Документ также отмечает роль консенсуса верных ( consensus fidelium) в интерпретации догмата (C, II, 4). [8]В недавно опубликованном документе Богословие Сегодня: перспективы, принципы и критерии (2012) Международная Богословская Комиссия обозначает сознание веры ( sensus fidei)  как основополагающий топос и ориентир для богословия (n° 35).

За пределами и внутри от фундаментального до повсеместного

Журнал исследования и исследования сознания | Январь 2017 г. | Том 8 | Выпуск 1 | стр. 51-55

Перейра, К. и Редди, Дж.С.К., Проявление сознания: за пределами и внутри от фундаментального до повсеместного

Журнал исследования и исследования сознания

Опубликовано QuantumDream, Inc.

В его проявленных состояниях (т. е. ограничивающие формы), она ограничивается областями объективных

переживаний; это когда он выражается посредством тела, и поэтому его можно попытаться понять в рамках редуктивного сциентизма.Необработанный опыт сознания

, который многие отрицают или называют иллюзорным, является истинной сущностью сознания; qualia или так называемая трудная проблема сознания

(Chalmers 2002). Причина отказа в основном состоит в том, что

трудно доказать и зафиксировать в рамках науки и научных методов (Reddy и

Pereira 2016a, b).

«… .Именно потому, что сознание нерождено и бессмертно, миллионы форм

создаются и уничтожаются; это непрерывный процесс… Поймите, что …… Только то, что в

проявляет себя сознание, ограничено, создается и разрушается.Всего остается

потенциала сознания. Это безгранично ». [Нисаргадатта Махарадж, 1994, 32-33]

Наука и сознание

«Мы, как сознательные существа, являемся проявленными формами сознания, смотрящими на себя (в своих

собственных способностях), пытаясь изучить и понять свою собственную природу».

Считая сознание фундаментальным, помогает нам понять вездесущность сознания,

, в котором множество теорий внутри и за пределами области науки могут быть объединены с этим фактическим пониманием

, чтобы развить аспекты, связанные с этим явлением.Согласие с фундаментальным подходом

к сознанию — это скорее принятие истинного понимания сознания

, а не его избегание. Сознание как фундаментальная единица открывает более целостный подход, в котором взгляды атеиста, теиста, агониста, биолога, религиозного деятеля, физика, психолога, социалиста, невролога, художника, поэта и т. Д. Могут быть приняты для понимания. работы

и выражения сознания.На самом деле все эти области и дисциплины изучения являются

различных выражений содержания сознания. Здесь можно понять сознание

как с объективного, так и с субъективного ощущения, которое может показаться исходящим из мозга,

, но выражается телом; когда-нибудь тесты, основанные на высокой чувствительности, смогут доказать существование

этого потока проявленной формы сознания (как энергии). Проявленное в теле, мы можем воспринимать его как эмпирический элемент в формах более высокого порядка; существование опыта

можно понять, но цель этого опыта останется загадкой, как и цель

энергии.

«Только сознание ощущает пространство сознания …….. Все, что известно,

известно сознанию, находится в области сознания». [Нисаргадатта Махарадж, 1994,

31-32]

9 Принципов Сознательного Проявления | Сильвия Салоу | Thrive Global

Мы постоянно или сознательно создаем нашу реальность. Вы когда-нибудь опоздали на автобус или метро, ​​когда просыпались в спешке и боялись опоздать? Или с вами когда-нибудь случалось, что вы так сильно чего-то хотели, но в глубине души не верили, что это может быть вашим, а этого не произошло?

Это все примеры проявления.Проблема не в том, чтобы научиться проявлять себя, мы все делаем это постоянно. Настоящая проблема заключается, скорее, в том, как мы можем проявлять себя сознательно, чтобы не чувствовать себя бессильными и зависимыми от удачи или какого-либо внешнего фактора.

Я думал о моментах, когда я проявлял то, что, как я думал, в обычных условиях не произошло бы. Эти моменты были маленькими чудесами, и я сразу понял, что сознательно изменил ход событий. Вы знаете это чувство, когда уже почти слишком поздно, все плохо, а потом вдруг все становится хорошо.

Сила решения

Я пришел к выводу, что мы можем изменить любую ситуацию своим сознательным решением. Когда мы полностью и полностью говорим — я хочу этого, несмотря ни на что, и выбираю полностью. Это гораздо большая сила, чем вы можете себе представить.

Проявление желаемой реальности — не что иное, как совпадение.

Мы всегда получаем то, что хотим, и если мы устали получать то, чего не хотим, пора сделать бессознательное проявление более осознанным.Я хочу поделиться с вами 9 принципами, которые всегда работают на достижение того, чего вы желаете. Единственное требование — придерживаться их.

Изображение предоставлено Unsplash

9 принципов сознательного проявления

Я написал эти принципы для себя тогда, когда жил в Китае, и они всегда творили чудеса. Я сталкивался с такими странными и абсурдными ситуациями, что было более чем ясно, что я их создал, поскольку вероятность того, что эти события произойдут, была довольно близка к нулю.

1. Имейте видение. Вам нужно точно знать, куда вы хотите отправиться. Этот первый шаг невозможно обойти. Это все равно, что отправиться в поездку, не зная, где именно. Вы можете оказаться в своем районе, недоумевая, почему вы не в лучшем месте. Что ж, вы просто хотели попасть в другое место, без ясного видения, и это то, что у вас есть — вы находитесь в другом месте. Как только вы узнаете, что собираетесь на Гавайи, вы будете знать, на каком самолете лететь. Это работает точно так же со всем в вашей жизни.Когда у вас есть направление, ваш разум будет направлять ваши действия на достижение вашей цели.
2. Есть сильное желание. Теперь мы знаем, куда мы идем, и нам нужно что-то, что наполняет видение энергией. Если вы летите на Гавайи, вы знаете, что самолету нужно топливо, чтобы добраться туда. То же самое работает с вашим видением, вам нужно правильное топливо, чтобы вы могли его проявить. Имейте видение, которое волнует вас, и каждый раз, когда вы думаете об этом, вы чувствуете себя легче и радостнее. Это эмоции, которые доставят вас туда, куда вы хотите.Не бойтесь мечтать и мыслить масштабно, это поможет вам буквально оживить ваше видение.
3. Имейте ясное намерение. Сознательное проявление — это намерение. Постарайтесь, чтобы ваше видение происходило по вашей воле. Проявление не требует усилий, а требует сосредоточения на том, чего вы хотите. Намерение дает четкое направление вашему желанию. Сосредоточившись, вы говорите энергии, куда она должна идти. Представьте, что вы хотите открыть студию йоги, но ваша энергия и внимание будут направлены на то, чтобы быть на Facebook и болтать с друзьями.Хотя в этом нет ничего плохого по своей сути, дело в том, что вам не хватает энергии, необходимой для поддержки вашей мечты. Каждой мечте требуется определенное количество энергии, чтобы проявиться в физической реальности. Здесь главную роль играют сосредоточенность и намерение.
4. Развивайте непоколебимую веру. Скорее всего, вы не проявили то, что хотите, потому что в глубине души не верите, что это может быть вашим. Это абсолютно обычное дело и в этом нет ничего плохого. Тем не менее, если вы не верите в то, что оно может быть вашим, оно НЕ МОЖЕТ проявиться.Неверием вы блокируете проявление. Допустим, у вас есть ясное видение и сильное желание, но вы не верите, что это может случиться с вами. Тогда то, что происходит, похоже на высказывание; «На самом деле, я не могу этого иметь. Я не верю, что он может быть моим ». Вселенная отвечает; « да будет так ». Почему ты не веришь, что это может быть твое? Копайте глубоко в себе, чтобы узнать, во что вы верите, а затем работайте над тем, чтобы это изменить.
5. Приемка. Следующий принцип сознательного проявления — это принятие.Я не имею в виду сдаваться или говорить «что угодно». Я говорю здесь о принятии вашего нового убеждения, о том, что оно истинно для вас самих, и вы можете его иметь. Просто прими, что это уже твое. Не сосредотачивайтесь на причинах, по которым это не должно сработать, вместо этого отдайтесь своему желанию и полностью примите его в своей жизни. Примите то, что это то, чего вы хотите, и что вы хотите это получить.
6. Выполните согласованное действие. Согласуйте свои действия со своей целью. Если вы хотите отправиться в путешествие по миру, вам, возможно, придется сэкономить больше денег или получить другой источник дохода во время путешествия.Чтобы заземлить энергию, делайте то, что делали бы в том случае, если бы вы были уверены, что она уже ваша. В нашем примере, откладывая деньги на путешествия, вы соглашаетесь с реализацией своей мечты — вы показываете Вселенной, что уверены, что поедете, поэтому вы готовитесь к этому, экономя деньги.
7. Абсолютная отрешенность. На этом этапе большинство людей спотыкаются. Нам нравится контролировать вещи в нашей жизни, потому что мы боимся, что, если мы не будем контролировать их, этого не произойдет.И именно по этой причине нам нужно их отпустить. Если мы привязаны к тому, что хотим, и зациклены на том, чтобы иметь это СЕЙЧАС, мы одновременно говорим, что не верим, что сможем это получить. Что подрывает принцип номер 4 — создание непоколебимой веры. Отпустив, когда и как, вы показываете, что верите, что это уже ваше. Потому что ждать может только тот, кто уверен в исходе.
8. Поддержите себя. Реальность просто отражает вашу собственную поддержку.Поэтому, если вы чувствуете, что Вселенная забыла вас и ваши мечты, посмотрите, как вы поддерживаете свои мечты. Игнорируя свои мечты или отказываясь от них, вы создаете такую ​​реальность, которая игнорирует вас и ваши мечты.
9. Будьте ясны, как лазерный луч. «Идеальное» легкое и осознанное проявление должно выглядеть как лазерный луч. Луч лазера на 100% направлен на одну цель со всей своей энергией и чистотой. Мы должны быть уверены и сфокусированы так же, как и лазерный луч.Если есть что-то, что удерживает вас от веры или сосредоточения на своей цели, то это что-то будет мешать вам проявить свое желание. Я знаю, что очень сложно быть кристально ясным и сосредоточенным, но и более короткие периоды времени могут творить чудеса, потому что они возвращаются к тому, что я писал ранее — осознанное решение может творить чудеса. Если мы решим со всей нашей волей и сосредоточенностью, то вместо этого мы сможем превратить нежелательный результат в то, что мы хотим.

Присоединяйтесь к ежемесячным испытаниям бесплатно

Вы можете присоединиться к моему бесплатному ежемесячному испытанию, подписавшись на здесь .Каждый месяц вы будете получать рабочую тетрадь для печати, полную советов и вопросов, предназначенных для преодоления препятствий. Задача апреля — снизить уровень стресса.

Основа проявления

Основа проявления

Экхарт Толле

У многих людей есть искреннее желание помочь поднять сознание на планете. Я часто слышу от людей, которые говорят, например, что они хотят продемонстрировать инновационный бизнес, который может тем или иным образом изменить мир.Это хорошо, но если вы хотите проявлять сознание, вы должны начать с правильного основания.

Основа всех сознательных действий — сознательное бытие. Это важное осознание, когда дело касается проявления. Что значит иметь основу в бытии? Это означает, что вы укоренены в тишине, в трансцендентном измерении — бесформенном, вечном. Возможно ли совместить осознание внутреннего покоя и бытия и внешнее стремление к действию и действию? Я бы сказал, что это так, и это наша задача в настоящее время.

Итак, прежде чем человек начнет что-то проявлять или создавать, этому человеку необходимо найти свою вневременную и бесформенную сущностную идентичность. Это фундамент. Если этого нет, забудьте о проявлении или создании. Вы только создадите больше проблем.

Когда вы можете оставаться на связи с бытием, пока вы это делаете, тогда все, что вы делаете, является сознательным действием, сознательным творением. Это более мощный и совершенно другой вид деятельности. Но фундамент на первом месте и остается первичным.(В конечном счете, бытие должно оставаться главным в вашей жизни, независимо от того, много ли вы занимаетесь делами или нет.)

Вполне возможно, что на планете наступает новый этап — этап, на котором через человеческую форму вселенная может создавать сознательное творчество. Приятно осознавать, что люди могут полностью реализовать свою творческую силу, которая столь же обширна и безгранична, как универсальная творческая сила, потому что вы и вселенная неотделимы. Вы — аспект вселенной.Вы — вселенная, выражающая себя в этой форме.

Чтобы узнать больше об учении Экхарта о Сознательном Проявлении, щелкните здесь.

Проявление сознания 2021 — Зарегистрируйтесь сегодня

Дорогие друзья,

На протяжении многих лет многие люди спрашивали меня, как найти свою цель в этом мире и как это связано с духовным пробуждением. Это очень важный вопрос.

Недавно в коллективе произошли события, которые подтолкнули многих к состоянию страха и тревоги.Для населения существует своего рода принудительная тишина. Всякий раз, когда возникает крайняя форма бедствия, также появляется возможность.

Наша бдительность возросла до настоящего момента и того, что происходит вокруг нас. Многие идут глубже, чтобы осознать то, что нельзя увидеть, а скорее чувствуется. Это неоспоримое поле энергии, сознания, которое делает возможными все чувственные восприятия. Это Присутствие неотделимо от того, кем вы являетесь в своей сущности.

С одной стороны, ваша жизненная цель раскрывается через действия, которыми вы занимаетесь в том, что я называю «горизонтальным измерением» — или измерением действия. Многие учения о проявлении сосредоточены почти исключительно на этом измерении, предполагая, что если вы получите то, что хотите, вы будете счастливы.

Но это заблуждение рано или поздно обнаруживают все, если они работают только с горизонтальным измерением. Они могут получить то, что хотят, но в конечном итоге их это не удовлетворяет.

Есть еще одно измерение, которое я называю «вертикальным измерением» или измерением Бытия, которое не менее важно осознавать, когда мы говорим о проявлении. Мастерство жизни — это баланс обоих. Я иногда называю это танцем между Бытием и действием — не как отдельные вещи, а действуя вместе — Бытие и действие как одно.

Цель этого курса — помочь вам осознать связь между внешним деланием и духовной реализацией, а также помочь вам соединить их вместе.

В этом курсе мы подробно рассмотрим навыки, практики и, возможно, самое важное, измерение Существа сознательного проявления. Помните: высший источник удовлетворения в жизни — это осознать себя как сознание.

Если вы упустите это, то чего бы вы ни достигли в жизни, это не сделает вас счастливым надолго. Мы можем начать прямо сейчас, прямо там, где мы находимся. Заглянув внутрь, мы можем обнаружить место, где постоянно рождается жизнь — источник творения — само сознание.

Вселенная создавалась непрерывно миллионы лет. Но может случиться так, что следующий этап создания будет сильно отличаться от того, как Вселенная создавалась последние несколько миллионов лет.

По мере того, как человечество пробуждается, наши силы будут создавать истинные изменения на нашей планете.

С вами на пути,

Таблица четырех форм проявления сознания

Tertium Organum , П.Д. Успенский, [1922], sacred-texts.com

Для удобства чтения в Интернете я поменял местами строки и столбцы в этой таблице. — JBH

	1 ФОРМА	2-я ФОРМА	ТРЕТЬЯ ФОРМА	4-я ФОРМА
ЧУВСТВО ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ	Ощущение одномерного пространства.Мир на кону. Линия как пространство, все остальное как время. Все, кроме вещей, лежащих на этой линии, находится в движении.	Ощущение двумерного пространства. Мир в самолете. Самолет как пространство, все остальное как время. Углы и кривые как движения.	Ощущение трехмерного пространства. Мир в бесконечной сфере. Сфера как пространство. Все остальное как время. Явления как движения. Становящаяся и изменяющаяся вселенная.	Чувство четырехмерного пространства. Пространственное ощущение времени.
ПСИХОЛОГИЯ	Появление первой сенсации. Ощущение единица. Его разделение на две части. Постепенная эволюция ощущений и накопление воспоминаний о них.	Восприятие. Выражение ощущений криками, звуками, движениями. Отсутствие слов и речи.Если бы речь шла, она состояла бы только из существительных.	Концепт. слов. Решение. Силлогизм. Рассуждение. Выступление. Письменный язык. Аллегория. Эмоции.	Самосознание. Новые ощущения. Высшие эмоции. Расширение понятий. Прямое знание. Символизм. Космическое сознание.
ЛОГИКА	Отсутствие мышления, или сбитое с толку, мышление 2-й формы.	Вот это. Вот что. Это не то. Начала логики. Логика уникальности каждой вещи в отдельности.	A — это A. A не является Not-A. Все либо A, либо Not-A. Дуалистическая логика. Логика противоположностей. Силлогизм.	A одновременно является A и Not-A. Тат твам аси . Ты тот . «Tertium Organum.« Логика единства всех.
МАТЕМАТИКА	Отсутствие нумерации, или смущает нумерация 2-й формы.	Сравнение отдельных, видимых объектов или отдельных, восприятий. Прямое ощущение количества. Вычисление в рамках этой сенсации.	Каждая величина равна самой себе.Часть меньше целого и т. Д. Конечные и постоянные числа. Геометрия Евклида.	Величина не может быть равна самой себе. Часть может быть равна целому и т. Д. Метагеометрия. Математика переменных и бесконечных величин.
ФОРМЫ ДЕЙСТВИЙ	Рефлекторное бессознательное действие в ответ на внешнее раздражение.	Инстинкт.«Эмоциональное» завершение целесообразного действия без осознания результатов. Кажущееся сознание. Невозможность манипулировать рычагом.	Осознание цели совершаемых действий. возможность осознания результатов. Причина действий во внешнем мире во впечатлениях, полученных из внешнего мира. Невозможность зависимых действий без импульсов извне.	Начало осознанных действий.Начало действий с пониманием их космического смысла и целей. Начало самостоятельных действий исходя из себя . МАГИЯ.
МОРАЛЬ	Бессознательные действия (например, действия спящего человека).	Истоки материнского, семейного и племенного инстинктов. Законы жизни вида как условие эволюции.Бессознательное подчинение «групповой душе» вида, проявляющееся через инстинкты.	Логическое и условное деление на добро и зло. Подчинение групповому сознанию семьи, клана, племени, нации, человечества, класса, партии, обычаев, моды и т. Д.	Возвращение к закону внутри себя. Новая совесть . Освобождение от подчинения групповому сознанию.Осознание себя как независимой единицы.
ФОРМЫ СОЗНАНИЯ	Возможное сознание. Сознание в латентном состоянии — спит. Сознание как во сне без сновидений.	Простое сознание. «Мне больно», но невозможно сказать: «Я осознаю, что мне больно». Отраженное состояние сознания. Видение как во сне. Пассивное состояние сознания.	Способность думать о своих состояниях сознания. Разделение Я и Не-Я. Активное сознание. Момент, когда дальнейшая эволюция может быть осознанной только .	Начало самосознания. Экстатические состояния. Переходы в космическое сознание.
ФОРМЫ ЗНАНИЙ	Бессознательная восприимчивость окружающей среды и бессознательная реакция на нее. «АДАПТАЦИОННОСТЬ».	Начала внимания. Наблюдение. Накопление инстинктов. Признание всего, что воспринимало как реальное. Неспособность отличить иллюзорное от реального.	Опыт. Экспериментальные знания. Полное и глубокое разделение и взаимное непонимание между четырьмя формами знания — религией, философией, наукой и искусством.	Начало развития форм познания.Мистическое знание. Новое ощущение времени. Ощущение бесконечности. Ощущение нереальности феноменального, видимого мира. Познание скрытой сущности вещей по их внешним признакам. Раскрытие «мира чудесного». Согласованность в целом религии, философии, науки и искусства.
ФОРМЫ НАУКИ	Накопление «следов» от выработанных рефлексов. Возникновение инстинкта и накопление простых инстинктов.	Личные знания. Бессилие передавать опыт. Начало передачи опыта в обучении молодежи.	Позитивная наука. Позитивная философия. Материализм. Спиритуалистическая философия. Догматические религии. Спиритизм и псевдооккультизм. Сектантство. Дуализм. Материя и дух. Разделение разных форм науки.	Идеалистическая философия. Математика бесконечного. Tertium Organum . Мистическая религия. Бог и Космос — одно. Ощущение живой и сознательной вселенной. Объединение всех наук в одну. Оккультизм. Понимание « Дхармы », то есть законов относительности.
РАЗНЫЕ СУЩЕСТВА	Низшее животное. Клетки тканей и органов тела. Одномерное существо. Вегетативный или полувегетативный образ жизни .	Высшее животное. Тело человека. Двумерное существо. Отсутствие двойственности, делимости и дисгармонии. Жизнь животных .	Man. Трехмерное существо внешне и двойное внутрь . Внутренняя война. Невозможность достижения внутренней гармонии. «Душа» как поле битвы «духа» и «плоти». Царство личного. Бессознательный автоматизм. Отсутствие личного бессмертия.	Начало перехода к новому типу и новому ощущению пространства. Победа сознания. «Люди космического сознания». Торжество сверхличностного принципа. Сознательный автоматизм. Достижение внутреннего единства и гармонии. «Душа» как центр самостоятельных действий, Начала личного бессмертия.

Как высшее сознание является ключом к безграничному изобилию

Вы, наверное, слышали утверждение, что мы склонны использовать только часть нашего мозга.Это намекает на огромное количество неиспользованной силы. И если вы застряли на низком уровне сознания, вы, вероятно, изо всех сил пытаетесь проявить то, что хотите в жизни.

Но действительно ли возможно достичь более высокого уровня сознания? А если да, то что вам нужно сделать, чтобы попасть туда и воплотить в жизнь свои мечты?

Мы начнем с введения в отношения Закона Притяжения с сознанием.

Далее мы поможем вам понять, что на самом деле включает в себя достижение вашего высшего сознания, и покажем вам, как уйти от низкого сознания.

Как вы увидите, вы можете использовать этот повышенный уровень сознания, чтобы по-настоящему овладеть Законом Притяжения. Мы проведем вас через то, что вам нужно знать, чтобы усилить вашу силу проявления, углубив ваше понимание своего окружения и себя.

Как связаны сознание и закон притяжения?

Мы начнем с рассмотрения ключевой связи между сознанием и Законом Притяжения.

По сути, чем больше вы открываете свой ум и расширяете свое осознание, тем лучше вы проявляете то, что хотите.Для этого есть несколько явных причин.

Во-первых, хорошая манифестативная работа требует определенного смирения — знания того, чего вы не знаете. Те, кто придерживается ограниченного взгляда, изо всех сил пытаются принять, что Закон Притяжения может работать, в то время как те, кто более открыт, доверяют своей интуиции и осознают пределы повседневного восприятия.

Во-вторых, чем выше ваше сознательное состояние, тем лучше вы познаете себя и тем более способны к росту.

Барьеры для проявления часто включают низкую самооценку, ограничивающие убеждения и старые трудности, которые не были признаны или обработаны.

Работая над расширением своего сознания, вы также улучшаете свои способности к саморефлексии и свою власть над собственными мыслями. Другими словами, вы лучше контролируете свою частоту колебаний.

Что такое состояния сознания?

Теперь, когда у вас есть представление о том, почему сознание важно для эффективной работы Закона Притяжения, мы можем уточнить наше понимание сознания.

Чтобы идея повышенного сознания имела смысл, мы поговорим о трех основных состояниях сознания — сознательном, предсознательном и бессознательном.

Эти термины происходят из психоаналитических работ Фрейда, но они также полезны при изучении современного взгляда на психологию.

Представьте себе айсберг — часть, которая находится над поверхностью воды, является вашим сознательным восприятием.

Прямо под поверхностью вы можете найти предсознание.

Затем, еще глубже, вы встречаетесь с бессознательным. Все эти части вас играют важную роль, и все они влияют на вашу способность проявлять изобилие.

Сознание

Первое состояние сознания — это чисто сознательный уровень — кусочек айсберга, который возвышается над морем.

Эта часть разума — это то, с чем вы привыкли взаимодействовать в течение дня.

Он содержит всю информацию, которую вы получаете о себе, окружающих вас людях и вашем окружении.

Эта часть вашего разума использует разум, чтобы выбирать между различными вариантами, сортирует сенсорный ввод и постоянно доступна.

Подсознание

Напомним, что предсознание — это часть, расположенная прямо под поверхностью моря.

По порядку слов, чуть ниже уровня вашей осведомленности.

В этой части вашего сознания находятся вещи, которыми вы могли бы заняться, если бы захотели.

Здесь хранятся воспоминания, а также данные, которые, по вашему мнению, являются посторонними.

Например, прямо сейчас то, что находится в вашем периферийном зрении, находится в вашем предсознательном уме.Теперь вы можете получить к нему доступ.

Без сознания

Наконец, бессознательная часть вашего разума содержит вещи, которые намного ниже повседневного осознания.

Например, старые воспоминания вашего бессознательного хозяина, которые могли быть вытеснены или просто отброшены, а также потребности и желания, о которых вы сознательно не задумываетесь.

Некоторые из этих вещей могут быть неудобными, противоречивыми или сложными.

Однако то, что находится в вашем подсознании, по-прежнему влияет на ваше поведение и ваши чувства.

Итак, упражнения, которые помогают нам получить доступ к бессознательному, могут быть чрезвычайно полезными.

Что такое высшее сознание?

Высшее сознание — это то, что стоит отдельно от сознательных, предсознательных и бессознательных аспектов вашего разума. Этот тип сознания выходит за рамки нашего обычного мышления.

Вы можете думать об этом как о некоем «предельном сознании». Такого рода повышенное сознание было бы у нашего высшего «я».

Когда вы разовьете такое сознание, ваше знание себя и Вселенной сделает вас главным манифестатором, способным привлечь к себе все, что вы хотите.

Эта глубочайшая и наиболее глубокая форма осознания достижима для всех нас, но она требует от нас сознательной работы над изменением нашего сознания с течением времени.

К сожалению, для большинства из нас по умолчанию используется низшая форма сознания, которая удерживает нас в тупике и мешает нам полностью развиться и развиться.

Имея это в виду, давайте перейдем к рассмотрению того, что держит нас в низком сознании и как мы можем преодолеть эти общие препятствия. Затем через эту линзу мы можем исследовать, как активно достигать и поддерживать более высокое осознавание.

Как мы застреваем в дурном сознании?

Современное общество пропагандирует очень индивидуалистический образ мышления. Другими словами, мы созданы для того, чтобы думать о себе как о полностью отделенных от всех остальных и всего остального.

Мы думаем, что мы одиноки, не связаны с тем, что нас окружает.

Это держит нас в ловушке низкого сознания, потому что высшее сознание сначала требует признания нашей взаимосвязанности.

Установление бесполезных границ и наложение ограничений — две из самых разрушительных привычек, которые у нас есть, удерживающие нас в ловушке низкого сознания, пока мы сохраняем эти привычки.

Давайте посмотрим на то и другое и на то, как начать думать по-другому.

Мы устанавливаем границы

Есть некоторые границы, которые совершенно здоровы. Например, когда вы решаете, какие отношения вы хотите иметь, вы устанавливаете здоровые границы.

В частности, когда вы не берете трубку, чтобы услышать негативный напор друга в 3 часа ночи, вы устанавливаете границу, чтобы сохранить свое благополучие.

Однако есть и другие виды границ, которые удерживают нас в ловушке низкого сознания.По большей части они относятся к границам мышления.

В частности, когда мы находимся в низком сознании, мы думаем, что начинаем и заканчиваем телом (или, возможно, телом и душой).

Напротив, когда мы совершаем переход к высокому сознанию, мы осознаем, что все во вселенной состоит из одной и той же вселенной.

Уже не ясно, где мы заканчиваемся и начинаются другие люди, небо и земля. Например, считайте воду метафорой. Когда капля воды падает с неба и присоединяется к реке, мы не можем идентифицировать ее, когда она впадает в эту реку.

Чтобы быть в более высоком сознании, нам нужно осознать, что универсальная энергия подобна этой. Другими словами, для нас невозможно отделиться от другой энергии во Вселенной.

Когда мы усваиваем это, мы по-другому относимся к себе. Мы больше не чувствуем себя одинокими или изолированными, и мы также обретаем собственную силу.

Наши знания о себе как о части более широкого коллектива энергии позволяют легче понять, как мы можем оказывать влияние на другие части Вселенной.

Идея проявления внезапно кажется более простой и понятной, поскольку вещи, которые мы хотим привлечь, уже являются частью нас самих в важном смысле. Теперь давайте рассмотрим ограничения, которые мы накладываем на наш разум, и посмотрим, как перестать ограничивать убеждения.

Наш разум безграничен

Люди говорят: «Нет ничего невозможного, если вы задумаетесь над этим», но многие изо всех сил пытаются это принять. У всех нас есть ограничивающие убеждения, которые предполагают, что мы не можем получить то, что хотим, или быть теми людьми, которыми хотим быть.

Мы застреваем в низшем сознании, когда поддерживаем эти негативные убеждения и позволяем им загонять нас в загон. Мы не пытаемся достичь всего, что могли, и проживаем свою жизнь ограниченно.

Как только вы осознаете и примете идею о том, что все и вся состоит из одной и той же энергии, вам будет легче понять, насколько безграничны наши умы.

В конце концов, ваш ум состоит из того же, что и ум человека, которым вы больше всего восхищаетесь, и частей природы, которые вы считаете самыми красивыми.Ключ к тому, чтобы оставаться в таком образе мышления, — это вызывать свои ограничивающие убеждения, когда они приходят вам в голову. Разоблачайте их и бросайте им позитивный вызов.

Возможен ли сдвиг в сознании?

Конечно, вы все еще можете скептически относиться к тому, сможете ли вы сделать этот переход от низшего к высшему сознанию. Здесь важно помнить, что никто не предлагает вам стать кем-то другим, кроме того, кем и чем вы являетесь.

Вместо этого предлагается, чтобы вы могли полностью раскрыть свой потенциал.

Другими словами, вы можете проснуться, чтобы понять, кто вы есть на самом деле, и увидеть способности, которые были бездействующими до сих пор.

Давайте рассмотрим несколько простых способов, которыми вы можете начать повышать свое сознание сегодня, и как вы можете достичь более долгосрочной жизненной цели — повысить свое сознание.

Простые способы поднять свое сознание

Если вы ищете быстрые и простые способы поднять свое сознание, хорошая новость заключается в том, что есть много небольших изменений, которые оказывают влияние.

Вот несколько идей для начала:

• Медитируйте по 10-15 минут каждый день, даже если вы просто выполняете более простые дыхательные упражнения.
• Слушайте музыку, которая трогает вас.
• Практикуйте искреннее прощение, не обращая внимания на обиды. Поставьте себя на место другого человека и поймите, почему он поступил именно так.
• Каждую неделю отправляйтесь в какое-нибудь красивое место и любуйтесь природой.
• Создайте тихое место для размышлений, где вы можете медитировать, вести дневник или просто расслабиться.
• Совершайте небольшие добрые дела каждый день.
• Ведите дневник благодарности, в который вы каждый день записываете три момента, когда вы чувствовали себя более связанными с окружающим миром.
• Практикуйте йогу или танцы и все больше осознавайте движения своего тела.

Сделайте личную реализацию, чтобы достичь высочайшего сознания

Более длительная приверженность достижению и поддержанию высшего сознания равносильна приверженности самореализации.

Чтобы постоянно осознавать свои мысли, действия и потребности. Вы должны вести ежедневный дневник, в котором полностью честно рассказываете о том, что вы пережили и о чем думали.

Кроме того, как отмечалось выше, приверженность медитации помогает поддерживать связь со своим телом и с тем, что вы чувствуете момент за моментом. Вместе эти две привычки должны занимать всего 30 минут в день — совершенно устойчивое изменение в вашей жизни.

Конечно, такая самореализация требует решения проблем в самом начале.

У вас будут старые устаревшие представления о том, кто вы есть и кем вы должны быть.

Достижение высшего сознания требует изучения этих старых идей и замены их более точными.

Часто это означает поиск того, откуда взялось ваше представление о себе.

Это может быть болезненно, особенно когда требуется вернуться к отношениям в раннем детстве и первой любви. Однако в результате вы становитесь более осознанным и сильным человеком, который больше не боится полностью раскрыть свой потенциал.

И, что очень важно, эта версия вас будет лучше, чем когда-либо прежде, в воплощении их мечты.

Используйте управляемую медитацию, чтобы обрести высокое сознание

Теперь у вас есть более четкое понимание того, почему медитация может быть так важна для вашего личного развития и вашего потенциала проявления.

Медитация не имеет себе равных, когда дело доходит до улучшения вашей связи с окружающим миром и помогает вам настроиться на свое истинное «я».

Если вы не знаете, как медитировать, или вам это трудно, не волнуйтесь — прочтите наше руководство для новичков.Освоив основы, вы можете сосредоточиться на медитативных упражнениях, специально разработанных для связи с вашим высшим я.

Использование управляемой медитации здесь особенно полезно, поскольку она может провести вас вниз через уровни вашего сознательного осознания, чтобы вы могли узнать, как получить доступ к самым глубоким частям себя.

Как проявлять то, что вы хотите: методы проявления

Большинство из нас слышали о законе притяжения, принципе, гласящем, что мы привлекаем переживания и обстоятельства, которые имеют ту же частоту, что и наши мысли и убеждения.

Если мы высказываем положительные мысли, мы получаем положительный результат.

Точно так же, если мы излучаем негативную энергию, мы привлекаем менее желательные события и ситуации.

Также называемый законом проявления, этот принцип подчеркивает силу наших мыслей и их огромную способность влиять на нашу жизнь.

Через закон притяжения мы раскрываем силу проявления, а также особые техники, которые учат нас воплощать наши мечты.

От проявления любви до проявления денег — существует множество техник проявления, которые мы можем использовать, чтобы добиться положительных изменений в нашей жизни.

Этот универсальный закон притяжения может изменить то, как мы смотрим на мир и что в нем возможно.

Следующие 14 техник проявления — это практики, которые мы можем изучить, чтобы помочь нам осуществить свои мечты.

Во время практики убедитесь, что ваш разум и сердце полностью открыты для изменений.

Станьте свидетелем любых подсознательных убеждений, которые могут удерживать вас от подлинной трансформации, а затем смягчите их по мере того, как вы углубитесь в свою практику.

Загрузить шпаргалку по проявлению NO-BS

Эффективные методы проявления

1. Vision Board

Доска визуализации или доска сновидений — это ключевой момент в искусстве проявления.

Это отличное место для начала вашей практики манифестации, поскольку это поможет вам отточить то, как выглядит большая картина.

Доски видения похожи на альбомы для вырезок.

Они содержат слова и изображения, которые передают энергию и ценности, которые вы хотите испытать в своей жизни.

Расходные материалы, которые вам понадобятся, будут варьироваться в зависимости от вашего личного художественного чутья, но обычно вам понадобятся: большой лист плотной бумаги, журналы, листовки, другие материалы для печати, ножницы, клей и письменные принадлежности.

Убедитесь, что имеющиеся у вас материалы для печати соответствуют вашим ценностям.

Когда вы будете готовы создать доску своей мечты, уделите несколько минут, чтобы осознанно подумать о том, что вы хотите испытать в этой жизни.

Подумайте о месте, которое вы хотите назвать своим домом, о людях, которых вы хотите видеть в своей жизни, и о занятиях, которыми вы хотите заниматься.

Позвольте своему разуму максимально расшириться, когда вы начнете вырезать его слова и изображения на бумаге.

2. Журнал намерений

Еще одна мощная техника проявления исходит из установленных нами намерений.

Иногда мы оказываемся в ловушке неудовлетворенности, не осознавая, что сознательно и утвердительно не выразили свое намерение чего-то другого.

Журнал намерений можно использовать один раз в день, один раз в неделю или один раз в месяц.

Если вы используете его один раз в месяц, вы можете сделать это ритуалом, совместив его с новолунием.

Энергия луны в это время считается идеальной для посадки семян намерения.

В своем дневнике составьте список из трех-пяти вещей, которые вы собираетесь делать в течение дня (или в течение следующего дня, если вы пишете ночью).

Ваши намерения могут быть как конкретными, так и широкими, например: «Я собираюсь написать 2000 слов из моей книги утром» или «Я намерен воплощать уверенность и мужество в течение всего дня.”

Убедитесь, что ваши намерения совпадают с вашими высшими ценностями.

3. Оценка убеждений

Мы не часто осознаем это, но наш разум содержит целую паутину подсознательных убеждений, которые направляют нашу жизнь — даже таким образом, который может противоречить тому, чего мы думаем, к чему стремимся.

Например, хотя мы можем очень сильно стремиться к выступлениям на сцене, мы можем конкурировать с убеждением, что мы бездарны и недостойны успеха.

Наши убеждения могут сильно препятствовать нашим высшим мечтам, поэтому, проливая на них свет, мы ставим их под сомнение.

Оценку убеждений (и тонкую трансформацию этих убеждений) можно провести в журнале или во время медитативных размышлений. Для практики выполните следующие три простых шага:

• Подумайте о том, чего больше всего жаждет ваше сердце.
• Подумайте о подсознательных убеждениях, которые мешают вашему сердцу достичь этого стремления.
• Опишите словами, каким может быть сердечное убеждение, медленно повторяя его как утверждение в настоящем времени в течение трех-пяти минут.

4.Журнал благодарности

Если вам интересно, как воплотить в жизнь свои мечты, обратите внимание на изобилие, которое уже есть внутри и вокруг вас.

Вселенная вряд ли даст нам дополнительные благословения, если мы не сможем оценить те, которые у нас уже есть.

В то время как легко увлечься идеями о том, чего нам не хватает, сознательное смещение акцента вдохновляет на позитивное мышление и будущие проявления.

Дневник благодарности — это один из способов лучше узнать об изобилии, которым вы уже наделены.

Вы можете подумать о том, чтобы сделать это каждую ночь.

Для этого каждый вечер перед сном выделяйте несколько минут, чтобы записать от пяти до десяти вещей, которые вы были благодарны за то, что воплотились или пережили в течение дня.

Если вам сложно вести дневник перед сном, вы можете заменить эту практику минутой благодарного молчания перед ужином.

Используйте это как возможность поблагодарить Вселенную за все, чем вы благословлены в настоящее время.

5.Перед сном перепрограммирование

Наше подсознание направляет 95% нашей жизни.

Это делает его основной движущей силой нашего опыта.

Доктор Брюс Липтон провел много исследований о том, как можно перепрограммировать подсознание.

Оказывается, моменты перед засыпанием — это ключевая возможность для перемен.

Липтон объясняет, что наше подсознание находится в идеальном состоянии для загрузки новой информации, когда оно функционирует на частоте колебаний тета.

Хотя эта частота является наиболее преобладающей в течение первых 6 или 7 лет жизни, мозг также проскальзывает через эту частоту, когда мы переходим из состояния бодрствования в состояние сна (и наоборот).

Мы можем использовать этот переход в наших интересах, слушая подсознательные записи и утверждения, чтобы создать своего рода самогипноз.

Когда мы мягко засыпаем, мозг берет эти позитивно вдохновленные записи и начинает преобразовывать их в нашу систему убеждений.

6. Письмо от будущего «я»

Еще одна практика, поддерживающая закон проявления, — это техника «Письмо от будущего Я».

Этот метод требует от вас времени, чтобы поразмыслить над тем, чего вы действительно хотите, а затем написать письмо своему нынешнему «я» — от своего будущего «я».

Вы можете решить написать это так, как будто вы находитесь на один год в будущем, пять лет в будущем или десять.

Выбор за вами.

Закройте глаза и представьте, что за это время вы осуществили свою мечту.

Начните писать так, как будто вы воплотили и испытали все, к чему стремились.

Когда вы будете писать это письмо, укажите свое текущее (или прошлое) я о том, чего вы достигли.

Если вы мечтаете построить дом своей мечты в сельской местности, включите в свое письмо подробную информацию о недавно построенном доме.

Если вы хотите поделиться своими мыслями и навыками с сообществом, включите в письмо подробности своих успешных семинаров и лекций.

Сложите письмо, засовывайте его в конверт и напишите на лицевой стороне соответствующую дату в будущем.

Храните его в надежном месте, где его можно будет восстановить и прочитать, когда наступит день.

Раскройте свой блок с законом притяжения №1

7. Подтверждения проявления

Положительные утверждения — еще один мощный способ перепрограммировать подсознание.

Как только мы изучим наши обусловленные убеждения и будем готовы выйти за их рамки, мы можем начать прививать укрепляющие убеждения в форме проявлений аффирмаций.

Утверждения, которые вы выбираете, должны сильно резонировать с вашим высшим «я».

Создайте свой собственный или рассмотрите любое из следующего:

Я достоин исполнения сердечного желания

Я верю вселенной и ее доброте

Я направляю свою жизнь в направлении моих самых высоких мечтаний.

Я постоянно учусь, расту и развиваюсь

Я открываю свое сердце миру с доверием и верой.

Утверждения проявления всегда следует произносить в настоящем времени.

Вы можете повторять свои положительные утверждения (одно или несколько предложений) во время медитации или засыпания.

8. Вне коробки

Часто цитируют слова Томаса Джефферсона: «Если вы хотите чего-то, чего у вас никогда не было, вы должны быть готовы сделать то, чего никогда не делали».

Эта цитата звучит правдоподобно, когда дело доходит до проявления любви, проявления денег или проявления чего-то еще, чего вы жаждете.

«Нестандартный» — это отношение.

Он приглашает нас выйти за пределы зоны комфорта, открывая новые возможности в нашей жизни.

Мы можем воплотить это отношение, взяв на себя обязательство выходить за пределы нашей зоны комфорта (или нашей метафорической рамки), по крайней мере, один раз в день.

Расставьте по приоритету шаги, которые улучшают те виды навыков, которые соответствуют вашим устремлениям.

Например, если вы хотите однажды жить за счет земли, посмотрите, где вы могли бы делать небольшие шаги каждый день, чтобы быть более местным или самодостаточным.

Это может повлечь за собой обращение за помощью к соседу, а не вызов внешней компании.

Это может означать научиться выращивать помидоры на балконе или взять урок, чтобы изучить новый навык.

Чего бы вы ни мечтали, делайте маленькие шаги в этом направлении.

Проявление требует от нас сознательных шагов в правильном направлении.

9. Молитвенная практика

Просить вселенную о помощи — это техника проявления, которую часто упускают из виду.

Неважно, противны ли мы вещам, которые кажутся нам религиозными, или просто незнакомы с молитвой, есть много причин, по которым мы, возможно, еще не попросили всеобщей поддержки.

Развитие молитвенной практики помогает нам установить наши намерения со Вселенной — или с нашим высшим «я».

Чтобы изучить это, найдите тихое место, где вас никто не побеспокоит в течение пяти-десяти минут — и просто начните говорить.

Это не обязательно должно быть религиозным или даже духовным.

Вы можете поговорить со своим высшим «я», с выбранным вами божеством или со вселенной.

Это также не нужно переоценивать.

Просто откройте свое сердце для поиска ответов из чего-то, что выходит за рамки вашего рационального, контролируемого ума — и вы можете быть удивлены тем, какие возможности и идеи открываются.

10. Позитивные сети

Как кратко сказано в нашей восьмой технике, манифестация — это не пассивный вид спорта.

Это требует, чтобы мы пошли навстречу вселенной, выдвинув на первый план все наши усилия.

Часть активной части уравнения связана с окружающей средой, в которой мы находимся, и людьми, с которыми мы взаимодействуем в этой среде.

Позитивные, вдохновляющие сообщества людей очень полезны в наших усилиях по воплощению наших мечтаний.

Так или иначе, мы становимся такими же, как люди, с которыми общаемся, — а они становятся больше похожими на нас.

Итак, если мы серьезно относимся к воплощению своих мечтаний, важно убедиться, что в нашем кругу есть единомышленники.

Это не означает, что нам нужно разорвать все связи с остальной частью нашей сети.

Это просто приглашение больше осознавать людей, которые нас окружают, среду, в которой мы работаем, и разговоры, частью которых мы являемся.

11.Практика разрешений

Это может показаться неожиданным, но одна из основных причин, по которой многие из нас не достигают своей мечты, заключается в том, что мы не дали себе на это разрешения.

Когда мы росли, у нас могли развиться убеждения, которые говорят об успехе, если для кого-то еще, или о том, что счастье уязвимо и поэтому опасно преследовать его.

Однако, если мы не дадим себе разрешение на успех, мы, скорее всего, не добьемся того, чего хотим.

Практика разрешения часто является скрытым игроком в искусстве манифестации, но ее нельзя упускать из виду.

Найдите минутку, чтобы подумать, чье разрешение вы, возможно, ожидаете получить.

Вы надеетесь, что кто-то, кто уже преуспел, позволит вам быть всем, чем вы можете быть?

Или вы ждете разрешения от родителей, партнера или общества?

Как взрослые, единственное физическое или юридическое лицо, которое может достоверно предоставить нам разрешение, — это мы сами.

Мы можем исследовать это как проявление медитации, размышляя над этими вопросами, а затем внимательно повторяя любое из следующих утверждений:

Я позволяю себе быть тем, кем я являюсь на самом деле.

Для меня безопасно выражать свое подлинное Я.

Я открыт для восприятия изобилия Вселенной.

12. Закон об изделии

Возможно, вы слышали фразу «Подделайте это, пока не сделаете это».

Когда дело доходит до проявления, в этих словах есть доля правды.

Хотя мы не можем (и не должны) притворяться, кто мы есть, есть кое-что сказать об использовании смелости для воплощения дремлющего внутри себя.

Например, если мы стремимся к успеху в бизнесе, мы можем способствовать этому результату, рискуя поднять руку, чтобы задать вопросы или поделиться идеями с коллегами.

Играть роль требует смелости и уязвимости.

Однако, по словам Брене Браун: «Уязвимость — это родина инноваций, творчества и изменений».

13. Внутренние детские объятия

Еще одна мощная арена, которую стоит исследовать, если вам интересно, как воплотить в жизнь свои мечты, — это царство внутреннего ребенка.

Внутри каждого из нас есть внутренний ребенок — юный, уязвимый аспект нас самих, который глубоко жаждет быть услышанным, любимым и понятым.

Этот внутренний ребенок имеет наши самые укоренившиеся убеждения и воспринимаемые ограничения, поэтому работа с этим аспектом нас самих может помочь нам преодолеть наши собственные блокировки.

Вы можете работать над этим с квалифицированным специалистом или внимательно изучить это самостоятельно.

Если осторожно углубиться в это как в свое собственное руководство, вы можете изучить по:

• Представление ребенка внутри.Во что он или она верит? Как он или она себя ведет? Каковы самые сокровенные желания этой души? Найдите время, чтобы сочувственно изучить это.

• Безоговорочное принятие внутреннего ребенка. Сможете ли вы посидеть со страхами, желаниями и неуверенностью этого ребенка? Можете ли вы любить и развивать этот аспект себя, предлагая ему мудрость и любовь, которые необходимы ему, чтобы выйти за пределы его собственных ограничений? Проведите в этом месте несколько минут.

Работа с внутренним ребенком требует времени.

Когда мы становимся свидетелями этого аспекта самих себя, мы начинаем видеть сквозь наши собственные ограничения.

Это пробуждает новые идеи, которые помогают нам воплощать в жизнь наши мечты.

14. Высшая самовизуализация

И последнее, но не менее важное: более высокая самовизуализация может дать нашему внутреннему миру возможность воплотить правду о том, кто мы есть, и качества наших самых вдохновенных мечтаний.

Есть множество способов сделать это, но следующая медитация проявления — прекрасный и обширный способ соединиться с тем, к чему мы стремимся и кем мы стремимся быть.

Чтобы потренироваться, прочтите инструкции, прежде чем поселиться в тихом месте для визуализации.

The Manifesting Movie [нажмите здесь, чтобы посмотреть]

Медитация для воплощения мечты

1. Для начала примите удобное положение сидя или лежа. Убедитесь, что ваша шея находится на одном уровне с позвоночником, а ваше тело расслаблено и удобно. Тело должно оставаться сильным, заземленным и сосредоточенным.
   
2. Закройте глаза, настраиваясь на дыхание, наблюдая за его естественным темпом и ритмом, когда оно движется через вас.Потратьте одну-две минуты на то, чтобы погрузиться в это пространство с помощью дыхания.
   
3. Теперь представьте себя в яркой и открытой комнате. Ни на стенах, ни на полу ничего нет. Все, что есть, — это окна и единственная дверь.
   
4. Представьте на мгновение, что в дверь стучат. Представьте, что вы собираетесь его открыть; и, приветствуя человека на другой стороне, вы понимаете, что это образ вашего высшего «я».
   
5. Обратите внимание на то, как этот человек ведет себя. Наблюдайте за их позой, движениями и выражением лица. Потратьте около минуты, просто наблюдая за их перемещением по комнате.
   
6. Это высшее «я» встает перед вами и щелкает пальцами. Когда вы представляете, как происходит этот щелчок, начните наблюдать, как комната трансформируется в дом или рабочее место вашего высшего «я». Подумайте, где они живут или работают, что и кто их окружает, а также любые другие важные особенности их среды.
   
7. Проведите две или три минуты, наблюдая за качествами, энергией и действиями этой версии себя. Подумайте, какие добродетели они воплощают с легкостью и изяществом.
   
8. Позвольте их сиянию и жизненной силе войти в ваше сердечное пространство, заставив ум смягчиться и нежная улыбка распространилась по вашему лицу. Затем позвольте их образу раствориться, пока вы остаетесь в присутствии их энергии.
   
9. Возвращайтесь к этой визуализации сколько угодно раз.Перед сном — прекрасное время для практики. Когда вы засыпаете, образы будут легче усваиваться подсознанием.

Не стесняйтесь исследовать одну практику или столько, сколько сможете вписать в свою жизнь.

Чем больше вы практикуетесь, тем эффективнее будут результаты.

Если вам интересно, как что-то проявить, это инструменты, которые помогут вам двигаться в правильном направлении.

Откройте свое сердце огромным возможностям, открывающимся перед вами, когда вы позволите своим мечтам и реальности столкнуться.