Гештальт терапия основана на данной теории личности: «Гештальт-терапия основана на данной теории личности?» – Яндекс.Кью

Теория. Техники гештальта и когнитивной терапии

Теория

Гештальт-терапия (от нем. Gestalt – образ, форма, структура + греч. therapeia – лечение) – форма психотерапии, разработанная в рамках гештальтпсихологии Фредериком Перлзом. Гештальт-терапия – это направление психотерапии, которое ставит своими целями расширение осознания человека и посредством этого лучшее понимание и принятие человеком себя, достижение большей внутриличностной целостности, большей наполненности и осмысленности жизни, улучшение контакта с внешним миром, в том числе с окружающими людьми.

В психологии под гештальтом понимают специфическую организацию частей, которая составляет определенное целое. Гештальтпсихология – это направление психологической мысли, которое возникло в начале XX в. и исходило из того, что анализ частей не может обеспечить понимание целого. Эксперименты гештальтпсихологов показали, что человеческое восприятие не детерминировано механическим суммированием внешних раздражителей, а обладает своей собственной организацией. В своем восприятии организм выбирает то, что ему важно и интересно. Например, жажда побуждает человека выделять стакан воды на столе, уставленном яствами, как значимую фигуру, но, когда жажда будет утолена, скорее всего его внимание привлечет что-то другое. Восприятие устроено таким образом, что значимая фигура выделяется на первый план, будь то образ любимого человека, ощущение голода, боль от гвоздя в ботинке или слово этого текста. Все остальные объекты в этот момент сливаются, становятся нечеткими и уходят в так называемый фон. Для иллюстрации этого феномена существуют картинки, содержащие двойные изображения. Открытия гештальтпсихологов имели важные философские следствия: человек ответственен за то, что именно он воспринимает и как себя чувствует.

Гештальтпсихология повлияла на формирование представления об организме как о едином целом, не делимом на отдельные части (например, на независимо существующие органы или независимо существующие душу и тело). Гештальтпсихолог Курт Левин разрабатывал теорию психологического поля. Ее суть в том, что поведение определяется целостной конфигурацией жизненного пространства человека, балансом между потребностями организма и объектами внешней среды.

Теоретические открытия гештальтпсихологии к практике психотерапии применил в 40-е годы XX в. известный среди профессионалов своего времени психоаналитик Фриц (Фредерик Соломон) Перлз. В то время его не устраивали многие положения современного ему психоанализа, в частности преимущественно интеллектуальный характер переработки проблем пациента. Фредерик Перлз задумался о создании собственной системы психотерапии.

В целом теория гештальт-терапии основывается на следующих положениях:

? Человек представляет собой целостное социобиопсихологическое существо. Любое деление его на составные части, например психику и тело, является искусственным.

? Человек и окружающая его среда представляют собой единый гештальт , структурное целое, которое называют полем организм – окружающая среда. Среда влияет на организм, а организм преобразует свою среду. Применительно к психологии межличностных отношений это означает, что, с одной стороны, на нас влияет поведение окружающих людей, с другой, если мы изменяем свое поведение, то и окружающие вынуждены меняться.

? Человеческое поведение согласно теории гештальт-терапии подчиняется принципу формирования и разрушения гештальтов. Здоровый организм функционирует на основе саморегуляции. Насущная потребность возникает и начинает занимать доминирующее внимание организма – фигура проявляется из фона. Далее организм ищет во внешней среде объект, который способен удовлетворить эту доминирующую потребность, например пищу при чувстве голода. Сближение и адекватное взаимодействие с объектом (разжевывание и проглатывание пищи в данном примере) приводят к удовлетворению потребности – гештальт завершается и разрушается.

? Контакт – базовое понятие гештальт-терапии. Организм не может существовать в безвоздушном пространстве, так же как в пространстве, лишенном воды, растений и живых существ. Человеческое существо не может развиться в среде, лишенной других людей. Все основные потребности могут удовлетворяться только в контакте с окружающей средой. Место, в котором организм встречается с окружающей средой, в гештальт-терапии называют границей контакта. То, насколько человек способен удовлетворять свои потребности, зависит от того, насколько гибко он может регулировать контактную границу. Гештальт-терапия описывает типичные нарушения контактной границы, которые делают взаимодействие со средой, в том числе межличностное, неэффективным.

? Осознание – осведомленность о том, что происходит внутри организма и в его окружающей среде. Осознание нетождественно интеллектуальному знанию о себе и окружающем мире. Оно включает как переживание восприятия стимулов внешнего мира, так и внутренних процессов организма – ощущений, эмоций, а также мыслительной деятельности – идей, образов, воспоминаний и предвосхищений, т.е. охватывает многие уровни. Осознанием, за исключением его мыслительного слоя, обладают и животные. Однако в цивилизованном мире у людей гипертрофировано мышление в ущерб эмоциям и восприятию внешнего мира. Именно осознание, в противоположность рациональному знанию, дает реальную информацию о потребностях организма и об окружающей среде. Основная цель практики гештальт-терапии – это расширение осознания. Огромное количество человеческих проблем связано с тем, что подлинное осознание реальности подменяется интеллектуальными и зачастую ложными представлениями о ней, например, о том, что можно ожидать от людей, как они относятся ко мне, что я должен хотеть и что должен делать. Такие ложные представления заслоняют реальность и затрудняют удовлетворение потребностей организма – процесс формирования и разрушения гештальта нарушается. Гештальт-терапия исходит из того, что если люди достигают ясного осознания внутренней и внешней реальности, то они способны самостоятельно разрешить все свои проблемы. Поэтому терапия не ставит своей целью изменение поведения, поведение меняется само по мере роста осознания.

? Здесь и теперь – принцип, который означает, что актуальное для организма всегда происходит в настоящем, будь то восприятия, чувства, действия, мысли, фантазии о прошлом или будущем, все они находятся в настоящем моменте. Использование этого принципа позволяет интенсифицировать процесс осознания.

? Ответственность – способность отвечать на происходящее и выбирать свои реакции. Реальная ответственность связана с осознанием. Чем в большей степени человек осознает реальность, тем в большей степени он способен отвечать за свою жизнь – за свои желания, действия, говоря словами Перлза, опираться на себя.

Феноменологический подход в гештальт-терапии реализуется через то, что терапевт с уважением относится как к субъективному опыту клиента, так и к своему субъективному личному опыту. Гештальт-терапевт не вкладывает какого-либо определенного значения в переживания и поведение клиента, в процессе осознавания клиент сам обнаруживает их значение.

Главная цель гештальт-терапии – достижение возможно более полного осознания себя: своих чувств, потребностей, желаний, телесных процессов, своей мыслительной деятельности, а также, насколько возможно, полного осознания внешнего мира, прежде всего мира межличностных отношений. Гештальт-терапия не стремится к немедленному изменению поведения и быстрому устранению симптомов. Устранение симптомов или изменение поведения, достигнутое без достаточного осознания, не дает стойких результатов или приводит к возникновению новых проблем на месте старых.

В результате гештальт-терапии клиент приобретает способность сознательно выбирать свое поведение, используя различные аспекты своей личности, сделать свою жизнь более наполненной, избавиться от невротических и других болезненных симптомов. Он становится устойчивым к манипуляциям других людей и сам способен обходиться без манипуляций, другими словами, он научается стоять на собственных ногах.

Гештальт-терапия проводится как в индивидуальной, так и в групповой форме. Если гештальт-терапия проводится в группе, то психотерапевт обычно работает с одним (реже с двумя) из участников. Остальные члены группы могут идентифицироваться с «работающим» участником, оказывать ему эмоциональную поддержку, а в некоторых случаях обеспечивать обратную связь.

К основным понятиям гештальт-терапии относятся: фигура и фон, осознание и сосредоточение на настоящем, полярности, защитные функции и зрелость.

Отношение фигуры и фона. В процессе саморегуляции здоровый человек из всего обилия информации выбирает ту, которая для него в данный момент наиболее важна и значима. Это фигура. Остальная информация временно отодвигается на задний план. Это фон. Нередко фигура и фон меняются местами.

Отношение между фигурой и фоном – одно из центральных понятий гештальтпсихологии. Фредерик Перлз применил это положение к описанию функционирования личности.

В его понимании фигура выступает в качестве доминирующей потребности, а ритмическая смена фигур и фона лежит в основе саморегуляции организма.

В качестве фигуры (гештальта) может быть желание, чувство или мысль, которые в данный момент преобладают над всеми остальными желаниями, чувствами и мыслями. Как только потребность удовлетворяется, гештальт завершается, теряет свою значимость и отодвигается на задний план, уступая место новому гештальту. Этот ритм формирования и завершения гештальтов является естественным ритмом жизнедеятельности организма, посредством которого он поддерживает свой динамический баланс, или гомеостазис.

Иногда потребность удовлетворить нельзя. В таком случае гештальт остается незавершенным, а поэтому не может быть отреагирован и уступить место другому. Такая неотреагированная потребность становится, по Перлзу, причиной многих незавершенных проблем, которые через некоторое время начинают оказывать воздействие на текущие психические процессы. К примеру, если человек не выразил сразу и прямо свой гнев и злобу, то в последующем эти чувства не исчезнут совсем, а будут проявляться в более скрытых и коварных формах. Полная блокировка незавершенных гештальтов может привести к неврозу.

Задача гештальт-терапевта заключается в том, чтобы помочь пациенту осознать свою потребность, сделать ее более четкой (сформировать гештальт) и в конечном итоге – нейтрализовать (завершить) ее.

Осознание и сосредоточение на настоящем. Основным условием, необходимым для того, чтобы сформировать и завершить гештальт, является способность человека осознавать себя и свою доминирующую потребность в данный момент. Осознание и сосредоточенность на потребности является важным принципом в гештальт-терапии, получившим название здесь и теперь.

« Нет ничего, – учил Перлз, – кроме того, что есть здесь и теперь. Теперь есть настоящее… Прошлого уже нет. Будущее еще не наступило».

Рассматривая организм и среду как единое целое, Перлз вместе с тем подчеркивал, что есть контактная граница между индивидуумом и его внутренней и внешней средой. У здорового человека эта граница подвижна. Поэтому возможны как контакт со средой, так и отход от нее.

Контакт сопровождается формированием гештальта, отход – его завершением.

Движущей силой этого ритма (контакт – отход) Перлз считал иерархию потребностей. Доминирующая потребность является гештальтом, на ограничение, завершение и нейтрализацию которого в данный момент направлены все усилия организма.

Для удовлетворения своих потребностей мы постоянно должны быть в контакте с зонами своего внутреннего и внешнего мира. Мы отвечаем на свои внутренние потребности, когда пьем, ощущая жажду. Мы отвечаем на свои внешние потребности, когда надеваем свитер, ощущая холод.

У невротиков эта саморегулирующаяся подвижность границ нарушается, и индивидуум сталкивается с конгломератом не до конца сформированных и незавершенных гештальтов.

Неврозы, считал Перлз, возникают в результате сосредоточения индивидуума на средней зоне за счет исключения событий, происходящих во внутренней и внешней зонах. Эту среднюю зону Перлз называл зоной фантазий. Зона фантазий несет в себе незавершенные гештальты из прошлого, а поскольку деструктивная природа этих гештальтов проявляется в настоящем, то невротику трудно жить в этом настоящем. Перлз утверждал, что корни невроза лежат в тенденции фантазировать и интеллектуализировать там, где нужно просто осознать настоящее.

Саморегуляция организма зависит от степени осознания настоящего и от способности жить в полную силу здесь и теперь.

Смысл гештальт-терапии состоит не в том, чтобы исследовать прошлое в поисках замаскированных травм (как считал Фрейд), а в том, чтобы помочь пациенту сфокусироваться на осознавании настоящего.

Такие ключевые понятия перлзовской гештальт-терапии, как организм как целое, здесь и теперь, как важнее чем, почему, составляют основу и этапы осознавания. Перлз ввел и развил понятие континуума осознавания. Поддержание континуума (непрерывности) осознавания кажется на первый взгляд очень простым. Нужно постепенно, от секунды к секунде, осознавать, что именно, какое событие в данный момент переживается. На деле это очень трудно: появляются посторонние мысли, ассоциации… и континуум прерывается.

Осознавать, по Перлзу, означает фиксировать внимание на постоянно возникающих и исчезающих в собственном воображении фигурах. Перлз писал, что у человека существуют три зоны осознания: осознание себя (внутренняя зона), осознание мира (внешняя зона) и осознание того, что лежит между тобой и миром (третья зона). Исследование этой третьей зоны, зоны фантазий, Перлз считал большой заслугой Фрейда. Однако Фрейд, по его мнению, фиксировался только на ней и недооценивал важность осознания первых двух зон – себя и внешнего мира.

Защитные функции. В основе всех нарушений лежит ограничение способности индивида к поддержанию оптимального равновесия со средой, нарушение процесса саморегуляции организма. В гештальт-терапии описывается пять наиболее часто встречающихся форм нарушения взаимодействия между индивидом и его окружением, при которых энергия, необходимая для удовлетворения потребностей и для развития, оказалась рассеянной или ошибочно направленной. Ими являются: интроекция, проекция, ретрофлексия, дефлексия и слияние . Эти формы нарушений часто называются также сопротивлениями или защитными механизмами.

Защитные механизмы – это такие маневры и способы мышления и поведения, к которым прибегает мозг, чтобы избавиться от болезненного эмоционального материала. Некоторой аналогией понятию защитных механизмов в гештальт-терапии является прерывание контакта со средой.

Неким универсальным способом взаимодействия человека с окружающей средой является переживание. В этом смысле чувство – это целостный сигнал об отношении потребности и среды. Для того чтобы переживать, организм должен поддерживать в себе определенный уровень возбуждения, необходимый для обнаружения в среде предмета потребности. Но, к сожалению, человеческий организм обладает способностью не только к саморегуляции, но и к самоманипуляции. Самоманипуляция – способ прекратить нормальный цикл обнаружения и удовлетворения потребности. Это бывает, если человек обнаруживает болезненные или запретные чувства, не обнаруживает чувств вообще и, соответственно, не может сориентироваться, считает, что потребность должна удовлетворяться другими людьми, или направляет свои чувства и импульсы не в среду, а на себя. Избегая обнаружения этих чувств и переживаний, человек пытается как бы не опознавать сигнал светофора или дорожные знаки. Это и есть прерывание контакта со средой.

Стиль жизни человека во многом зависит от того, какие приоритеты у него устанавливаются в его специфических способах прерывания взаимодействия со средой. Эти способы прерывания контакта обычно приводят к потере функции выбора.

Слияние – механизм защиты, фиксированный у тех, кто не переносит различий, стараясь умерить неприятные переживания нового и чуждого. При этом нет разницы между Я и не-Я, различий между фигурой и фоном, нет возникающей фигуры собственной потребности. Одна из проблем слияния – ненадежность основы отношений. Два человека не могут думать и чувствовать одинаково. Слияние же – это своего рода игра, в которой скованные одной цепью партнеры заключили соглашение не спорить. Сам факт негласного договора может быть обнаружен постфактум, если один из участников нарушает установившиеся правила, а второй недоумевает, один негодует, а второй испытывает чувство вины. Но человек может пренебречь различиями ради важной цели. Такой шаг отличается от слияния, как прерывания контакта, поскольку сделан по собственному выбору.

При интроекции человек пассивно принимает то, что предлагает среда. Он прилагает мало усилий, чтобы определить свои потребности и желания. В соответствии с перлзовской пищевой метафорой, он «проглотил» все ценности своих родителей, школы и среды и ждет, что дальше в жизни все будет как было. Когда мир или ситуация вокруг него начинает изменяться, он использует свою энергию не на изменение ситуации, а на поддержание интроецированных ценностей.

При интроекции к минимуму сводится различие между тем, что человек заглатывает целиком, и тем, чего он на самом деле хочет (если он вообще замечает эти отличия). Даже когда интроекция успешна, то есть между ней и жизнью есть согласие, человек утрачивает собственный выбор, т.е. его функция выбора не работает. Нейтрализуя собственные чувства, человек избегает агрессии, необходимой для изменения того, что существует. Он ведет себя так, как будто все существующее незыблемо, и он должен воспринимать все как есть и ничего не менять. Из новых впечатлений он выделяет только то, что соответствует прошлому опыту. При интроекции неприятие неизбежных различий между людьми на самом деле является непереносимостью агрессии, которая нужна для обновления организма. Нетерпение заставляет человека немедленно все сглатывать, лень не позволяет делать работу, требующую больших усилий, жадность стремится получить все как можно больше и быстрее. Все эти тенденции ведут к интроекции. Когда в процессе терапии интроективный пациент мобилизует свою агрессию, он начинает остро чувствовать накопленную горечь. И это понятно, ведь он проглотил много из того, что было для него несъедобным. Для многих это позиция жертвы. В то время как горечь просто констатирует факт, агрессия побуждает к изменению. Если интроекция – ведущий механизм прерывания контакта, пациент обычно знает только то, что он не хочет и от чего хочет избавиться. И только потом, через бунт нежелания, научившись протестовать и освободившись от неприемлемого и чужеродного, приходит к осознаванию желания.

Следующий защитный механизм или тип прерывания контакта, прерывания возбуждения, направленного в среду, – проекция . Ее определение близко к этому же защитному механизму, который описан в психоанализе.

Человек прибегает к проекции, когда не может принять свои чувства и поступки, потому что не должен чувствовать и поступать так. Это «не должен», конечно, интроекция, и в этом смысле проекция всегда «сидит» на базе какой-нибудь интроекции. Чтобы решить эту проблему, человек не признает свои собственные чувства и поступки, а приписывает их другим. В результате возникает разница между тем, что он знает о себе, и его реальными чувствами и действиями. Так, подозрение о том, что кто-то не любит его, в большинстве случаев может быть основано на неприятии того, что он сам так относится к другим людям. Или представления об отвержении другими могут быть проекцией собственного неосознанного их отвержения. В проекции человек осознает импульс и осознает объект в среде, но не отождествляет себя со своим намерением и не осуществляет его, так что он теряет ощущение того, что это вообще его импульс. Вместо действия он прерывает возбуждение и стоит неподвижно, ожидая решения своих проблем извне. Однако проекция не всегда противоречит контакту. Проецирование – это еще и нормальная человеческая реакция, с помощью которой человек узнает о мире. Ведь его предположения о «другом» могут быть не лишены оснований, а его деятельность во многом построена на планировании и предвидении ситуации.

Патологическим этот механизм становится тогда, когда возникает фиксация и теряется осознавание.

Ретрофлексия – это делание себе того, что человек первоначально делал, пытался или хотел делать другим людям или с другими людьми. Энергия его возбуждения перестает направляться наружу, туда, где он манипулирует людьми и объектами. Вместо этого он подставляет себя, и его личность делится на действующего и испытывающего воздействие. В психоанализе этот способ защиты описан как «обратные чувства». Это происходит в результате встречи с препятствием, оказавшимся непреодолимым. Но оно сначала оказывается непреодолимым, а потом начинает казаться непреодолимым при фиксации этого способа прерывания контакта. Вспышки, горячность, крики или драки детей последовательно искореняются родителями. Интроекция «Я не должен злиться на них» направляет импульс на себя и создает ретрофлексивную оборону, поворачивая гнев на самого индивида и превращая его в вину.

Полезная функция ретрофлексии состоит в сдерживании деструктивных импульсов, временном ограничении, соответствующем содержанию ситуации. Однако если ретрофлексия становится особенностью характера, возникает ступор из-за противоположных стремлений человека. Тогда естественная задержка спонтанного поведения, временная и разумная, закрепляется в отказе от действия. Освобождение от ретрофлексии состоит в поиске какого-то иного, применимого к жизни, реального поведения, направленного в среду.

Дефлексия – способ снятия напряжения контакта. Это разглагольствование и вышучивание, избегание прямого взгляда на собеседника, реплики не по существу, банальности и общие фразы, минимум эмоций вместо живых реакций. Поведение человека не достигает цели, оно вяло и неэффективно. Его отношения с людьми не приносят того, чего он больше всего ждет. Иногда такое поведение полезно, поскольку есть ситуации, вызывающие слишком большой накал страстей, которого следует избегать (язык дипломатии).

Полярности . Разные части личности действуют в разных направлениях. В этой «войне частей» применяются разные средства: одна часть может критиковать, осуждать другую, наблюдать за ней, наказывать, а другая тем временем саботировать действия первой. Они «делят территорию» и «поселяются» на разных частях тела. Можно, например, наблюдать, как одна рука держит другую или как борются разные мышцы, когда человек хочет расплакаться и сдерживает плач, бьет себя в грудь, порывается уйти, но остается на месте. Как и в случае с другими невротическими механизмами, полярность не всегда патологична. Она проявляется в обычной ситуации, когда человек сдерживает какие-либо импульсы, но при этом действует гибко и произвольно. Автоматизм и неосознанность являются критериями невротического характера данного механизма.

Зрелость . Перлз определяет зрелость, или психическое здоровье, как способность перейти от опоры на среду и от регулирования средой к опоре на себя и саморегуляцию. Для того чтобы достичь зрелости, индивидуум должен преодолеть свое стремление получать поддержку из окружающего мира и найти любые источники поддержки в самом себе. Главным условием как для опоры на себя, так и для саморегуляции является состояние равновесия. Условием достижения этого равновесия является осознавание иерархии потребностей. Основной составляющей равновесия является ритм контактов и отходов. Саморегуляция опирающегося на себя индивидуума характеризуется свободным протеканием и отчетливым формированием гештальта. Таков, по мнению Перлза, путь к зрелости.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Концепция характера в теории и практике гештальт-терапии Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

КОНЦЕПЦИЯ ХАРАКТЕРА В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИИ

Арапова М.атья имеет целью ознакомление широкого круга читателей, и, прежде всего, специалистов, занимающихся психологической практикой и гештальт-терапией, с концепцией характера, разработанной в последние десятилетия. Описаны основные представления о характере разработчиков гештальт-подхода и их последователей. Используя собственный опыт работы в сфере психологии развития и в области гештальт-практики, и опираясь на опыт обучения у ведущих специалистов Гештальт-Ассоциации Лос-Анджелеса (Б. и Р. Резник, т. Берли и др.), автор данной статьи приводит теоретические аргументы, комментирует и иллюстрирует важнейшие аспекты концепции характера.

Показано, что динамическая модель характера, в которой соединяются теоретические положения, практические взгляды гештальт-терапевта и обобщённые дынные эмпирических исследований из сферы когнитивной психологии и психологии развития, является в настоящее время центрирующей вокруг себя все относящиеся к концепции характера в данном подходе положения и является наиболее полной и обобщённой концепцией характера в гештальт-терапии.

Ключевые слова: характер, гештальт-терапия, концепция характера, паттерны поведения, детский опыт.

Теория гештальт-терапии, основу которой разработали Ф. и Л. Перлз, П. Гудмен Р. Хефферлин, в последние десятилетия активно развивается и дополняется, при этом появляются новые аспекты как теории, так и практики данного психотерапевтического направления. Так, например, некоторые идеи, имплицитно содержащихся в практике Ф. Перлза, были развёрнуты, описаны и получили своё развитие в парадоксальной теории изменений (А.Р. Бейсер), концепции диалога (Р. Хикнер), теории поля (М. Парлетт), а также в теории личности, основанной на феноменологии (Т. Берли), и в других работах.

Одно из центральных мест в теории гештальт-терапии занимает система положений о характере. Фундамент концепции характера заложили в теории гештальт-терапии Ф. и Л. Перлз, П. Гудмен, Р. Хефферлин. Дальнейшее своё развитие она получила в работах Тодда Берли и М. Кэтрин Фрайер, представителей Гештальт-Ассоциации Лос-Анджелеса (США).

Представление о характере имплицитно содержится в терапевтической практике гештальт-подхода [4 и др.]. Авторы рассматривают характер как привычный способ справляться с отношениями и другими жизненными ситуациями, как не меняющиеся

формы поведения, которые не принимают в расчёт настоящую конфигурацию поля и не имеют гибкости в реакциях.

В некоторых работах современных гештальт-терапевтов указывается, что характер понимается Ф. Перлзом и П. Гудманом только как ригидная структура поведения, мешающая процессу творческого приспособления self происходить с достаточной гибкостью [2, 3]. На наш взгляд, точка зрения Ф. Перлза и П. Гудмана не столь однозначна. В работах Ф. Перлза и соавторов можно найти более широкое мнение, состоящее в том, что стабильные структуры и механизмы поведения «.. .являются невротическими, только если они неуместны и хронически повторяются. Все они могут быть полезными и здоровыми, если употребляются временно и в определённых обстоятельствах» [5, с. 214]. Т.е., фиксированные характерологические паттерны поведения могут быть как здоровыми, так и невротическими. Перлз и др. отмечали, что многие из этих фиксированных форм — здоровые, и помогают текущему жизненному процессу, например, полезные привычки, навыки в быту, в работе и т.д. В частности, «.полезна привычка оставлять внимание свободным для того, что

ново и интересно. Было бы бессмысленным менять все привычки ради демонстрации способности меняться. Вместе с тем многие наши привычки были развиты не свободно и поддерживаются не из-за своей эффективности…» [5, с. 113].

Важнейшая отличительная особенность гештальт-терапевтической концепции характера состоит в том, что характер понимается как процесс, а не как набор черт, свойств или других характеристик, которые можно классифицировать и группировать по типам. Соответственно, анализ структуры характера подразумевает ответ на вопрос: «Как сформировался данный паттерн поведения?», «Как мы делаем то, что мы делаем?». Важно отметить, что при сознавании структуры характера присутствуют как осознаваемые, так и неосознаваемые компоненты. «Сдерживая определённое поведение, мы осознаём как то, что сдерживается, так и сам факт сдерживания. При подавлении (репрессии), напротив, мы утрачиваем осознавание как подавляемого, так и самого процесса подавления. Психоанализ подчёркивает восстановление осознавания того, что подавляется, то есть блокированного импульса. Мы же подчёркиваем восстановление осознавания самого блокирования, чувствования человеком того, что он это делает и как он это делает» [5, с. 141].

Итак, в гештальт-терапии характер понимается как инвариантные и фиксированные способы поведения без принятия во внимание нынешней конфигурации поля и без гибкого использования разнообразных, в т.ч. новых, реакций. Такой подход является, с нашей точки зрения, продуктивным, поскольку позволяет рассматривать процесс гештальт-терапии как анализирование характера (Ф. Перлз и др.): выведение неосознанных жизненных процессов, паттернов поведения на уровень осознавания. Структура характера, согласно рассматриваемому подходу, — это привычные для человека, осознаваемые и неосознаваемые процессы формирования, прерывания и завершения гештальта, не зависящие в полной мере от конкретной ситуации. Терапия возвращает этим процессам осознанность: исследуется, как фигура выделяется, прерывается, завершается, как происходит разрешение, как это становится частью характера человека, т.е. каким образом сформировавшийся уникальный паттерн прерывания сохраняется в течение жизни. В терапии происходит помощь клиенту в сознавании, и это помогает ему в дальнейшем совершать выборы и достигать гибкости в поведении.

Для того, чтобы гештальт-терапевтическое понимание характера, его природы, механизмов, его структуры было бы более аргументировано и в ещё более наглядной и доказательной форме открывало бы путь практике анализирования и терапии

характера, важно привести эмпирические доказательства описанного ещё Ф. Перлзом понимания структуры характера и процесса его становления. Привлечение эмпирических данных даст возможность понять процесс запечатления характерологических паттернов поведения на уровне процедурной памяти.

В динамической модели структуры характера [13] оказалось возможным объединение идей гештальт-терапии с обобщёнными результатами новых исследований конца ХХ века в области когнитивной психологии и психологии развития. Как пишут Т. Бер-ли и М.К. Фрайер, «в основе динамической модели характера лежит представление о том, как основная гештальт-формация и процесс выбора действуют в согласии с процедурной памятью для создания динамичной и нефиксированной операционной системы, которая описывает функционирование характера. В таких концептуальных рамках операционная система и является структурой характера. Это реагирующая, динамическая, а не неподвижная, статичная система» [13, с. 323]. Привлечение данных когнитивной психологии и психологии развития делает понятным процесс запечатления характерологических паттернов поведения на уровне процедурной памяти.

Для обозначения роли процедурной памяти в развитии характера рассмотрим теорию И. Тулвинга (1985) о существовании трёх видов памяти: эпизодической, семантической и процедурной [30, по 14].

Эпизодическая память — это память об эпизодах, которые происходят ежемоментно в нашей жизни. С её помощью мы отбираем события, на наш взгляд, достойные по какой-либо причине запоминания. Эпизодическая память позволяет человеку приобрести и сохранить знания, основанные на событиях личного характера, которые человек пережил, и вспомнить или, точнее, реконструировать временные отношения в субъективном времени, чтобы вспомнить события или, как выразился Тулвинг [30], «путешествовать назад во времени». Эпизодическая память действует при наличии сознавания.

Семантическая память является результатом абстрагирования и синтезирования того, чему человек обучился на основе определенного числа событий и эпизодов, объединенных некоторым сходством. Семантическая память отвечает за «внутреннюю репрезентацию» состояний чьего-либо опыта, которые не представлены в восприятии. Этот вид памяти позволяет человеку создать карту мира, которой можно манипулировать без открытых поведенческих проявлений. Семантическая память действует при наличии сознавания.

Процедурная память, самый важный вид памяти в психотерапии, — это память о том, как «обычно происходит что-либо», «как я делаю что-либо» в схожих

ситуациях, «как устроен мир» и «что к чему относится». Процедурная память позволяет человеку улавливать и сохранять выученные связи между стимулами и реакциями на них, равно как и сложные паттерны стимулов и цепочки реакций. Именно это дает возможность человеку адаптироваться к окружающему миру. В некотором смысле, этот вид памяти отвечает на вопрос «каким образом» для феноменологического «делания и существования». Процедурная память действует без наличия сознавания, что позволяет человеку быстро и автоматически использовать определённые паттерны поведения. Если текущая ситуация имеет сходство с какой-либо ситуацией в прошлом, процедурная память будет обусловливать обработку новой ситуации. В ходе данного процесса мозг совершает то, что когнитивные психологи называют параллельной распределенной обработкой для доступа к процедурной памяти, для организации, планирования и использования материалов памяти о прошлых событиях, представленных в словесной форме или в форме опыта, и для выполнения действий.

Названные три вида памяти существуют во взаимодействии друг с другом. Семантическая память и эпизодическая память выступают материалом для формирования процедурной памяти. Эпизодическая память связана со способом обучения методом приращивания и накопления, семантическая — с реконструированием запечатленных образов мира, а процедурная память связана с обучением, основанном на модификации и автоматизации поведения. Обращение к процедурной памяти обеспечивает открытую реакцию человека вовне, это предъявляемый вид памяти. В то время как работа эпизодической и семантической памяти может быть основана исключительно на внутренних процессах, процедурная память — не предъявляемая.

В других новейших исследованиях памяти описываются сходные виды памяти под другими названиями [24, 27, по 14]. Так, Л. Сквайр в 1986 году [27] разделил системы памяти на декларативную (эпизодическую и семантическую память) — то, о чем можно рассказать, и недекларативную (процедурную) память — то, о чем нельзя рассказать. Д. Шактер в 1995 году [24] при описании того же процесса процедурной памяти назвал её имплицитной. Эти авторы сходятся во мнении о природе такого вида памяти, который действует вне нашего сознавания и направляет наше поведение в ситуациях, подобных прошлым, уже «освоенным» ситуациям. В каждом виде памяти различна природа осознанности. Эпизодическая память основана на самоосознании. Семантическая память основана на знании о вещи или идее, поддающихся вербализации. Процедурная память не нуждается в осознанности: человек не осознает, что обрабатывает информацию

для проявления реакции. Например, при публичном приветствии или в ситуации неопределённости человек может действовать без наличия сознавания. Это в полной мере касается и навязчивых действий.

Перейдём к описанию как новейших, так и давно известных данных психологии развития, которые представляют особый интерес в связи с динамической моделью характера и которые могут помочь объяснить то, как приобретается процедурная память.

Особое значение данные психологии развития имеют в связи с тем, что существующие паттерны поведения, образующие характер, рассмотрены здесь с генетической точки зрения, что позволяет «рассматривать» характер в развёрнутом виде. Как известно, генетический метод познания даёт картину развития рассматриваемого процесса. Это же указывают и авторы динамической модели характера. «Понимание характера как процесса, уходящего корнями в ранний опыт, частично определяющий реакции в настоящее время, позволяет нам проникнуть в пласты характера и рассматривать их по мере их разворачивания» [13].

Важное связующее звено между обучением в младенчестве и структурой характера взрослого становится очевидным в исследовании процессов образования привязанностей и их прерывания, как и в развитии SELF (своего «Я»). Чтобы ребенок развивался, ему необходимо достичь стабильной эмоциональной связи с опекуном (близким взрослым, обычно это мать) и получать обратную связь от него, быть «отражённым». Эмоциональные связи младенца с близким взрослым переживаются им как значимые события его жизни.

Эмпирические данные психологических исследований свидетельствуют, что именно значимость событий, определяемая нашим местом и ролью в них, степень вовлечённости в них, тренировки или физическое повторение этих событий, положительно коррелирует с запоминаемостью и лёгкостью воспроизведения [20, 24, 31]. В обзорной статье Дж. Пали и Дж. Олперт [21], посвящённой младенческим травмам, приводится множество аргументов в пользу этого положения. Практикующим психотерапевтам этот факт достаточно хорошо известен из опыта работы с клиентами. Также понятно и то, что сознавание младенческих впечатлений, заложенных в процедурной памяти, может представлять наибольшую сложность. Это связано с тем, что в ранние возрастные периоды накапливается невербальный опыт непосредственно-эмоционального общения ребёнка с близкими взрослыми, в первую очередь. Для проведения же психотерапии наиболее типична речь.

Насколько богат и разнообразен опыт младенца, и насколько младенец является компетентным в процессах памяти, стало известно лишь в последние

десятилетия. Данные эмпирических исследований подтверждают, что память младенца продолжительна и способна хранить информацию длительное время [6, 7, 9, 19, 22, 23].

В литературе существуют разносторонние данные об условиях создания процедурной памяти. Известно, что важным фактором для обучения и процесса запоминания выступает состояние или уровень возбужденности, при котором происходит обучение, и то, как мы регулируем это состояние. В младенчестве ребенок пребывает в одном из шести состояний: в глубоком сне, активном сне, сонливости, настороженности, активной настороженности или в состоянии плача. Стадия настороженности является оптимальной для эффективного взаимодействия, обучения и кодирования [16, по 13]. Сложности с регуляцией состояний и с поддержанием состояния настороженности нередко переходят в проблемные межличностные отношения из-за трудностей в общении, привязанностях или интимности.

Согласно результатам ряда исследований, можно предположить, что пережитое в раннем возрасте может быть отображено в семантическом и зависящем от контекста знании о мире уже взрослого человека [17, 27, по 13]. Сделаны попытки изучить механизмы памяти и обучения детей раннего возраста [27, по 13]: детям в возрасте 14-18 месяцев показали, как кодировать компоненты события с помощью ассоциаций. В этом возрасте их память является, как известно, ассоциативной. Т.к. задание было смоделировано для них соответствующим образом, они были способны вспомнить кажущиеся забытыми компоненты прошедших событий путем пассивного повторного переживания других компонентов этих же событий. Таким образом, контекст сам по себе может вызывать к действию процедурную память.

Следует отметить, что воспоминания взрослых, сохраненные с младенческого возраста и всплывающие при переживаниях или даже фрагментах сходных переживаний, могут возникать при наличии сознавания взрослого или без него. Это происходит в связи с тем, что задействованной оказывается повторяющаяся или привычная реакция на уровне процедурной памяти. Таким образом, взрослый человек может сознавать или не сознавать паттерн своей реакции [26, по 13]. Таким образом, ранние привязанности оказывают большое влияние на развитие SELF и структуры характера.

Рассмотрим подробнее эмпирические данные, раскрывающие механизмы влияния ранних отношений матери и ребёнка на развитие характера. Повторим, что роль матери или лица, её заменяющего, крайне важна для развития ребёнка. Ещё в период внутриутробного развития зародыш реагирует на движения матери, ее режим питания, голос и т.д. Так

же широко известно, что младенцы рефлексивно реагируют на свою мать с самого рождения. Например, младенец предпочитает голос матери любым другим и поворачивается к материнской груди, ориентируясь на ее голос. Младенцы начинают «ощупывать» пространство, чувствуя запах молока своей матери, но не чужой женщины. Показательно формирование первых поведенческих паттернов на примере племени индейцев Лакота. Описано [18, по 13], что если мать-индианка в течение первого часа жизни своего ребенка прижимает ладонь к его рту, чтобы он перестал плакать, или как-то по-другому успокаивает его плач, то ребенок никогда больше не плачет. Эта процедура проводится, чтобы не нарушать тишину на охоте, без которой невозможно выживание людей. Этот обычай учит ребенка, а в дальнейшем взрослого, ценить тишину и сокращает время его открытого общения и выражения чувств. Такие формы обучения служат яркой иллюстрацией того, как формируется процедурная память.

Приведённые данные подтверждают, что паттерны и процедуры раннего взаимодействия закладывают почву для зарождающегося «Я» ребёнка и его объектных репрезентаций. По сути, они определяют в дальнейшем взгляд на окружающий мир. Обучение в младенчестве через взаимодействие с опекуном организует возбужденность, аффект и ожидание опыта не только в детстве, но и в дальнейшей жизни [8, по 13].

На основании новейших исследований из области психологии развития авторы статьи о структуре характера с позиций гештальт-терапии делают заключение, что развитие «Я» происходит на втором году жизни. В литературе существуют указания на то, что начинается этот процесс на первом году с дифференциации ребенком «себя» от других и с зарождением объектного постоянства [13].

Нам представляется уместным привести в рассматриваемом контексте эмпирические данные, полученные при исследованиях в традиционной для психологии развития тематике «материнствование» (mothering). Эта группа исследований отчётливо демонстрирует, каким образом ребёнок становится активным и индивидуально взаимодействующим партнёром и что происходит это в возрасте до одного года. Существует достаточное количество фактов, свидетельствующих о высокой компетентности младенца в отношении окружающего мира [1, 10, 12, 32 и др.]. При этом отмечается, что индивидуальные особенности активности младенца и его взаимодействий с окружающей предметной и социальной средой проявляются, прежде всего, в его избирательной чувствительности и активности к разным аспектам стимулов, причём социальные стимулы являются для ребёнка приоритетными.

Многочисленные исследования диадического взаимодействия ребёнка и матери, проведённые в последние десятилетия, выявили качественные особенности психического развития младенца, специфическую активность ребёнка в паре.

Особое значение приобретает изучение коммуникации и синхронизации взаимодействия партнёров. При экспериментальном изучении визуальной синхронизации матери и ребёнка [26] обнаружилось значительное сходство в направлении их взгляда. При этом доминирующую роль играет ребёнок, начиная с выбора объекта рассматривания в новой комнате с множеством игрушек. Мать лишь подстраивается под его действия. Однако лишь постепенно, уже после года [25] ребёнок начинает различать последствия собственного поведения.

В результате исследования стереотипных игр взрослого с младенцем первых месяцев жизни оказалось, что ребёнок участвует в них как активный партнёр, управляя поведением взрослого с помощью взгляда. После 4 месяцев младенцы регулируют взаимодействие не только взглядом, но и жестами [15]. При изучении кинозаписи движений головы 3-х месячного ребёнка и матери, смотрящих друг на друга, оказалось, что их движения составляли гармонически сочетающееся взаимное приближение и отдаление, напоминающее танец и названное автором своеобразным «вальсом [28, 29].

Организацию движений матери и ребёнка во времени можно сравнить с обменом репликами взрослых партнёров по коммуникации. В основе их взаимодействия лежит чередование ролей действующего лица и наблюдателя, последовательное включение и выключение активности. Младенцы используют взгляд, вокализации, мимику, ритмично их включая, а мать подстраивается к ребёнку и использует аналогичные приёмы в паузах, например, при сосании ребёнка [29].

Эти исследования подтверждают высокую значимость ранних связей ребёнка, прежде всего с матерью, качественные особенности этих связей, высокую согласованность в паре «мать-ребёнок», активный характер взаимодействия ребёнка с социальной и предметной средой. Эти факты, на наш взгляд, непосредственно связаны с тематикой развития характера, начиная с ранних возрастных периодов, и демонстрируют в развёрнутом виде, как именно происходит становление ранних паттернов поведения в паре «мать-ребёнок».

Согласно теории привязанности Боулби [11], уверенные и неуверенные дети активно и дифференцированно фильтруют информацию. В результате, они избирательно вызывают ответную реакцию у окружающих и выбирают жизненные ситуации соответственно с уверенным или неуверенным

характером привязанности в раннем детстве. Взаимодействие между младенцем и опекающим близким взрослым становится «внутренней рабочей моделью» для человека, в которой набор ожиданий извлекается из ранних впечатлений о получаемой заботе, касающихся нечётких фигур привязанности и вероятности оказания ими поддержки в периоды стресса. Данная внутренняя модель становится руководством для любых близких отношений в будущем. Новейшие исследования подтверждают теорию Боулби. В исследовании внимательности и памяти на положительные и отрицательные события уверенно привязанных и неуверенно привязанных детей в возрасте 12 месяцев оказалось, что уровень внимания к событиям был одинаковым как для уверенно привязанных, так и для неуверенно привязанных детей. Однако при исследовании памяти было выявлено, что уверенно привязанные дети запоминают больше положительных событий, а неуверенно привязанные — больше отрицательных. Таким образом, если дети с различными характером привязанности в прошлом сталкиваются с одинаковым объективным опытом, воспринимать его они могут абсолютно по-разному. Об этом свидетельствуют также исследования памяти детей, переживших травму в период своего довербального развития [14, по 13]. Эти дети могут кодировать и хранить значимые внутренние репрезентации ярких элементов своего травматического опыта, начиная со второй половины первого года жизни. Соответственно, взрослые, не имея доступа к происхождению воспоминания, так как оно закодировано процедурно и без участия сознавания, тем не менее действуют в соответствии с ним. Вопрос не в том, что собой представляет пережитое, а в том, насколько адаптивным по отношению к полю было поведение в период младенчества и детства и насколько оно адаптивно во взрослый период. Нередко люди обращаются к психотерапии, поскольку их процедурная память, развившаяся раньше, не работает должным образом в данном поле.

Важность вышеописанных концепций и исследований заключается в том, что они описывают и развитие, и операционные функции характера как динамической восприимчивой системы, модифицированной процедурной памятью, которая оказывает воздействие на протекающий процесс [13].

Согласно данной концепции, характер полностью формируется к 5-7 годам, что делает обучение и память в младенчестве и раннем детстве чрезвычайно важными для будущих отношений и поведения. Более того, подобное обучение в раннем возрасте может быть адаптированным к данному моменту, но может стать «нездоровым» или неадаптированным к другим отношениям или среде в дальнейшей жизни [13].

Как было сказано выше, процедурная память, заложенная в младенчестве и раннем детстве, имеет важнейшее значение на протяжении всей жизни, поскольку направляет и влияет на типы поведения, познания и эмоции ребенка, формируя тем самым манеру или характерологический способ реагирования во взрослой жизни.

Таким образом, нами рассмотрены основные представления о характере, существующие в гештальт-терапии. Представлен краткий исторический экскурс, с точки зрения теории и практики данного направления. Динамическая модель характера, в которой соединяются теоретические положения, практические взгляды гештальт-терапевта и обобщённые дынные эмпирических исследований из сферы когнитивной психологии и психологии развития, является в настоящее время центрирующей вокруг себя все относящиеся к концепции характера в данном подходе положения и является наиболее полной и обобщённой концепцией характера в гештальт-терапии.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бауэр Т. Психическое развитие младенца. — М., 1977.

2. Гингер С. И А. Гештальт-терапия контакта. — СПб., 1999.

3. Наранхо К. Гештальттерапия. — Воронеж, 1995.

4. Перлз Ф. Гештальт семинары. — М., 1998.

5. Перлз Ф., Гудмен П., Хефферлин Р. Практикум по гештальт-терапии. — М., 2005.

6. Bauer P. What do infants recall of their lives? Memory for specific events by one-to two-olds. American Psychologist. — 1996, 51. — P. 29-41.

7. Bauer P., Hertsgard L., Dow G. After 8 months have passed: long-term recall of events by 1 to 2-year old children. Memory. — 1994, 2(4). — P. 353-382.

8. Beebe B., Lachmann E., Jaffe J. Mother-infant interaction structures and presymbolic self — and object representations. Psychoanalytic Dialogues. -1997, 7(2). — P. 133-182.

9. Boyer M., Barron K., Ferrar J. Three-year olds remember a novel event from 20 months: Evidence for long-term memory in children? Memory. — 1994, 2(4). — P. 417-445.

10. Bower T. The visual world of infants. — N.Y., 1966.

11. Bowlby J. A secure base: clinical applications of attachment theory. — London: Rout ledge, 1969.

12. Bruner J. Processes of Cognitive Growth: Infancy. — Heinz-Werner-Lecture. — Series 3. — 1968.

13. Burley T., Freier M.C. Character structure: a gestalt-cognitive theory. Psychotherapy: theory, research, practice, training. — 2004. — Vol. 41. — No 3. — P. 321-331.

14. GaensbauerT.Trauma in the preverbal period: Symptoms, memories, and developmental impact. Psychoanalytic Study of the Child. — 1995, 50. — P. 122-149.

15. Garvey G. Play. Fontana. — 1977.

16. Gunzenhauser N. Infant stimulation: For whom, what kind, when, and how much? Johnson: Johnson Baby Products Company Round Table Series. — 1987. -P. 13, 52-53, 132-133.

17. Hayne H., Findlay N. Contextual Control of memory retrieval in infancy priming. Infant behavior and Development. — 1995, 18. — P. 195-207.

18. Larson C. Cultural premises in persuasion. In Persuasion: Perception and responsibility. — New York: Wadsworth, 1998.

19. McDonough L., Mandler J. Very long-term recall in infants: Infantile amnesia reconsidered. Memory. -1994, 2(4). — P. 339-352.

20. Nelson K. Long-term retention of memory for preverbal experience: evidence and implications. Memory. — 1994, 2(4). — P. 467-475.

21. Paley J., Alpert J. Memory of infant trauma. Psychoanalitik Psychology. — 2003, 20 (4). — P. 329-347.

22. Rovee-Collier C. Dissociations in infant memory: rethinking the development of implicit and explicit memory. Psychological Review. — 1997, 104. — P. 467-498.

23. Rovee-Collier C. Shifting the focus from what to why. Infant Behavior and Development. — 1996, 19. — P. 385-400.

24. Schachter D. Implicit memory: a new frontier for cognitive neuroscience. In M.Gazzaniga (Ed.) The cognitive neurosciences. Cambridge, MA: MIT Press.- 1995. — P. 815-824.

25. Schaffer H.R. Mothering. Fontana. — 1977.

26. Sheffield E., Hudson J. Reactivation of toddlers’ event memory. Memory. — 1994, 2(4). — P. 447-465.

27. Squire L. Mechanisms of memory. — Science, 1986, 232. — P. 1612-1619.

28. Stern D.N. A micro-analyses of mother-infant interaction behavior, regulating social contact between a mother and three-and-a-half-old twins// J. of American Academy of Child Psychiatry. — 1971.

29. Stern D.N. Mother and Infant in Play: the dyadic interaction involving facial, vocal and gaze behaviors // The effects of the infants on its Care givers. — N.Y., 1974.

30. Tulving E. How many memory systems are there? American Psychologist. — 1985, 40. — P. 385-398.

31. Underwood B. Attributes of memory. Psychological Review. — 1969, 76. — P. 559-573.

32. Zazzo R. L’epreuve du bestiaire. Dans: Manual pour Texamen psychologique de Tenfant. — Neuchatel Delauchaux et Niestics Neuchatel press, 1969.

Гештальт подход Фрица Перлза | Психология 108

• Фриц Перлз — основатель метода.
• Теоретические основы метода гештальт терапии.
• Природа человека.
• Голод и агрессия.
• Развитие личности.
• Природа психологических проблем личности.

Фриц Перлз

Основателем метода гештальт — терапия считается Фриц Саломон Перлз (1893-1970).
Его базовым образованием был психоанализ и долгое время Перлз практиковал именно его. Началом истории гештальт — терапии можно считать появление книги «Эго, голод и агрессия» (1942), в которой представлено довольно радикальное переосмысление теории Зигмунда Фрейда — основателя психоанализа.

Отличительные черты гештальт терапии

Несмотря на то, что сам Фриц Перлз считал, что теория построена на базе психоанализа, вполне очевидно, что на его детище оказало влияние множество различных подходов к психотерапии, а также, философия экзистенциализма и идеи течений — Дзэн Буддизм и Даосизм. Так автор делал очевидный акцент на потоке непосредственных переживаний индивида («здесь и сейчас») — мыслях и чувствах, а также декларировал личную ответственность человека за состояние его собственного сознания.

Отличительными чертами гештальт метода стало смещение акцента в отношении построения важнейших вопросов психотерапии с вопроса «почему, на вопросы «что» и «как».

Это, казалось бы незначительное изменение, оказало огромное влияние на ход самого процесса, потому, что в таком ракурсе личная история клиента отходила на второй план, а самым важным становилось его актуальное переживание в настоящем. Отсюда нетрудно понять, что это коренным образом меняло психоаналитический подход к работе психолога.

Несмотря на то, что Перлз оставил довольно много трудов посвященных методу, ни в одном из них не содержится сколь-нибудь систематического изложения материала — ни одну из его книг нельзя назвать учебником по гештальт терапии. Этот, казалось бы, странный факт, вполне вписывается в концепцию автора, который всегда считал, что единственный путь к пониманию метода, это практический опыт по его освоению. По этой причине многие из его трудов содержат большое количество описаний методик и работы с клиентами, но редко, их теоретические обоснования.

Однако, после смерти Перлза в 1970 году, его последователи сделали попытку заполнить этот пробел, выпустив книгу-руководство под названием «Интегрированная гештальт терапия» (Э. Полстер, М. Полстер, 1973).
Именно на основе этих данных и излагается теоретическое обоснование метода, которое, вне всякого сомнения, необходимо.

Теория гештальт-терапии

Центральным понятием метода является, концепция фигуры-фона, что и отражает термин «гештальт», который в переводе с немецкого означает «целое, интеграцию, форму, стереотип».
Эта концепция являлась основной и в понимании Перлзом другой важной части его теории — обосновании важной цепочки потребность-удовлетворение, откуда вытекала и идея самоактуализации, снискавшая себе большую популярность в 50-60 годах прошлого столетия и ставшая одной из основ гуманистического метода терапии.

Главной подоплекой идеи Ф. Перлза было его отношение к личности, как к единому целому и последовательный отказ от концепций дуализма психической и материальной реальностей, мыслей и чувств, а также поведения человека. Нетрудно заметить, что такой же поход лежит в основе философии холизма.

Исходя из такого отношения к личности, естественным следствием было представление, что люди не находятся полностью под влиянием внешних обстоятельств и обстоятельств своей личной истории, а значит, вполне могут играть определяющую роль в своем состоянии и поведении и нести полную ответственность за события своей жизни и ее качество. Отсюда вытекала гуманистическая концепция актуализации, провозглашающая свободу выбора, использования личного потенциала и воли к переменам, лежащих в основе трансформации личности.
Вторым важным следствием было уже упомянутое отношение к тому, что лежало в основе сущности человеческой личности, которое определялось отныне вопросом «как», а не «почему».

Природа человека в контексте теории Перлза

Принцип холизма (целостности). В общем, этот принцип говорит о том, что состояние целого не определяется простым суммированием состояний его элементов, но является единым целым и качественно иным, нежели эта сумма. При этом, сами по себе, процессы и состояния отдельных частей этого целого исчерпывающе определяются природой самого целого. Говоря иначе, человек функционирует как единый организм, физиология которого, мыслительные процессы, эмоции нельзя разделить и изучить по-отдельности.

Эмоции человека имеют три аспекта — они могут быть функциями мышления, физиологии и органов чувств.

Принцип гомеостаза, плюс диалектика. Этот принцип Перлз применил к психологической реальности индивида, полагая под ним способность системы к сохранению внутреннего равновесия (постоянства) своего состояния путем противопоставления (сравнения противоположностей). Логично предполагая, что мышление человека связано с пониманием противоположностей и фактически основано на их противопоставлении (оценке), Перлз выдвинул концепцию психологического баланса личности. Эта концепция заключалась в том, что любой организм обладает стремлением к балансу или равновесию, то есть покою и отсутствию перемен.

В понимании Перлза, мыслительный процесс был основан на сравнении, когда одно могло познаваться только в контексте своей противоположности (без холодного нет горячего, без добра нет зла и т.п.).

Каждое мгновение на единый организм действовало множество разных факторов и внешних и внутренних, естественным образом стремящихся нарушить равновесие всей системы в целом. В результате стремления к сохранению первоначального состояния, развивается противоположная тенденция к восстановлению общего баланса. Эта тенденция — базовая потребность организма и в процессе этой саморегуляции создается образ текущей потребности, с которой в данный момент связано желание ее удовлетворения. Потребность может быть удовлетворена или же нет, но в любом случае, в процессе создается образная ситуация фигура-фон (или гештальт) — образ значимой потребности на фоне менее значимого в данный момент содержимого. Это связано с особенностями человеческого восприятия воспринимать вещи интенционально, то есть всегда фиксировать внимание на конкретном значимом объекте, о чем и говорится в феноменологии.

В процессе удовлетворения значимой потребности снижается психологическое напряжение, баланс восстанавливается, то есть текущая ситуация потребность — удовлетворение завершается.

Итак, упомянутый гомеостаз, это процесс, в ходе которого личность раз за разом удовлетворяет свою потребность, возвращая желаемое равновесие.

Согласно Перлзу, поскольку внешние и внутренние факторы постоянно (просто в силу своего наличия) стремятся вывести систему из равновесия, то процесс возникновения потребностей и их удовлетворения возникает вновь и вновь. Под потребностями в данном случае понимаются, как физиологические, так и психологические, что естественно, если мы понимаем организм, как целое. Что касается отношений с внешним миром в контексте удовлетворения потребностей, Перлз выделял две стратегии поведения — аутопластическое (стремление адаптировать поведение к внешнему миру) и аллопластическое (приспособление внешнего мира под свои интересы).

Из сказанного можно понять, что состояние фигура — фон (или гештальт), возникает как образ осознания текущей потребности и, в силу непрерывности процесса, представляет из себя постоянно незавершенное состояние, создающее психологическое напряжение, поскольку гештальт непременно требует завершения (потребность должна быть реализована). Доминирующая потребность создает то, что в гештальте называют фигурой, а менее значимые потребности временно уходят в фон.

Показательно отношение Перлза к сознанию человека в контексте текущей потребности. Он считал, что оно, не просто некая система обслуживающая эти потребности, но самая суть сознания, тождественная потребности и ситуации, которая вокруг этого разворачивается. То есть сознание, есть появление, развитие потребности, а также и пути ее реализации — налаживание отношений с миром, самим собой и т.п.

Личность и доминирующие инстинкты. Согласно теории личности Зигмунда Фрейда, базовым инстинктом человека, являлся сексуальный инстинкт и, в соответствии с этим воззрением, основной потребностью человека была половая потребность. Фриц Перлз, не подвергая сомнению этот посыл, тем не менее утверждал, что такой взгляд является односторонним и, не вполне учитывающим другую изначальную биологическую потребность человека — потребность в пище. Эту потребность Пёрлз назвал инстинктом голода. Таким образом он выделил две базовые потребности.

Инстинкт голода Пёрлз связал с определенными событиями в развитии человека, связанными с удовлетворением этой потребности в раннем возрасте. Это четыре стадии развития человека — пренатальная (внутриутробная), предентальная (связанная с удовлетворением голода через сосание), инцизорная (кусание), молярная (кусание и жевание).
С точки зрения Перлза эти четыре стадии имели непосредственную связь с психологическими особенностями индивида, так предентальная связывалась с нетерпением, инцизорная с агрессией, молярная с ассимиляцией (или усваиванием). Таким образом, по аналогии с этапами развития, наиболее зрелое поведение человека всегда связано с ассимиляцией (не только пищи, но и вообще всей информации, приходящей из внешнего мира).

Агрессия и защитное поведение. Согласно Перлзу, агрессия несла в себе важный биологический функционал, обеспечивая удовлетворение потребностей через контакт с окружающей средой. Роль агрессии была в устранении препятствий на пути к значимой потребности. Причем, истинной ее целью было именно устранение препятствия, а не разрушение, поскольку деструкция любого объекта предполагает невозможность его использования (ассимиляции) в дальнейшем. Если проводить параллель с процессом удовлетворения инстинкта голода, то здесь несомненно просматривается связь с процессом кусания и последующего пережевывания пищи.

Согласно Перлзу, невозможность реализации естественных проявлений биологической агрессии (ее подавление) вело к очевидным психологическим проблемам и здесь прослеживается очевидная аналогия с теорией подавленных устремлений ИД Фрейда.

Защита — инстинкт, связанный с самосохранением, при этом он может принимать различные формы, от агрессивного поведения до бегства.

Принцип реальности. Человек всегда находится в процессе взаимодействия с окружающим миром, а поскольку это общение всегда связано с удовлетворением потребностей, то поэтому, человек не ограничивается просто восприятием событий, а активно вмешивается в этот процесс. Важно уточнить, что это вмешательство относится как к внешнему, так и к внутреннему миру (психике). Для реализации своих потребностей целесообразно условное разделение мира на внешний и внутренний, поэтому, каждый индивид в процессе развития создает это разделение, именно поэтому в сознании возникает понятие субъекта и объекта. Границы между этими двумя мирами проходят по линии наших интересов, ведь человек создает это разделение сам, и эта граница находится в процессе постоянных изменений, завися от многих факторов — физиологических инструментов восприятия (органы чувств), потребностей личности, ее представлений о внешнем и внутреннем, от я-концепции и т.д. При этом, в общем и целом, это граница контакта с окружением, на линии которой и происходят события.

Понятие Эго в теории Пёрлза. Эго неразрывно связано с взаимодействием с окружающим миром, это взаимодействие является причиной его появления, а границы ЭГО определяются границами этого контакта. По Перлзу человек функционирует как личность только в месте встречи с тем, что считает чужим (отличным от я).

Субъективное осознание себя как отдельного от мира и составляет суть Эго.

Согласно гештальт концепции, эго-личность всегда рассматривается в контексте его потребностей.

Развитие личности. Суть развития и изменения личности в удовлетворении постоянно возникающих потребностей, которая происходит через ассимиляцию фрагментов окружающего мира. По сути, это непрерывная цепочка, которая выглядит следующим образом, потребность-нарушение равновесия-агрессивный контакт-удовлетворение через ассимиляцию-новое равновесие и т.д. Таким образом, личность почти всегда находится в состоянии очередного незавершенного гештальта (неудовлетворенной потребности). Исходя из этого принципа, понимание психологически здорового индивида возможно лишь в контексте постоянного удовлетворения потребностей, или иначе, постоянно завершающегося гештальта, а раз так, то отсюда же вытекает и концепция психологического роста (актуализации), и это — движение к способности все более эффективно «закрывать» актуальную потребность.

Формирование полных и всесторонних гештальтов является предпосылкой психического здоровья и роста» (Ф. Перлз. 1951).

Природа психологических нарушений

Естественно, что природа функционирования личности в системе вновь и вновь возникающих потребностей предполагает постоянное психологическое напряжение — фрустрацию. И по Перлзу фрустрация является важным катализатором развития личности, поскольку именно ее наличие — источник всей человеческой деятельности. Так ребенок учится взаимодействию с миром и становится личностью именно для того, чтобы эффективно избавляться от фрустарций (психологических напряжений).

Все фрустрации вызваны неудовлетворенной потребностью, а ее удовлетворение связано с ассимиляцией части окружающего мира, примером такой ассимиляции может служить удовлетворение голода — мы кусаем еду, пережевываем ее и перевариваем, так происходит получение энергии из внешнего мира и ее ассимиляция через пищеварение. Этот процесс имеет как физические, так и психические проявления, когда вместо материального объекта (еда) может выступать информация или объекты. Однако, согласно концепции Перлза, в истоке обоих процессов лежит именно инстинкт голода.

Таким образом, именно с нарушением удовлетворения потребностей Перлз связывал появление психологических проблем.

Цепочка удовлетворения потребности в норме (завершенный гештальт) и при наличии психологической проблемы

В идеальном случае дело обстоит следующим образом:

—Первый этап, осознание потребности и появление импульса к ее реализации, что означает нарушение психологического равновесия и появление стимула.

—Второй этап, агрессивный контакт с окружающей средой.

—Третий этап, получение желаемого, ассимиляция и устранение напряжения, то есть появление состояния равновесия.

После реализации этой цепочки возникает новая потребность и так далее, без конца.

Однако, так бывает далеко не всегда и здесь есть несколько возможных проблем.

Первая проблема — естественное препятствие на пути к удовлетворению потребности. Например, мы хотим поесть манго, но сейчас не сезон, и нам предстоит подождать некоторое время, пока плоды не появятся в продаже. Здесь мы естественным образом ждем, пока обстоятельства не позволят нам удовлетворить потребность. Контакт откладывается.

Вторая проблема — препятствие, в виде уже существующей у нас психологической проблемы. Например, чувство постоянной тревожности порождает неуверенность в собственных силах, ощущение угрозы, и вы просто боитесь пойти на рынок и купить манго, при этом вы выдумываете объяснение своему иррациональному поведению (пользуетесь механизмом психологической защиты) и на этом успокаиваетесь.

В двух перечисленных случаях мы имеем нарушенный контакт и, как следствие, отсутствие удовлетворения потребности. То есть незавершенный гештальт. Такое положение вещей может привести к следующему.

В первом случае вы можете получить желаемое просто подождав благоприятного момента. Если же эта потребность по каким то причинам все же не удовлетворяется и так происходит раз за разом, а вы жить не можете без манго, то это может привести к психологической проблеме, которая будет мешать вам и дальше удовлетворять эту и, скорее всего и другие потребности. То есть ситуация постепенно скатится к постоянно нарушенному контакту, как в варианте 2.

Перлз выделял насколько способов того, как может происходить нарушение контакта при наличии психологических проблем и, как следствие, неудовлетворение потребности (эти же нарушения одновременно могут выступать и как психологические защитные механизмы, когда через осознанное или неосознанное нами нарушение контакта с миром мы не получаем того, что нам необходимо, а получаем временное снижение напряжения, не связанное с истинным получением желаемого).

Интроекция. Очевидно, что для полноценного удовлетворения потребности должна произойти ассимиляция (усвоение объекта, будь то еда или информация). В случае интроекции происходит поглощение но не происходит сама ассимиляция. Это означает, что желаемый объект остается в сознании в виде чужеродного образования. Перлз связывал такую проблему с нарушениями на этапе развития личности. Такая ситуация очевидно нормальна на этапе сосания, когда ассимиляция пищи происходит автоматически, но на последующем этапе, когда ребенок ест твердую пищу, становится проблемой. При интроекции личность реагирует на объект, информацию или ситуацию, как на еду и проглатывает, не пережевывая, то есть процесс ассимиляции не работает. Перлз связывал появление этой проблемы с нарушением развития на этапе кусания и жевания. Если рассматривать интроекцию только с психологической точки зрения, то это означает, что человек не критично, без собственного осознания принимает информацию, идею, концепцию или модель поведения из внешнего мира, но при этом не делает это своим. Такая ситуация приводит к тому, что собственная личность испытывает проблемы с развитием, поскольку нормальное развитие всегда связано с ассимиляцией, что означает усвоение внешней информации или объектов (их осознание и принятие), как своего собственного. Нередко случается, что при нарушениях процесса ассимиляции, человек без разбора принимает несколько противоречивых концепций, что может приводить к частичной или даже полной дезинтеграции личности. По описанным причинам интроекция, настоящая фабрика по производству психологических проблем, а постоянная привычка к интроекции делает личность крайне зависимой от проявлений внешней среды.

Проекция.  В случае проблем с ассимиляцией своего внутреннего мира не принятые (не ассимилированные) части собственной личности переносятся во внешний мир. Признак этого — наделение внешнего мира своими собственными характеристиками, в основном теми, которые не приняты самой личностью. Так например, не принимаемое индивидом чувство вины переносится на внешний мир — на другого человека. Проекция несет в себе следующие психологические нарушения — человек отчасти теряет чувство разграничения внутреннего и внешнего, и эта граница размывается настолько, насколько сильно человек использует проекцию. Естественно, что проекция препятствует главной задаче — полноценному удовлетворению потребности, которое всегда связано с принятием ответственности за свой внутренний мир, с полноценным контактом с внешним миром и с осознанием себя.

Слияние (Конфлюэнция). Это отсутствие осознания четкой границы между собой и остальным миром. Такое состояние, когда осознание себя, как личности отсутствует частично или полностью, в норме присуще младенцам, а иногда и взрослым людям, когда они испытывают мощные экстатические или религиозные переживания, а также чувство любви друг к другу. В патологической форме это состояние представляет из себя крайнее проявление интроекции, когда в сознание принимается значительная часть внешнего мира или же он весь, что приводит, в различной степени, к потере САМОИДЕНТИЧНОСТИ. Человеку в состоянии слияния может казаться, что ему известны мысли и чувства других, что он может переживать состояние других людей, как свои собственные, полноценный межличностный контакт, как бы «размывается» или становится вовсе невозможен, человек начинает считать, что все люди должны мыслить одинаково и при этом совершенно не переносит обратного, собственные цели им не осознаются, как нечто отдельное от целей, например значимой группы, с которой происходит слияние.
Цель слияния, как психологической защиты — уход от неприятных переживаний, связанных с неприятием значительной части либо внутреннего, либо внешнего мира, именно этим его патологическая форма отличается от состояния слияния в норме. По Перлзу слияние имеет параллель со стадией внутриутробного развития человека.

Ретрофлексия. Фактически инверсия проекции, когда то, что вы хотели бы сделать с внешним миром вы переадресуете себе. Человек использующий ретрофлексию, пытается удовлетворить свою потребность во внешнем мире, перенося этот акт в сферу своего сознания. Крайней формой ретрофлексии считается самоубийство, когда в попытке уничтожить внешнюю причину своих страданий, человек делает это с собой. Проблема ретрофлексии в патологической форме:  вследствие невозможности удовлетворения желания во внешнем мире, индивид переносит стремление по его удовлетворению в мир внутренний, что приводит к тому, что энергия, направленная на удовлетворения желания, как бы разделяется на две части, одна часть по-прежнему направлена вовне к достижению цели, другая часть ретрофлексируется или сдерживается внутри. Цель этого сдерживания — иллюзия контроля над желанием, которое воспринимается, как опасное, поскольку уже привело однажды к фрустрации. Таким образом, образуется внутренний конфликт, в основе которого действие двух противоположно направленных стремлений. Так, то что было конфликтом между личностью и препятствующей к осуществлению желания средой, становится внутренним конфликтом личности.

Перлз говорил, что ретрофлексия становится патологией, когда она утрачивает свой временный характер (ее нормальная цель — снять напряжение на то время, пока не появится возможности к удовлетворению желания), и человек забывает о ее наличии. Происходит вытеснение проблемы (конфликта) и, рано или поздно, это выливается в невроз.

К невротическим проявлениям может привести любая из перечисленных патологий, при условии, что они действуют на постоянной основе. Перлз считал, что любое нарушение контакта полезно, лишь при наличии целесообразности его применения, то есть сообразно неким временным обстоятельствам.

Здесь нужно отметить, что в контексте гештальт теории, перечисленные проблемы рассматриваются, в первую очередь, как нарушения контакта с миром (как внешним, так внутренним) и лишь во вторую, они рассматриваются, как психологические защиты личности. Нарушенный контакт всегда возникает вследствие уже имеющихся ранее проблем, в свою очередь появившихся из-за неудовлетворения еще более ранних потребностей. 

Невроз. Это психологическое состояние возникает вследствие развития внутреннего конфликта, когда удовлетворению потребностей постоянно препятствует окружающая среда. Одной из наиболее частых причин невроза является конфликт между стремлениями индивида и обществом, которое эти стремления не одобряет и препятствует их реализации. Нередко бывает так, что законы общества, его этика препятствуют реализации естественных биологических потребностей. В таких случаях у человека возникает два выхода из ситуации — удовлетворение потребности любой ценой, либо откладывание потребности на некоторое или неопределенное время, следствием чего является использование психологических защит, а при длительном их использовании возникает невроз — состояние постоянного психологического напряжения. Первый путь часто приводит к открытому социальному конфликту личности и общества, следствием чего является появление отщепенца или даже преступника. Второй путь, это путь постоянного внутреннего конфликта (вечного компромисса), который препятствует нормальному развитию личности и ее самоактуализации. К сожалению, оба пути могут легко привести к нарушению внутреннего равновесия, к не удовлетворению потребностей личности, а также и к проблемам с ее дальнейшим развитием.

Одним из типичных симптомов невроза является тревога. Характерной особенностью невротической тревоги является ее постоянные проявления, которые могут, либо не иметь видимых внешних причин, либо же иметь такие причины, которые при нормальных обстоятельствах никак не могли бы послужить источником тревожного состояния. Причина же в том, что истоком невротического состояния является постоянный внутренний конфликт, когда личность подавляет в себе естественное стремление к осуществлению потребности, или иначе, к завершению актуальной ситуации — гештальту.

Почему гештальт терапия?

Само название гештальт (немецкое — gestalt, что означает форма или образ) восходит к популярному в начале ХХ века одноименному направлению в психологии, основателями которого были Макс Вертгеймер, Курт Коффке и Вольфганг Кёлер, занимавшихся исследованием принципом восприятия психикой окружающего мира. Основная идея гештальт подхода заключалась в утверждении свойства психики воспринимать окружающую действительность целостными образами, которые не сводились к простой сумме составляющих их элементов, то есть с точки зрения сознания, смысл имела фигура в ее целостности, в то время как ее составляющие, были лишь суммой элементов, не определяющих смысла этого целого.
Что касается гештальт терапии Перлза, как одного из методов психотерапии, то это совершенно самостоятельное направление в психологии, не имеющее прямого отношения к гештальт психологии, кроме ряда идей, заимствованных из нее и, собственно, названия самой системы.

Гештальт подход Пёрлза, как психотерапия

Как уже упоминалось в самом начале, систематического описания самого метода, так и его теоретического обоснования не существует. Метод Перлза описан в его трудах «Эго, голод и агрессия» и «Гештальт терапия». Это набор практических техник, которые позволяют клиенту развивать осознание себя как организма и как личности, а также, выявлять нарушения нормального функционирования этой системы, которые и приводят к психологическим проблемам и блокированию развития.

Комментировать через Facebook

Comment

Гештальт терапия: подход, техники, упражнения, методы онлайн. Гештальт-терапия

Основателем данного метода психотерапии является Фредерик Перзл – один из ведущих врачей-психиатров начала прошлого столетия. Взяв за основу элементы гештальт-психологии и психодрамы, биоэнергетику и практику психоанализа, восточные учения и такие направления философии как экзистенциализм и феноменализм, Перзл разработал абсолютно самостоятельное направление, оказавшее значительное влияние на практическую психологию, которое получило название гештальт-терапия.

Что такое гештальттерапия?

Слово гештальт в переводе с немецкого языка буквально означает «целостность», «фигура», «образ». Гештальт-терапия направлена на достижение человеком гармонии с собой, своим организмом и окружающем миром, и заключается в сотворении целостного образа его личности. Основной целью гештальт-терапии является восстановление личностью естественного контакта с другими людьми, обретение им жизненной энергии.

Теория гештальттерапии

Базовая идея гештальттерапии заключается в способности нашей психики к саморегуляции, возможности человека приспосабливаться к окружающей среде, нести ответственность за свои действия, ожидания и намерения. Из этого вытекает главный принцип данного метода – стремление к расширению осознавания себя и мира. Только осознанный человек может эффективно развиваться и нести ответственность за свою жизнь. Фредерик Перзл назвал такое стремление «сознательное осознавание», подразумевая под этим термином проживание ситуации в настоящем моменте, здесь и сейчас. Человек должен сознательно присутствовать в этом проживании, забыв о своем уме, доверяя лишь собственным чувствам. Именно тогда терапевт сможет выделить из сознания пациента актуальные на данный момент проблемы, не распыляясь на несущественное.

Гештальттераппия – основные положения

Основными аспектами традиционной гештальт-терапии являются:

1. Осознанность. Концентрируясь на настоящем, человек полностью погружается в волнующую его ситуацию, она проживается им здесь и сейчас (или, по терминологии Перзла, «здесь и как»). При этом терапевт старается максимально задействовать сознание своего пациента, погрузить его в «сознательное осознавание» ситуации, меняя степень включенности сознания в зависимости от интенсивности переживаний.

2. Актуальность. Как уже говорилось выше, в гештальттерапии рассматриваются только наиболее существенные для человека проблемы, волнующие его в данный момент. И даже прошлые события подаются на сеансе гештальт-терапии с точки зрения настоящего. Пациент осознанно погружает себя в ситуацию, которая волнует его много лет, и пытается справиться с ней таким способом, как если бы она происходила в настоящем.

3. Ответственность. В процессе терапии человек должен осознать, что все действия, совершаемые им в настоящем, могут привести к той или иной проблеме, поэтому он должен быть не только осознанным, но и научиться переживать свои реальные эмоции, не скрываясь, не задвигая их в дальний «угол» своего сознания.

4. Контакт. Одна из основных задач гештальт-терапии – научиться присваивать себе собственный опыт. Иными словами, доводить контакт с миром до полного завершения, не откладывая свои побуждения на потом. Такое контактирование с окружающим миром гештальт-терапевты называют «цикл-контактом». Каждый цикл-контакт состоит из шести этапов: возникновение желания, его осознавание, выделение энергии для его реализации, действие, непосредственно сам контакт и последующие отступление, сопровождаемое чувством глубокой удовлетворенности. Остановка этого цикла на начальных этапах порождает проблему. Например, человек не может решиться на важный разговор, и это стремление превращается в проблему.

5. Интеграция. Три вышеперечисленных аспекта направлены на воссоздание целостного образа человека, достижение им гармонии в пяти основных сферах: эмоциональной, физической, рациональной (сфере мышления и творчества), социальной и духовной. Достигается такая интеграция различными приемами и техниками, такими как фокусировка внимания в здесь-и-сейчас, принятие пациентом ответственности за свою жизнь, подведение человека к осознаванию проблемы, работа с полярностями его психики, применение метафор в разговоре, использование арт-терапии, монодрамы (психодраматической техники, в которой для разыгрывания ситуации задействуются различные предметы – стулья, игрушки и т.д.).

Техника «Горячий стул»

В гештальт-терапии иногда используется известная психотерапевтическая техника (монодрама), разработанная Перлзом, под названием «Горячий стул» (иногда её называют «Пустой стул»). На середину комнаты, друг напротив друга, ставятся два стула. На один из них садится пациент, смотрит на пустой стул и задает вслух вопрос, как бы обращаясь к невидимому человеку. В роли того или иного собеседника могут выступать близкие пациенту люди, например, его отец. После этого он пересаживается на второй стул и дает на него ответ от имени своего отца. Таким простым способом можно выявить причины многих внутренних проблем и даже разрешить их.

В коллективном варианте, в качестве «горячего стула» выступает место участника, на котором фокусируется внимание всей группы. Доброволец садится на этот стул и задает группе вопрос, например такой: «Что вы находите во мне привлекательным? А что во мне вам не нравится?». Каждый из участников практики по очереди отвечает на этот вопрос.

Особенности гештальтерапии

Гештальттерапию часто называют «женским подходом» в решении проблем. Она больше подходит для чувствительных женщин, любящих углубляться в собственное сознание для поиска проблем и причин их породивших, чем для энергичных, ориентированных на действие мужчин. Гештальт-терапия подразумевает – справиться с внутренними проблемами достаточно сложно и не использует позитивных образов в работе. На гештальт-сеансах вас не научат правильно жить, не дадут основы эффективного общения и не раскроют силу вашего разума. Здесь вам помогут в поиске существующих проблем, укажут на ваши ошибки и слабые стороны. Найдя внутреннюю (обязательно актуальную) проблему, терапевт поможет устранить её, чтобы она не мешала вашему развитию или нормальной жизни. Гештальт-терапия поможет вам найти баланс между разумом и чувствами, при этом чувства будут занимать главенствующее место. Вам порекомендуют обращать больше внимания на сигналы, исходящие изнутри, приспосабливаться к миру творчески.

Гештальт-терапия может длиться не больше двух лет. Предполагается, что за такой длительный период человек станет более осознанным, что поможет ему избегать множества проблем или решать их по мере возникновения.

Гештальт-терапия – это один из методов психотерапевтического консультирования, возникший в середине 20-го столетия. Его основополагающие принципы, идеи и приемы разработали Пол Гудман, Фредерик и Лаура Перлз. Центральные принципы гештальт-терапии заключаются в стремлении к формированию и расширению осознания, актуальности, принятии ответственности за все происходящее с собой. Основной целью и средством гештальт-терапии является «сознательное осознание». Данное определение подразумевает под собой проживание конкретной ситуации «здесь и теперь», а также осознанное присутствие в таком проживании. Работа в гештальте всегда ведется только лишь с теми проблемами, переживаниями, которые являются актуальными для пациентов именно «здесь и теперь».

Гештальт-терапия в современной психотерапии выстраивается, базируясь на основе опыта постигающего сознания и выделения сущностных черт в нём (философская феноменология) и гештальт психологии.

Теория гештальт-терапии

Основатели гештальт-терапии видели данный метод психотерапии глубоко практическим, не подлежащим теоретическому исследованию. Однако со временем объём информации и постижение опыта гештальт-терапии потребовали систематизации теории и анализа. Теоретическим систематизированием и анализом впервые занялся П. Гудмен. Именно он первый построил кривую цикла-контакта. Именно Гудмену современная психотерапия обязана за введение большинства терминов гештальт-терапии.

Гештальт-терапия и ее основные положения базируются на способности психики к в процессе единства всех функций организма и психики, на умении организма творчески адаптироваться к среде.

Теория гештальт-терапии также базируется на ответственности личности за собственные поступки, цели и ожидания. Главная роль психотерапевта заключается в фокусировании внимания пациента на осознании свершающегося «здесь и сейчас».

С. Гингер утверждал, что все происходящее с субъектом – это события, которые проистекают на границе-контакт. Другими словами, граница-контакт одновременно задействует обособление личности от среды и потенциальную возможность взаимодействия с такой средой. В гештальт-терапии подход к сопротивлению радикально отличается от подхода исследовательских направлений.

Гештальт-терапия представляет сопротивления в качестве приемов взаимодействия организма индивида со средой, ранее обладающие высокой эффективностью с целью взаимодействия, однако в актуальном настоящем или неуместные совсем, или единственно доступные пациенту способы взаимодействия. Так, например, для наркозависимого клиента характерным приемом взаимодействия будет слияние организма со средой, которое считается вполне органичным при взаимодействии малыша и матери. Отсюда следует, что сопротивления пациента, естественно показываемые им в процессе взаимодействия с психотерапевтом, употребляются в качестве основы результативного поиска потребностей, неосознаваемых пациентом.

Гештальт-терапия практика сфокусирована также на выведении клиента на осознание собственных подлинных потребностей. Гештальт теория, прежде всего, рассматривает рубежи контакта организма индивида и его окружения. Важнейшим значением в этой теории обладает практический опыт. По сути, любые ситуации гештальт видит через призму опыта при этом, стремясь к абстрагированию от каких-либо мнений, предшествующих переживаемому опыту.

В гештальт-терапии в отличие от психиатрической практики главное место принадлежит экспериментальному анализу и действию, которое должно привести к творческой адаптации, восприятию нового, пробуждению и росту.

С точки зрения антропологии гештальт-терапия рассматривает организм в целом, индивид для нее является целостностью. А разные методы взаимодействия со средой, такие как эмоции, мышление, являются функциями от целого. Данная теория исходит из концепции животной природы индивида, в соответствии с которой, он не может отделиться от среды и принужден постоянно адаптироваться к ней ради собственного выживания.

С позиции гештальт-терапии личность на каждом этапе своего развития живет в неком поле, которое объединяет в себе ее прошлый опыт, представления о себе, убеждения, ценности, установки, надежды, перед будущим, значимые отношения, карьеру, окружение, материальную собственность и культуру.

Гештальт-терапию считают концепцией поля, так как она утверждает, что с целью понимания поведения личности следует рассматривать полностью конфигурацию взаимоотношений в ее жизни. Такая конфигурация охватывает прошлый опыт личности, ее воззрения и ценности, желания и ожидания, актуальные потребности, современное устройство жизни, определяемое ее местом жительства, работой, родственными связями, те непосредственные обстоятельства, в которых она сейчас пребывает. Термин гештальт обозначает конфигурацию связанных воедино частей.

Состояние каждой части поля в некоторой степени обусловлено его взаимно направленным действием с другой частью. Поле включает в себя также биологическое состояние индивида в данный момент, его актуальные «на сейчас» желания и потребности, непосредственные обстоятельства. Поступки и переживания будут определяться в каждый конкретный момент взаимодействием всех этих частей. Так как в какой-то части этого поля всегда будут проистекать определенные трансформации, т.е. индивид никогда не сможет оставаться таким же, каким он был прежде.

Гештальт-терапия выдвигает на передний план осознание происходящего в настоящий момент на различных уровнях, неразрывно объединенных между собой – телесном уровне, эмоциональном и интеллектуальном уровнях. Все происходящее «здесь и сейчас» является полноценно протекающим опытом, затрагивающим организм в единстве, а также состоит из воспоминаний, предшествующих опыту, фантазий, незавершенных ситуаций, предвосхищений и намерений.

Цель гештальт-терапии не заключается в оказании помощи пациенту в разрешении конкретной проблемы, которая его тревожит и с которой он пришел к психотерапевту. В соответствии с гештальтом, имеющаяся жалоба служит определенным сигналом или является симптомом привычного стиля жизни, представляющего собой истинную проблему. Гештальт-терапия сфокусирована на повышении способности индивида поддерживать полноценный контакт и увеличении осознания того, что происходит, вследствие чего свершается обретение индивидом способности делать эффективный выбор. Однако следует понимать, что гештальт не подразумевает под «увеличением осознания» достижение инсайта. Суть гештальт-терапии заключается в повышении умения клиента оставаться центрированным на актуальном настоящем моменте и в обучении осознавать его.

Гештальт-терапия Перлза

Гештальт дословно в переводе с немецкого языка обозначает образ, форму. Теория гештальта утверждает, что индивид функционирует, базируясь на принципе саморегуляции. Личность поддерживает свой гомеостазис (динамический баланс) с помощью постоянного постижения таких потребностей, которые формируются в нем и порождаются средой, и удовлетворения этих потребностей постепенно по мере их появления, наряду с этим, все оставшиеся объекты или события, не имеющие связь с этим процессом, отходят на задний план.

Гештальт-терапия и ее основные положения базируются на пяти стержневых теоретических определениях: отношение фона и фигуры, осознание и концентрация на актуальном настоящем, противоположности, ответственность и зрелость, функции защиты.

Одним из центральных определений в теории гештальт-терапии является отношение между фоном и фигурой. Саморегуляционные процессы организма приводят к образованию фигуры – гештальта. Понятия «гештальт» следует понимать как паттерн или форму – особую организацию деталей, составляющих определенное единое целое, которую невозможно трансформировать без того, чтобы не разрушить ее. Гештальт образования зарождаются только с конкретным задним планом или на определенном фоне. Для фона индивид выбирает то, что для него важно или имеет значимость, и это важное для него или интересное становится гештальтом.

После удовлетворения потребности, гештальт завершается. Другими словами, гештальт теряет свою актуальность и важность. Он отходит на задний план при этом, освобождая место для образования нового гештальта. Такой ритм вырабатывания и окончания гештальтов является нормальным ритмом жизнедеятельности человеческого организма.

В случае если потребность невозможно удовлетворить, то гештальт остается незавершенным.

С целью иметь возможность и способность вырабатывать и завершать гештальты, индивид должен всецело осознавать себя в данный момент времени. Осознание и концентрация на актуальном настоящем являются центральными понятиями гештальт-терапии. Для удовлетворения собственных потребностей людям необходимо быть постоянно в контакте с областями своего внутреннего «Я» и внешнего окружения. Внутренняя область осознания охватывает процессы и явления, происходящие в теле человека. Люди отвечают собственным внутренним потребностям в случаях, когда, например, надевают свитер при ощущении холода. Внешняя область объединяет в себе совокупность внешних явлений, поступающих человеческое сознание в качестве воспринимающих сигналов. Данные, поступающие от внутренних и внешних областей, практически не подвергаются оценке и не трактуются.

Помимо внутренних и внешних областей, имеется еще и средняя область. Данную область Перлз называл зоной фантазии, в которой содержатся мысли, фантазии, убеждения, связи и прочие интеллектуальные, мыслительные процессы. Он считал, что неврозы появляются вследствие склонности к концентрации на средней области по причине исключения из сознания явлений внутренних и внешних областей. Такая склонность конфликтует с природным ритмом процессов организма. В основном, значительная часть частного и культурного опыта людей возникает в ходе совершенствования процессов средней области. Люди учатся аргументировать собственные мысли, обосновывать убеждения, защищать отношения и совершать оценку других.

Перлз утверждал, что причины аномальных состояний заключаются в людских стремлениях фантазировать и осмысливать при трактовке того, что они осознают. Когда индивид находится в средней области, то он главным образом работает со своим прошлым или будущим: вспоминает, планирует, отчаивается и надеется. Люди не живут в актуальном настоящем и неизменно не уделяют внимания надобности осознания процессов, проистекающих во внешних и внутренних областях. Саморегуляция организма имеет зависимость от осознания актуального и от умения жить по принципу «здесь и сейчас» в полной мере.

Противоположностью Перлз называл единичное оценивание или же совокупность таких оценок. Так, например, оценки «плохо» или «хорошо» являют собой два противоположности такой совокупности. Согласно с гештальт-терапией люди формируют собственное восприятие мира посредством подобных противоположностей. Перлз полагал, что личность формируется по таким же принципам. В течение всей жизни субъекты ощущают противоположные эмоции. Каждый день в человеке господствуют попеременно, то ненависть, то любовь, то счастье, то расстройство. Так, например, на протяжении жизни индивид любит и ненавидит собственных родителей, жен или мужей, детей. Важным считается понимание того, что такие противоположности не представляют собой непримиримые противоречия, а являют собой различия, способные сформировывать и завершать гештальт.

К функционированию личности можно также применить понятие противоположностей. Личность трактуется в качестве некоего целостного образования, объединяющего в себе две составляющих: «Я» и «Оно». В случаях, когда индивид действует согласно побуждениям из сферы своего «Я», он способен отграничивать себя от других. Такая граница «Я», появляется с целью ощущения собственной неповторимости, несхожести с остальным миром. В случаях, когда индивиды действуют согласно побуждениям из сферы «Оно», тогда они оказываются тесно взаимосвязанными с собственным окружением, барьер «Я» трансформируется в расплывчатую и гибкую грань. Иногда даже появляется чувство тождества (идентичности) с внешним миром. Данные аспекты функционирования личности, взаимодополняющие друг друга, отвечают за выработку и завершение гештальтов. Устремления из сферы «Я» помогают выделить четкий образ из фона. Другими словами они образуют образ, а стремления из сферы «Оно» завершают гештальт с последующим возвращением образа в фоновое окружение.

Психика индивида на угрозу или стрессовые факторы отвечает уходом от проблем, вырабатыванием невосприимчивости к болевым ощущениям, а иногда галлюцинациями или бредом. Такие реакции называются функциями защиты. Они способны исказить или прерывать контакт индивида с угрожающей ситуацией. Однако когда опасность воздействует на субъекта в течение длительного промежутка времени или индивид подвергается одновременно множеству опасностей, вследствие чего мозг его будет ограждать даже от обычного чиханья без использования защиты. Результатом этого будет усвоение индивидом того, что контакт со средой небезопасен, вследствие чего он будет прибегать к предохраняющим реакциям в любых ситуациях даже, когда опасность не угрожает.

В гештальт теории оптимальное здоровье считается зрелостью. Для достижения зрелости субъект должен справиться со своим стремлением получать помощь извне. Вместо этого ему необходимо научиться находить новые источники помощи в себе. Если индивид не является зрелым, то он скорее будет склонен к манипулированию окружением с целью удовлетворения желаний, потребностей, чем брать ответственность на себя за собственные разочарования, неуспехи. Зрелость приходит только тогда, когда индивид мобилизует собственные ресурсы с целью преодоления состояния и страха, которые появляются вследствие отсутствия помощи извне и неадекватности самопомощи. Обстоятельства, при которых индивид не может воспользоваться помощью извне и опереться на себя являются тупиком. Зрелость представляет собой умение рисковать для того, чтобы выкарабкаться из тупика. В случаях, когда индивид не рискует, у него обновляются поведенческие ролевые стереотипы, которые позволяют ему манипулировать другими людьми.

Перлз полагал, что взрослая личность должна старательно, шаг за шагом, проработать все собственные невротические уровни с целью принятия ответственности за себя и достижения зрелости. Первый уровень носит название уровень «клише». На данном уровне люди действуют стереотипно. Следующий уровень – это «искусственный» уровень, в котором господствуют роли и игры различной направленности. Здесь они манипулируют другими при этом, пытаясь получить помощь, в которой нуждаются по их мнению. За «искусственным» уровнем идет уровень «тупика», характеризующийся отсутствием помощи извне и неадекватностью самопомощи. Индивиды сторонятся данного уровня точно так же, как сторонятся любой боли, так как в ситуациях «тупика» чувствуют себя фрустрированными, потерянными и обманутыми. Затем наступает уровень «внутреннего взрыва». Достигнув этого уровня, люди затрагивают свое настоящее «Я», собственную личность, которая ранее была как бы «похоронена» под защитами различного характера.

Чаще всего гештальт-терапия практика сфокусирована на переживаниях «тупикового» уровня. Терапевтическое воздействие создает неопасную критическую ситуацию, а группа обеспечивает безопасную атмосферу, которая способствует принятию рискованных решений.

Техники гештальт-терапии

Для адекватного взаимодействия личности с окружающей средой, остальными индивидами и собой должна всегда соблюдаться так называемая «контактная граница». Ее размытие, нарушение ведет к неврозам и другим проблемам психологического, личного и эмоционального характера. Это может проявляться после прекращения контакта без правильного его завершения. Не завершение контактов в последствие может закрепляться в поступках индивида и приводить к невротизации.

При помощи техник гештальт-терапии, индивид может реставрировать контактную границу, сплотить собственные чувства, мысли и реакции, тем самым освободив себя от психологических проблем.

Техники, применяемые в гештальт практиках, объединены вокруг двух ключевых направлений работы: принципов и игр. Принципы используются на начальном этапе терапии. Основными принципами в гештальт-терапии являются принципы: «здесь и сейчас», «я — ты», субъективизации высказываний и континуум сознания.

Принцип «здесь и сейчас» является функциональной концепцией происходящего в данный момент. Так, например, сиюминутные воспоминания из детства будут относиться к принципу «здесь и сейчас», а происходящее пару минут назад, не будет.

Принцип «я — ты» демонстрирует устремленность к открытому и естественному контакту между человеческими индивидуумами.

Принцип субъективизации высказываний заключается в трансформации субъективных утверждений в объективные. Например, фразу «что-то давит в грудной области» следует заменить на «я подавляю себя».

Неотъемлемой составляющей всех техник гештальт практик и одним из центральных понятий является континуум сознания. Он также может применять и в качестве отдельной методики. Континуум сознания – это фокусирование на самопроизвольном потоке сути переживаний, способ подведения индивидуума к естественному волнению и отречению от вербализаций и трактовок.

Технические приемы носят название гештальт игры, заключающиеся в разнообразных действиях, выполняемых клиентами по заданию психотерапевта. Они способствуют более естественной конфронтации с существенным содержанием и переживаниями. Игры дают возможность проведения экспериментов с самим собой или другими участниками группы.

При эмоциональной нестабильности терапевтом может быть назначена гештальт-терапия, теория и принципы которой направлены на изменение привычного поведения человека, устранение его внутренних конфликтов. Методика была основана много лет назад, но по-прежнему работает в нынешнее время. Систематически выполняя упражнения в гештальт-терапии, можно окончательно избавиться от ряда психологических проблем, вернуть себе эмоциональное равновесие.

Что такое гештальт-терапия

Интересуясь многочисленными направлениями психотерапии, многие современные психологи за основу своей практики берут гештальт-терапию. Ее основателем является немецкий психоаналитик Фредерик Перлз, который в середине прошлого века официально запатентовал инновационную в те времена методику. Она тут же нашла свое распространение в массах, поскольку отличается высокой эффективностью, разнообразием методов, которые подбираются клиентам в сугубо индивидуальном порядке.

Суть гештальт-терапии

Самый главный гештальтист создал самостоятельное направление психотерапии, которое включает основы биоэнергетики, психодрамы, психоанализа. Основная ценность такой терапии заключается в гуманистическом, экзистенциальном подходе к личности пациента, который страдает психическими расстройствами. Главной целью лечения является желание, стремление изменить особенности поведения клиента, найти компромисс со своим внутренним я, достичь гармонии с самим собой.

Основные задачи гештальт-терапевтической практики

Гештальт-терапия помогает пациенту вылечить неврозы, избавиться от внутренних страхов, перебороть панические атаки и, казалось бы, привычную неуверенность в себе, собственных силах. Чтобы достичь положительных результатов в заданном направлении, первым делом психотерапевт пытается найти причину психологических проблем, оценить, аргументировать собственное поведение. Только после этого прийти к процессу осознания, мерам терапевтического взаимодействия. Основные задачи гештальт-терапии таковы:

1. Работа с эмоциями. Оптимально работать с групповой психотерапией, чтобы открываться общению, научиться осознавать подлинные чувства, демонстрировать их окружающим.
2. Умение отличить прошлое от настоящего. Понимая значение каждого жизненного обстоятельства, важно индивидуально с ним работать.
3. Анализ. Для собственного сознания необходимо отделять и полностью отпускать негативные эмоции, работать над выяснением причин их возникновения.
4. Внимание к телу. Клиент представляет собственные проблемы, приравнивает их к своим внутренним ощущениям. В результате ухудшается общее самочувствие, нужен анализ.

Кому подходит гештальт-терапия

Для завершения терапии важно полностью осознать ее задачи, принципы и направления. Поскольку в основе лежит большее женское начало, грубой силой проблему психологического характера не решить. В качестве духовного материала клиента используются его эмоции, переживания, умение признать и принять ситуацию, изменить к ней собственное отношение для ощущения внутренней гармонии.

Женщины более чувствительны, и их основные потребности заключаются в огласке проблемы, ее осознании и обсуждении, поиске верного пути, эмоционального равновесия. Мужчины более скрытные и имеют четкие границы контакта, поэтому им сложение пройти консультирование, познакомиться с собственной личностью. В целом, гештальт-терапия подходит всем, кто не зацикливается на собственных проблемах, а готовы решать их сначала на духовном уровне, затем на практике.

Принципы

Прежде чем изучать техники гештальт-терапии, важно понять, на каких принципах они основаны. Подход биологический, то есть учитывается взаимодействие человека и окружающей его среды. Если что-то мешает жить, эти обстоятельства должны подлежать корректировке. Основные принципы гештальт-терапии таковы:

1. Жизнью управляет не разум, а эмоции, как основная потребность организма.
2. Цели достижимы, если они свои, а не навязаны обществом.
3. Человек должен стремиться к эмоциональному равновесию, духовному балансу.
4. Тело, разум и эмоции должны быть тесно с вязаны между собой.
5. Человек самостоятельно выбирает себе окружение, в котором ему комфортно.

Принцип «Здесь и сейчас»

В результате взаимодействия организма и разума человек может прийти к ощущению внутренней гармонии, справиться с преобладающими психическими нарушениями и страхами. Принцип «Здесь и сейчас» рассматривают, как основополагающий, поскольку при своей предельной доступности он обеспечивает очевидный результат, радикальные перемены в сознании и мировосприятии.

Гештальт-терапевт настаивает, чтобы пациент жил реальностью, как самым важным периодом собственной жизни. Прошлое и воспоминания о нем – это уже пройденный и невозвратный этап, тогда как будущее и реализация грядущих планов могут и вовсе не наступить. Получается, что все самое важное и судьбоносное в судьбе человека происходит «Здесь и сейчас». Поэтому важно с предельной ответственностью отнестись к собственному положению в нынешнем времени.

Методы

В современной психологии практика гештальт-терапии является новым этапом развития личности, предоставляет возможность кропотливой работы с внутренними способностями, желаниями, убеждениями. Так, уже существующие границы нарушаются, и индивид на интуитивном уровне либо методом внутреннего анализа должен определить свое отношение ко всему происходящему без повышенного давления со стороны. Выбирая практику психоанализа, требуется рассмотреть самые рейтинговые методы гештальт-терапии.

«Горячий стул» и «пустой стул»

Гештальт-терапия – это общеизвестная форма психотерапии, реализованная в процессе взаимодействия эмоция и разума. Важно научиться понимать себя, озвучивать собственные проблемы. Методика «горячий и пустой стул» особенно интересует гештальт-терапевтов из Московского гештальт-института, а уместна к реализации в групповых сообществах. Основные принципы указанной методики представлены ниже:

Это поиск «золотой середины». Человек привык реагировать на ситуации в своих крайних эмоциональных состояниях. Это плохо сказывается на психике, душевном состоянии, мировосприятии. Необходимо научиться жить в гармонии с самим собой, причем реализовывать такие стремления не только в теории, но и на практике. Принцип «Золотой середины» — это умение варьировать в любой ситуации, при этом не загонять себя в крайности.

Работа со сновидениями

В гештальт-терапии особое внимание уделяется ночным сновидениям, которые являются подсказками человеческого сознания. Если после пробуждения вспомнить, о чем был сон, можно лучше понять себя, найти компромисс со своим внутренним я. Главное – отнестись к этому методу серьезно, а для расшифровки использовать нее только проверенные источники, но и собственную интуицию.

Упражнения

Такая классическая методика успешно работает уже не первое десятилетие, а основная задача пациента психотерапевта – подобрать эффективные, доступные упражнения, чтобы обеспечить эмоциональное спокойствие, эффективное лечение неврозов, панических атак. Итак:

1. «Сейчас я осознаю…». Это основа упражнения, которое помогает по-новому оценить реальность. Важно по-другому посмотреть на происходящую кризисную ситуацию, удивить себя, проанализировав ее с нескольких точек зрения.
2. Обратная связь. Психотерапевт выполняет роль так называемого «зеркала», чтобы пациент, озвучивая проблему, смог посмотреть на себя как бы со стороны. Это поможет ему переосмыслить ситуацию, найти решение эмоциональной нестабильности.
3. «У меня все в порядке». С этой фразы необходимо начинать предстоящий анализ, тогда оптимистические мысли помогут посмотреть на жизнь по-другому, исключить панические атаки, внутренние страхи.

Видео

Принципы и техники гештальт терапии от гештальт терапевта. Возможно Вас удивит, что автор этого блога на протяжении 10 лет изучал техники и подходы гештальт терапии, поскольку гештальт прекрасно справляется с изменением сценария жизни., который формировался в опыты и может быть изменен только в опыте.

Гештальт терапия: основополагающие принципы

Фридрих Пёрлз, основатель психотерапии в стиле гештальт, в основу своего подхода положил групповые формы работы, основанные на принципах Дзен-буддизма.

В своей биографической книге «Внутри и вне помойного ведра» он описывает свой опыт посещения Японии и прохождения там трудовой терапии с целью излечения депрессии, впоследствии принципы психотерапии, которую он проходил сам в стране восходящего солнца были положены в основания гештальт терапии.

Гештальт терапию лучше всего проходить в формате групповой психотерапии

Гештальт терапия принципиально отличалась от господствовавшего тогда психоанализа и быстро завоевала сердца и умы психотерапевтов своими методами, практичностью и целостностью.

Основные принципы гештальт терапевтического подхода

Теория и практика гештальт подхода основана на феноменологии, экзистенциализме и буддизме:

• Принцип «здесь-и-сейчас». Важно то, что происходит здесь, теперь, в сейчас-моменте. В отличие от психоанализа и коучинга, которые сконцентрированы на прошлом и будущем человека.

• Центрация на чувствах и ощущениях. Вопросы: Что ты чувствуешь? Какие ощущения в теле ты осознаешь? и Как ты дышишь? очень важные вопросы по мнению гештальт терапевтов в обретении целостности «Я».

• Фокус на процессе. Гораздо важнее узнать «КАК ты это делаешь и КАК ты живешь?», чем узнать ответы на вопрос: «ПОЧЕМУ это происходит?».

• Эксперимент. В гештальт терапии очень много техник, основанных на чувственном опыте. Таким образом утверждается основополагающий принцип гештальт подхода: «Гештальт терапии не существует без эксперимента».

• Сновидение. Техники работы со сновидениями в гештальт-терапии основаны на . Каждый элемент и феномен сновидения человека — это не осознаваемая часть его личности, которую нужно присвоить, интегрировать и ввести в действие в реальной, дневной жизни человека.

• Осознавание. вкупе с принятием своих восприятий, чувств, ощущений, фантазий и желаний, признание факта, что усиление осознания себя усиливает Эго.

• Групповая психотерапия. Гештальт терапия лучше всего происходит в группе, групповые процессы изучил и внедрил в практику психологов впервые именно основатель гештальт подхода Фридрих Пёрлз.

• Незавершенный гештальт. Каждый гештальт стремится к завершению. Совокупность незавершенных гештальтов человека — это основа для невроза. Этапы гештальт терапии представляют собой последовательное , открытых иной раз в раннем детстве Клиента.

• Ответственность. Изменения невозможны без осознания и принятия ответственности. Взять ответственность за свои чувства, поступки и выборы одновременно больно и полезно.

• Концентрация и усиление. Завершению гештальта и интеграции личности часто способствуют концентрация на происходящем и и феноменов жизни клиента в гештальтпсихологии.

Таким образом в гештальт терапии в здесь-и сейчас в поле клиента вводятся различные феномены происходящего с ним, усиливаются, что приводят к завершению гештальта и взятию большей ответственности человеком за свою жизнь.

КАК гештальт терапия приводит к просветлению

Энрайт, ученик Пёрлза написал книгу «Гештальт ведущий к просветлению» в котором описал принципы работы с противоположностями и нахождения позитивных коннотаций негативных качеств человека.

Например «скупость» он предлагал трансформировать в «экономичность», а «трусость» в «осторожность и предусмотрительность».

Сколько животных видите на картинке?

В дальнейшем принципы просветляющего гештальта были положены в основу работы бархатной терапии.

Предлагаю просветлить сознание и перейти от чтения о гештальте к эксперименту. Прямо сейчас сконцентрируйте сознание на последней незначительной конфликтной ситуации с кем-нибудь из Вашего окружения.

Необходимо завершить гештальт , для этого вспомните пиковый момент конфликта, как будто он происходит прямо сейчас. Сконцентрируйте внимание на том как Вы дышите, и что испытываете прямо сейчас по отношению к своему собеседнику-оппоненту.

Как только осознаете свои чувства, выберите любой предмет на Вашем рабочем столе, ассоциирующийся с собеседником и «глядя ему прямо в глаза» и выпрямив спину расскажите ему о своих чувствах от имени «Я». Например, «Я прихожу в бешенство, когда со мной разговаривают в таком тоне. Я болею душой. я начинаю поверхностно и прерывисто дышать». Почувствуйте как меняется дыхание и как течет энергия (тепло, мурашки, расслабление) в теле по мере высказывания.

Завершите технику принятием решения, чувствовать себя по другому в схожей ситуации. Например, «Теперь я спокойнее реагирую на агрессивное поведение собеседника. Я это я, а ты — это ты».

Напишите в комментариях, какого рода просветления Вам удалось достичь в процессе этого короткого гештальт эксперимента , и сразу переходим к другим техникам гештальт терапии.

Техники от гештальт терапевта для самотерапии

Приведу пару , к которым Вы сможете возвращаться опять и опять, когда чувствуете, что опять сознание зашло в тупик.

Строго говоря это не техники, а гештальт эксперименты, которые можно гибко применять к разным ситуациям и задачам.

Фоновое состояние сделайте фигурой: техника осознания в гештальт терапии

Предупреждаю, что эти очень мощные при их кажущейся простоте, как в принципе почти все методики гештальт терапии.

Гештальт техника работы с проекцией «Внимание младенца»

Поскольку работать в гештальт технике Вы будете самостоятельно, приготовьте бумагу и карандаш, чтобы записывать результаты всех важных этапов этой методы.

Возьмите набор фигурок Лего, игрушечек и всяческих «милых вещичек»: пуговиц, заколок, букетиков, куколок, зубных щеток, канцелярских принадлежностей и геометрических фигурок и разложите их в центре комнате на ковре или на полу.

Лягте в удобном для себя месте комнаты в позу эмбриона, поджав колени к подбородку и обхватив ноги руками. Примите максимально удобную позу и сосредоточьтесь на своем дыхании сделав его плавным и глубоким.

Затем переведите взгляд изнутри кнаружи и посмотрите на разбросанные на полу фигурки, поглазейте несколько секунд свободно отпуская взгляд и глаза, как это делают младенцы.

Обратите внимание, какая из вещичек «заигрывает» с Вашим вниманием и к которой Вы постоянно возвращаете взгляд. Подползите к этой фигурке и возьмите ее в руки.

Осознайте качества этой фигурки всеми доступными Вам инструментами восприятия: какая она на вид, какого цвета, какая на ощупь, как звучит, чем пахнет и каков а на вкус. Кого или что она напоминает — запишите ответы на эти в вопросы.

Как она живет в своем вещественном мире, где ее дом, кто ее друзья, какие у нее мечты и желания, с каким чувством она входит в контакт с миром — запишите историю жизни этой фигурки-вещички.

Теперь глядя на записи расскажите историю фигурки от имени «Я», опишите ее характеристики и свойства «от себя». В идеальном варианте записать свой рассказ на диктофон, чтобы была возможность прослушать несколько раз.

Какие чувства вызывает рассказ? Какое впечатление? Что с Вами происходит, когда Вы примеряете образ фигурки на себе?

Присвойте не осознаваемые до эксперимента свои «новые» свойства, качества и особенности личности и жизни, полученные в дар от данной вещички.

Что нового Вы узнали о себе и своей жизни, проделав этот эксперимент. Каково было быть в теле младенца? Какое решение или вывод Вы делаете после проживания техники гештальт терапии?

Гештальт техника и методика работы со сновидениями от Стенли Криппнера: видео

Я не буду приводить здесь гештальт технику работы по анализу сновидений, а предлагаю обратиться к видео записям семинара гештальт терапевта Стенли Криппнера во время его приезда в Москву в 1998 году.

Видео семинар Стенли Криппнер 1 часть

Видео семинар Стенли Криппнер 2 часть

Уверен, что Вы выберите время и посмотрите семинар, набравшись мудрости и опыта в анализе и работе со сновидениями от мастера гештальт терапии.

Эйнштейн и Ньютон как гештальтисты прошлого в книге Почему Е=mc 2 ?

Недавно ко мне на рецензию поступила книга от издательства МИФ, которая называется «Почему Е=mc 2 ? И почему это нас должно волновать?».

Эта книга как и гештальт терапия основана на экспериментах и задействует воображение, расширяет сознание и осознавание человека во Вселенной.

Экспериментальное освоение Вселенной

Приобрести бумажную версию книги в издательстве МИФ >>>

Это книга поможет понять теорию относительности Эйнштейна и проникнуть в смысл самого известного в мире уравнения. И в конце концов увидеть: наука не такая уж сложная штука.

Наука — это возможность устранить все наши предрассудки, чтобы мы могли видеть Вселенную такой, какая она есть.

Так же и гештальт подход в терапии — это возможность устранить наши предрассудки, чтобы мы могли осознать себя такими, кем мы на самом деле являемся.

Поделитесь техниками гештальт терапии в социальных сетях!

Черкните в комментариях несколько слов об осознаниях в результате экспериментальной техники гештальт терапии, приведенной в данной статье? Какое открытие себя и о себе самое ценное на сейчас?

Прочитайте лучшие материалы психолога счастья на эту тему!

Чувства при депрессии обычно спрятаны глубоко внутри. Внешне это ощущается как отсутствие всяких чувств. Однако чувства при депрессии просто […]

../../ Гештальт-подход в экзистенциальной-гуманистической психотерапии (Обучающие программы I и II ступени)

Почему не просто «гештальт — терапия», а в экзистенциально-гуманистической терапии?

Во-первых, нам принципиально важно обозначить исторический и идеологический контекст Гештальта. Этим контекстом, является «третье течение» в психотерапии (А.H.Маslow), называемое «экзистенциально — гуманистическим», или «опытным» подходом. Нам действительно важно опираться на базовые ценности данной терапевтической идеологии: принципиальную целостность и неделимость человека; уникальность каждой личности и несводимость её к комплексу предсказуемых реакций; конкретное, внутреннее бытие и переживания человека, как его единственно подлинную реальность…

Во-вторых, современный российский Гештальт, по нашему мнению, уже не может рассматриваться, как «гомогенное» направление терапевтической практики. Различие школ и выведение ими в качестве «фигур» тех или иных основ гештальтистской философии привели к ситуации, когда нам кажется важным обозначить «про что именно наш Гештальт». Т.е., на чём мы делаем акценты, чему уделяем большее внимание, что признаём наиболее важным и «терапевтически ценным».

Согласно определению Cohen А.М., Smith R.D., 1976, экзистенциальная терапия — это собирательное понятие для обозначения терапевтических подходов, в которых делается упор на «свободную волю», свободное развитие личности, осознавание ответственности человека за формирование собственного внутреннего мира и выбор жизненного пути. И в этом отношении для нас гештальт-терапия — это терапия безусловно и прежде всего экзистенциальная…

Обучающая группа I ступени «Основы гештальт-подхода в рамках экзистенциально-гуманистической психотерапии» или МУЖЕСТВО БЫТЬ

Структура программы представляет собой шесть двухдневных групповых сессий, по 20 акад. часов каждая, с периодичностью 1 раз в месяц. Каждая сессия (как и вся программа в целом) представляет собой три взаимосвязанных процесса:

• «Классическая» закрытая терапевтическая группа с фокусировкой на фигурах групповой динамики; групповыми упражнениями, групповыми дискуссиями.
• Индивидуальные клиентские работы «в центре» по запросу участников группы.
• Теоретические блоки по истории, философии и методологии подхода (в соответствии с основной темой сессии)

Основные типы сессий:

1. «Бытие» как основная категория экзистенциально-гуманистической терапии. Я — есть. Живу ли я? Как я живу? Осознавание и потребности как основные категории гештальт-подхода.
2. «Выбор: свобода быть». Свобода — для чего? Индивидуальный потенциал. Ответственность и онтологическая вина. Понимание.
3. «Встреча». Тревога, как экзистенциальное понятие. Механизмы психологической защиты. Контакт. Мы вместе?
4. «Я и Ты Здесь и Теперь». Диалогические отношения в контакте. «Я — Ты» или «Я — Ему»? Принятие, присутствие, уникальность. Самораскрытие терапевта. Время.
5. «Поиски смысла» — дар или проклятие? Жизненный сценарий и обретение индивидуального смысла. Принятие личностной реальности. Точка опоры.
6. «Небытие». Конец или начало? Смерть и любовь как экзистенциальные факторы в жизни и терапии.

Ведущие групп I ступени — сертифицированные гештальт-терапевты Валерия Кульбери, Наталья Спирина, Ирина Млодик, Андрей Валамин.

Супервизор программы — кандидат психологических наук, сертифицированный ассоциацией Тренеров Лос-Анжелеса гештальт-терапевт Елена Шуварикова.

Обучающая группа II ступени «Гештальт-подход в экзистенциальной-гуманистической психотерапии»

Основные темы программы:

• «Гештальт, как процессуальная и диалогичная терапия». Контакт организма и среды. Реальность клиента, как опыт, возникающий в контакте. Понятие «границы контакта». Диалог в терапии. Присутствие и включенность терапевта. Соглашение.
• «Феноменология и теория поля в гештальт-подходе». Неинтерпретативность в терапии. Формирование «фигуры» и «фона». Гештальт, как холистическая терапия. Целостность, как одно из проявлений «феномена поля».
• «Жизнь человека, как творческое приспособление и изменение». Нарушения («прерывания») цикла контакта: конфлюенция, интроекция, проекция, ретрофлексия. Распознавание и стратегии работы.
• «Теория личности в Гештальте, основанная на феноменологии». Цикл развития потребности. Структура гештальт-терапии, «направленность» терапевтических действий.
• «Специфические экзистенциальные проблемы: работа в гештальт — подходе». Темы свободы и ответственности, осмысленности жизни, изоляции (чувства одиночества), смерти.
• «Работа с семьёй и парой». Стратегия и принципы работы экзистенциально-ориентированного гештальт-терапевта. Семейные модели. «Семейные послания». Кризисы отношений в паре. Работа с различиями.
• «Творческие методы в работе с детьми». Принципы заключения контракта с ребенком. Детские страхи. Агрессивное поведение. Работа с помощью музыки, танца, глины, рисунка, перфоманса.
• «Работа с группой и организацией в гештальт — подходе». Группа (организация), как целостный организм.
• Клинические аспекты психотерапии. Работа с «пограничными расстройствами», клиентами психиатрического профиля. Работа с психосоматическими симптомами.
• Клиент-терапевтические отношения. Проблема переноса и контрпереноса. Этические принципы с точки зрения гуманистической терапии. Анализ трудных случаев.
• Индивидуальный стиль терапевта. Сертификационная сессия.

Длительность обучения — 3 года (11 трех-дневных сессий).
Периодичность: трехдневные встречи раз в 2 месяца.
Тренеры курса:

• Шуварикова Елена — кандидат психологических наук, сертификат гештальт-терапевта GATLA (Гештальт Ассоциация Тренеров Лос-Анжелоса). Специалист в области возрождения из пепла и получения удовольствия от жизни.
• Валамин Андрей — врач, практикующий психиатр и психотерапевт с 15-летним стажем (государственная сертификация). Сертификат гештальт-терапевта Московского Института Гештальта и Психодрамы. Суицидологическая практика, работа в сфере подростковой и семейной психотерапии.

Другие мероприятия

Классическая концепция цикла контакта в методологии гештальт-терапии

В статье проводится анализ классической концепции цикла контакта, а также ее основных положений. Предложенная П. Гудманом и Ф. Перлзом модель цикла контакта оставалась практически неизменной с момента ее основания, подвергаясь лишь незначительным модификациям и уточнениям. Рассматриваются представления о прерываниях контакта, а также анализируется понимание прегнантности, предложенное авторами концепции. В фокусе внимания оказываются также механизмы self-динамики, лежащие в основе классической концепции контакта. Завершается статья констатацией некоторых фундаментальных противоречий, имеющихся в самом ее основании, и намечаются направления необходимой методологической ревизии.

Ключевые слова: концепция цикла контакта, преконтакт, контактирование, финальный контакт, постконтакт, прерывания контакта, прегнантность, фигура/фон, self-динамика, id-, ego— и personality-функции, поле организм/среда.

Концепция цикла контакта, лежащая в основании методологии гештальт-подхода в психотерапии и предложенная основателями направления П. Гудманом и Ф. Перлзом, является одним из фундаментальных положений, определяющих теорию и практику гештальт-терапии. С момента ее появления в работе «Возбуждение и рост в человеческой личности» (известной также под названием «Теория гештальт-терапии») [1] она оставалась практически неизменной, подвергаясь лишь незначительным модификациям, дополнениям и уточнениям. Основные ее положения и по сей день выступают одним из важнейших методологических и методических средств психотерапии. Однако при последовательном анализе концепции цикла контакта вскоре становится очевидным множество противоречий методологического свойства, которые пропитывают ее в самом основании. Цель настоящей работы заключается в представлении читателю фундаментальных оснований классической концепции контакта, а также демонстрация некоторых наиболее важных методологических конфликтов и проблем, содержащихся в ней. Мы надеемся, что тем самым, мы начнем подготовку теоретического фундамента для проведения необходимой методологической ревизии и создания модели контакта, альтернативной традиционной.

О классических и современных подходах к описанию и анализу контакта

Традиционная концепция концепции цикла контакта основывается на постулировании принципа, который описывает особенности процесса удовлетворения человеком своих потребностей, и в основе которого лежит идея о том, что приобретение опыта индивидом предполагает динамику некоторых его этапов. Н.М. Лебедева и Е.А. Иванова в этой связи отмечают: «Цикл контакта, или цикл опыта, или цикл удовлетворения потребности – схема, придуманная для описания процесса контакта человека с внешней средой. Данный процесс включает ряд событий: восприятие новизны; оценку ее привлекательности или нежелательности в данный момент; действия, направленные на творческое приспособление к ней: на ее ассимиляцию, если она желательна, или ликвидацию, если она нежелательна, вредна или является излишней» [5; С. 137].

Классическое представление о цикле опыта (контакта), принадлежащее П. Гудману и Ф. Перлзу, предполагает последовательность следующих друг за другом этапов – преконтакта, контактирования, финального контакта, постконтакта [1, 2, 3, 4]. Сами авторы концепции пишут: «Мы наметили следующую последовательность фонов и фигур в процессе творческого приспособления:

1) Преконтакт. На этом этапе тело является фоном, а телесные влечения и средовые стимулы – «фигурой»; это «данности», или ид опыта.

2) Контактирование. Принимая данности и используя их энергию, самость приближается, оценивает, манипулирует и т.д. набором объективных возможностей. Это активная и произвольная деятельность по отношению как к телу, так и к среде – использование ego-функции.

3) Финальный контакт. Спонтанное, бескорыстное, среднего залога отношение с достигнутой фигурой.

4) Постконтакт. Уменьшенная самость» [1; С. 318].

Нетрудно обнаружить логику разделения цикла контакта на несколько основных этапов, в основе которой лежит своеобразие психологической динамики на каждом из них. Причем описание соответствующей динамики опосредовано привлечением положений теории self и концепции прегнантности.

На протяжении нескольких десятилетий развития теории и практики гештальт-терапии концепция контакта П. Гудмана и Ф. Перлза постоянно уточнялась и дополнялась. Однако основные принципиальные ее положения оставались неизменными. В настоящее время в теории гештальт-терапии существует множество представлений о цикле контакта. Классической моделью воспользовались, внеся в нее изменения, многие теоретики и практики гештальт-терапии: Дж. Зинкер, М. Катцев, И. Польстер, М. Польстер, Н. Салате, С. Гингер, Т. Берли и т.д. Так, М. Катцев выделяет семь фаз в цикле контакта: ощущение, осознание, энергетизация, действие, контакт, реализация, отступление. С. Гингер описывает пять основных этапов цикла формирования опыта: фор-контакт, вступление в контакт, контакт, выход из контакта, ассимиляция опыта [11].

Однако, и читатель, наверное, уже обратил на это внимание, совершенствование гудменовско-перлзовской концепции цикла контакта носило, по большей части, формальный характер, ограничиваясь, разделением процесса контактирования на большее или меньшее количество этапов. Сущность же модели сохраняла завидное постоянство.

Более решительной попыткой развития традиционной концепции цикла контакта, основанной на феноменологии (что само по себе довольно радикально в смысле классической концепции), явилось создание Т. Берли модели, предполагающей процесс развития гештальта как движение от недифференцированного поля – к дифференцированному и обратно [79]. Так, автор модели в описании структуры феноменологии выделяет семь основных этапов: недифференцированное поле – образование фигуры – фокусировка фигуры – self/среда сканирование – разрешение – (намерение, ассимиляция, планирование, проверка) – недифференцированное поле. Однако, как видим, фундаментальная идея классической модели контакта, основанная на разделении организма и среды и заключающаяся в манипуляциях этого организма в среде по поводу удовлетворения «фигурной» потребности, остается неизменной.

О прерываниях контакта

Дополнительной к этой базовой концепции, но неотъемлемо присутствующей в работах как классиков гештальт-подхода [2], так и современных авторов [3, 4, 5] выступает идея прерываний контакта, которые привязаны к определенным этапам рассматриваемого цикла. В целях создания более полной картины следует добавить, что относительно названий этих прерываний существует выраженная несогласованность (которая также носит, скорее, формальный, терминологический характер и не предполагает сущностных отличий). Так, сам Ф. Перлз использует термины «невротические механизмы» [2], П. Гудман и Ж.-М. Робин говорят о «потере функции ego» [4], И. Польстер и М. Польстер рассматривают этот феномен как «сопротивление-адаптация» [12], Дж. Зинкер говорит об «обрывах в цикле контакта» [13], а М. Пети – о «невротических механизмах уклонения» [3].

Однако в любом случае, как уже становится очевидным, рассматриваемый сейчас нами феномен имеет в своей семантике негативные коннотации. Аксиоматичным при этом выступает положение о том, что так или иначе, он представляет собой способ нарушения естественного («здорового») течения контакта организма и среды и, следовательно, должен быть размещен в фокусе психотерапевтической работы: «Выявление этих механизмов [сопротивлений – И.П.], каждый из которых, в принципе, требует особой терапевтической стратегии, – важнейшая для гештальт-терапевта задача» [3; С. 127]. В многочисленных работах по гештальт-терапии, разумеется, даются богатые и щедрые рекомендации по работе с сопротивлением. Хотя, справедливости ради, стоит все же отметить, что гештальт-подход к работе с сопротивлением носит гораздо боле гибкий характер, чем, например, предполагает психоаналитическая практика: «Однако сразу же уточним, что гештальт-терапия, в отличие от некоторых других подходов, направлена не на атаку, победу или преодоление сопротивления, а, скорее, на их осознавание клиентом, с тем, чтобы они больше соответствовали возникающей ситуации» [5; С. 127].

Что касается классификации механизмов прерывания контакта (в дальнейшем во избежание путаницы и для придания концепции большей или меньшей ясности я буду апеллировать именно к этому понятию), то здесь среди гештальтистов царит редкое единодушие [2, 3, 4, 5, 12, 13]. Пятерку наиболее распространенных механизмов составляют: слияние (конфлуенция), интроекция, проекция, ретрофлексия, эготизм[1]. Причем слияние соответствует временному периоду преконтакта и предполагает невозможность дифференцирования человеком своих телесных ощущений, чувств, желаний, интенций и т.д. На этапе контактирования (после выделения фигуры из напитавшего ее энергетически поля) интроекция и/или проекция останавливают контакт посредством какой-либо неассимилированной анахроничной идеи либо фантазирования о том, что поле или объект контакта являются, например, довольно опасными для субъекта. Процесс, протекающий на следующем этапе – финальном контактировании – может быть заморожен благодаря уклонению субъекта от прямого способа удовлетворения потребности, определяющей динамику поля (в этом случае принято говорить о дефлексии), либо обращению контактного по своей природе энергетического возбуждения на себя самого (в этом случае имеет место ретрофлексия). И, наконец, об эготизме речь идет чаще всего в ситуации, когда обсуждают феномены прерывания контакта на этапе постконтакта в случае, если новый, полученный на предыдущих фазах, опыт не может быть ассимилирован в self и отвергается в пользу уже имеющегося. При этом опыт никак не трансформирует self и «предохраняет» человека от желаемых изменений.

Итак, становится совершенно очевидным следующее положение – в традиционной модели цикла контакта формы его прерывания находятся в строгом соответствии с закономерностями текущего этапа: по мнению самого П. Гудмана, до фокусирования возбуждения возникает конфлуенция, в процессе возбуждения – интроекция, в момент столкновения с окружающей средой – проекция, в процессе конфликта и разрушения – ретрофлексия, во время финального контакта – эготизм [16]. Ж.-М. Робин описывает временную последовательность форм потери функции ego следующим образом: слияние – интроекция – проекция – ретрофлексия (эготизм автор рассматривает в качестве особой формы ретрофлексии) [4]. Несколько иную последовательность форм прерывания контакта (но все же последовательность) предлагают также Дж. Зинкер и Ж. Пьере [3].

Существуют и более методологически гибкие позиции относительно логики прерываний в модели цикла контакта. Так, Н.М. Лебедева и Е.А. Иванова, рассматривая концепцию сопротивления в гештальт-терапии [5], предлагают свою позицию относительно соответствия его форм с фазами цикла контакта: «В отношении привязки определенных сопротивлений к фазам цикла существуют две точки зрения. Одна из них предполагает, что отдельным фазам соответствуют свои, наиболее типичные срывы цикла контакта. Другая точка зрения отрицает подобную связь и утверждает, что все виды сопротивления могут встречаться на любых фазах. Позиция авторов в данном случае промежуточная. Мы предполагаем, что действительно, мы можем обнаружить некоторые сопротивления в самом неожиданном месте цикла, но все-таки наиболее характерными видами срыва на каких-то фазах являются вполне определенные сопротивления» [5; С. 214-215]. Далее авторы предлагают схематичную расстановку форм сопротивления на цикле контакта [5; С. 215], обосновывая такого рода динамическую модель [5; С. 216].

О понимании прегнантности, релевантном традиционным представлениям о цикле контакта

Говоря о методологии гештальт-терапии, невозможно обойти вниманием еще одно важное представление, комплементарное идее цикла контакта. Речь идет о практике применения принципа прегнантности[2], появившегося в берлинской школе гештальт-психологии и адаптированном применительно к проблеме личности в теории поля [9, 10].

Начнем с теоретических аспектов концепции прегнантности в гештальт-терапии. Авторы «Международного словаря гешталь-терапии» отмечают: «Здоровый человек умеет отчетливо различать доминирующую для него в данный момент фигуру (например, собственную актуальную потребность, выбранный им объект для реализации этой потребности и т.д.), которая приобретает все свое значение только по отношению к фону, к заднему плану. Поэтому реакция «здесь и теперь» (возникающая фигура) должна вписываться в личностную ситуацию в целом (фон)» [11; С. 152]. Как видим из определения, акцент в дефиниции категории фигуры ставится на обусловливании ее потребностью личности[3]. Для дальнейшего анализа данное обстоятельство может оказаться для нас довольно важным.

Сейчас уделим немного внимания значению концепции прегнантности для традиционного понимания цикла контакта, а также практическому ее применению в гештальт-терапии. В теории и практике гештальт-подхода в психотерапии сложилось несколько представлений о прегнантной динамике в процессе цикла контакта, которые в целях упрощения восприятия так или иначе можно привести к двум основным.

Первая позиция заключается в том, что фигурой является некая потребность, лежащая в основе цикла контакта. Собственно говоря, анализируемая нами концепция и описывает цикл контакта по поводу удовлетворения человеком значимой для него в этот момент потребности. Зачастую говорят о «фигурной потребности». Более того, поскольку каждый из этапов цикла контакта соответствует одной и той же потребности, инициирующей активность человека, то имеет смысл в этой модели говорить о «фигуре терапевтической сессии». Таким образом, фигура на протяжении всей временной последовательности цикла контакта остается неизменной. В связи с этим в процесс-анализе сессии даже от давно и успешно практикующих гештальт-терапевтов можно услышать утверждения (или вопрос, обращенный к студентам) о том, что было фигурой сессии. Косвенно отсылка к такого рода пониманию прегнантности содержится и во многих популярных учебниках по гештальт-терапии. Так, С. Гингер пишет: «Только ясное различение доминантной для меня в данный момент фигуры позволит мне удовлетворить мои потребности, а ее последующее растворение (или отсутствие) освободит меня для новых актов физической и умственной деятельности. Известно, что неразрывный поток последовательных циклов в Гештальт-терапии определяет состояние «здоровья»» [3; С. 39]. По контексту употребления категории фигуры можно сделать вывод о том, что весь цикл контакта посвящен одной и той же фигуре-потребности, имеющейся у клиента.

Схожую позицию мы находим у Ж.-М. Робина, который, рассматривая понятие фигуры, говорит в приводимом им примере: «Рассмотрим более подробно этот традиционный пример с голодом. Голод составляет фигуру в определенный момент и прерывает все мои другие ощущения и занятия, он выдвигается на первый план, и я вступаю в контакт с окружающей средой, чтобы найти решение для ее удовлетворения. [Заметим, в этом месте цитаты, что сам акт вступления в контакт с окружающей средой, а также используемые для этого способы контактирования в примере автора не становятся фигурой – примечание мое – И.П.]. Фигура «голод» будет развиваться, наполнять меня энергией, заставлять вступать в контакт с окружающей средой, где я возьму пищу [и здесь в тексте автора не обнаруживается пока никаких указаний на прегнантную трансформацию – И.П.], а затем, по мере того, как я буду есть и усваивать пищу, гештальт «голод» [а здесь происходит удивительная трансформация категории «фигура» в категорию «гештальт» – И.П.] будет разрушаться и позволит мне перейти к другому гештальту» [4; С. 30]. В приведенной цитате не содержится явного утверждения о том, что фигура остается неизменной на протяжении всего цикла контакта, тем не менее, у читателя не может сложиться иного впечатления.

Мы отмечаем лишь косвенный характер постулирования стабильности фигуры сессии (цикла контакта) в приведенных примерах постольку, поскольку эти же авторы в этих же работах (!) довольно ясно утверждают обратное – в зависимости от этапа цикла контакта фигура, равно как и, разумеется, прегнантное соотношение в целом претерпевают трансформацию. Тем не менее, такого рода трансформация не подчинена свободной, творческой и непредсказуемой динамике, а детерминирована внутренней логикой цикла контакта. Итак, мы оказываемся в пространстве второй позиции на предмет соотношения динамики фигуры и цикла контакта. Суть ее заключается в том, что каждому этапу цикла контакта соответствует такая же определенная прегнантная динамика. Авторы классической модели цикла контакта это соответствие определяют следующим образом [1; С. 278-279]. На этапе преконтакта фигурой выступают некоторые наиболее выраженные данные восприятия, маркирующие возникновение или пробуждение потребности. Все остальные сигналы при этом являются фоном для первых. Во время контактирования место фигуры занимают ресурсы среды и возможности, существующие для удовлетворения актуальной потребности. На первый план при этом выходят эмоции, имеющие отношение к процессу осуществления выбора. На этапе финального контактирования, когда объект желания достигнут, место фигуры занимает собственно процесс взаимодействия субъекта и объекта. Постконтакт характеризуется появлением фигуры в виде переживаний и ощущений, маркирующих результат удовлетворения потребности, а также соответствующих образов и мыслей. При этом и сама потребность, и объекты окружающей среды уходят в фон.

Им вторят современные гештальт-терапевты. Например, Ж.-М. Робин, описывая прегнантную составляющую преконтакта, пишет: «В этой фазе заключено то, что составляет фон, задний план, это главным образом тело, и именно в теле начинает возникать ощущение. Это ощущение является признаком наиболее важной потребности организма, которая развивается в данный момент. …Следовательно, гештальт здесь отделится от фона[4], чтобы начать образовываться и затем «пойти на контакт» с окружающей средой, приобретая все более и более четкие контуры» [4; С. 31]. Переходя к описанию фазы контактирования, автор отмечает: «…эта фигура, которая отделилась от недифференцированного фона, в свою очередь отойдет на задний план, чтобы напитать фон, дать ему энергию. Начиная с этого момента, возбуждение, энергия мобилизуются и позволяют организму обратиться к окружающей среде…» [4; С. 32]. В течение финального контакта, по мнению Ж.-М. Робина, «…окружающая среда отходит на задний план и образуется новая фигура: это выбранный объект» [4; С. 32]. И, наконец, в постконтакте «…граница закрывается на этом прожитом опыте, и в этот момент начинается работа по ассимиляции. Нет больше фигуры, в поле не остается больше ничего актуального» [4; С. 33].

Подытоживая точку зрения автора, отметим, что этапу преконтакта соответствует фигура в виде телесных ощущений, маркирующих актуальную потребность, на этапе контактирования она уходит в фон, позволяя появиться новой фигуре в виде ресурсов окружающей среды, финальный контакт знаменуется трансформацией фигуры, которой теперь выступает выбранный для удовлетворения потребности объект, и, наконец, в постконтакте фигура и фон исчезают снова в недифференцированном поле. Таким образом, мы еще раз убедились, что каждому этапу соответствует собственный тип прегнантного соотношения. Другими словами, логика цикла контакта определяет логику прегнантной динамики.

Несколько отличная точка зрения (хотя сущностно вполне соответствующая предыдущей) представлена в работах С. Гингера [3, 15], который определяет соответствие прегнантного соотношения и логики цикла контакта следующим образом: преконтакту соответствует фигура в виде субъекта (я), контактированию – объект (ты), полному контакту – субъект/объект (мы), постконтакту – человек в контексте его истории. Как видим, принцип остается прежним – логика цикла контакта и прегнантная логика находятся в строгом соответствии друг с другом.

После описания прегнантных коллизий, существующих в методологии современного гештальт-подхода, все же стоит сказать, что его задачей было не столько обнаружение внутренних противоречий у безмерно уважаемых мною и довольно последовательных в своих исследованиях авторов, сколько демонстрация двойственной по своей сути позиции относительно понимания прегнантности в динамике цикла контакта, характеризующей эту часть методологии гештальт-подхода. Кроме того, невозможно не обратить внимания на тот факт, что в обеих рассмотренных позициях используется понимание принципа прегнантности, не соответствующее тому смыслу, который он имеет от рождения в гештальт-психологии. Этой части анализа будут посвящены последующие работы.

О self-динамике в цикле контакта

Еще одна немаловажная составляющая традиционных представлений о цикле контакта – self-динамика, логика которой также находится в строгом соответствии с собственной логикой цикла. Подход к природе психического, распространенный в гештальт-терапии представлен концепцией self[5] – процессом, протекающим в поле «организм – среда» и реализуемым посредством трех его функций: id, ego, personality [1, 2, 3, 4, 5, 12, 13]. При этом функция id имеет отношение к внутренним импульсам, возбуждению, маркирующим возникновение потребности, их телесному проявлению. Функция ego представляет собой функцию активного сознательного выбора или отвержения и предполагает сопутствующую процессу идентификации/отвержения ответственность. Функция personality релевантна представлениям человека о себе и окружающем его мире, а также предполагает некоторую динамику смыслообразования и является хранилищем ценностей и убеждений человека.

Напомню, что концепция self разработана авторами гештальт-терапии практически одновременно с появлением концепции цикла контакта. Обе категории рассматриваются ими как комплементарные для процесса презентации природы психического. При этом self понимается основателями подхода как постоянный непрекращающийся процесс творческого приспособления организма к окружающей его среде.

В своей классической работе Ф. Перлз и П. Гудман пишут: «Self – система контактов – всегда интегрирует перцептивно-проприоцептивные, моторно-мускульные функции и органические потребности. Он осознает и ориентируется, осуществляет агрессию и манипуляцию, а также эмоционально чувствует, подходят ли друг другу среда и организм. Не бывает хорошего восприятия без вовлечения мышц и органической потребности; воспринимаемая фигура не бывает яркой и четкой без того, чтобы субъект заинтересовался этим, сфокусировался на этом и внимательно всмотрелся. Так же, как не бывает грации или точности в движении без интереса, и мускульной проприоцепции, и восприятия среды» [1; С. 232]. И далее авторы концепции self добавляют: «Self существует там, где передвигаются границы контакта. Области контакта при этом могут быть ограничены, как при неврозах. Но где бы ни находилась граница и ни случался контакт, присутствует творческая самость» [1; С. 233].

С. Гингер, говоря о self, описывает этот конструкт следующим образом: «Self – это не фиксированная сущность и не психическая инстанция, наподобие «Я», или «Ego». Self – это специфический для каждого человека процесс, характеризующий его собственный способ реагирования в данный момент и в данном поле в соответствии с его личным «стилем». Под self понимается не просто «бытие» человека, а его «бытие-в-мире»[6], которое изменяется в зависимости от возникающих ситуаций» [3; С. 119]. Дж. Латнер дает свое определение: «Self – это особый, присущий только нам способ участия в любом процессе, наш индивидуальный способ проявления в нашем контакте с окружающей средой… Он является действующей силой контакта с настоящим, в котором происходит наше творческое приспособление» [3; С. 120]. Н.М. Лебедева и Е.А. Иванова описывают self как «совокупность событий на границе-контакт» [5; С. 125], при этом рассматривают его в качестве некоторого синтезатора функций, опосредующего процесс творческого приспособления.

Сейчас более подробно относительно взаимосвязи self-динамики и представлений о цикле контакта. Как уже отмечалось, существует некоторая признаваемая большинством авторов зависимость self-динамики от динамики цикла контакта. Авторы классической модели цикла контакта пишут в связи с этим: «Преконтакт: … Это то, что осознается как «данность», или Ид ситуации, растворенное в е возможностях. Контактирование: … (б) происходит выбор возможностей и отказ от некоторых из них, агрессивное приближение и преодоление препятствий, а также произвольная ориентация и манипуляция. Это – отождествления и отчуждения Эго. Финальный контракт: … Вся произвольность ослабляется и происходит спонтанное единое действие восприятия, движения и чувства. Постконтакт: … самость уменьшается» [1; С. 278-279]. С. Гингер, рассматривая цикл контакта, утверждает, что в преконтакте «self функционирует преимущественно в режиме id», на этапе контактирования – «в режиме ego, позволяющем выбирать среди различных возможностей, или отказаться от них, или совершить ответственный поступок по отношению к окружающему миру», во время финального контактирования «self продолжает функционировать в режиме ego, но теперь уже не в активной форме, а в среднем режиме – одновременно и активно и пассивно, когда клиент выступает одновременно как субъект и объект своего действия», в постконтакте «self функционирует в режиме personality, интегрируя только что полученный опыт в общий опыт личности, определяя место для свершившегося здесь и теперь в истории отдельного человека» [3; С. 124-125]. Схожую точку зрения на self-динамику в цикле контакта мы обнаруживаем у и Ж.-М. Робина [5]. Таким образом, мы можем и в этом аспекте традиционных представлений о цикле контакта констатировать их детерминирующий характер для self-динамики.

О дуализме психического в концепции цикла контакта

Еще один немаловажный аспект представлений о цикле контакта имеет отношение к природе психического. На основании анализа концепции цикла контакта и практики ее применения мы должны констатировать некоторую противоречивость соответствующих ей позиций в этом отношении.

Так, с одной стороны, гештальт-подход постулирует процессуальную природу психического, что представлено в совершенно отчетливом виде в концепции self (см. выше). При этом цикл контакта понимается в гештальт-подходе как некоторое описание self-динамики.

С другой стороны, сквозь описание цикла контакта, так или иначе, просматривается индивидуалистический характер релевантных ему представлений о природе психического. Так, например, в описаниях цикла контакта чаще всего речь идет о контактировании организма в среде по поводу удовлетворения им его потребности [1, 3, 4, 5, 12, 13]. При этом сам процесс контактирования выступает некоторым фоном по отношению к динамическим характеристикам поля – собственным потребностям человека, а также особенностям ситуации и окружающей индивида среды, в которой расположены объекты этой потребности. Поле оказывается довольно очевидным образом разделено на субъект и объект, а цикл контакта становится схемой, адекватной описанию процесса их взаимодействия. Таким образом, из сказанного вытекают значительные методологические следствия, наиболее важное из которых заключается в том, что концепция цикла контакта хотя и в неявном виде, но все же предполагает существование оппозиции «субъект – объект» («организм – среда»). Не является ли такое положение вещей некоторым регрессом по отношению к основным методологическим «завоеваниям» гештальт-подхода – децентрализации и фокусированию на процессе?

***

Подытоживая изложенное, стоит отметить, что традиционная концепция цикла контакта в современной теории и практике гештальт-подхода имеет в своем основании несколько основных характеристик (или черт):

1) процесс приобретения человеком нового опыта, равно как и процесс развития, производный от него, опосредуется динамикой основных этапов;

2) процесс контактирования человека в поле может быть прерван на любом из этапов, что определяет характерные особенности субъекта контактирования и может лежать в основании как построения адекватных терапевтических стратегий, так и клинической диагностики самого субъекта; сами же механизмы прерывания контакта маркируют в психотерапии возникновение сопротивления;

3) механизмы прерывания (называемые также нарушениями ego-функции) соответствуют определенным этапам цикла контакта и в этом контексте детерминируют тип психологического нарушения у человека, а также предполагают соответствующие терапевтические интервенции;

4) цикл контакта представляет собой сопровождение «фигурной» потребности, лежащей в его основании, а прегнантная динамика детерминирована собственной логикой цикла контакта;

5) процесс активизации тех или иных функций self подчинен динамике возникающих в процессе контактирования задач, которые в свою очередь выступают важнейшими характеристиками этапов цикла контакта;

6) некоторый довольно отчетливо присутствующий дуализм процессуального и индивидуалистического характера природы психического (хотя более справедливым было бы отметить и вовсе очевидное возвращение от методологического акцента на процессе контактирования к привычному для модернистской психологической парадигмы расщеплению поля на самостоятельные и независимые составляющие).

 

что это? Гештальт-терапия: техники. Гештальт-терапия в профилактике психических расстройств

Основоположник гештальт-терапии, Фредерик Соломон Перлз был немецким врачом-психиатром и психотерапевтом. Получив профессиональное образование у многих знаменитых представителей психоанализа и психиатрии того времени, после работы психиатром в Германии, в конце тридцатых годов двадцатого века, разочаровавшись в психоанализе, он начал разрабатывать гештальттерапию. Уже в своей первой работе «Эго, голод и агрессия», опубликованной в 1942 году, в главе «Пересмотр теории Фрейда и его метода» – Перлз дистанцируется от традиционного психоанализа, и со временем эта дистанция будет всё больше возрастать.

Начиная с 1933 года, после пришествия к власти нацистов в Германии, Перлз, его жена и старшая дочь, были вынуждены эмигрировать, сначала в Голландию, затем южную Африку. В южной Африке Перлз работает штатным армейским психиатром, и в 1946 году, в звании капитана, он переезжает в США, Нью-Йорк.

В Нью-Йорке он активно разрабатывает своё направление психотерапии, назвав его гештальт-терапией, вероятно из-за большого вклада его жены Лоры в разработку. Лора Перлз занималась гештальт-психологией, изучающей вопросы восприятия. Так же, благодаря Лоре в гештальттерапию открылись пути экзистенциальным направлениям, например, философии Мартина Бубера или экзистенциализму Пауля Тиллиха.

Эта работа приводит к тому, что в 1951 году, при активной поддержке нью-йоркской группы, в которую входила Лора Перлз, американский психотерапевт и драматург Пол Гудмен, ученик Перлза, Ральф Хефферлин были разработаны и заложены теоретические основы метода на базе гештальтпсихологии, психоаналитических концепций, феноменологии и экзистенциальной психологии. Венцом их совместных трудов стал фундаментальный труд Перлза, Хефферлина и Гудмена – «Гештальт-терапия, возбуждение и рост человеческой личности», ставший основополагающим в гештальт-терапии. В этом же году к ним присоединяется Изидор Фром, а Перлз создаёт Институт гештальт-терапии.

В начале пути гештальт-подхода, на становление его теоретического и практического метода сильное влияние оказали ближайшие соратники Перлза: врач Курт Гольдштейн, написавший труд «Строение организма», известный своей настойчивостью и вниманию к целостности организма. Перлз некоторое время был его ассистентом. Макс Рейнгар, основатель театральной школы, в которой обучается Перлз. Карен Хорни, Клара Гаппель, Елена Дейч, Пауль Шильдер, психоаналитики, которые были его аналитиками или супервизорами. Вильгельм Райх, который своими работами, в частности о «мышечном щите» и характерологических структурах, вводил работу с телом и телесностью в гештальттерапию. Философ Ж. Смуте, так же способствовавший становлению целостного взгляда на человека, создатель термина «холизм». Эдмунд Густав Альбрехт Гуссерль, немецкий философ, основатель феноменологии. Который хоть и не был непосредственным соратником Перлза, но его идеи о феноменологии глубоко и мощно укоренились в гештальт-терапии.

Дальнейший расцвет гештальт-терапии сопровождался взлётами и падениями, и должен быть описан в отдельном материале. Стоит сказать, что благодаря невероятному творческому энтузиазму Перлза, гештальт-терапия смогла пройти, временами непростой путь, вроде «периода 68 года», и стать тем, чем она является сейчас.

После смерти Перлза в 1970 году, многие последователи перешли в другие направления психотерапии, либо стали искать научных и теоретических обоснований, считая те, что уже имели недостаточными. И лишь некоторые вернулись к истокам, и к тем, кто продолжал развивать гештальттерапию. Благодаря чему большую известность получили Лора Перлз, Изидор Фром и другие члены группы, основавшей гештальттерапию, что дало дали возможность сообществу гештальтистов вновь найти смысл гештальт-подхода вокруг теории «self», разрабатываемой Перлзом и Гудменом в 1951 году.

Гештальт-терапия сегодня

Сейчас гештальт-терапия это одно из трёх основных психотерапевтических направлений, признаваемых и используемых во всём мире. Сегодня в мире существует множество институтов и сообществ гештальтистов, занимающихся практикой и преподаванием гештальт-терапии. Большинство объединены в большие сообщества и организации мирового масштаба. Вот некоторые из них:

FORGE (Международная Федерация организаций, преподающих Гештальт (International Federation of Gestalt Training Organizations): проводит Конгрессы, на которые приглашается ведущий штат тренинговых гештальт-институтов (ректоры и проректоры, директора и их заместители). На Конгрессах обсуждаются темы, касающиеся теории, практики и исследований в поле обучения гештальт-терапии, а также приглашения обучающих гештальт-терапевтов для проведения воркшопов в Институтах, входящих в состав FORGE.

GATLA (Лос-Анжелесская ассоциация Гештальт-Терапевтов): это одна из старейших в мире учебных программ по Гештальт-терапии, сформированный ещё в начале 60х годов двадцатого века, когда Фриц Перлз вместе с Джимом Симкиным, в Лос-Анджелесе разрабатывают учебную программу. И сегодня GATLA объединяет терапевтов из более, чем 30 стран. Уже почти 50 лет проходят обучающие программы в Европе и Америке.

EAGT (Европейская Ассоциация Гештальт Терапии (The European Association for Gestalt Therapy): объединение европейских гештальт-терапевтов, тренинговых гештальт-институтов и национальных гештальтистских Ассоциаций для содействия распространению гештальт-терапии в Европе, обмена знаниями и ресурсами, установления высоких профессиональных стандартов в гештальт-терапии и поощрения исследований в этой области.

АРГИ (Ассоциация «Федерация Русскоязычных Гештальт Институтов»): основателями АРГИ выступили Нифонт Долгополов (МИГиП), Даниил Хломов (МГИ), Олег Немиринский (МИГТиК) и Наталья Лебедева (СПИГ). Основной целью АРГИ является поддержание в России эффективных сфер деятельности гештальт институтов и содействие повышению социального статуса гештальт-подхода.

В России существует много институтов, где проходят обучение гештальт-студенты, среди них четыре ведущих: Московский Институт Гештальта и Психодрамы (МИГИП), Московский Институт Гештальта (МГИ), Санкт-Петербургский Институт Гештальта (СПИГ), Восточно-Европейский Гештальт Институт (ВЕГИ).

От года в год растёт число практиков, их компетентность углубляется и расширяется, а с появлением новейших технологий изучения человеческого мозга и психики, достижениями медицины и нейронаук, проводятся новые исследования, подтверждающие эффективность гештальт-терапии.

При этом 21 век отличающийся своим направлением к интеграции, вносит свой дух и в гештальттерапию: сейчас можно заметить постепенную ассимиляцию с другими методами и подходами, психоанализом, от которого когда-то дистанцировался Перлз, психодрамой, арт-терапией и даже, в некоторых аспектах, когнитивно-поведенческой психотерапией.

Метод гештальт-терапии

В Гештальт-терапии одним из важнейших принципов работы с клиентом является осознание того, что происходит в текущий момент на различных между собой и неразрывно связанных уровнях: телесном, эмоциональном и интеллектуальном. Этот важный опыт того, что происходит «здесь и теперь», затрагивает весь организм во всех его проявлениях, за счет того, что содержит в себе воспоминания, предшествующий опыт, мечты, незавершенные ситуации, предвидения и намерения.

В этом и заключается суть гештальт-терапии: не объяснять клиенту, но дать ему самому возможность быть целостным, неразрывным, присутствующим здесь и сейчас, понять и уважать себя. Первая часть названия, слово гештальт происходит от немецкого Gestalt, что означает «целостный образ».

То, что происходит в процессе гештальт терапии – это исследование опыта клиента контактирования с собой, другими людьми и со средой, окружающей его. Основной психотерапевтический процесс концентрируется на осознавании того, как человек контактирует, как он может прервать этот опыт, замечать или игнорировать свои потребности и желания, регулярно повторять прошлый опыт и ситуации, останавливать творческое приспособление к окружающей среде. Осознание даёт возможность для человека заметить то, что с ним происходит, то, что раньше не было явным, осознать свои потребности, и вернуть себе возможность и способность совершать выбор.

Основные понятия гештальт-терапии

Поле «организм – окружающая среда»

Гештальт-терапия подразумевает, что организм не может существовать вне среды и без среды, (не существует организма без окружающей среды). Поэтому организм и окружающая его среда понимаются и рассматриваются как единое целое, неотделимое друг от друга. Такая неделимость поля лежит в основе теории метода гештальт-терапии. В свете такого взгляда среда предстаёт не как плохо очерченное пространство вокруг организма, но как конкретный мир, причем мир конкретного человека.

Контакт и граница контакта – это основные понятия гештальт-терапии. Контакт – это одновременно и осознавание поля, и физическое действие «контактирования» с ним. И в то же время это и принятие или отвержение того с чем случается контакт, того чем наполнена среда. И именно с помощью контакта организм чувствует своё отличие, а благодаря сохранению контакта – сохраняет и своё отличие.

Граница контакта – это место, точка, где организм соприкасается со средой его окружающей. Она всегда происходит изнутри, и продолжается уже в окружающем мире. «…Контактная граница, например, чувствительная кожа, – это не столько часть «организма», сколько орган особой связи организма и окружающей среды» (Перлз).

Осознание

Одним из важнейших терминов, постоянно использующимся в терапевтическом процессе, является «осознание». Это осознание происходит немедленно, здесь и сейчас, и отличается отрефлексии, растянутой во времени. В английском языке используется слово «awareness», означающее немедленное осознание всего, что происходит именно в моменте – чувств, мыслей, действий, проявлений телесности, других людей, среды. Такое осознание обладает, в том числе, интегрирующей функцией, как бы собирая в одно целое всё то, что происходит на разных уровнях восприятия.

Гештальт-терапевт помогает клиенту научиться осознавать, делать это сознательно и в любой момент времени, выйти из фиксации, неподвижного состояния, чтобы достичь настоящего контакта с окружающей средой.

Здесь и сейчас

Принцип, говорящий о том, что наиболее актуальное для клиента происходи в настоящем, будь то чувства, мысли, действия, отношения и так далее. Благодаря принципу здесь и сейчас, или здесь и теперь, процесс осознания проходит более интенсивно и выраженно.

Ответственность – способность человека осознавать, принимать последствия собственных действий и выборов, как позитивные, так и негативные, продолжать жить с этими последствиями. Ответственность связана с осознанием. Чем в большей степени человек осознает реальность, тем в большей степени он способен отвечать за свою жизнь – за свои желания, действия, опираться на себя.

Саморегуляция

Перлз (1973) говорит об этом так: «Организм старается поддержать баланс, который из-за его нужд постоянно нарушается и который затем восстанавливается, когда потребности удовлетворены или устранены». Саморегуляция не гарантирует хорошее здоровье, но обеспечивает уверенность в том, что организм делает то, что он может с тем, что он имеет в своем распоряжении. Если человеку чего-то не хватает, то он старается заполнить брешь; если чего-то много, то организм избавляется от излишка.

Творческое приспособление

Это синтез приспособления и творчества. Под приспособлением в гештальте понимается взаимодействие потребностей организма с окружающей средой. Творчество – это способность искать и находить новые решения, самое подходящее, лучшее из возможного, исходя из того, что имеется «под рукой» или с помощью добывания нового. Творческое приспособление – это способность соединять одно с другим, и устанавливать баланс между потребностями организма и тем, что даёт среда. Развитие творческого приспособления у клиента является важной частью работы гештальт-терапевта.

Техники гештальт-терапии

Немного забавно, что довольно большая часть психологов, и не только, определяет гештальт-терапию по различным методам. Так, например, наверняка известная большинству читателей техника диалога с пустым стулом, метафорически представляющим кого-то значимого в жизни клиента, была заимствована Перлзом, в конце его жизни, из психодрамы Морено.

Важно понимать, что любые техники – это лишь способы реализации самой сути гештальт-терапии, её фундаментального подхода, и в общем, при достаточном навыке, гештальт-терапевт может использовать любую технику и из других подходов, лишь бы они были совместимы с методом и актуальны к происходящему здесь и сейчас. Техники в гештальт-подходе не самоцель. Гештальт-подход, в основном, ориентирован на работу по осознанию («awareness») происходящего на границе контакта, и возможности осуществления или восстановления способности к творческому приспособлению в контакте со средой.

Благодаря такой высокой пластичности, формы, которые терапия может принимать, меняются с каждым новым клиентом, обеспечивая индивидуальный подход, подчёркивая уникальность каждого человека, его жизненного опыта. Также процесс и форма терапии могут меняться в зависимости от личности, индивидуального опыта, чувственности каждого отдельного терапевта.

И всё же, существуют базовые техники, постоянно, так или иначе применяющиеся в работе гештальт-терапевтами.

И первая из них это экспериментирование, сердцевина метода. Помимо высокой эффективности обеспечивает уникальное своеобразие гештальт-терапии. В ходе терапии клиенту предлагается не просто рассказывать, о чем либо, но развернуть свой рассказ исходя из принципа «здесь и теперь».

Так, например, терапевт может:

• Сфокусировать клиента на осознавании, предложив, например, заметить, почувствовать и осознать какой-либо феномен, происходящий в текущем процессе терапии, например, дыхание, эмоции или телесные проявления.
• Предложить осуществить метафору, которую клиент может употребить («Я чувствую себя под прессом!», «Я как будто в клетке», «Хочу, чтобы со мной общались как с ребенком»).

Терапевт может попросить усилить или сделать акцент на выявленном феномене, благодаря чему можно получить информацию, «о том, что произойдет» в ситуациях, которые трудно или невозможно смоделировать в действии.

Для того чтобы исследовать фантазии, катастрофические ожидания, незавершенные ситуации или «застывшие» ситуации, разрешение которых кажется невозможным могут использоваться некоторые формы проекции. Экспериментирование даёт широкие возможности для глубокого исследования границ собственного «Я» и контакта: ограничений проявления себя, границ самовыражения, способов прерывания контакта, ощущений, движений, ценностей и т.д.

Здесь и теперь

Этот принцип стал символом, лозунгом гештальт-терапии, по которому она однозначно опознаётся в среде психологов. Однако, наблюдается некоторое недопонимание этого принципа: бытует мнение, что для гештальт-терапии с её принципом «здесь и сейчас», совершенно не интересны прошлое и будущее клиента. Конечно же, это не так: прошлое, несомненно, важно также как и настоящее и будущее. Более того, «здесь и сейчас» это не «мантра», которую надо вдалбливать клиенту.

Принцип «здесь и сейчас», или «здесь и теперь», это рабочий инструмент терапевта необходимый, чтобы обратить внимание, клиента на то, что «именно теперь ты вспоминаешь» или что «именно теперь ты предвосхищаешь события». И если благодаря экспериментированию клиент может открыть доступ к каким-то решениям и к осуществлению творческого приспособления, то только в настоящем это может произойти.

Перлз много раз повторял, что «ничего не существует кроме настоящего»; имея в виду, что настоящее содержит в себе прошлое и будущее. Именно поэтому нет постоянной необходимости возвращаться в прошлое, потому что оно уже здесь, обличено в жизненный опыт, разворачивающийся прямо здесь и сейчас.

Работа со сновидениями

Когда-то, благодаря подходу к снам, для Перлза пробил час славы в его последние годы жизни. Он рассматривал сон, как совокупность проекций отдельных частей личности сновидца, позволяющих обнаружить некое «экзистенциальное послание», с которым спящий обращается к самому себе. Эта работа немного театрализована, частично взята из психодрамы, что, однако только добавляет не только эффектности, но и эффективности.

Телесная работа

Гештальт-терапевт использует целостный подход к опыту клиента. И это значит, что терапевт принимает в расчет как телесные, так и эмоциональные проявления, наравне с когнитивными процессами и другими феноменами клиента, с которыми терапевт работает, и может пользоваться этим, чтобы быть в контакте с клиентом.

Это также значит, что терапевт не разделяет то, мы обычно привыкли разделять: что «тело» – это одно, а «ум» – это другое. «Телесность» или «эмоции» представляют собой частные проявления опыта человека. При патологических процессах эти проявления могут быть нарушены или закрыты и, конечно, их нельзя рассматривать по отдельности, если цель нашей работы в восстановлении их целостности.

Практическая подготовка и обучение гештальт-терапевтов

Всё обучение гештальт-терапии проходит в атмосфере бережности и безопасности, создаваемой тренерами. Благодаря атмосфере безопасности, неспешности, студенты имеют возможность не только получить качественную подготовку в психотерапии, но и глубоко познать себя, собственные границы, возможности, проработать трудности, мешающие комфортно и счастливо жить. Подготовка гештальт терапевта проходит в течение двух основных и одного дополнительного цикла.

Первый цикл представляет собой закрытую терапевтическую группу, где один раз в месяц, в течение полугода, происходит базовое обучение основам метода сочетанное с групповой психотерапией, занимающей большой объём времени. Такой способ обучения через погружение в метод эффективен, в силу того, что за время обучения в группе каждый участник проходит интенсивную терапию, прорабатывая собственные внутренние трудности, получая ценнейший опыт контакта с собой и другими, одновременно с этим изучая базовые основы гештальт-терапии и тут же применяя их на практике.

Второй цикл занимает от двух до четырех лет, в зависимости от того, как составлена учебная программа, и включает в себя 20 блоков по три дня. В этом цикле происходит основное обучение гештальт-терапии, методу, техникам, основам психологического консультирования. Этот этап одновременно позволяет углубить уже полученные знания и навыки, и кроме того частично, но в гораздо меньшей степени продолжить работу над самим собой при помощи гештальт-терапии в группе, и заложить практические и теоретические основы гештальт-терапии. Каждая фаза обучения представляет собой сочетание преподавания научных основ, прожитого опыта и обучения на практике.

В конце второго цикла студенты, решившие стать гештальт-терапевтами, проходят сертификацию, представляющую собой теоретический и практический экзамен. Для допуска к экзаменам, студенту необходимо регулярно сдавать одному из тренеров протоколы выполненных упражнений в специальных минигруппах, традиционно называемых тройками. Такие группы формируются в конце первого блока второго цикла, и в них студенты работают до завершения обучения.

Кроме того, за время обучения так же необходимо пройти около 80 часов личной терапии и супервизии, посетить некоторое количество (разное, в зависимости от выпускающей организации) интенсивов и конференций. Эти требования также необходимо выполнить для того, чтобы быть допущенным к сертификации.

Третий, дополнительный цикл, открыт после завершения двух предыдущих циклов и экзаменов для тех, кто хочет углубить своё профессиональное образование, получив практические знания работы с терапевтической группой и различными сложными темами, специфическими запросами, требующими дополнительных знаний и навыков.

В России на сегодняшний день существует множество институтов и сообществ, занимающихся профессиональной подготовкой или переподготовкой гештальт-терапевтов, отличающихся и по подходу к обучению, и по качеству образования. Среди них всех особо выделяются четыре больших института:

1. – одно из ведущих российских учебных заведений, отвечающих за образовательные программы по гештальт-подходу и психодраме. Созданный в 1996 году Нифонтом Борисовичем Долгополовым, МИГиП является соучредителем Ассоциации Русскоязычных Гештальт Институтов (АРГИ), Федерации Психодраматических Тренинговых Институтов России (ФПТИР) и входит в четверку базовых российских институтов как в области обучения гештальт-методу, так и психодраме.

Институт состоит в основных международных профессиональных ассоциациях гештальт-терапии и психодрамы: FEPTO (Federation of Europian Psychodrama Training Organisation) – Федерации Европейских Психодраматических Тренинговых Организаций, FORGE (International Federation of Gestalt Training Organization) – Федерации Организаций, Преподающих Гештальт-терапию, AAGT (The Association for the Advancement of Gestalt Therapy) – Ассоциации Развития Гештальт-терапии, IAGP (International Association for Group Psychotherapy and Group Processes) – Международной Ассоциации Групповой Психотерапии, EAGT (European Association for Gestalt Therapy) – Европейской Ассоциации Гештальт-терапии. МИГИП создал свои центры и представительства института во многих городах России и за ее пределами.

2. Общество практикующих психологов «Гештальт-подход» , основанное в начале 90х годов Даниилом Хломовым, ставящее своими целями поддержку и развитие Гештальт-терапии на основании программы «Московский Гештальт Институт» в соответствие со стандартами МГИ и EAGT; МГИ так же имеет развитую сеть представительств по России.

3. вырос из СПб Центра гештальт-терапии, основанного в 1994 году. Занимается подготовкой специалистов в области психотерапии, организационного и психологического консультирования, так же состоит в основных профессиональных ассоциациях гештальт-терапии имеет представительства в городах России.

4. . ВЕГИ существует с 1996 года. Программы Института разработаны в соответствии с принятыми в России стандартами для повышения квалификации, переквалификации и специализации в области Гештальт-терапии и Гештальт-консультирования. Восточно-Европейский Гештальт Институт встроен в международную систему организаций, практикующих гештальт и обучающих гештальт-подходу в консультировании, бизнесе и организационном развитии.

Заключение

Гештальт-терапия – это удивительный глубокий психотерапевтический подход, удачно сочетающий достижения психологической науки и практики, терапевтический опыт основателей и современных практиков. Благодаря концепции целостности, в гештальт-терапии существует огромное уважение к человеку, к каждому его проявлению и через это открывается возможность для принятия и поддержки.

Использование феноменологического подхода, принципа «здесь и сейчас», позволяет клиенту самостоятельно, без дополнительных интерпретаций терапевта, чувствовать и понимать происходящее с ним и вокруг него, замечая особенности своего контакта со средой, выстраивая границы, чувствуя происходящее на границе контакта.

Гештальт-терапия, возможно, сейчас развивается не так быстро, как другие подходы, но этот вид терапии широко распространен и активно влияет на другие направления. Основываясь на совокупности человеческого опыта во всех его аспектах: телесном, эмоциональном, интеллектуальном и духовном, гештальт-терапия имеет огромный потенциал и остается ведущим видом психотерапии.

Список литературы:

1. «Эго, голод и агрессия» – Фредерик Перлз.
2. «Внутри и вне помойного ведра» – Фредерик Перлз.
3. «Гештальт-терапия» – РобинЖан-Мари.
4. «Построение и разрушение гештальтов» – РобинЖан-Мари.

Чтобы сообщить об ошибке, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter

Гештальт-терапия – это один из методов психотерапевтического консультирования, возникший в середине 20-го столетия. Его основополагающие принципы, идеи и приемы разработали Пол Гудман, Фредерик и Лаура Перлз. Центральные принципы гештальт-терапии заключаются в стремлении к формированию и расширению осознания, актуальности, принятии ответственности за все происходящее с собой. Основной целью и средством гештальт-терапии является «сознательное осознание». Данное определение подразумевает под собой проживание конкретной ситуации «здесь и теперь», а также осознанное присутствие в таком проживании. Работа в гештальте всегда ведется только лишь с теми проблемами, переживаниями, которые являются актуальными для пациентов именно «здесь и теперь».

Гештальт-терапия в современной психотерапии выстраивается, базируясь на основе опыта постигающего сознания и выделения сущностных черт в нём (философская феноменология) и гештальт психологии.

Теория гештальт-терапии

Основатели гештальт-терапии видели данный метод психотерапии глубоко практическим, не подлежащим теоретическому исследованию. Однако со временем объём информации и постижение опыта гештальт-терапии потребовали систематизации теории и анализа. Теоретическим систематизированием и анализом впервые занялся П. Гудмен. Именно он первый построил кривую цикла-контакта. Именно Гудмену современная психотерапия обязана за введение большинства терминов гештальт-терапии.

Гештальт-терапия и ее основные положения базируются на способности психики к в процессе единства всех функций организма и психики, на умении организма творчески адаптироваться к среде.

Теория гештальт-терапии также базируется на ответственности личности за собственные поступки, цели и ожидания. Главная роль психотерапевта заключается в фокусировании внимания пациента на осознании свершающегося «здесь и сейчас».

С. Гингер утверждал, что все происходящее с субъектом – это события, которые проистекают на границе-контакт. Другими словами, граница-контакт одновременно задействует обособление личности от среды и потенциальную возможность взаимодействия с такой средой. В гештальт-терапии подход к сопротивлению радикально отличается от подхода исследовательских направлений.

Гештальт-терапия представляет сопротивления в качестве приемов взаимодействия организма индивида со средой, ранее обладающие высокой эффективностью с целью взаимодействия, однако в актуальном настоящем или неуместные совсем, или единственно доступные пациенту способы взаимодействия. Так, например, для наркозависимого клиента характерным приемом взаимодействия будет слияние организма со средой, которое считается вполне органичным при взаимодействии малыша и матери. Отсюда следует, что сопротивления пациента, естественно показываемые им в процессе взаимодействия с психотерапевтом, употребляются в качестве основы результативного поиска потребностей, неосознаваемых пациентом.

Гештальт-терапия практика сфокусирована также на выведении клиента на осознание собственных подлинных потребностей. Гештальт теория, прежде всего, рассматривает рубежи контакта организма индивида и его окружения. Важнейшим значением в этой теории обладает практический опыт. По сути, любые ситуации гештальт видит через призму опыта при этом, стремясь к абстрагированию от каких-либо мнений, предшествующих переживаемому опыту.

В гештальт-терапии в отличие от психиатрической практики главное место принадлежит экспериментальному анализу и действию, которое должно привести к творческой адаптации, восприятию нового, пробуждению и росту.

С точки зрения антропологии гештальт-терапия рассматривает организм в целом, индивид для нее является целостностью. А разные методы взаимодействия со средой, такие как эмоции, мышление, являются функциями от целого. Данная теория исходит из концепции животной природы индивида, в соответствии с которой, он не может отделиться от среды и принужден постоянно адаптироваться к ней ради собственного выживания.

С позиции гештальт-терапии личность на каждом этапе своего развития живет в неком поле, которое объединяет в себе ее прошлый опыт, представления о себе, убеждения, ценности, установки, надежды, перед будущим, значимые отношения, карьеру, окружение, материальную собственность и культуру.

Гештальт-терапию считают концепцией поля, так как она утверждает, что с целью понимания поведения личности следует рассматривать полностью конфигурацию взаимоотношений в ее жизни. Такая конфигурация охватывает прошлый опыт личности, ее воззрения и ценности, желания и ожидания, актуальные потребности, современное устройство жизни, определяемое ее местом жительства, работой, родственными связями, те непосредственные обстоятельства, в которых она сейчас пребывает. Термин гештальт обозначает конфигурацию связанных воедино частей.

Состояние каждой части поля в некоторой степени обусловлено его взаимно направленным действием с другой частью. Поле включает в себя также биологическое состояние индивида в данный момент, его актуальные «на сейчас» желания и потребности, непосредственные обстоятельства. Поступки и переживания будут определяться в каждый конкретный момент взаимодействием всех этих частей. Так как в какой-то части этого поля всегда будут проистекать определенные трансформации, т.е. индивид никогда не сможет оставаться таким же, каким он был прежде.

Гештальт-терапия выдвигает на передний план осознание происходящего в настоящий момент на различных уровнях, неразрывно объединенных между собой – телесном уровне, эмоциональном и интеллектуальном уровнях. Все происходящее «здесь и сейчас» является полноценно протекающим опытом, затрагивающим организм в единстве, а также состоит из воспоминаний, предшествующих опыту, фантазий, незавершенных ситуаций, предвосхищений и намерений.

Цель гештальт-терапии не заключается в оказании помощи пациенту в разрешении конкретной проблемы, которая его тревожит и с которой он пришел к психотерапевту. В соответствии с гештальтом, имеющаяся жалоба служит определенным сигналом или является симптомом привычного стиля жизни, представляющего собой истинную проблему. Гештальт-терапия сфокусирована на повышении способности индивида поддерживать полноценный контакт и увеличении осознания того, что происходит, вследствие чего свершается обретение индивидом способности делать эффективный выбор. Однако следует понимать, что гештальт не подразумевает под «увеличением осознания» достижение инсайта. Суть гештальт-терапии заключается в повышении умения клиента оставаться центрированным на актуальном настоящем моменте и в обучении осознавать его.

Гештальт-терапия Перлза

Гештальт дословно в переводе с немецкого языка обозначает образ, форму. Теория гештальта утверждает, что индивид функционирует, базируясь на принципе саморегуляции. Личность поддерживает свой гомеостазис (динамический баланс) с помощью постоянного постижения таких потребностей, которые формируются в нем и порождаются средой, и удовлетворения этих потребностей постепенно по мере их появления, наряду с этим, все оставшиеся объекты или события, не имеющие связь с этим процессом, отходят на задний план.

Гештальт-терапия и ее основные положения базируются на пяти стержневых теоретических определениях: отношение фона и фигуры, осознание и концентрация на актуальном настоящем, противоположности, ответственность и зрелость, функции защиты.

Одним из центральных определений в теории гештальт-терапии является отношение между фоном и фигурой. Саморегуляционные процессы организма приводят к образованию фигуры – гештальта. Понятия «гештальт» следует понимать как паттерн или форму – особую организацию деталей, составляющих определенное единое целое, которую невозможно трансформировать без того, чтобы не разрушить ее. Гештальт образования зарождаются только с конкретным задним планом или на определенном фоне. Для фона индивид выбирает то, что для него важно или имеет значимость, и это важное для него или интересное становится гештальтом.

После удовлетворения потребности, гештальт завершается. Другими словами, гештальт теряет свою актуальность и важность. Он отходит на задний план при этом, освобождая место для образования нового гештальта. Такой ритм вырабатывания и окончания гештальтов является нормальным ритмом жизнедеятельности человеческого организма.

В случае если потребность невозможно удовлетворить, то гештальт остается незавершенным.

С целью иметь возможность и способность вырабатывать и завершать гештальты, индивид должен всецело осознавать себя в данный момент времени. Осознание и концентрация на актуальном настоящем являются центральными понятиями гештальт-терапии. Для удовлетворения собственных потребностей людям необходимо быть постоянно в контакте с областями своего внутреннего «Я» и внешнего окружения. Внутренняя область осознания охватывает процессы и явления, происходящие в теле человека. Люди отвечают собственным внутренним потребностям в случаях, когда, например, надевают свитер при ощущении холода. Внешняя область объединяет в себе совокупность внешних явлений, поступающих человеческое сознание в качестве воспринимающих сигналов. Данные, поступающие от внутренних и внешних областей, практически не подвергаются оценке и не трактуются.

Помимо внутренних и внешних областей, имеется еще и средняя область. Данную область Перлз называл зоной фантазии, в которой содержатся мысли, фантазии, убеждения, связи и прочие интеллектуальные, мыслительные процессы. Он считал, что неврозы появляются вследствие склонности к концентрации на средней области по причине исключения из сознания явлений внутренних и внешних областей. Такая склонность конфликтует с природным ритмом процессов организма. В основном, значительная часть частного и культурного опыта людей возникает в ходе совершенствования процессов средней области. Люди учатся аргументировать собственные мысли, обосновывать убеждения, защищать отношения и совершать оценку других.

Перлз утверждал, что причины аномальных состояний заключаются в людских стремлениях фантазировать и осмысливать при трактовке того, что они осознают. Когда индивид находится в средней области, то он главным образом работает со своим прошлым или будущим: вспоминает, планирует, отчаивается и надеется. Люди не живут в актуальном настоящем и неизменно не уделяют внимания надобности осознания процессов, проистекающих во внешних и внутренних областях. Саморегуляция организма имеет зависимость от осознания актуального и от умения жить по принципу «здесь и сейчас» в полной мере.

Противоположностью Перлз называл единичное оценивание или же совокупность таких оценок. Так, например, оценки «плохо» или «хорошо» являют собой два противоположности такой совокупности. Согласно с гештальт-терапией люди формируют собственное восприятие мира посредством подобных противоположностей. Перлз полагал, что личность формируется по таким же принципам. В течение всей жизни субъекты ощущают противоположные эмоции. Каждый день в человеке господствуют попеременно, то ненависть, то любовь, то счастье, то расстройство. Так, например, на протяжении жизни индивид любит и ненавидит собственных родителей, жен или мужей, детей. Важным считается понимание того, что такие противоположности не представляют собой непримиримые противоречия, а являют собой различия, способные сформировывать и завершать гештальт.

К функционированию личности можно также применить понятие противоположностей. Личность трактуется в качестве некоего целостного образования, объединяющего в себе две составляющих: «Я» и «Оно». В случаях, когда индивид действует согласно побуждениям из сферы своего «Я», он способен отграничивать себя от других. Такая граница «Я», появляется с целью ощущения собственной неповторимости, несхожести с остальным миром. В случаях, когда индивиды действуют согласно побуждениям из сферы «Оно», тогда они оказываются тесно взаимосвязанными с собственным окружением, барьер «Я» трансформируется в расплывчатую и гибкую грань. Иногда даже появляется чувство тождества (идентичности) с внешним миром. Данные аспекты функционирования личности, взаимодополняющие друг друга, отвечают за выработку и завершение гештальтов. Устремления из сферы «Я» помогают выделить четкий образ из фона. Другими словами они образуют образ, а стремления из сферы «Оно» завершают гештальт с последующим возвращением образа в фоновое окружение.

Психика индивида на угрозу или стрессовые факторы отвечает уходом от проблем, вырабатыванием невосприимчивости к болевым ощущениям, а иногда галлюцинациями или бредом. Такие реакции называются функциями защиты. Они способны исказить или прерывать контакт индивида с угрожающей ситуацией. Однако когда опасность воздействует на субъекта в течение длительного промежутка времени или индивид подвергается одновременно множеству опасностей, вследствие чего мозг его будет ограждать даже от обычного чиханья без использования защиты. Результатом этого будет усвоение индивидом того, что контакт со средой небезопасен, вследствие чего он будет прибегать к предохраняющим реакциям в любых ситуациях даже, когда опасность не угрожает.

В гештальт теории оптимальное здоровье считается зрелостью. Для достижения зрелости субъект должен справиться со своим стремлением получать помощь извне. Вместо этого ему необходимо научиться находить новые источники помощи в себе. Если индивид не является зрелым, то он скорее будет склонен к манипулированию окружением с целью удовлетворения желаний, потребностей, чем брать ответственность на себя за собственные разочарования, неуспехи. Зрелость приходит только тогда, когда индивид мобилизует собственные ресурсы с целью преодоления состояния и страха, которые появляются вследствие отсутствия помощи извне и неадекватности самопомощи. Обстоятельства, при которых индивид не может воспользоваться помощью извне и опереться на себя являются тупиком. Зрелость представляет собой умение рисковать для того, чтобы выкарабкаться из тупика. В случаях, когда индивид не рискует, у него обновляются поведенческие ролевые стереотипы, которые позволяют ему манипулировать другими людьми.

Перлз полагал, что взрослая личность должна старательно, шаг за шагом, проработать все собственные невротические уровни с целью принятия ответственности за себя и достижения зрелости. Первый уровень носит название уровень «клише». На данном уровне люди действуют стереотипно. Следующий уровень – это «искусственный» уровень, в котором господствуют роли и игры различной направленности. Здесь они манипулируют другими при этом, пытаясь получить помощь, в которой нуждаются по их мнению. За «искусственным» уровнем идет уровень «тупика», характеризующийся отсутствием помощи извне и неадекватностью самопомощи. Индивиды сторонятся данного уровня точно так же, как сторонятся любой боли, так как в ситуациях «тупика» чувствуют себя фрустрированными, потерянными и обманутыми. Затем наступает уровень «внутреннего взрыва». Достигнув этого уровня, люди затрагивают свое настоящее «Я», собственную личность, которая ранее была как бы «похоронена» под защитами различного характера.

Чаще всего гештальт-терапия практика сфокусирована на переживаниях «тупикового» уровня. Терапевтическое воздействие создает неопасную критическую ситуацию, а группа обеспечивает безопасную атмосферу, которая способствует принятию рискованных решений.

Техники гештальт-терапии

Для адекватного взаимодействия личности с окружающей средой, остальными индивидами и собой должна всегда соблюдаться так называемая «контактная граница». Ее размытие, нарушение ведет к неврозам и другим проблемам психологического, личного и эмоционального характера. Это может проявляться после прекращения контакта без правильного его завершения. Не завершение контактов в последствие может закрепляться в поступках индивида и приводить к невротизации.

При помощи техник гештальт-терапии, индивид может реставрировать контактную границу, сплотить собственные чувства, мысли и реакции, тем самым освободив себя от психологических проблем.

Техники, применяемые в гештальт практиках, объединены вокруг двух ключевых направлений работы: принципов и игр. Принципы используются на начальном этапе терапии. Основными принципами в гештальт-терапии являются принципы: «здесь и сейчас», «я — ты», субъективизации высказываний и континуум сознания.

Принцип «здесь и сейчас» является функциональной концепцией происходящего в данный момент. Так, например, сиюминутные воспоминания из детства будут относиться к принципу «здесь и сейчас», а происходящее пару минут назад, не будет.

Принцип «я — ты» демонстрирует устремленность к открытому и естественному контакту между человеческими индивидуумами.

Принцип субъективизации высказываний заключается в трансформации субъективных утверждений в объективные. Например, фразу «что-то давит в грудной области» следует заменить на «я подавляю себя».

Неотъемлемой составляющей всех техник гештальт практик и одним из центральных понятий является континуум сознания. Он также может применять и в качестве отдельной методики. Континуум сознания – это фокусирование на самопроизвольном потоке сути переживаний, способ подведения индивидуума к естественному волнению и отречению от вербализаций и трактовок.

Технические приемы носят название гештальт игры, заключающиеся в разнообразных действиях, выполняемых клиентами по заданию психотерапевта. Они способствуют более естественной конфронтации с существенным содержанием и переживаниями. Игры дают возможность проведения экспериментов с самим собой или другими участниками группы.

Гештальт-терапия и гештальтпсихология является особым направлением в психологии, которое берет свое начало в Германии. Главной идеей в гештальтпсихологии является способность саморегулирования человеческого организма, то есть человек обязан отвечать за свои действия, нести ответственность. Основатели гештальт подхода разработали методику работы с пациентами, что помогло целостно решать вопрос изучения ряда психологических аспектов, происходящих в человеческом организме.

Гештальтпсихология не делит сознание на его составные компоненты. Представители теории считают, что восприятие не может создаваться или формироваться исключительно через человеческие ощущения, а свойства различных фигур, характеризуя только ее отдельные компоненты, описывать нельзя. Сознание из частей своего рода мозаики формирует целостное, создавая гештальт.

Понятие гештальт

Первый вопрос, который интересует многих. Что такое гештальт? Термин гештальт произошел от нем. слова «gestalt», что означает «форма», «фигура». Гештальтом называют структурные формирования из различных частиц, составляющих единое целое. Именно это понятие лежит в основе практик гештальт-терапии.

Каждый человек должен понимать и осознавать, что же ему в действительности нужно, что он ощущает и чувствует. Гештальтпсихология не заостряет особое внимание на максимально быстром решении незначительных по ее меркам проблем. Простыми словами описать не так просто. Психологический подход подразумевает нечто большее. При работе с психологами, человек сможет совсем иначе взглянуть на свою жизнь, пересмотреть собственные жизненные позиции и полноценно погрузиться в условия реального мира.

Суть гештальт подхода состоит в том, чтобы человек правильно воспринимал окружающий его мир как подчиненную определенным принципам целостную структуру, а не как отдельные компоненты. Понятие гештальт, как и сама гештальтпсихология, является противником, так называемой, структурной психологии. Она не поддерживает принципы разделения, дробления человеческого сознания на отдельные компоненты и создания из них сложных психофеноменов.

Основные идеи

В гештальт-психологии самым главным объектом, с которым ведется работа, является сознание человека. Оно выступает единым динамическим целым, где каждый элемент вступает в тесное взаимодействие друг с другом.

Если говорить простыми словами, то подход в гештальт-психологии к основному объекту работы можно сравнить с человеческим организмом. Он является единым целым, хотя и состоит из разных компонентов. Но каждая система и орган четко и безотказно взаимодействуют между собой долгие годы, создавая единое целое.

Гештальтпсихология включает в себя ряд основных идей, объектов и инструментов, представляющих собой главные аспекты данного психологического направления:

• Гештальт. Он представляет собой единицу сознания и целостную структуру образа.
• Предмет данного направления психологии — это человеческое сознание. Построение понимания предмета осуществляется по принципу его целостности.
• Познавательным методом в гештальт-психологии выступает описание, а также наблюдение собственных восприятий. Начало восприятия человек берет не от собственных ощущений, поскольку в реальном мире они отсутствуют, а от отражений воздушных колебаний и их давления.
• Зрительное восприятие. Данное восприятие выступает как ведущий или основной психопроцесс, определяющий текущий уровень развития психики человека. К примеру, каждый из нас регулярно получает внушительное количество всевозможной информации, воспринимая и обрабатывая ее с помощью зрительных органов.
• Мышление. Представляет собой не просто набор навыков, которые были сформированы в сознании человека, а это сложный процесс разрешения задач, который осуществляется с помощью структурирования особых полей — через так называемый инсайт в реальном мире.

Законы и принципы

В основе данного психологического подхода лежат основные законы гештальта.

Первым законом психологического учения является так называемый закон фона и фигур. Любой из нас воспринимает различные фигуры как своего рода замкнутые и целые объекты. Что же касается фона, то это нечто, что постоянно располагается сзади фигуры.

Вторым законом выступает транспозиция. Психика человека реагирует, то есть отвечает не на каждый отдельно взятый раздражитель, а на определенное их соотношение. Суть заключается в следующем — элементы можно объединить, если между ними присутствуют хоть какие-нибудь признаки схожести. Это может быть симметрия, близость, одинаковый цвет и пр.

Еще один важный закон — это закон прегнантности. Среди всевозможных перцептивных альтернатив имеется тенденция воспринимать наиболее простые и стабильные фигуры.

Закон константности или постоянства. Суть или смысл закона базируется на том, что все устремляется к константе.

Закон близости заключается в том, что мозг человека объединяет все окружающие структурные элементы в цельные образы, как в пространстве, так и во времени.

Последним, но не менее значимым законом в гештальтпсихологии является закон замыкания. Он предусматривает заполнение имеющихся в воспринимаемом человеком объекте пробелов. Иногда мы воспринимаем непонятные для нас вещи и образы, которые мозг пытается как-то изменить, трансформировать. То есть осуществляется определенный процесс преобразования непонятного объекта в такой объект, который вполне доступен нашему восприятию или пониманию. В некоторых случаях это представляет потенциальную угрозу. Мы видим то, чего нет.

Такие понятия, как качество, константа, а также фигура и фон, являются неотъемлемыми частями гештальта. Изучив их, вы сможете понять, что же такое гештальт-психология, и в чем заключаются ее главные особенности.

Основные положения и принципы гештальт-терапии

Свойства психологического восприятия, такие как константа, фигуры или фон, вступают во взаимодействие, принося новые определенные свойства воспринимаемым образам и объектам. Именно это и является гештальтом, то есть качеством формы. Чтобы достичь желаемой целостности, а также упорядоченности, используют несколько основные принципы гештальта:

• Близость. Этот принцип заключается в том, что все располагаемое в непосредственной близости друг от друга воспринимается всегда как нечто единое целое.
• Принцип схожести основан на понимании и восприятии вместе всего, что похоже по своему цвету, форме, а также размеру или иным признакам.
• Целостность. У данного принципа восприятие склонно к стремлению упрощать и объединять в единое целое.
• Смежность представляет собой близость между образами, возникающими в окружающем пространстве и данный момент времени. Примечательно, что смежности могут влиять на человеческие восприятия.
• Речь идет о ситуациях, когда одно произошедшее событие повлекло за собой другое.
• Общая зона. Данный принцип формирует повседневное восприятие человека, идущее совместно с ранее приобретенным человеком опытом.

Что такое гештальт терапия?

Широкое использование гештальтпсихологии во многом объясняется тем, что она способна решить ряд человеческих проблем. Задачей гештальтпсихологии является осознание собственных переживаний и выбор оптимального пути их решения.

Не удивительно, что ее активно применяют в практике психотерапевтической деятельности. На основе принципов гештальтпсихологии была разработана одна из самых популярных и эффективных методик современной психологии. Это направление получило вполне справедливое название гештальт терапия. Основы гештальт терапии были разработаны психологом Фридриком Перлзом, его женой Лаурой и Полом Гудменом.

Виды

Различают несколько видов терапии, среди которых:

• групповая гештальт терапия;
• семейная;
• парная;
• детская;
• индивидуальная.

В настоящее время наибольшей популярностью пользуется групповая гештальт терапия, но специалисты также не исключают пользу гештальт самотерапии. Изучив техники гештальт самотерапии, человек с их помощью может разобраться в себе, собственных проблемах и найти пути их решения.

В семейной, парной, детской и групповой гештальт-терапии основным действующим лицом выступает терапевт. Он проводит сеансы гештальт-терапии с детьми и взрослыми, осуществляет семейную гештальт-терапию, помогает в подборе путей решения проблем зависти, паники, конкуренции, помогает при обиде и в борьбе со стыдом.

Семейные, а также парные занятия полезны для обоих пациентов. Причем один человек может иметь проблемы, а задача остальных участников занятий – помочь ему, оказать поддержку.

Ведь как мужская, так и женская половина пациентов могут оказывать сопротивления в гештальт-терапии, потому групповые сеансы порой лучше заменить на индивидуальные беседы или парные приемы. Так партнер или член семьи послужит стимулом для раскрытия проблемы и поиска ее решения.

Также семейные и парные занятия направлены на решение внутренних проблем, которые негативно влияют на взаимоотношения между мужем и женой, либо родителями и детьми.

Роль гештальт-терапевта

Гештальт консультанты — это специалисты, которые практикуют применение методов гештальт терапии. При работе со сновидениями в гештальт-терапии или других методах терапии с пациентами, терапевт позиционирует себя как часть терапевтического лечения, взаимодействия. В случае применения специалистом методов гештальт-терапии в психологическом консультировании, соблюдая основные положения гештальта, псхотерапевт обязан раскрываться настолько же полноценно перед пациентом, как и пациент раскрывается перед ним. Опираясь на принципы гештальт-терапии, в ходе сеансов индивидуальной или групповой гештальт терапии достигается решение проблем, с которыми столкнулся пациент.

Первое, что следует определить специалисту в области психологии, это суть проблемы. Без этого начинать работы с устранением проблем взрослого человека или ребенка невозможно. К примеру, при панических атаках гештальт терапия готова предложить эффективные и действенные методы борьбы с подобными явлениями.

Различные упражнения данной психотерапии основаны на принципах «здесь и сейчас», «я – ты».

Принцип гештальт терапии «здесь и сейчас» является основополагающей концепцией, ведь мы живем именно здесь и сейчас. И если изменить прошлое мы не может, зачем так много внимания и энергии уделять ему?! Человеку следует думать о настоящем, а также о том, как приступы зависти, необоснованная паника или конкуренция может отразиться на нем в будущем.

Принцип «я – ты» демонстрирует стремление к естественному и открытому контакту личности с окружающим его обществом, подавляя в себе чувства зависти и конкуренции, на принципе основаны занятия групповой гештальт терапии.

Подобные подходы и принципы при работе гештальт терапевта с пациентами и субличностями помогает им иначе взглянуть на происходящее, дать более объективную оценку собственным действиям, ощущениям, переживаниям и восприятиям. Собственно, это и является основной гештальттерапии, которую пациент постигает на приеме у терапевта.

Техника проведения сеансов

Цикл контакта является основным понятием гештальт терапии. Что такое цикл контакта? Это модель, которая описывает вполне естественный процесс удовлетворения человеческих потребностей, процесс формирования и деструкции фигуры. Об этом говорится в теории «Self» одного из сооснователей терапии — П. Гудмана. Появление self в гештальт терапии существенно повлияло на технику сеансов.

Осваивая технику гештальт терапии, терапевту важно выявить и узучить все механизмы прерывания контакта, причем каждый механизм требует определенного подхода. Прерыванием является нарушение естественных обменов человека с окружающей его средой, а также нарушения в процессах сознания.

Самые распространенные механизмы прерывания контакта в гештальт терапии: конфлюэнция (слияние), интроекция, проекция, ретрофлексия и эготизм.

Каждый из данных механизмов возникает в конкретной фазе цикла контакта. Конфлуенция формируется на этапе преконтакта, и проявляется тем, что человек не может осознать свои чувства и ощущения. На этапе контактирования контакт терапевта с пациентом затрудняют интроекция или проекция. На завершающем этапе контактирования, в случае уклонения субличности от прямого способа удовлетворения потребности возникает дефлексия или ретрофлексия, и, как результат, происходит обращение возбуждения пациента на самого себя. Эготизм возникает уже на в фазе постконтакта, в том случае, если опыт, полученный на предшествующих эпапах цикла, не усваивается в self и отвергается пациентом.

Прерывание контакта может в том случае, если у терапевта не достаточно опыта работы с механизмами прерывания, и он сам непроизвольно поддерживает механизмы прерывания контакта клиента.

Индивидуальные сеансы гештальт терапии и занятия в группах являются экспериментальными, экзистециональными подходами в психологии и консультировании, которые, в первую очередь, опираются на опыт.

Цель методики состоит в том, чтобы расширить собственное человеческое сознание путем осмысления жизни, а также улучшить взаимосвязь с миром и окружающими людьми.

Психология — это сложная и многогранная наука, в которой в настоящее время широко используется принцип гештальт терапии. Нужно лишь грамотно подобрать технику терапии, которая эффективно подействует в конкретном случае при работе с пациентом, его проблемами, переживаниями.

Гештальт-терапия. Гештальт-группы

контрольная работа

Теоретические открытия гештальт-психологии к практике психотерапии впервые применил Фритц (Фредерик Соломон) Перлз.(1893-1970) в 40-е годы ХХ века ..

Гештальт-терапия появилась как своеобразный антипод психоанализу. При разработке идеологической базы гештальт-терапии Перлз попытался синтезировать некоторые постулаты экзистенциальной философии (экзистенциальный тупик, пустота, смерть и т.д.), а также телесноориентированной психотерапии Райха. Это соединение нашло свое выражение во взглядах Перлза на отсутствие пропасти между психической и физиологической деятельностью организма.

Постепенно Перлз пришел к пониманию человека, как части широкого поля жизнедеятельности, включающего в себя и организм и его среду. Перлз отвергал идею разделения тела и ума, разделения объекта и субъекта и, далее, разделения человека и среды. Из этого он делает очень важный для его времени вывод о том, что пропасти между душевной и физической деятельностью человека не существует.

Развитие этой точки зрения позволило ему создать оригинальную концепцию психического здоровья человека, в основе которой лежит его способность гибко, творчески контактировать со средой, и прерывать контакт с ней, когда это нужно, т.к. ритм контактирования и ухода от контакта определяется сменной актуальности потребностей индивида. В качестве модели смены потребностей Перле использовал закон фигуры и фона. Доминирующая потребность проявляется как фигура на фоне всего того, что есть в сознании. После ее удовлетворении (завершения гештальта), она уходит в фон, и ее место в качестве фигуры занимает новая актуальная потребность.

Одна из задач гештальт-терапии — используя закон единства и борьбы противоположностей, помочь пациенту выделить фигуру из фона, завершить гештальт и снова возвратить его в фоновое окружение.

Перлз опирался на два основных закона гештальт-психологии: целое доминирует над частями, и отдельные элементы объединяются в целое. В 1940-1950 он предпринял попытку приложить основные положения гештальт-психологии. к исследованию динамики личностных изменений, переформулировал некоторые из принципов гештальт-психологии применительно к психотерапии, создав новое эффективное психотерапевтическое направление — гештальт-терапия.

Результатом его размышлений стала книга «Гештальт-терапия», изданная в 1951 г. Первая часть этой книги, представляющая собой практическое руководство по самоисследованию, неоднократно издавалась на русском языке под названием «Практикум по гештальт-терапии».

Смысл гештальт-терапии состоит не в том, чтобы исследовать прошлое в поисках замаскированных травм (как считал Фрейд), а в том, чтобы помочь пациенту сфокусироваться на осознавании (awareness) настоящего.

Такие ключевые понятия перлсовской гештальт-терапии, как организм как целое, здесь и теперь, как важнее, чем почему, составляют основу и этапы осознавания. Перлс ввел и развил понятие континуума осознавания. Поддержание континуума (непрерывности) осознавания кажется на первый взгляд очень простым. Нужно постепенно, от секунды к секунде, осознавать, что именно, какое событие в данный момент переживается. На деле это очень трудно: появляются посторонние мысли, ассоциации… и континуум прерывается.

Перлз так же говорил о внутренних противоположностях, которые не просто существуют, а находятся в состоянии постоянного противоречия, борьбы между собой. По мнению Перлза, эти противоположности не являются неприемлемыми, и, наоборот, помогают сформировать и завершить гештальт. Полностью осознавая противоположные полюса своего Я, своих стремлений и желаний, мы более глубоко начинаем, осознавать самих себя. Противоположные стороны нашего Я в гештальт-терапии получили название Нападающего и Защищающегося.

Здоровые люди, которые могут четко сформировать гештальт и провести грань между собственным Я и окружающей средой, на возникающие трудности реагируют адекватно.

При возникновении невроза защитные механизмы искажаются и препятствуют росту личности. Среди реакций, препятствующих росту личности, Перлз выделяет четыре основные: реакцию слияния, ретрофлексию, интроекцию и проекцию.

При реакции слияния индивидуум не может дифференцировать себя от других, он не в состоянии четко определить, где оканчивается его Я и начинается Я другого человека. У таких людей граница собственного Я настолько размыта, что они с трудом отличают собственные чувства, мысли и желания от чужих. Слияние делает невозможным саморегулирующийся ритм контакта и отхода, что в свою очередь делает невозможным формирование гештальта. По своей сути реакция слияния — это невротический механизм избегания контакта.

Ретрофлексия означает «обращение назад на себя» (Perls, 1973). При ретрофлексии граница между личностью и средой смещается в сторону личности. Если попытка удовлетворить свою потребность встречает сопротивление, то ретрофлексирующий индивидуум вместо того, чтобы направить энергию борьбы на изменение среды, направляет ее на себя. У ретрофлексирующего индивидуума формируется отношение к себе как к постороннему объекту. Происходит разделение Я как субъекта и Я как объекта. Разделяя себя таким образом, ретрофлексирующий человек становится и субъектом и объектом своих действий. Все усилия такого человека направлены не на борьбу с внешними трудностями, а на самоосуждение, самобичевание, в лучшем случае — на коррекцию собственных эмоций и поведения.

Интроекция — тенденция присваивать себе убеждения, способы мышления и поступки других людей без критики и попытки сделать их своими собственными. В результате граница между Я и средой переносится, перемещается вовнутрь Я. Индивидуум настолько занят усвоением чужих убеждений, что ему не удается сформировать свою собственную личность.

Проекция противоположна интроекций. Граница между собственным Я и средой смещается в сторону среды. Проекция — это тенденция переносить собственные ошибки и ответственность за то, что происходит внутри Я, на других, на окружающую среду. Такой человек считает, что окружающий мир холоден и безразличен к нему, что именно он, этот мир, виноват в его неустроенности, безынициативности, неудачах.

Перлс считал, что каждый поступок — это гештальт, и более важно осознать, как совершается этот поступок, а не почему он совершается.

Таким образом, Ф. Перлз заложил основу современной гештальт-терапии. Фритц Перлз разрабатывал метод гештальт-терапии, прежде всего, для лечения неврозов и других болезненных нарушений, однако еще при его жизни гештальт-терапия вышла за рамки сугубо медицинской практики. Гештальт-терапия является универсальным психологическим методом, который применим к широкому кругу человеческих проблем.

Биологическая концепция Ч. Ломброзо о прирождённом преступном типе и эволюция его идей

2.1 Жизнь и деятельность Ч. Ломброзо В общественном сознании криминальная антропология довольно прочно ассоциируется с именем Чезаре Ломброзо (1836—1909)…

История развития нейролингвистического программирования в Соединенных Штатах Америки (1972-2011)

Клиентоцентрированный подход К. Роджерса

В начале данной главы мы бы хотели сделать оговорку. В связи с тем, что большинство работ К. Роджерса написаны от первого лица, и мы не преследуем цель сделать анализ литературы, а только излагаем его концепцию…

Л.С. Выготский и его представления о личности

Личность — это не чисто психологическое понятие, и изучается она всеми общественными науками — философией, социологией, этикой, педагогикой и др. Пониманию природы личности способствуют литература, музыка, изобразительное искусство…

Маслоу А. – основатель концепции самоактуализации. Мотивация и личность

Гуманистическая психология представляет собой альтернативу двум наиболее важным течениям в психологии — психоанализу и бихевиоризму. Своими корнями она уходит в экзистенциальную философию, которая отвергает положение…

Особенности гендерной идентичности подростков

В работе Джин Бейкер Миллер «К новой психологии женщины», вышедшей в 1976 г., был предложен новый взгляд на психологию женщины, поставивший под сомнение основные концепции традиционных теорий…

Понятие экзистенциального вакуума в логотерапии Виктора Франкла

Виктор Франкл оказал огромное влияние на развитие экзистенциальной парадигмы в психологии и психотерапии. Логотерапия, созданная им, называется также «Третьей Венской Школой» и является своеобразным…

Психологические причины суицидального поведения у подростков

Существует точка зрения, согласно которой самоубийство является своеобразным «криком о помощи». Чаще всего такие суициды являются демонстративными. Люди не желают покидать этот мир…

Психологические типы личности по Э. Берну

В основе ТА лежит представление о структуре личности как сочетании трех качественно своеобразных уровней организации человеческого Я. Этим трем уровням, или компонентам личности, Берн присвоил названия «Родитель»…

Психология эмоций

Понятие «деятельность» фундаментальное понятие психологии. В самом общем смысле деятельность определяют как специфическую человеческую форму активности…

Все те внешние раздражители, которые вызывают стрессовую реакцию, носят название «стрессоров». Различают стрессоры физиологические и психологические. Физиологические стрессоры оказываю непосредственное влияние на ткани тела…

Теория поля Курта Левина

Свою теорию личности Левин разрабатывал в русле гештальт-психологии, дав ей название «теория психологического поля». Он говорил: «Теория поля едва ли может быть названа теорией в обычном смысле. Скорее это набор принципов, подход…

Гештальт-подход как одна из форм психотерапии, рекомендуется применять для работы со ВЗРОСЛЫМИ и ЗДОРОВЫМИ людьми. Позиция терапевта при общении с клиентом паритетна, т.е. общение происходит «на равных». Одна из основных задач клиента – принятие на себя ответственности за происходящее в психотерапевтическом пространстве и осознание того факта, что за результат работы ответственны оба, как клиент, так и терапевт. Принятие ответственности за удовлетворение своих потребностей является, также, одним из эффектов терапии, которые значительно облегчают жизнь клиента. Задача терапевта – помочь клиенту осознать свои потребности и увидеть пути их удовлетворения.

Гештальт-подход базируется на таких принципах:

Главный принцип гештальт-подхода заключается в том, что анализ частей никогда не может дать понимания целого, поскольку целое дополняется взаимодействием и взаимозависимостью частей. Иными словами, анализ отдельных характеристик личности клиента никогда не даст понимания о том, как клиент живет в своем мире и как действует, чем именно он не доволен.

На рисунке показан стимул, понимание которого зависит от того, что воспринимать в качестве фигуры, а что – в качестве фона.

Если белое поле рассматривать как фигуру, а черное – как фон, тогда появится чаша; рассматривая как фигуру черное, а белое – как фон, то можно увидеть силуэт двух голов в профиль. Феномен, представленный на этой картинке, иллюстрирует выбор между тем, что вам интересно в какой-то определенный момент времени. Если вы мучимы жаждой, стакан воды среди любимых блюд покажется фигурой на фоне пищи, тогда как голодному человеку бросится в глаза пища.

Второй принцип гештальт-подхода основывается на четком убеждении в том, что мир каждого человека может быть понят только через непосредственное описание этого индивида. Мир, с которым сталкивается человек, нельзя отделять от его личного опыта.

Третий принцип ГТ — любой аспект поведения клиента можно рассматривать как проявление единого целого – бытия человека. В терапии, например, то, как клиент двигается, говорит и т. д., – дают столько же информации, сколько и то, о чем он думает и какие слова произносит. Тело является прямым выражением того, что мы собой представляем. Терапевт обращает внимание на наиболее явные физические действия – позу, дыхание, движения и показывает клиенту, какие его слова сопровождаются какими физическими проявлениями. Иногда клиенты могут говорить о том, что они совершенно свободны и все у них в жизни отлично, только поза у них скованная и дыхание прерывистое, не глубокое.

Гештальт-подход не исследует прошлое в поисках воспоминаний о травмах, а лишь просит пациента сосредоточиться на осознании своих текущих переживаний. Принцип «здесь и сейчас» является четвертым принципом гештальт-терапии.

«Я считаю, что это очень важная для понимания вещь: что осознание как таковое – уже само по себе – может быть целительным» (Ф.Перлз).

Любое нарушение баланса организма представляет собой какой-то неполный гештальт, незавершенную ситуацию, вынуждающую организм заняться созиданием, изыскать средства и способы восстановления этого баланса. В этом поиске мы, гештальт-терапевты, всегда готовы быть рядом – плечо к плечу.

По материалам интернета.

Гештальт-терапия: определение, виды, методы, эффективность

Что такое гештальт-терапия?

Гештальт-терапия — это гуманистическая, целостная, личностно-ориентированная форма психотерапии, которая сосредоточена на настоящей жизни человека и проблемах, а не на погружении в прошлый опыт. Такой подход подчеркивает важность понимания контекста жизни человека и принятия на себя ответственности, а не обвинения.

Гештальт, по определению, относится к форме или форме чего-либо и предполагает, что целое больше, чем сумма его частей.В этой конкретной теории консультирования делается упор на восприятие. Гештальт-терапия обращает внимание на то, как мы придаем значение и понимаем наш мир и наш опыт.

Гештальт-терапия была разработана Фрицем Перлз с помощью его жены, Лоры Перлз, и представлена ​​в 1940-х годах как альтернатива более традиционному психоанализу. И Фриц, и Лаура обучались психоанализу и гештальт-психологии.

Вместе с другими, такими как Пол Гудман, они работали вместе, чтобы разработать стиль терапии, который был гуманистическим по своей природе.Другими словами, подход ориентирован на человека и уникальность его опыта.

Виды гештальт-упражнений

Ниже приведены распространенные упражнения, используемые в гештальт-терапии:

Слова и язык

Внимание к языку и тону очень важно в гештальт-терапии. Когда клиенты учатся брать на себя ответственность, они учатся использовать язык, который отражает чувство личной собственности, а не сосредотачивается на других. Например, вместо того, чтобы сказать: «Если бы он этого не сделал, я бы не рассердился!» клиент может сказать: «Я злюсь, когда он это делает, потому что это заставляет меня чувствовать себя незначительным, и мне это не нравится.»

Использование утверждений «я» важно в гештальт-терапии.

Пустой стул

Это ролевое упражнение, которое позволяет клиенту представить себе и участвовать в разговоре с другим человеком или другой частью себя. Сидя напротив пустого стула, клиент вступает в диалог, как если бы он разговаривал с этим другим человеком или с другой частью себя.

Пустой стул может быть очень полезным для выявления важных представлений, значений и другой информации, которая может помочь клиентам лучше понять свой эмоциональный опыт и узнать, как начать исцеление.

Ролевая игра

Другим примером ролевой игры может быть то, что называют «лучшим и проигравшим». При этом признается, что у клиента есть разные части «я». Как и в случае с пустым стулом, клиент говорит как верхушка, которая является более требовательной стороной его личности, и как неудачник, которая является более покорной и послушной стороной его личности.

Ключ в том, чтобы осознать внутренние конфликты, чтобы человек мог лучше научиться объединять эти части себя в более полное целое.

Язык тела

Во время сеанса гештальт-терапевт может заметить, что клиент постукивает ногой, заламывает руки или делает определенное выражение лица. Терапевт, вероятно, упомянет об этом и спросит, что происходит с человеком в этот момент.

Используя язык, гештальт-терапевт может даже попросить клиента дать голос ноге, рукам или выражению лица и говорить с этого места.

Преувеличение

Гештальт-терапевт может не только озвучить язык тела, но и узнать язык тела клиента.Если клиенту сложно подобрать слова, чтобы описать происходящее, его могут попросить преувеличить это движение или повторить его несколько раз подряд в течение определенного периода времени во время сеанса, чтобы извлечь часть своего опыта в ходе сеанса. консультационная комната в этот момент.

Клиент и терапевт получают возможность обрабатывать эмоции и то, как человек, возможно, научился связывать свои эмоциональные переживания со своими физическими переживаниями.

Обнаружение эмоций

Во время сеанса люди часто говорят об эмоциях.Разговор об эмоции отличается от переживания эмоции, чего гештальт-терапевт хочет, чтобы клиент делал на сеансах. Когда клиент говорит об эмоциях, терапевт может спросить его, где он чувствует эту эмоцию в своем теле.

Примером этого может быть «яма в животе» или «моя грудь стесняется». Возможность донести эмоциональные переживания до осознания в теле помогает клиенту оставаться в настоящем и более эффективно обрабатывать свои эмоции.

Искусство

Дополнительные занятия, такие как рисование, лепка и рисование, также могут быть использованы, чтобы помочь людям осознать, оставаться в настоящем и научиться обрабатывать момент.В этом стиле обычно отмечается, что любая техника, которая может быть предложена клиенту, кроме традиционного сидения и разговора, может быть весьма полезной, позволяя ему лучше осознавать себя, свой опыт и процесс исцеления.

Методы

Некоторые терапевтические подходы, как правило, ориентированы на терапевта как на эксперта по проблемам и симптомам. У клиента больше обучающая роль, поскольку терапевт делится своими знаниями о том, что он переживает и как лечить.

В рамках гештальт-терапии у клиента есть пространство для безопасного изучения своего опыта, не опасаясь осуждения. Фактически, клиентов поощряют не просто рассказывать о своих эмоциях или переживаниях, но и приводить их в комнату, чтобы их можно было обработать в режиме реального времени с терапевтом.

Цель гештальт-терапии состоит в том, чтобы клиент сотрудничал с терапевтом, чтобы повысить личную осведомленность и активно бороться с препятствиями, которые мешали исцелению до сих пор.

В гештальт-терапии используется ряд принципиальных идей, в том числе следующие:

Опыт влияет на восприятие

В этом клиентоориентированном подходе к терапии гештальт-терапевт понимает, что никто не может быть полностью объективным и что на нас влияет наше окружение и наш опыт. Терапевт, обученный гештальт-терапии, дает своим клиентам возможность поделиться своей правдой, не навязывая свои суждения и не принимая истину опыта своих клиентов.

Поскольку терапевты тоже люди, гештальт-терапевтам важно учитывать влияние своего собственного опыта на то, что происходит во время сеанса.

Контекст имеет значение

Во время сеанса гештальт-терапевты хотят узнать об опыте своих клиентов. Понятно, что контекст имеет значение, и терапевты используют методы, чтобы помочь клиенту лучше осознать свой опыт, свое восприятие и свою реакцию на события здесь и сейчас.

Вместо того, чтобы специально нацеливаться на прошлое и просить клиентов целенаправленно вспоминать о прошлом опыте, гештальт-терапевты действуют из понимания того, что по мере того, как клиенты становятся все более осведомленными, они преодолеют существующие препятствия. Здесь нет принудительной работы или техники, ключевым моментом в этом подходе является просто удержание места для осознания клиента.

Настоящее

Основной отличительной чертой гештальт-терапии является ориентация на настоящее. Во время сеанса взаимопонимание между клиентом и терапевтом имеет решающее значение для построения доверия и безопасности.Как рассказывает клиент, гештальт-терапевт поможет вернуть клиента в настоящее, если есть ощущение, что он проводит слишком много времени в прошлом или если его беспокойство может увести его в будущее.

Пример того, как держать клиента в присутствии, может включать что-то вроде вопроса о выражении лица или языке тела клиента, когда он обрабатывает конкретное событие или опыт.

Спрашивая о чем-то, что они наблюдают в комнате, они помогают клиенту вернуться в настоящее и осознать, что для него происходит в этот момент.

Устранение боли

Мы очень много работаем, чтобы пережить болезненные переживания, и часть этой техники выживания — попытаться избавиться от нашей эмоциональной боли или болезненных воспоминаний о событии. В гештальт-терапии вам предлагается пространство, в котором вам больше не нужно выполнять эту тяжелую работу.

Это не означает, что что-то произойдет быстро, но это и не обязательно. Гештальт-терапевт понимает, что такие вещи, как болезненные воспоминания или события, станут известны, когда клиент будет готов к исцелению в этой области.

Самосознание

Во время гештальт-терапии вы можете выполнять некоторые экспериментальные упражнения вместе с терапевтом. Экспериментальные упражнения относятся к терапевтическим действиям, выполняемым в терапии, которые могут помочь повысить осведомленность и помочь в обработке. В основе гештальт-терапии лежит осознанность. Как сказал Фредерик Саломон Перлз: «Осознание само по себе лечит».

Вместо того, чтобы сидеть и говорить, вас могут попросить принять активное участие в чем-то вроде ролевой игры, управляемых образов или использования реквизита, чтобы помочь общению и пониманию.

Выполнение упражнений на основе опыта может быть прекрасным способом раскрыться и поделиться, особенно когда трудно подобрать слова или когда вы склонны работать более наглядно. Гештальт-терапевты понимают, что эти упражнения помогают повысить осведомленность.

Чем может помочь гештальт-терапия

Ниже приведены некоторые из потенциальных преимуществ гештальт-терапии:

Всегда присутствовать

Гештальт-терапия направлена ​​на то, чтобы клиент лучше осознавал свой опыт пребывания в мире.У гештальт-терапевтов нет цели изменить своих клиентов. Фактически, клиентов поощряют сосредоточиться на том, чтобы лучше осознавать себя, оставаться в настоящем и обрабатывать вещи здесь и сейчас.

Рабочие отношения сотрудничества между терапевтом и клиентом очень важны для процесса исцеления в гештальт-терапии.

Самосознание

Предполагается, что способ научиться выживать в переживаниях, особенно болезненных, состоит в том, чтобы создавать блоки или выталкивать вещи из осознания, чтобы мы могли двигаться вперед.Каким бы эффективным он ни казался, он может создать проблемы для нас, поскольку мы становимся более изолированными и фрагментированными в нашем самосознании и нашем опыте.

Те самые техники, которые мы когда-то использовали, чтобы помочь себе, становятся препятствиями на пути к самосознанию и росту. Повышение осведомленности клиентов позволяет идентифицировать эти блоки, должным образом бороться с ними и устранять их, чтобы мы могли найти исцеление и личностный рост.

Личная ответственность

Ключевая цель гештальт-терапии — дать клиентам возможность владеть своим опытом и принимать его.Обвиняя других, мы теряем чувство контроля и становимся жертвой события или другого человека, участвующего в событии. Гештальт-терапия побуждает клиентов бросить вызов старым способам создания смысла опыта.

Научиться принимать и принимать личную ответственность — это цель гештальт-терапии, позволяющая клиентам обрести большее чувство контроля над своим опытом и научиться лучше регулировать свои эмоции и взаимодействие с миром.

Саморегуляция и рост

Гештальт-терапия предполагает, что люди по своей сути стремятся к саморегуляции и развитию. Однако иногда мы разрабатываем техники, чтобы эмоционально пережить неудачные и болезненные переживания. Некоторые из этих методов кажутся полезными в краткосрочной перспективе, потому что они могут помочь минимизировать нашу боль или страдания.

Однако в долгосрочной перспективе они покидают нас в более эмоционально шатких местах, не в силах выразить себя. Нам может быть трудно взаимодействовать с другими, и нам трудно научиться эффективно регулировать себя и быть цельными и ответственными существами.

Гештальт-терапия считает, что, несмотря на некоторые из этих неудач, люди по-прежнему настроены на это чувство целостности и испытывают беспокойство, когда мы не можем этого достичь. Наш бедствие может выглядеть как физическое заболевание, эмоциональная реактивность, изоляция и многое другое.

Преимущества

Гештальт-терапия может применяться для лечения различных состояний, в том числе:

Гештальт-терапия также может быть полезна для того, чтобы помочь людям обрести большее самосознание и способность жить настоящим моментом.Другие потенциальные преимущества могут включать:

• Повышенное чувство самоконтроля
• Лучшая способность контролировать и регулировать психическое состояние
• Лучшее понимание ваших потребностей
• Лучшая толерантность к отрицательным эмоциям
• Улучшение коммуникативных навыков
• Повышение внимательности
• Повышение эмоционального понимания

Эффективность

Исследования показывают, что он может быть эффективным для лечения различных состояний, включая тревогу и расстройства личности, и, по крайней мере, так же эффективен, как и другие подходы психотерапии.

• Одно исследование тревожных пациентов в Гонконге показало, что четыре недели гештальт-терапии привели к снижению уровня тревоги, меньшему избеганию внутреннего опыта и большей внимательности и доброте по отношению к себе. Однако на самооценку это не повлияло.
• Несколько исследований тестировали гештальт-терапию у женщин с депрессией и обнаружили, что это лечение столь же эффективно, как когнитивная терапия, и более эффективно, чем лекарственная терапия при лечении симптомов депрессии.
• Исследование разведенных женщин показало, что 12 сеансов гештальт-терапии улучшили женскую самоэффективность или способность справляться с трудностями.
• Одно исследование людей с биполярным расстройством показало, что гештальт-терапия является эффективным амбулаторным лечением не только для улучшения симптомов расстройства, но и для помощи людям в улучшении их социальной, профессиональной и школьной жизни.

На что следует обратить внимание

У гештальт-терапии есть как плюсы, так и минусы. Потенциальным недостатком гештальт-терапии является тот факт, что она требует от терапевта высокой степени личностного развития и сосредоточивается только на настоящем.

Может быть немного страшно подумать о начале терапии, особенно если вы представляете себя сидящим в терапевтической комнате и рассказывающим о прошлом. Хотя возвращение к прошлому — важная часть определения того, что нужно исцелить, гештальт-терапия — это подход, который больше фокусируется на опыте клиента «здесь и сейчас».

Пребывание в настоящем может показаться обманчиво простым. Насколько сложно оставаться здесь, правда? Что ж, если вы когда-либо беспокоились о работе, составляя список покупок, или вспоминали о прошлом событии, сидя с семьей за обеденным столом, вы можете понять, как быстро мы можем отважиться уйти в уме во время сеанса терапии. .

С чего начать

Если вы думаете, что вам или кому-то, кого вы любите, гештальт-терапия принесет пользу, подумайте о следующих шагах:

• Получить рекомендацию . Попросите вашего лечащего врача или специалиста по психическому здоровью направить вас к терапевту, сертифицированному по гештальт-терапии.
• Узнать стоимость . Если ваша медицинская страховка не покрывает гештальт-терапию, спросите потенциального терапевта об их оплате за сеанс и о том, предлагают ли они скользящую шкалу или цены, основанные на доходе человека.
• Будьте готовы ответить на вопросы о настоящем моменте . Ожидайте, что терапевт спросит вас о вашем опыте в настоящий момент. Например, ваш терапевт может начать сеанс с вопроса: «Что вы знаете прямо сейчас?»

Гештальт-терапия

Гештальт-терапия , разработанная Фрицем Перлзом, Лаурой Перлз и Полом Гудманом в 1940-х годах, представляет собой экспериментальную и гуманистическую форму терапии, которая первоначально была разработана как альтернатива традиционному психоанализу.Гештальт-терапевты и их клиенты используют творческие и экспериментальные техники для повышения осведомленности, свободы и самоуправления. Слово гештальт происходит от немецкого слова, означающего «форма», и оно указывает на характер или сущность чего-либо.

Принципы гештальт-терапии

В основе гештальт-терапии лежит целостное представление о том, что люди неразрывно связаны с окружающей средой и находятся под ее влиянием, и что все люди стремятся к росту и равновесию.В этом смысле гештальт-терапия похожа на личностно-ориентированную терапию, а также в том, что в ней делается акцент на использовании терапевтом эмпатии, понимания и безоговорочного принятия клиента для улучшения терапевтических результатов.

Согласно гештальт-терапии, контекст влияет на опыт, и человека нельзя полностью понять без понимания его или ее контекста. Имея это в виду, гештальт-психотерапия признает, что никто не может быть чисто объективным, включая терапевтов, чей опыт и взгляды также зависят от их собственного контекста, а практикующие признают достоверность и истинность опыта своих клиентов.

Гештальт-терапия также признает, что принуждение человека к изменениям парадоксальным образом приводит к дальнейшим страданиям и фрагментации. Скорее, изменение является результатом принятия того, что есть. Таким образом, терапевтические сеансы направлены на то, чтобы помочь людям научиться больше осознавать себя, принимать и доверять своим чувствам и опыту, чтобы облегчить страдания.

Акцент на «здесь и сейчас» Гештальт-терапия делает упор на осознание настоящего момента и настоящего контекста.Через терапию люди учатся обнаруживать чувства, которые могли быть подавлены или замаскированы другими чувствами, а также принимать свои эмоции и доверять им. Потребности и эмоции, которые ранее подавлялись или не признавались, также могут проявиться. Благодаря этому процессу человек обретает новое ощущение себя по мере увеличения общей осведомленности.

Акцент на здесь и сейчас не отрицает и не уменьшает прошлые события или будущие возможности; на самом деле прошлое неразрывно связано с настоящим опытом.Идея состоит в том, чтобы не зацикливаться на прошлом или с тревогой предвкушать будущее. Переживания прошлого могут быть рассмотрены на сеансах терапии, но терапевт и клиент будут сосредоточены на изучении того, какие факторы привели к возникновению того или иного воспоминания в этот момент, или как опыт прошлого влияет на настоящий момент.

Работа с

Гештальт-терапевтом

Сеансы гештальт-терапии не следуют конкретным рекомендациям, на самом деле терапевтам рекомендуется использовать творческий подход в своих подходах, в зависимости от контекста и личности каждого человека.Что является последовательным, так это упор на прямой контакт между терапевтом и клиентом, непосредственный опыт и экспериментирование, а также на «что и как» — что делает клиент и как он это делает — и «здесь и сейчас» . »

Вместе терапевт и человек, проходящий терапию, будут оценивать, что происходит сейчас и что необходимо в результате. Терапевты воздерживаются от интерпретации событий, сосредотачиваясь только на непосредственных моментах, включая физические реакции клиента. Например, замечая незначительные изменения в позе, можно перенести человека в настоящее.Таким образом, гештальт-терапия помогает людям лучше понять, как связаны их эмоциональное и физическое тела. Понимание внутреннего «я» — ключ к пониманию действий, реакций и поведения. Гештальт-терапия помогает людям сделать первые шаги к этому осознанию, чтобы они могли признать и принять эти шаблоны.

Методы гештальт-терапии

Гештальт-терапия практикуется в форме упражнений и экспериментов. Его можно администрировать в индивидуальных или групповых настройках.В общем, упражнения — это несколько устоявшаяся практика в гештальт-терапии, предназначенная для пробуждения действий, эмоций или целей у человека, проходящего терапию. Затем терапевт и терапевт могут изучить результат упражнения, чтобы повысить осведомленность и помочь человеку понять «здесь и сейчас» опыта.

В отличие от упражнений, эксперименты возникают на протяжении всего терапевтического процесса и терапевтических отношений. Они являются основным компонентом гештальт-терапии и позволяют пациенту понять различные аспекты конфликта, опыта или проблемы психического здоровья.

Техника пустого стула — это типичное упражнение гештальт-терапии, при котором человек проходит терапию напротив пустого стула. Его или ее просят представить, что кто-то (например, начальник, супруга или родственник), они или часть их самих сидит на стуле. Терапевт поощряет диалог между пустым стулом и человеком во время терапии, чтобы задействовать мысли, эмоции и поведение человека. Иногда роли меняются местами, и человек в терапии принимает метафорическое лицо или часть человека в кресле.Техника пустого стула может быть особенно полезна для того, чтобы помочь людям осознать всю ситуацию и забыть или отделить части себя.

Еще одно распространенное упражнение в гештальт-терапии — это упражнение на преувеличение. Во время этого упражнения человека, проходящего терапию, просят повторить и преувеличить определенное движение или выражение, например, нахмурившись или подпрыгивая ногой, чтобы человек лучше осознавал эмоции, связанные с его поведением.

Техника пустого стула и упражнение на преувеличение — два из многих техник гештальт-терапии, используемых, чтобы помочь людям, проходящим терапию, повысить их осведомленность о непосредственных переживаниях.С помощью упражнений и спонтанных экспериментов гештальт-терапия также позволяет людям воссоединиться с частями себя, которые они могут минимизировать, игнорировать или отрицать.

Ресурсы, связанные с гештальт-терапией

Артикул:

1. Гештальт-терапия. (нет данных). Энциклопедия Бриттаника. Получено с http://www.britannica.com/EBchecked/topic/232116/Gestalt-therapy
.
2. Йонтеф, Гэри и Джейкобс, Линн. (2008). Гештальт-терапия. В Раймонде Дж. Корсини и Дэнни Веддинге (ред.), Современные методы психотерапии (стр. 328–367) . Белмонт, Калифорния: Высшее образование Томсона

Феноменологическая теория личности в JSTOR

Abstract

Оценка психотерапии и ее применения требует ясной теоретической базы. Частью этой базы должна быть ясная и проверяемая теория личности, соответствующая современным научным критериям. Такая теория должна не только обеспечивать описание функции личности, но и допускать различение, которое может описывать «патологию».В этой статье делается попытка создать основу для теории личности, которая применительно к личности основана как на феноменологии, так и на процессах. Представлена ​​связь этой теории с современным мышлением в теории личности, а также возможные приложения к психопатологии.

Journal Information

Основанный в 1997 году, Gestalt Review представляет собой рецензируемый журнал, который обеспечивает всемирный форум для обмена теорией и практикой. Он концентрируется на гештальт-подходе на всех уровнях системы: от отдельного человека, пар, семей и групп до организаций, образовательных учреждений и сообщества в целом.Журнал выходит три раза в год и включает оригинальные статьи, посвященные политике, философии, гендерным вопросам и культуре. Также есть раздел для рецензий на книги и размышлений. Он предназначен для теоретиков гештальт-теории, гештальт-терапевтов, специалистов по организационному развитию, психологов, социальных работников, клиницистов, консультантов, педагогов и сообщества в целом. Международный центр изучения гештальта Международный центр изучения гештальта (GISC) считает, что осознание себя и того, как вы работаете с другими, — это путь к значительному влиянию на людей, большему личному и профессиональному росту и конечному успеху.В Международном учебном центре гештальт мощный практический опыт обучения поможет вам развить способность действовать осознанно и намеренно, с большей уверенностью и легкостью реагировать на вызовы и вызывать глубокие и позитивные изменения.

Информация об издателе

Являясь частью Университета штата Пенсильвания и отделом библиотек и научных коммуникаций Университета штата Пенсильвания, издательство Penn State University Press обслуживает университетское сообщество, граждан Пенсильвании и ученых всего мира, продвигая научное общение по основным дисциплинам гуманитарных наук. гуманитарные и социальные науки.Пресса объединяется с выпускниками, друзьями, преподавателями и сотрудниками, чтобы вести хронику жизни и истории университета. И как часть учреждения, предоставляющего землю и поддерживаемого государством, Press выпускает как научные, так и популярные публикации о Пенсильвании, призванные способствовать лучшему пониманию истории, культуры и окружающей среды штата.

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. В наших Положениях и условиях
Авторские права © 2012 Государственного университета Пенсильвании.Все права защищены.
Запросить разрешения

Объяснение гештальт-терапии: история, определение и примеры

Слышали ли вы когда-нибудь слова «закрытие» или «незавершенное дело»?

Эти термины стали частью культурного лексикона, но мало кто знает, что их корни берут начало в гештальт-терапии.

Гештальт-терапия — влиятельная и популярная форма терапии, оказавшая влияние на мировую культуру и общество.Это объединение различных теорий и техник, собранных и отработанных на протяжении многих лет многими людьми, в первую очередь его основателем Фрицем Перлзом.

Хотя гештальт-терапию часто считают «второстепенной терапией», она применима в самых разных условиях, от клиники до раздевалки и зала заседаний. Читайте введение в эту захватывающую терапию.

Но сначала мы подумали, что вы можете бесплатно загрузить наши три упражнения по позитивной психологии. Эти научно обоснованные упражнения исследуют фундаментальные аспекты позитивной психологии, включая сильные стороны, ценности и сострадание к себе, и дадут вам инструменты для улучшения благополучия ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Определение гештальт-терапии

Гештальт-терапия — понятие громоздкое для определения. Начнем с определения Чарльза Боумена (1998, с. 106), ученого и практикующего гештальт-терапевта. Мы представим полное определение, а затем разберем его по частям:

Гештальт-терапия — это процессная психотерапия, целью которой является улучшение контакта в сообществе и с окружающей средой в целом. Эта цель достигается посредством осознанного, спонтанного и подлинного диалога между клиентом и терапевтом.Осведомленность о различиях и сходствах [приветствуется], в то время как прерывание контакта исследуется в настоящих терапевтических отношениях.

Разобьем его на три компонента:

Гештальт-терапия — это процессная психотерапия, целью которой является улучшение контакта в сообществе и с окружающей средой в целом . Психотерапия процесса — это психотерапия, которая фокусируется на процессе, а не на дискретных событиях. Это означает, что гештальт-терапевтов больше интересует процесс в целом, а не отдельные события или переживания .

Эта цель достигается посредством осознанного, спонтанного и аутентичного диалога между клиентом и терапевтом . Гештальт-психотерапевты используют реляционную структуру «здесь и сейчас», что означает, что они отдают приоритет текущим взаимодействиям с клиентом, , по сравнению с историей, и прошлым опытом.

И наконец: Осознание различий и сходств [приветствуется], пока прерывание контакта исследуется в настоящих терапевтических отношениях .Гештальт-терапия опирается на диалектическое мышление и поляризацию, чтобы помочь клиенту достичь баланса, равновесия, контакта и здоровья. Мы рассмотрим эти концепции более подробно позже в этом посте.

Гештальт-терапия в значительной степени заимствует у психоанализа, гештальт-психологии, экзистенциальной философии, дзен-буддизма, даосизма и многих других (Bowman, 2005). Это объединение различных теоретических идей, подготовленных для передачи пациентам с использованием традиционной психоаналитической терапевтической ситуации, а также включает элементы из более второстепенных элементов психологии, таких как психодрама и ролевые игры.

Краткая история: 3 основоположника гештальт-терапии

Заманчиво принять «теорию великого человека» гештальт-терапии и отдать всю заслугу Фрицу Перлзу; однако в этой истории есть более тонкие нюансы, чем это (Bowman, 2005). Гештальт-терапия — это результат вклада многих людей. Поскольку это краткая статья, мы сосредоточимся на трех основателях: Фрице Перлсе, Лоре Перлз и Поле Гудмане.

Гештальт-терапия зародилась в Германии в 1930-х годах.Фриц и Лаура Перлз были психоаналитиками во Франкфурте и Берлине. Идеи Перлсов настолько радикально отличались от идей Фрейда, что они разошлись и сформировали свою собственную дисциплину.

В 1933 году они бежали из нацистской Германии и переехали в Южную Африку, где разработали большую часть гештальт-терапии. В конце концов они переехали в Нью-Йорк и вместе с писателем-анархистом и гештальт-терапевтом Полом Гудманом написали книгу о гештальт-терапии (Wulf, 1996).

Фриц Перлз был харизматическим лидером и захватывающим докладчиком, который в 1950-х годах широко распространил учение гештальт-терапии по всей Америке посредством живых демонстраций.Он продолжал появляться на телевидении и в журналах до своей смерти в 1970 году (Bowman, 2005). Сегодня в мире все еще действует множество гештальт-институтов, в том числе первый в Нью-Йорке.

4 ключевые концепции и принципы

1. Гештальт

Немецкое слово гештальт не имеет точного перевода на английский язык, но его близкое приближение — «целое».

Гештальт-терапия основана на гештальт-психологии, дисциплине экспериментальной психологии, основанной в Германии в 1912 году.Гештальт-психологи утверждали, что люди воспринимают целые паттерны или конфигурации, а не только отдельные компоненты.

Вот почему, когда мы видим группу точек, расположенных в виде треугольника, мы видим треугольник вместо случайных точек. Наш мозг организует информацию в полные конфигурации или гештальты (O’Leary, 2013).

Кроме того, человек считается вовлеченным в постоянное построение гештальтов, организацию и реорганизацию своего опыта, поиск шаблонов и чувство целостности.Гештальт-терапия связывает ощущение целостности с ощущением жизни и связи с собственным уникальным опытом существования.

Гештальт-терапевты применяют эту философию целостности к своим клиентам. Они считают, что человека нельзя понять, обобщив одну часть себя, чтобы понять человека в целом (O’Leary, 2013). Например, клиента нельзя понять только по его диагнозу или по одному взаимодействию, его следует рассматривать как совокупность всех, кто они есть.

2.Здоровье

Чтобы понять, что значит быть здоровым в гештальт-терапии, мы должны сначала понять идеи фигуры и фона. Для иллюстрации возьмем изображение под названием «Рубиновая ваза».

На экране есть черный контур вазы, и сначала это все, что замечает зритель, но через мгновение внимание зрителя перемещается, и они замечают два лица, обведенные в белой части экрана, одно на по обе стороны от вазы.

В первом восприятии черная ваза называется фигурой, а белые лица — землей.Но зритель может переключить свое внимание, и благодаря этому действию фигура и земля переключаются, белые лица становятся фигурой, а черная ваза — землей.

Гештальт-терапевты применяют этот феномен восприятия к человеческому опыту. Путешествуя по миру, мы постоянно находимся в процессе различения фигур и оснований. Фигура — это то, на что мы обращаем внимание, а земля — ​​это то, что происходит на заднем плане. Здоровое функционирование — это способность гибко подходить к фигуре, которая в данный момент наиболее важна (O’Leary, 2013).

Гештальт-терапия рассматривает здоровый образ жизни как серию творческих корректировок (Латнер, 1973, стр. 54). Это означает естественную и гибкую адаптацию своего поведения к фигуре осознавания.

Вот еще один пример этого процесса: когда я пишу, я понимаю, что у меня пересохли губы и пересохло во рту. Я встаю, наливаю стакан воды и возвращаюсь к своему письму. В ответ на чувство жажды я переключаю свое восприятие с письма на питьевую воду, а затем снова на письмо.Питьевая вода, утоляя жажду, завершает гештальт, и я могу вернуться к своей работе.

Напротив, нездоровый образ жизни приводит к тому, что внимание человека переключается с одной фигуры на другую, никогда не достигая целостности.

Простой пример этого можно увидеть на примере наших отношений с телефонами. Если мы работаем над чем-то важным и у нас звонит телефон, мы можем принять решение не обращать на это внимания на данный момент, закончить свою работу, а затем перезвонить человеку позже.Если есть крайний срок для нашего проекта, это может быть правильным выбором. Но если мы позволим разделить наше внимание каждый раз, когда зазвонит телефон, мы, возможно, никогда не закончим наш проект.

Здоровый образ жизни требует от человека гибкого и целенаправленного внимания к наиболее важной фигуре в его сознании.

3. Осведомленность

Хотя мы не можем не жить настоящим, каждому живому ясно, что мы можем отвлечь наше внимание от него. Гештальт-терапевты отдают приоритет осознанию настоящего момента и пониманию того, что внимание к событиям, разворачивающимся здесь и сейчас, — это путь к здоровому образу жизни.

Осведомленность позволяет процессу дифференциации фигуры и фона работать естественно, помогая нам формировать гештальты, удовлетворять наши потребности и осмысливать наш опыт (Latner, 1973, стр. 72). Осведомленность — это и цель, и методология гештальт-терапии (O’Leary, 2013).

Терапевты используют то, что присутствует здесь и сейчас, включая действия, позу, жесты, тон голоса и то, как клиент относится к ним, для информирования своей работы (O’Leary, 2013). Прошлое считается столь же важным постольку, поскольку оно существует в настоящем (O’Leary, 2013).

Гештальт-терапевты сосредотачиваются на том, чтобы помочь своим клиентам восстановить их естественное осознание настоящего момента, сосредотачиваясь на «здесь и сейчас» в терапевтической комнате. Переживания и чувства, которые не были полностью обработаны в прошлом, пересматриваются и прорабатываются в настоящем, например, с помощью техники пустого стула, которая будет рассмотрена позже в этом посте.

4. Ответственность

В гештальт-терапии есть два способа думать об ответственности. По словам Латнера (1973, с.70), мы несем ответственность, когда « осознаем, что с нами происходит, » и когда « признаем свои поступки, импульсы и чувства. ”Гештальт-терапевты помогают своим клиентам брать на себя оба вида личной ответственности.

Когда начинается терапия, клиенты не усваивают чувства, эмоции или проблемы, часто экстернализируя и перекладывая ответственность за свои действия как на вину или следствие других (O’Leary, 2013). Они могут застрять в прошлом, размышляя над ошибками или сожалея о своих действиях.

Когда клиенты лучше способны брать на себя ответственность, они начинают понимать, как много они могут сделать для себя (O’Leary, 2013).

Для этого клиенты должны осознавать, что происходит с ними в настоящий момент, а также осознавать свою часть взаимодействия. Повышение этого типа осведомленности, завершение прошлого опыта и поощрение нового и гибкого поведения — вот некоторые из способов, которыми гештальт-терапевты помогают своим клиентам брать на себя личную ответственность.

Техника пустого стула

Гештальт-терапия сосредоточена на целом и работает над прошлым в настоящем.

То, что мы осознаем, но неполное, называется « незавершенное дело ». Из-за нашей естественной склонности к гештальтам незавершенный бизнес может стать значительным оттоком энергии, а также стать препятствием для будущего развития (O’Leary, 2013).

Самая популярная и известная техника в гештальт-терапии, техника пустого стула или диалога с пустым стулом (ECH), является методом решения незавершенных дел в терапевтической комнате.

Незавершенный бизнес часто является результатом невыраженных эмоций, таких как неприятие потери (O’Leary, 2013), и / или невыполненных потребностей, таких как невыраженные обиды в отношениях. Клиент, возможно, решил избежать незавершенных дел в данный момент, решив не раскачивать лодку или сохранить отношения.

В конце концов, этим невыраженным чувствам может не хватать подходящего выхода, или их можно по-прежнему избегать из-за стыда или страха оказаться уязвимыми. Большинство людей склонны избегать этих болезненных ощущений вместо того, чтобы делать то, что необходимо для перемен (Perls, 1969).

Техника пустого стула — это способ перенести невыраженные эмоции и неудовлетворенные потребности в «здесь и сейчас». В ECH терапевт ставит клиенту два стула, одно из которых остается пустым. Клиент сидит на одном стуле и представляет в пустом стуле свою вторую половинку, с которой у них есть незаконченные дела.

Затем клиента инструктируют и помогают сказать то, что осталось недосказанным, воображаемому значимому другому. Иногда клиент меняет кресло и разговаривает с самим собой, как если бы он был вторым человеком.Через этот диалог прошлые эмоции клиента переносятся в настоящее. Затем они обрабатываются и прорабатываются терапевтом.

Этот метод может применяться как с текущими отношениями, так и с отношениями, которые закончились. Решение работы — помочь клиенту изменить свое самовосприятие. Клиенты, проходящие ECH, могут перестать считать себя слабыми и жертвами в пользу большего самовыражения. Они могут видеть вторую половинку с большим пониманием или привлекать их к ответственности за причиненный вред (Paivio & Greenberg, 1995).

Примеры гештальт-терапии

Гештальт-терапия используется в самых разных условиях, от клиники до корпоративного совета директоров (Leahy & Magerman, 2009). Гештальт-институты существуют по всему миру, и этот подход практикуется в стационарных клиниках и частных практиках индивидуальной и групповой терапии. Из-за такого разнообразия приложений он может принимать разные формы.

В 1965 году Американская психологическая ассоциация сняла сериал под названием « Три подхода к психотерапии » с участием Фрица Перлза (гештальт-терапия), Карла Роджерса (человекоцентрированная терапия) и Альберта Эллиса (рациональная эмоциональная поведенческая терапия), демонстрируя свои подходы. с пациентом по имени Глория.

Чтобы увидеть, как выглядит гештальт-терапия, вы можете посмотреть это видео, в котором Perls работает в реальном времени. В видео Перлз описывает свой подход, работает с Глорией в течение короткого сеанса, а затем подает итоги зрителю в конце.

Критика и ограничения

Большая часть критики в литературе сосредоточена на Фрице Перлсе, выдающемся основоположнике гештальт-терапии. Перлз обладал сильной личностью и наложил глубокий личный отпечаток на терапию, которую он разработал.В самом деле, его собственные ограничения могли ограничить терапию.

Перлз всю жизнь боролся с межличностными отношениями. В свою очередь, терапия, которую он помог создать, была сосредоточена на идеях обособленности, личной ответственности и самоподдержки как идеальных способах существования (Dolliver, 1981).

Одна из критических замечаний в отношении работы Перлза по распространению гештальт-терапии на непрофессиональную аудиторию заключается в том, что он сосредоточился на определенных техниках, которые он мог продемонстрировать в кино или в живых демонстрациях.

Эти демонстрации подняли Перлза до статуса гуру, а также побудили практикующих применять его техники по частям, не понимая основополагающей теории гештальт-терапии.В целом это привело к размыванию метода в целом (Янов, 2005).

Еще одна критика заключается в том, что гештальт-терапия Перлза была направлена ​​на помощь клиентам в «честном взаимодействии» с другими. Напротив, он строго сосредотачивался на опыте клиента, уходя из комнаты, избегая личных вопросов, возвращая их к клиенту (Dolliver, 1981).

Недавние гештальт-терапевты пересмотрели этот аспект, привнося больше себя в комнату и отвечая на вопросы своих клиентов, когда это может иметь терапевтическую ценность.

Перлз также делал упор на «тотальное переживание», но при этом не акцентировал внимание на прошлом клиента и сосредоточил свою работу строго на настоящем. Он также подчеркнул, что « жить как один на самом деле — это », но в комнате он полагался на реконструкцию и ролевую игру, которые он строго контролировал (Janov, 2005).

Гештальт-терапия продвигает определенный образ жизни, и терапевты должны помнить о том, действительно ли поощрение такого поведения и ценностей у своего клиента в их интересах.Сделав явный акцент на том, чтобы помочь клиентам « стать тем, кем они являются на самом деле, », Перлз отрицал свою роль в формировании того, какие части себя клиенты могут свободно выражать в терапии (Dolliver, 1981).

Гештальт-терапевты долгое время жили в тени Перлза. Новым терапевтам будет лучше изучать теорию и практиковаться, не пытаясь подражать стилю Перлза, продвигаясь вперед и изменяя терапию, чтобы она лучше соответствовала их методам и потребностям своих клиентов.

Чтобы практиковать гештальт-терапию эффективно и сплоченно, а не как разрозненный набор техник и быстрых решений, важно иметь хорошее понимание основной теории, а также исторических предшественников, на которых она основана (Bowman, 2005).

3 Книги по теме

1. Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности

Автор: Фриц Перлз, Ральф Хефферлайн и Пол Гудман

Эта книга, написанная в 1951 году, является оригинальным учебником, описывающим теорию и практику гештальта.Если вы хотите обратиться к первоисточнику, прежде чем изучать более современную перспективу, эта книга для вас.

Доступно на Amazon.

2. Книга по гештальт-терапии

Джоэл Латнер

Написанная в 1973 году выпускником Гештальт-института в Кливленде, штат Огайо, эта книга излагает теорию гештальта с помощью естественного языка и богатых примеров.

Если вас интересует краткий обзор гештальт-терапии, а также обзор области 1970-х годов, эта книга — хороший выбор.

Доступно на Amazon.

3. Комплексная буддийская психология и гештальт-терапия: психотерапия 21 века

Ева Голд и Стив Зам

В этой книге представлен обновленный подход к гештальт-терапии и излагается комплексная теория гештальт-терапии, основанной на буддийской психологии.

Эта книга будет представлять особый интерес для тех, кто интересуется пересечением буддизма и техники гештальта.

Доступно на Amazon.

Связанные: 16 лучших терапевтических книг для чтения для терапевтов

Сообщение о возвращении домой

Гештальт-терапия — это увлекательная и разносторонняя терапия, которая развивалась с годами. За этой терапией стоит динамичная история, и ее не следует сбрасывать со счетов практикующие, тренеры или терапевты, которые принимают решение о своей ориентации.

Гештальт-психология также привлекает простых людей, которые считают, что гештальт-образ жизни соответствует их ценностям.

Изучая гештальт-терапию, важно сохранять акцент на основной теории, минуя харизму ее основателя Фрица Перлза. Работа Перлза поучительна и жизненно важна для понимания подъема гештальт-терапии.

Если вы заинтересованы в практике гештальт-терапии, найдите время, чтобы изучить историю и теорию, а затем сделайте это самостоятельно.

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте скачать наши три упражнения по позитивной психологии бесплатно.

Если вы желаете большего, наш набор инструментов по позитивной психологии © содержит более 300 научно обоснованных упражнений по позитивной психологии, интервенций, анкет и оценок, которые практикующие могут использовать в своей терапии, наставничестве или на рабочем месте.

• Bowman, C. (1998). Определения гештальт-терапии: поиск точек соприкосновения. Гештальт-обзор , 2 (2), 97–107.
• Боуман, К. Э. (2005). История и развитие гештальт-терапии.В A. L. Woldt & S. M. Toman (Eds.), Гештальт-терапия: история, теория и практика (стр. 3–20). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
• Долливер Р. Х. (1981). Некоторые ограничения в гештальт-терапии Перлза. Психотерапия: теория, исследования и практика , 18 (1), 38–45.
• Gold, E., & Zahm, S. (2018). Буддийская психология и гештальт-терапия интегрированы: Психотерапия 21 века . Метта Пресс.
• Янов, А. (2005).Великие заблуждения: Психотерапия без чувств. Получено с http://primaltherapy.com/GrandDelusions/GD12.htm
.
• Латнер Дж. (1973). Книга по гештальт-терапии: целостное руководство по теории, принципам и методам гештальт-терапии, разработанное Фредериком С. Перлзом и другими. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Джулиан Пресс.
• Лихи, М., и Магерман, М. (2009). Осведомленность, непосредственность и близость: опыт коучинга, слышимый в голосах гештальт-коучей и их клиентов. Международный гештальт-журнал , 32 (1), 81–144.
• Э. О’Лири (2013). Ключевые концепции гештальт-терапии и обработки. В Э. О’Лири (ред.), Гештальт-терапия в мире (стр. 15–36). Молден, Массачусетс: John Wiley & Sons.
• Пайвио, С.С., и Гринберг, Л.С. (1995). Решение «незавершенного дела»: эффективность эмпирической терапии с использованием диалога с пустым стулом. Журнал консалтинговой и клинической психологии , 63 (3), 419–425.
• Perls, F. S. (1969). Гештальт-терапия дословно .Лафайет, Калифорния: Real People Press.
• Перл. Ф. С., Хефферлайн Р. и Гудман П. (1951). Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Джулиан Пресс.
• Wulf, R. (1996). Исторические корни гештальт-терапии. Гештальт-диалог: информационный бюллетень для интегративного гештальт-центра. Крайстчерч, Новая Зеландия.

Поле организма / окружающей среды, Контактная граница, Саморегуляция, Осведомленность, Ответственность

Личность

Теория личности

Экологическая взаимозависимость: поле организм / окружающая среда

Существование человека сопровождается дифференцированием себя от другого или соединением себя и другого.Граница выполняет две функции. Чтобы установить хороший контакт с миром другого человека, необходимо попытаться дотянуться до своих границ. Успешная саморегуляция включает в себя контакт, при котором человек понимает новизну окружающей среды, которая, возможно, является питательной или, наоборот, токсичной. Его можно ассимилировать или отказаться. Этот тип дифференцированного контакта, несомненно, способствует росту (Polster and Polster, 1973, стр. 101).

Психический метаболизм

Термин «метаболизм» упоминается в Гештальт-терапии , когда он используется как метафора для психологического функционирования.Люди развиваются, откусывая кусочки подходящего размера (это применимо не только к еде, но и к отношениям и идеям), затем наступает фаза жевания (то же самое, что и размышление) и определения, является ли оно питательным или наоборот токсичным. Когда он питает, он усваивается организмом и становится его частью. В случае токсического варианта он отторгается организмом. Это заставляет людей полагаться на свой вкус и решение. Дискриминация требует активного восприятия без стимулов и обработки экстероцептивных стимулов вместе с интероцептивными данными.

Положение о границе

Граница, установленная между человеком и окружающей средой, должна быть проницаемой, чтобы позволить обмены, но достаточно прочной, чтобы быть автономной. Нужно уметь исключить токсины из окружающей среды. Но питание также следует различать в соответствии с доминирующими потребностями. Обменные процессы регулируются законами гомеостаза. Самая жизненная потребность активизирует организм до тех пор, пока она не будет удовлетворена или не заменена более важной потребностью. Жизнь — это череда потребностей, удовлетворенных или неудовлетворенных, достижение гомеостатического баланса и переход к новому моменту и следующей потребности.

Нарушения контактной границы

В случае, если граница нечеткая, исчезнувшая или непроходимая, это приводит к нарушению различия между собой и другим, и тогда также нарушаются контакт и осознание (см. Perls, 1973; Polster and Polster, 1973). Когда граница функционирует хорошо, люди меняют связь и разъединение и чередуют уход от окружающей среды и контакт с ней. Граница контакта исчезает совершенно противоречивым образом в соединении и разделении.В слиянии изоляция и различие между собой и другим становятся неопределенными, тогда граница исчезает. В изоляции граница становится твердой, когда связь теряется, а это означает, что значение других для себя заменяется осознанием.

Ретрофлексия — это разделение внутри «я», предотвращение аспектов «я» и «я». Это заменяет себя окружающей средой, например, делая с собой то, что желает сделать с другим, или делая для себя то, что другой желает сделать для себя.Эта схема сводит к разделению. Иллюзия самодостаточности — это образец ретрофлексии, поскольку она заменяет собой окружающую среду. Хотя человек может дышать и жевать самостоятельно, воздух и пища обеспечивается окружающей средой. Самоанализ — это тип ретрофлексии, которая бывает либо патологической, либо здоровой. Например, отказ принять импульс выражения гнева может помочь в управлении опасной средой. В этих обстоятельствах прикусить губу может быть более практично, чем кусать слова.

Через интроекцию инородный материал принимается без различения и ассимиляции.Проглатывание целиком способствует созданию «как бы» личности и непреклонного характера. Интроецированные принципы и действия приобретаются внушительно. Как и во всех нарушениях такого рода (контактная граница), глотание целиком иногда бывает нормальным или патологическим, в зависимости от ситуации и уровня осознания. Например, студенты, изучающие что-то на лекциях, полностью осознавая, что они делают, делают копии, запоминают и повторяют материал без полного «переваривания» или понимания.

Проекция — это процесс, когда «я» и другие путаются, что вызвано приписыванием внешнему чему-то, что на самом деле является «я». Искусство может быть образцом здоровой проекции. Но когда человек не осознает и признает ответственность за что-то проецируемое, появляется патологическая проекция.

Отклонение — это уклонение от осознания и отворачивание контакта. Это похоже на ситуацию, когда кто-то воспитан, а не прямолинеен.Отклонение может быть достигнуто, если не сказать прямо или отказаться от получения. Человек часто чувствует себя либо «нетронутым», либо неэффективным и озадаченным, поскольку не получает желаемого. Отклонение может быть полезно там, где оно осознанно отвечает требованиям текущей ситуации (например, когда необходимо охлаждение). Различные образцы отклонения включают методы не смотреть на человека, многословность, неуловимость, недооценивать и говорить о более до (Polster and Polster, 1973, стр.89-92).

Органическая саморегуляция

Индивидуальное регулирование может быть (а) организменным, основанным на сравнительно полном и точном признании того, что есть , или (б) «должноистическим», основанным на случайном навязывании того, что, по мнению человека, должно быть или нет. Это относится к интрапсихической регуляции, к регулированию социальных групп и межличностных отношений.

Фриц Перлз писал, что есть только одна вещь, требующая контроля: ситуация .Главное — разобраться в ситуации и позволить ей контролировать поведение. Если человек способен на это, он может научиться управлять жизнью »(Ф. Перлз, 1976, стр. 33). Перлз объяснил это на примере вождения автомобиля. В качестве замены заранее запланированной программы», Человек хочет ехать со скоростью 65 миль в час, «человек, осведомленный о текущей ситуации, будет делать это по-другому: на более низкой скорости ночью и при интенсивном движении. Когда он устал.Перлз объясняет, что «позволить ему контролировать» означает регулирование посредством осознания сегодняшнего фона вместе с собственными желаниями, а не то, что «должно» произойти.

Когда саморегуляция носит организменный характер, выбор и обучение происходят целостно, с нормальной интеграцией тела и ума, внимательности и чувств, импульсивности и осознанности. В неуклонном регулировании правила познания и нет целостного чувственного смысла.

Видимо, все, что касается пограничного регулирования, не может сопровождаться полной осведомленностью.Большинство деловых операций проводится автоматически, привычным образом, и при этом используется минимальная осведомленность. Призывы к саморегуляции организма заставляют привычное полностью осознавать, как требуется. В случае, если осознание не проявляется как необходимо и не отображает необходимую двигательную активность, здесь может помочь психотерапия, способствующая повышению осведомленности и принятию важного выбора и принятию ответственности.

Осведомленность

Осведомленность и диалог — одни из самых важных терапевтических инструментов Гештальт-терапии .Такую форму понимания, как осознание, можно свободно охарактеризовать как связанную с существованием человека, с чем-то, что отвечает на , что есть — вопрос.

Лаура Перлз подтверждает:

Цель гештальт-терапии — континуум осознания , свободно продолжающееся гештальт-формирование, при котором то, что является наиболее важным и важным для организма, связи, группировки или общества, получает гештальт, выходит на первый план, чтобы его можно было свободно испытать и управлять им (принято , проработаны, отобраны, изменены, решены и т. д.), так что таким образом его можно растворить на заднем плане (игнорировать, ассимилировать и интегрировать) и освободить передний план от следующего значимого гештальта.(1973, стр.2)

Полное осознание можно рассматривать как процедуру бдительного контакта с важными вещами в области окружающей среды с полной когнитивной, сенсомоторной, эмоциональной и энергетической поддержкой. Проницательность как форма осознания — это мгновенное понимание очевидного объединения различных частей поля. Когда контакты осведомлены, тогда появляются новые важные целостности, и таким образом проблема интегрируется.

Эффективное осознавание объясняется и активируется преобладающей потребностью организма в настоящий момент.Таким образом, вовлекается не только самопознание, но и непосредственное знание ситуации в данный момент и своего «я» в данных обстоятельствах. Любой отказ от положения дел и его просьб или от своих желаний и выбранной реакции является нарушением осознания. Значимое осознание — это «я» в мире, в диалоге с миром и с осознанием другого — это не внутренне сфокусированный самоанализ. Осведомленность сопровождается , владеющим , то есть процессом познания своего контроля, выбора и ответственности за собственное поведение и чувства.Без этого человек может быть внимателен к опыту и жизненному пространству, но не к тому, какой силой он или она обладает, а какой нет. Осведомленность бывает когнитивной, сенсорной и аффективной. Человек, который устно признает свою ситуацию, но на самом деле не видит ее, знает, ее, реагирует, на нее и чувствует в ответ на нее, не осознавая ее полностью и не находится в полном контакте. Осознающий человек знает , что он делает, , как он это делает, что у него есть альтернативы и что он выбирает , чтобы быть таким, какой он есть.

Акт осознания всегда здесь и сейчас, даже если содержание осознания может быть далеким. В этот момент происходит запоминание; то, что запоминается, не в данный момент. Когда положение дел требует осознания прошлого или ожидания будущего, эффективное осознание имеет к этому отношение. Например:

P: [ Выглядит более напряженным, чем обычно ] Я не знаю, над чем мне нужно работать.

T: Что вы осознаете в данный момент?

П: Рад встрече с вами, но я нервничаю из-за встречи с моим директором вечером.Я много тренировался, чтобы подготовиться, и я приложил усилия, чтобы поддержать себя, пока я этого ожидаю.

T: Что вам нужно только сейчас?

П: Мне пришло в голову сначала предложить ей стул, а потом поговорить. Однако я так нервничаю, что нужна физическая нагрузка: дышать, двигаться и создавать шум.

T: [ Смотрит, но молчит ]

P: Разве это не мое дело? [ Тишина. Затем клиент встает, начинает потягиваться и зевает.В его поведении больше энергии. Через несколько минут клиент садится на стул и выглядит более спокойным и активным. ] Начнем.

T: Теперь вы кажетесь более энергичным.

P: Я приготовился изучить, почему меня так беспокоит вечерняя встреча.

Самоотвержение исключает полное осознание и наоборот. Самоотвержение — это деформация осознания, поскольку это отказ от того, кем вы являетесь. Самоотвержение — это одновременно и недоумение по поводу того, кто «я есть», и самообман или «недобросовестное» отношение к тому, чтобы быть выше того, что явно признается (Sartre, 1966).Когда человек говорит «Я есть», как если бы он наблюдает за другим человеком, или как будто «я» не было выбрано, или не зная, как человек делает и сохраняет это «я есть», — это скорее недобросовестность, чем проницательное осознание.

Ответственность

В соответствии с гештальт-терапией люди ответственны или способны реагировать — это означает, что они могут определять способ поведения. Смешивая подотчетность с обязанностями и обвинениями, они принуждают и манипулируют; они прилагают усилия, а не импульсивны и интегрированы.В эти моменты их фактические желания, реакции и потребности окружающей среды и варианты ситуации игнорируются, и они либо подчиняются требованиям, либо отвергают их.

Гештальт-терапевты считают, что очень важно четко различать свои желания и то, что человеку дано. Люди несут ответственность за свое поведение. Например, люди несут ответственность за свое поведение и защиту окружающей среды. Когда вы обвиняете что-то вне себя, вы обманываете себя.Вы можете винить генетику, например, или родителей. Брать на себя ответственность за то, что вы не выбрали, типичная реакция стыда, также является обманом.

Каждый человек ответственен за свой нравственный выбор. Гештальт-терапия может помочь человеку понять, что можно считать моральным, а что нет. Гештальт-терапия дает человеку возможность выбирать и ценить.

Разнообразие концепций

Личностная теория гештальт-терапии изначально была разработана на основе клинического опыта.Акцент был сделан на теории личности, которая поддерживает задачу психотерапевтов больше, чем на общей теории личности. Концепции теории гештальт-терапии больше теоретические, чем генетические, и более феноменологические, чем концептуальные.

Гештальт-психотерапия , несмотря на то, что она феноменологична, имеет дело с бессознательным с чем-то, что не имеет ничего общего с осознанием. В гештальт-терапии осознавание понимается как нахождение в контакте, а неосознавание понимается как нахождение вне досягаемости и может быть прояснено различными явлениями, а также обучением, которому лучше уделять внимание, подавлением, характером, когнитивным набором и стилем.Симкин в 1976 году сравнил личность с плавающим шаром: часть его всегда появляется над водой, а остальная часть находится под водой. Незнание является следствием ситуации, когда организм не контактировал с внешней средой из-за того, что часто был вовлечен в свои собственные фантазии или внутреннюю среду, или, наоборот, был привязан к внешней среде и пренебрег внутренней жизнью.

Теория изменений гештальт-терапии

Дети интроектируют идеи так же, как и поведение.Поэтому они более склонны к принудительной морали, чем к совместимой с организмом. Следовательно, люди часто чувствуют себя виноватыми, поскольку действуют так, как хотят, и пренебрегают тем, что им следует. Некоторые из них направляют много энергии на поддержание разделения между желанием и желанием — выбор зависит от нравственности человека, в отличие от интроецированного. Должен мешает людям этого типа. Чем чаще они пытаются быть тем, кем они не являются, тем больше сопротивление, а изменений не происходит.

Байссер разработал теорию, согласно которой изменения не происходят в результате «принудительного усилия человека или другой личности изменить его», но это не происходит, когда человек пытается быть «тем, что он есть», «к быть полностью в своем нынешнем положении »(1970, с. 70). Как только терапевт отказывается от роли проводника изменений, возможны как упорядоченные, так и значимые изменения.

Концепция гештальт-терапии заключается в том, что осознание в дополнение к владению, выбору, ответственности и контакту ведет к ожидаемым и незапланированным изменениям.Принудительное изменение — это попытка реализовать образ больше, чем себя. С осознанием принятия себя и с правом на существование , как и , организм может расти. Обязательное вмешательство сдерживает процесс.

Принцип Prgnanz в гештальт-психологии утверждает, что поле будет структурировано в лучший гештальт, который позволят общие обстоятельства. Поэтому гештальт-терапевты также считают, что у людей есть инстинктивное стремление к здоровью.Эта предрасположенность естественна, и каждый человек — часть природы. Осознание очевидного, континуум осознания, — это инструмент, который человек намеренно использует, чтобы направить это естественное стремление к здоровому состоянию.

Дифференциация поля: полярности против дихотомий

Дихотомия — это разделение, в соответствии с которым поле рассматривается не как целое, приспособленное к разным и взаимосвязанным частям, а скорее как ряд противостоящих сил и сил, не связанных друг с другом.Дихотомическое мышление мешает организменной саморегуляции. Дихотомическое мышление склонно подчинять различия между людьми и противоречия в одной личности.

Органическое саморегулирование объединяет части в общее, которое включает части. Поле часто разделяется на полярности : противоположные части, которые дополняют или уточняют друг друга. Противоположные полюса электрического поля (положительный и отрицательный) представляют собой типичный пример теоретического дифференцирования поля.Понятие полярностей интерпретирует противоположные части как элементы целого, подобно инь и ян .

При таком полярном взгляде на поле различия допускаются и усваиваются. Отсутствие подлинной интеграции создает расщепления, такие как тело-разум, самовнешний, инфантильно-зрелый, биологически-культурный и бессознательно-сознательный. Через диалог может происходить интеграция частей в новое целое, в котором есть дифференцированное единство. Дихотомии, такие как «я» идеал и нуждающееся «я», рефлексия и импульс, общественные потребности и индивидуальные потребности, могут быть устранены путем интеграции в единое целое, состоящее из естественных полярностей (Perls, 1947).

Определение здоровья I: хороший гештальт как полярность

Хороший гештальт дает описание поля восприятия, структурированного хорошо и ясно. Хорошо сформированная фигура заметна на не столь четком фоне. Оба элемента (рисунок на заднем плане) связаны друг с другом смысловым значением. Смысл понятен в хорошем гештальте. Хороший гештальт дает описание здоровья без содержания.

В отношении здоровья цифра меняется, это означает, что она перемещается в другой фокус, когда требование удовлетворяется или превосходит более насущную потребность.Он не трансформируется так быстро, чтобы помешать удовлетворению (как при истерии), или так неторопливо, чтобы последние данные не имели возможности взять на себя организменное доминирование (как при компульсивности). Во время дихотомии фигуры и фона человек остается вне контекста с фигурой или с контекстом без фокуса (F. Perls et al., 1951). В частности, в области здравоохранения осознание является основным требованием всей области. Потребность — это функция внешних факторов (таких как физическое формирование поля, политическое движение, природные явления и т. Д.) И внутренних факторов (например, голод, усталость, любопытство, опыт прошлого и т. Д.) .

Определение здоровья II: полярность творческой адаптации

Понятие здорового функционирования включает творческую корректировку в Гештальт-терапию . Психотерапия, которая просто помогает пациентам адаптироваться, способствует формированию конформности и стереотипов. Психотерапия, которая заставляла людей навязывать себя окружающему миру, не принимая во внимание других, спровоцировала бы патологический нарциссизм и отделилась бы от отрицающей мир реализации себя.

Человек, проявляющий творческое взаимодействие, отвечает за естественный баланс между собой и окружающим миром.

В рамках этого теоретического контекста (F. Perls et al., 1951) некоторые явно индивидуалистические утверждения гештальт-терапии и даже анархические рассматриваются самым серьезным образом. Человек представляет собой полярность по отношению к окружающей среде. Выбор делается между организменной регуляцией и произвольной, но не между личностью и обществом.

Являясь полярностью, сопротивление состоит из импульса и устойчиво к этому импульсу.Сопротивление, рассматриваемое как дихотомия, часто называют «плохим», и в этом контексте оно регулярно перерастает в личный диктат клиента, а не терапевта. Взятый как полярность, он так же важен для здоровья, как и свойство, которому противодействуют.

Гештальт-терапевты имеют дело с сознанием: его рабочий процесс и процесс сопротивления. Различный гештальт держится подальше от слова сопротивление из-за его уничижительного дихотомического нюанса, который делает процесс битвы между терапевтом и клиентом больше, чем самоконфликт клиентов, требующий интеграции в себя, которое гармонично дифференцировано.

Тупик

Тупик — это состояние дел, когда внешняя поддержка не выполняется, и человек считает, что он не в состоянии поддерживать себя. Это происходит потому, что сила личности распадается на сопротивление и импульс. Самый распространенный метод преодоления этого — манипуляции.

Органически саморегулирующийся человек ответственен за вещи, созданные для себя, за вещи, созданные другими для себя, и за вещи, созданные мной для других.Человек обменивается с окружением, но основная поддержка для регулирования существования осуществляется им самим. Поскольку человек не осознает этого, внешняя поддержка становится заменой самоподдержки, а не источником питания для него самого.

В психотерапии обычно терапевт может выйти из тупика с помощью внешней поддержки, и пациент думает, что самоподдержки недостаточно. В гештальт-терапии клиенты могут справиться с тупиком благодаря акценту на любящий контакт, не делая ничего для пациента, не приходя на помощь или поддержку инфантильности.

Теория гештальт-терапии. Понятия и история гештальт-психологии. Гештальт-подход

Гештальт-терапия — это высокоэффективная экзистенциальная экспериментальная психотерапия. Процесс основан на отношениях между терапевтом и пациентом и переживании в текущий момент, или, как это называется в теории гештальта, «здесь и сейчас». Гештальт-терапевт играет несколько иную роль, чем традиционный психотерапевт. Будучи всего лишь помощником в процессе лечения и имея глубокое понимание гештальт-восприятия, гештальт-терапевту удается добиться необходимого результата при полном вовлечении пациента, ищущего улучшения.Совместная работа обеих сторон формирует поведение, которое устраняет проблему. Сначала это происходит в рамках группового сеанса, а затем такое же поведение переносится на обычную среду индивида. Главный акцент делается не на словах, а на непосредственном опыте человека.

Гештальт-концепция

Гештальт-терапия основана на ряде представлений и развита благодаря работам в области психоанализа (Уильям Райх), последователям теории поля (например, Левин), экзистенциализму и экспериментальному подходу специалистов по гештальт.Различные принципы слились воедино или, по крайней мере, оказали определенное влияние на теорию гештальт и сформировали ее так, как она есть сейчас. Концепция целостности, холизма сделала человека саморегулирующейся и независимой сущностью, и гештальт-терапевт рассматривает клиента как функциональное целое, стремящееся к зрелости. Целое важнее, чем отдельные его части вместе взятые. Концепция осознания пришла из работ Райха, и теория поля слишком сильно повлияла на гештальт-теорию , продемонстрировав, что каждого человека следует рассматривать в контексте его окружения.

Гештальт-подход

Другой подход к предыдущему опыту клиента определил методы, которые использует Гештальт-терапия . Прошлое пациента не имеет особого значения, и Гештальт-терапия не концентрируется на нем, а использует его для решения проблемы. Поскольку прошлое влияет на решения человека здесь и сейчас, гештальт-терапевт показывает это человеку с помощью диалогов и экспериментальных методов, тем самым расширяя осведомленность человека.Пациент учится саморегуляции и методам борьбы с грузом прошлого, который мешает адекватному восприятию событий настоящего. Следует полностью принять себя. Облегчение приходит с полным осознанием. Поможет освободиться от бремени, пленяет человека и направляет его индивидуальность. Развитие начинается после того, как человек осознает боль прошлого и только тогда, когда человек освобождается от страха и нервозности. Пациент несет полную ответственность за то, что он делает, и за альтернативу, которую он выбирает.

Фриц Перлз, основатель гештальт-терапии

Фредерик или Фридрих Саломон Перлз (8 июля 1893 г., Берлин — 14 марта 1970 г., Чикаго) вошел в историю как Фриц Перлз, известный психиатр и психотерапевт, основатель гештальт-терапии , соучредитель гештальт-школы психотерапия.

Фриц Перлз разработал совершенно новый подход в психотерапии. Согласно этой теории, одной из основных целей гештальт-терапии является способность восстановить самосознание, которое утрачивается, когда психологическое расстройство становится очевидным.Это достигается за счет восстановления способности индивидуума различать, что помогает ему определить, что является истинной частью личности, а что нет, что дает человеку чувство самореализации и достижений, а что приводит к разочарованию.

Благодаря ему в поле зрения появился термин Гештальт-терапия . Он основан на гештальт-психологии и гештальт-теории психотерапии Ханса-Юргена Вальтера. Его жена Лаура Перлз также внесла свой вклад в развитие гештальт-психотерапии.

Гештальт-терапия | Психология Вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·

---

Гештальт-терапия — это экзистенциальная и эмпирическая психотерапия, которая фокусируется на опыте человека в настоящий момент, отношениях терапевта и клиента, экологическом и социальном контекстах, в которых происходят эти вещи, и саморегулирующихся корректировках, которые люди вносят по мере необходимости. результат общей ситуации.Подчеркивает личную ответственность. Гештальт-терапия была основана Фрицем Перлзом, Лорой Перлз и Полом Гудманом в 1940–1950-х годах.

Эдвин Невис описал гештальт-терапию как «… концептуальную и методологическую основу, на которой помогающие профессионалы могут разработать свою практику» (Невис, Э., 2000, стр.3). В том же томе Джоэл Латнер утверждал, что гештальт-терапия построена вокруг двух центральных идей: что наиболее полезным фокусом психологии является опытный момент настоящего и что каждый запутан в сети отношений; таким образом, познать себя можно только на фоне нашего отношения к другим вещам (Latner, 2000).Историческое развитие (см. Ниже) гештальт-терапии показывает влияния, которые привели к этим двум фокусам. В расширенном виде они приводят к четырем основным теоретическим конструкциям (см. Ниже в разделе теории и практики), которые составляют теорию гештальт и направляют практику и применение гештальт-терапии.

Гештальт-терапия возникла под влиянием различных влияний времен и жизней основателей: физики, восточной религии, экзистенциальной феноменологии, гештальт-психологии, психоанализа, театрального представления, систем и теории поля (Mackewn, 1997).

Гештальт-терапия, зародившаяся в середине 20-го века, приобрела быструю и широкую популярность в течение десятилетия 1960-х и начала 1970-х годов. В 70-х и 80-х учебные центры по гештальт-терапии распространились по всему миру, но по большей части они не соответствовали формальным академическим условиям. Когда когнитивная революция затмила гештальт-терапию в психологии, многие пришли к выводу, что гештальт был анахронизмом. В руках гештальт-практиков гештальт-терапия стала прикладной дисциплиной в области психотерапии, организационного развития, социальных действий и, в конечном итоге, коучинга.До начала века гештальт-терапевты презирали позитивизм, лежащий в основе того, что они считали предметом исследования, и поэтому в значительной степени игнорировали необходимость использования исследований для дальнейшего развития теории гештальт-терапии и поддержки практики гештальт-терапии. Это начало меняться.

Гештальт-терапия больше фокусируется на процессе (что происходит), чем на содержании (что обсуждается). Акцент делается на том, что делается, думает и чувствует в данный момент, а не на том, что было, могло бы быть, могло бы или должно быть.

Гештальт-терапия — это метод осознания, с помощью которого восприятие, чувство и действие понимаются отдельно от интерпретации, объяснения и суждения с использованием старых установок. Это различие между прямым переживанием и косвенной или вторичной интерпретацией развивается в процессе терапии. Клиент учится осознавать, что он делает с психологической точки зрения, и как он может это изменить. Осознавая и трансформируя свой процесс, они развивают самопринятие и способность переживать больше в «сейчас» без такого большого вмешательства со стороны багажа прошлого.

Цель гештальт-терапии, помимо помощи клиенту в преодолении симптомов, состоит в том, чтобы дать ему или ей возможность стать более полным и творчески живым и освободиться от блоков и незавершенных проблем, которые могут уменьшить оптимальное удовлетворение, самореализацию и рост. . Таким образом, он попадает в категорию гуманистической психотерапии.

Современная теория и практика [править | править источник]

Теория гештальт-терапии покоится на четырех «несущих стенах»: феноменологический метод, диалогические отношения, теоретико-полевые стратегии и экспериментальная свобода — Brownell, P.(ред.) (2008), Справочник по теории, исследованиям и практике гештальт-терапии , Великобритания: Cambridge Scholars Publishing . Хотя все эти принципы присутствуют в ранних формулировках и практике гештальт-терапии, как описано в Перлз, Ф. (1969), Эго, голод и агрессия . и в Гештальт-терапия, возбуждение и рост человеческой личности (Perls, Hefferline, & Goodman, 1951) раннее развитие теории гештальт-терапии делало упор на личном опыте и эмпирических эпизодах, понимаемых как «безопасные чрезвычайные ситуации» экспериментов; действительно, половина Перлза, Хефферлина и Гудмана (1951) состоит из таких стилизованных экспериментов.Позже, благодаря влиянию таких людей, как Эрвинг и Мириам Польстер (Polster & Polster, 1973), возник второй теоретический акцент: контакт между собой и другими и, в конечном итоге, диалогические отношения между терапевтом и клиентом. Еще позже в центре внимания стала теория поля (Wheeler, 1991). В разное время на протяжении десятилетий с тех пор, как гештальт-терапия впервые появилась, один или несколько из этих принципов и связанных с ними конструктов захватывали воображение тех, кто продолжал развивать современную теорию гештальт-терапии.С 1990 года литература, посвященная гештальт-терапии, процветает, включая развитие нескольких профессиональных гештальт-журналов. Попутно теория гештальт-терапии также применялась в организационном развитии и коучинге. Таким образом, в настоящее время учебные заведения по гештальт-терапии часто предлагают программы как клинического, так и организационного характера.

Феноменологический метод [править | править источник]

Цель феноменологического исследования — осознание (Yontef, 1993).Это исследование систематически работает, чтобы уменьшить влияние систематической ошибки посредством повторных наблюдений и запросов (Yontef, 2005).

Феноменологический метод состоит из трех шагов: (1) правило эпохи, (2) правило описания и (3) правило горизонтализации (Spinelli, 2005). В правиле эпохи человек отбрасывает свои первоначальные предубеждения и предрассудки, чтобы отказаться от ожиданий и предположений. В правиле описания человек занимается описанием, а не объяснением.В правиле горизонтализации каждый элемент описания трактуется как имеющий одинаковую ценность или значимость. Правило эпохи отвергает любые первоначальные теории относительно того, что представлено на встрече терапевта и клиента. Второе правило подразумевает немедленные и конкретные наблюдения, воздерживаясь от интерпретаций или объяснений, особенно тех, которые сформированы на основе применения клинической теории, наложенной на обстоятельства опыта. Третье правило избегает любого иерархического присвоения важности, так что данные опыта становятся приоритетными и категоризируются по мере их получения.Гештальт-терапевт, использующий феноменологический метод, может обнаружить, что он или она обычно говорит что-то вроде: «Я замечаю легкое напряжение в уголках вашего рта, когда говорю это, и я вижу, как вы ерзаете на кушетке и скрещиваете руки на груди … и теперь я вижу, как ты закатываешь глаза «. Все это не означает, что терапевт никогда не делает клинически значимых оценок, но что он или она, применяя феноменологический метод, временно устраняет необходимость в этом (Brownell, in press, 2009, 2008).

Диалогические отношения [править | править источник]

Чтобы создать условия, при которых может возникнуть диалогический момент, терапевт уделяет внимание своему собственному присутствию, создает пространство, в которое клиент может войти и также стать присутствующим (так называемое включение), и поручает себя диалогу. процесс, подчинение тому, что происходит между ними, в противоположность попыткам контролировать это. В присутствии терапевт «проявляется» как целостная и подлинная личность, которой он или она является (Йонтеф, 1993), вместо того, чтобы брать на себя роль, ложное «я» или личность.Практиковать инклюзию — значит принимать то, что клиент предпочитает присутствовать, и это может быть в защитной и неприятной позиции, а также в излишне милой, но поверхностно склонной к сотрудничеству. Практиковать инклюзию — значит поддерживать представление клиента, включая его или ее сопротивление, не как уловку, а в полном осознании того, что клиент присутствует именно так. Наконец, гештальт-терапевт привержен процессу, доверяет этому процессу и не пытается спасти себя от него (Brownell, в печати, 2009, 2008).Следует отметить, что, поскольку гештальт-терапия — это эмпирическая терапия, чрезвычайно трудно заключить ее в концепции, использованные выше, которые Перлз, вероятно, назвал бы «слоновьим дерьмом». Из приведенного выше описания трудно представить, что на самом деле делает гештальт-терапевт или как будет выглядеть сеанс!

Теоретико-полевые стратегии [править | править источник]

«Поле» можно рассматривать двояко. Есть онтологические измерения, и есть феноменологические измерения в своей области.Онтологические измерения — это все те физические и средовые контексты, в которых мы живем и движемся. Это офис, в котором человек работает, дом, в котором он живет, город и страна, гражданином которого он является, и так далее. Онтологическое поле — это объективная реальность, поддерживающая наше физическое существование. Феноменологические измерения — это все психические и физические динамики, которые способствуют самоощущению человека, его субъективному опыту, но не являются просто элементами окружающего контекста.Это может быть воспоминание о неуместной привязанности дяди, его дальтонизме, ощущении социальной матрицы, действующей в офисе, в котором он работает, и так далее. Именно то, как гештальт-терапевты предпочитают работать с динамикой поля, делает то, что они делают, стратегическим (Brownell, в печати, 2009, 2008). Гештальт-терапия фокусируется на структуре характера; Согласно теории гештальта, структура характера носит скорее динамический, чем фиксированный характер. Чтобы изучить структуру характера, необходимо сосредоточиться на феноменологических измерениях, а не на онтологических.

Экспериментальная свобода [править | править источник]

Гештальт-терапия отличается переходом к действию от простой разговорной терапии и считается эмпирическим подходом (Crocker, 1999). С помощью экспериментов терапевт поддерживает непосредственное переживание клиентом чего-то нового вместо того, чтобы просто говорить о возможности чего-то нового. В самом деле, все терапевтические отношения можно рассматривать как экспериментальные, потому что на одном уровне это обеспечение корректирующего, реляционного опыта для многих клиентов, и это «безопасная чрезвычайная ситуация», которая может поворачиваться туда-сюда.Эксперимент также можно рассматривать как метод обучения, который создает опыт, в котором клиент может чему-то научиться в рамках своего роста (Melnick & Nevis, 2005). Примеры: (1) вместо того, чтобы говорить о своем критически настроенном отце, гештальт-терапевт может попросить пациента / клиента представить, что родитель присутствовал или что терапевт был родителем, и поговорить с этим родителем таким образом; (2) Если клиент / пациент борется с тем, как быть настойчивым, гештальт-терапевт может либо (а) попросить пациента сказать некоторые утвердительные вещи членам терапевтической группы, либо (б) рассказать о том, как нельзя никогда быть напористым; (3) Гештальт-терапевт может что-то заметить в невербальном поведении или тоне голоса клиента; терапевт может заставить клиента преувеличить невербальное поведение и при этом обратить внимание на его / ее опыт; (4) гештальт-терапевт может работать с дыханием или позой клиента и изменять их, когда клиент говорит о другом содержании.Посредством всех этих средств гештальт-терапевт работает с процессом, а не с содержанием, скорее с Как, чем с Что.

Самостоятельная [править | править источник]

В теории поля я — феноменологическая концепция, которая является сравнением с «другим». Без других нет «я», и то, как я воспринимаю других, неотделимо от того, как я воспринимаю себя. Непрерывность самости (функционирование личности) — это нечто достигнутое, а не что-то внутреннее присущее человеку, и имеет свои преимущества и недостатки.На одном конце спектра не хватает самодостаточности, чтобы иметь возможность устанавливать значимые отношения или иметь работоспособное ощущение того, кто я есть. В середине, личность — это свободный набор подходящих для меня способов бытия, обязательств в отношениях, работе, культуре и мировоззрении, всегда готовых к изменениям там, где мне нужно адаптироваться к новым обстоятельствам или просто хочу попробовать что-то новое. С другой стороны, это жесткое защитное отрицание нового и спонтанного. Я действую стереотипно и либо побуждаю других действовать по отношению ко мне определенным и фиксированным образом; или я переопределяю их действия, чтобы соответствовать устоявшимся стереотипам.

Таким образом, в гештальт-терапии подход заключается не в том, что я клиента, которому помогает или исцеляется фиксированное я терапевта, а в исследовании совместного творчества себя и других в здесь-и-сейчас терапии. . Не предполагается, что во всех других обстоятельствах клиент будет действовать так же, как он или она в терапевтической ситуации. Однако областями, вызывающими проблемы, будут либо отсутствие самоопределения, ведущее к хаотическому или психотическому поведению, либо жесткое самоопределение в какой-то области функционирования, которое отрицает спонтанность и делает невозможным разрешение конкретных ситуаций.Оба они очень четко проявляются в терапии, и с ними можно работать во взаимоотношениях с терапевтом.

Опыт терапевта также в значительной степени является частью терапии: поскольку мы со-создаем свой собственный опыт других людей, то, как я переживаю нахождение с клиентом, является важной информацией о том, как клиент переживает себя. Оговоркой здесь является то, что я как терапевт не действую, исходя из своих собственных фиксированных реакций, и именно поэтому гештальт-терапевты должны проводить самостоятельную значительную терапию во время обучения.

С точки зрения этой теории самости невроз можно рассматривать как фиксированную предсказуемость — фиксированный гештальт, а процесс терапии можно рассматривать как , помогая клиенту стать непредсказуемым , на самом деле, более восприимчивым к тому, что происходит. настоящее окружение клиента, а не застрявшая реакция на прошлые интроекты или другое обучение. Если терапевт исходит из какой-то теории о том, чем должен закончиться клиент, это противоречит цели терапии.

Изменить [править | править источник]

Арнольд Байссер (1970) описал парадоксальную теорию изменения гештальта в том, что теперь стало «классикой» литературы по гештальт-терапии.Парадокс в том, что чем больше человек пытается быть тем, кем он не является, тем больше он остается прежним (Yontef, 2005). И наоборот, когда люди отождествляют себя со своим текущим опытом, условия целостности и поддержки роста меняются. Другими словами, изменение происходит в результате «полного принятия того, что есть, а не стремления отличаться» (Houston, 2003).

Фриц Перлз, немецкий еврейский психоаналитик, бежал со своей женой Лоре в Южную Африку, спасаясь от нацистского гнета. После войны пара эмигрировала в Нью-Йорк, который к концу 1940-х — началу 1950-х годов стал центром интеллектуальных, художественных и политических экспериментов.

Ранние влияния [править | править источник]

Фредерик Перлз получил медицинское образование в Германии. Он прошел обучение по психоанализу и стал психиатром. Он помогал Курту Гольдштейну во Франкфуртском университете, где он познакомился со своей женой Лоре Познер (Лаура), которая имела докторскую степень в области гештальт-психологии. Они бежали из нацистской Германии в 1933 году и поселились в Южной Африке. За годы, проведенные в Южной Африке, они также испытали влияние Яна Смэтса и его «холизма». В 1936 году Фриц Перлз посетил конференцию психоаналитиков в Мариенбаде, Чехословакия, где представил доклад об устном сопротивлении, в основном основанный на заметках Лауры Перлз о грудном вскармливании своих детей.Перлзу и газете было отказано. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

В 1948 году Фриц переехал в Нью-Йорк (Лаура и их дети приехали годом позже), где он вскоре был включен в интеллектуальную группу еврейского народа.

Основополагающая книга [править | править источник]

Основополагающей работой была Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности , опубликованная в 1951 году; в соавторстве с Фрицем Перлзом, Полом Гудманом и Ральфом Хефферлайном (университетским профессором психологии и иногда пациентом Фрица Перлза).Как оказалось, большая часть оригинальной части II книги была написана Полом Гудманом на основе заметок Фрица Перлза и содержит основу теории. Он должен был пойти первым. Издатели решили, что часть II, написанная Хефферлайном, больше соответствует зарождающемуся духу самопомощи того времени, и сделали ее частью I, сделав менее интересным введение в теорию. Исадор Фром, ведущий теоретик гештальт-терапии, преподавал часть II своим ученикам в течение целого года, изучая ее фраза за фразой.

Первые примеры практики [править | править источник]

Фриц и Лор (ныне Лора) основали первый Гештальт-институт в Нью-Йорке в 1952 году. Исадор Фром стала пациентом сначала Фрица, а затем Лоры. Вскоре Фриц назначил Исадора тренером, а также дал ему несколько пациентов. Исадор жил в Нью-Йорке до своей смерти, в возрасте 75 лет в 1993 году, и был известен во всем мире своим философским и интеллектуально строгим подходом к гештальт-терапии. Блестящий, остроумный, а иногда и едкий человек, Фром был во многом философом гештальт-терапевтов первого поколения.Признанный в высшей степени одаренным клиницистом, он, к сожалению, боялся писать, и немногое, что было написано на бумаге, — это расшифровки интервью. [1]

Джим Симкин был психологом, который также стал клиентом Perls, а затем со-тренером Perls в Калифорнии. Симкин был ответственным за приезд Перлза в Калифорнию, где он попытался начать психотерапевтическую практику. В конечном счете, быть странствующим тренером и руководителем семинара больше подходило для личности Фрица. Симкин и Перлз были одними из руководителей некоторых из первых (для Калифорнии) групп обучения в Эсалене.

Раскол [править | править источник]

В 1960-е годы Перлз стал печально известен своими публичными семинарами в Институте Эсален в Биг-Суре. Исадор Фром называл некоторые из нескольких дневных семинаров Фрица терапией «наезда и беги» из-за того, что в ней делается упор на зрелищность с минимальным или нулевым завершением, но Перлз никогда не считал эти семинары настоящей терапией. Скорее, он чувствовал, что демонстрирует ключевые моменты в основном профессиональной аудитории. К сожалению, некоторые фильмы и кассеты с его работами были тем, что большинство аспирантов рассматривали как «настоящую» гештальт-терапию.

Джим Симкин перешел от одного из руководителей учебных групп с Фрицем к покупке собственности рядом с Эсаленом и основанию собственного учебного центра, которым он руководил до своей смерти в 1984 году. Здесь он усовершенствовал свою точную лазерную версию гештальт-терапии, тренируясь. психологов, психиатров, консультантов и социальных работников в рамках очень строгой модели обучения на дому.

Когда Фриц Перлз уехал из Нью-Йорка в Калифорнию, начался раскол между теми, кто считал гештальт-терапию терапевтическим подходом с большим потенциалом (эту точку зрения лучше всего представила Исадора Фром, которая практиковала и преподавала в основном в Нью-Йорке, и членами Кливлендского института, соучредителем которого является Фром, и теми, кто рассматривал гештальт-терапию не только как терапевтический прием, но и как образ жизни.Ось Восточного побережья, Нью-Йорк-Кливленд часто ужасалась тому, что гештальт-терапия покидала кабинет и превращалась в образ жизни (см. «Гештальт-молитва») на Западном побережье 1960-х годов.

Продолжается раскол между GT «Восточного побережья» и GT. Однако взгляд на образ жизни, кажется, исчезает по мере того, как люди уходят из 1960-х годов. Эсален до сих пор работает в Биг-Суре. Вдова соучредителя Esalen Дика Прайса, Кристин Прайс, продолжает проводить там гештальт-семинары.

Post-Perls [править | править источник]

В 1969 году Фриц Перлс покинул США, чтобы основать гештальт-сообщество на озере Ковичан на острове Ванкувер, Канада. Он умер почти год спустя, 14 марта 1970 года в Чикаго. Одним из членов гештальт-сообщества был Барри Стивенс. Ее книга об этом периоде ее жизни, Don ‘t Push the River , стала очень популярной. Она разработала свою собственную форму гештальт-терапии с телом, которая, по сути, является концентрацией на осознании процессов тела.

Поляры [править | править источник]

Эрв и Мириам Польстер открыли учебный центр в Ла Хойя, который также стал очень известным, как и их книга Gestalt Therapy Integrated в 1970-х годах.

Они сыграли важную роль в продвижении концепции контакта. Нарушение, описанное Мириам и Эрвом Польстером, было «отклонением», имея в виду средство избежать контакта, перепрыгивая с одного предмета на другой и никогда не оставаясь в одном месте надолго.Все случаи нарушения имеют патологический и непатологический аспекты. Это уместно для младенца и матери, например, для слияния, или для двух любовников, но неуместно для клиента и терапевта. Когда последняя пара сливается, роста не может быть, потому что нет границы, на которой одна пара может контактировать с другой; клиент не сможет узнать ничего нового, потому что терапевт, так сказать, просто продолжение клиента.

Влияния, формирующие гештальт-терапию [править | править источник]

Известные примеры [править | править источник]

Гештальт-терапия имела множество психологических и философских влияний и, кроме того, была ответом на социальные силы своего времени.Это терапевтический подход, который является целостным (разум / тело / культура), сосредоточенным на настоящем и связанным с экзистенциальной терапией в ее акценте на личной ответственности за действия и на оценке отношений Я-ты в терапии. (Фактически, его создатели считали гештальт-терапию экзистенциально-феноменологической терапией.) «Я и ты в Здесь и Сейчас» — полусюмористическая мантра одного из гештальт-терапевтов.

Оба Перла были учениками и поклонниками невролога Курта Гольдштейна.Гештальт-терапия была основана на понимании Гольдштейна под названием «Организмическая теория». Гольдштейн рассматривал человека в ситуации с точки зрения целостного и единого опыта. Он поощрял взгляд на общую картину, принимая во внимание контекст жизненного опыта человека. Слово гештальт означает цельный или контекстный. Гольдштейн учил Перлов, что самореализация может быть достигнута только через самопревосхождение, то есть рассмотрение себя как части большего целого. Лаура Перлз в интервью называет «Организмическую теорию» основой гештальт-терапии.

Существовали дополнительные влияния экзистенциализма, особенно отношения «я-ты» в применении к терапии, а также понятие личного выбора и ответственности.

Движение конца 1950-х — 1960-х годов к личностному росту и движению за человеческий потенциал подпитывалось и само находилось под влиянием гештальт-терапии.

Гештальт-терапия каким-то образом превратилась в «когерентный гештальт» — термин гештальт-психологов для единицы восприятия, которая удерживает вместе и образует единую форму.

Психоанализ [править | править источник]

Гештальт-терапия находилась под влиянием психоанализа. Это было частью континуума, идущего от ранних работ Фрейда к более позднему фрейдистскому анализу эго, к Вильгельму Райху и его представлению о доспехах характера, где они уделяли внимание невербальному поведению (это соответствовало опыту Лауры Перлс в танцах и танцах. двигательная терапия). К этому было добавлено понимание академической гештальт-психологии о восприятии, гештальт-формировании и тенденции организмов завершать неполный гештальт, формировать «целостность» опыта.

Центральным в модификациях психоанализа Фрица и Лоры Перлз была концепция «стоматологической или оральной агрессии». В Ego, Hunger and Aggression (1944), первой книге Фрица Перла, в которую Лора Перлс внесла вклад ^[1] , Перлз предположил, что когда у младенца развиваются зубы, он / она имеет способность жевать, ломаться еду и, по аналогии с опытом, пробовать, принимать, отвергать, усваивать. Это противоречило представлению Фрейда о том, что в раннем опыте имеет место только интроекция.Таким образом, Перлы сделали «ассимиляцию», в отличие от «интроекции», центральной темой в своей работе и основным средством, с помощью которого происходит рост в терапии.

В отличие от психоаналитической позиции, в которой «пациент» интроецирует (предположительно более здоровые) установки / интерпретации аналитика, в гештальт-терапии клиент должен «попробовать» свой опыт и либо принять, либо отвергнуть, но не интроект, или «проглотить целиком». Следовательно, упор делается на избежание интерпретации и поощрение открытий.Это ключевой момент в отличии GT от традиционного психоанализа — рост происходит через постепенное усвоение опыта естественным образом, а не за счет принятия интерпретаций аналитика; таким образом, терапевт должен не интерпретировать, а вести клиента к открытию для себя.

Гештальт-терапевт придумывает эксперименты, которые приводят клиента к большему осознанию и более полному переживанию своих возможностей. Эксперименты могут быть сосредоточены на удалении проекций или ретрофлексии.Они могут помочь клиенту закрыть незавершенные гештальты («незавершенные дела», такие как невыраженные эмоции по отношению к кому-то в жизни клиента). Есть много видов экспериментов, которые могут быть терапевтическими. Но суть работы в том, что она носит скорее экспериментальный, чем интерпретативный характер, и этим отличает себя от психоаналитического.

Основные факторы влияния: Сводный список [править | править источник]

• Изобретение Отто Ранка терапии «здесь и сейчас» и постфрейдистская книга Ранка Искусство и художник (1932), оба из которых сильно повлияли на Пола Гудмана.
• Психоаналитические разработки Вильгельма Райха, особенно концепция доспехов персонажей и их внимание к телу.
• Психодрама Джейкоба Морено, в основном разработка техник разыгрывания для разрешения психологических конфликтов
• Холистическая теория организма Курта Гольдштейна, основанная на теории гештальта.
• Философия отношений и диалога Мартина Бубера («Я — Ты»)
• Теория поля Курта Левина в применении к социальным наукам и групповой динамике
• Европейская феноменология Франца Брентано, Эдмунда Гуссерля, Мартина Хайдеггера и Мориса Мерло-Понти
• Экзистенциализм Кьеркегора над экзистенциализмом Сартра, отрицание нигилизма
• Психология Карла Юнга, особенно концепция полярностей
• Некоторые элементы дзен-буддизма
• Различие между вещью и концепцией из дзен и работ Альфреда Коржибски
• Американский прагматизм Уильяма Джеймса, Джорджа Герберта Мида и Джона Дьюи

Гештальт-терапия достигла своего апогея в Соединенных Штатах в конце 1970-х — начале 1980-х годов.С тех пор его влияние распространилось на другие области, такие как организационное развитие и обучение. Его вклад также был ассимилирован в текущие школы терапии, иногда в маловероятных местах, таких как терапия принятия и приверженности (ACT), которая считается когнитивно-поведенческим подходом. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

Обучение гештальт-терапевтов [править | править источник]

Педагогический подход [править | править источник]

Ансель Вольдт утверждал, что обучение и обучение гештальту основано на вере в то, что люди по своей природе стремятся к здоровью.Таким образом, такие обязательства, как подлинность, оптимизм, холизм, здоровье и доверие, становятся важными принципами, которые необходимо учитывать при занятиях преподаванием и обучением — чем угодно, не говоря уже о теории и практике гештальт-терапии. (Вольдт, 2005 г.)

Во всем мире существует множество обучающих организаций по гештальт-терапии.

Ассоциации [править | править источник]

Ассоциация по развитию гештальт-терапии (AAGT) — это некоммерческая организация, занимающаяся продвижением гештальт-терапии и ее приложений.AAGT проводит раз в два года международную конференцию в разных местах — сначала в Новом Орлеане, штат Луизиана, США, в 1995 году и в 2008 году в Манчестере, Англия, Великобритания. ^[2] Кроме того, AAGT проводит региональных конференций.

Европейская ассоциация гештальт-терапии (EAGT) была основана в 1985 году для объединения европейских индивидуальных гештальт-терапевтов, учебных институтов и национальных ассоциаций, для обмена знаниями и ресурсами, продвижения высоких профессиональных стандартов и поощрения исследований.В его состав входят более 20 европейских стран.

Гештальт-терапия в Австралии и Новой Зеландии (GANZ) для практикующих была официально учреждена на первой конференции по гештальт-терапии «Down Under», состоявшейся в Перте в сентябре 1998 года. GANZ продвигает изучение и практику гештальт-терапии как специальной области психологии. и продвигает этическую практику в этой области. ^[3]

Байссер А. (1970) Парадоксальная теория изменений, в J.Fagan & I Shepherd (eds) Gestalt Therapy Now: Theory, Techniques, Applications .Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению.

Brownell, P. (2009) Гештальт-терапия в Справочник профессионального консультанта , Марк А. Стебницки, Ph.D. и Ирмо Марини, доктор философии. (ред.), Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Springer Publishing Company.

Brownell, P., ed. (2008) Справочник по теории, исследованиям и практике гештальт-терапии , Ньюкасл-апон-Тайн, Великобритания: Cambridge Scholars Publishing.

Brownell, P. (в печати) Гештальт-терапия: Руководство для специалистов в области психического здоровья , Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Springer Publishing Company.

Крокер С. (1999) Хорошо прожитая жизнь, очерки гештальт-терапии . Кембридж, Массачусетс: Гештальт-пресс.

Джинджер, С. (2007) Гештальт-терапия, искусство контакта . Лондон, Великобритания: Карнак Букс.

Хьюстон Г. (2003) Краткая гештальт-терапия. Лондон, Великобритания: Sage Publications.

Латнер, Дж. (2000) Теория гештальт-терапии, в Гештальт-терапия: перспективы и приложения , Эдвин Невис (ред.). Кембридж, Массачусетс: Гештальт-пресс.

Маккьюн Дж. (1997) Развитие гештальт-консультирования . Лондон, Великобритания: публикации Sage.

Мельник, Дж., Марч Невис, С. (2005) Методология гештальт-терапии в Гештальт-терапия, история, теория и практика . Ансель Уолдт и Сара Томан (редакторы). Лондон, Великобритания: Sage Publications

Невис, Э. (2000) Введение, в Гештальт-терапия: перспективы и применения. Эдвин Невис (ред.). Кембридж, Массачусетс: Гештальт-пресс.

Перлз, Ф.(1969) Эго, голод и агрессия: начало гештальт-терапии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Random House (первоначально опубликовано в 1947 году)

Перлз Ф., Хефферлайн Р. и Гудман П. (1951) Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Джулиан.

Польстер, Э. и Польстер, М. (1973) Гештальт-терапия интегрирована: контуры теории и практики . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Бруннер — Мазель.

Спинелли, Э. (2005) Интерпретируемый мир, введение в феноменологическую психологию , 2-е издание.Лондон, Великобритания: Sage Publications.

Woldt, A. (2005) Предварительный текст: Гештальт-педагогика: создание поля для преподавания и обучения, в Ansel Woldt & Sarah Toman (ред.), Гештальт-терапия, история, теория и практика . Лондон, Великобритания: Sage Publications.

Уиллер, Г. (1991) Гештальт пересмотрел: новый подход к контакту и сопротивлению . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Гарднер.

Йонтеф, Г. (1993) Осведомленность, диалог и процесс, эссе по гештальт-терапии .Хайленд, Нью-Йорк: The Gestalt Journal Press, Inc.

Йонтеф, Г. (2005) Теория изменений в гештальт-терапии, в Гештальт-терапия, история, теория и практика . Ансель Уолдт и Сара Томан (редакторы). Лондон, Великобритания: Sage Publications

• Справочник по теории, исследованиям и практике гештальт-терапии — Филип Браунелл (редактор)
• Гештальт-терапия: история, теория и практика — Ансель Уолдт и Сара Томан (ред.)
• Живая жизнь, Очерки гештальт-терапии — Сильвия Флеминг Крокер
• Осведомленность, диалог и процесс, Очерки гештальт-терапии — Гэри Йонтеф
• Исцеляющие отношения в гештальт-терапии — Ричард Хикнер и Линн Джейкобс
• Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности — Фредерик Перлз, Ральф Ф.Хефферлайн, Пол Гудман
• Гештальт-терапия Verbatim — Фредерик С. Перлз
• Эго, голод и агрессия — Фредерик С. Перлз
• Интегрированная гештальт-терапия — Эрвинг и Мириам Полстер
• Гештальт-терапия, искусство контакта — Серж Джинджер
• Новый взгляд на гештальт — Гордон Уиллер
• Развитие гештальт-консультирования — Дженнифер Маккьюн
• Краткая гештальт-терапия — Гэй Хьюстон
• Жизнь на границе — Лаура Перлз
• Взросление абсурда — Пол Гудман
• Communitas — Пол и Персиваль Гудман
• Природа исцеляет — Пол Гудман
• Здесь, сейчас, вперед: Пол Гудман и истоки гештальт-терапии — Тейлор Стоер
• Развитие гештальт-терапии — Эдвард Смит
• Гештальт-терапия: установка и практика атеоретического экспериментализма — Клаудио Наранхо
• Книга гештальт-терапии: целостное руководство по теории, принципам и методам гештальт-терапии — Джоэл Латнер
• Я в отношении — Питер Филиппсон
• Сказки раненого целителя — Мэрайя Фентон Глэдис

• «Границы и мосты: дифференциация в контакте» — Конференция AGT 2008
• Гештальт-терапия: введение Гэри Йонтеф, Ph.Д.
• Гештальт-терапия Пола Гудмана: реклама и введение Кен Уинтер, доктор философии.
• Утверждающий гештальт. Интервью Лесли Гринберга и Филипа Браунелла с исследователем, писателем и психотерапевтом Лесли Гринбергом; в: Гештальт !, 1/1997.
• Гештальт-обзор (журнал)
• Страница гештальт-терапии, спонсируемая The Gestalt Journal Press.
• Гештальт! это электронный журнал с полнотекстовыми статьями, интервью и информацией о гештальт-терапии, теории, практике и практиках.
• Интернет-сообщество гештальт-практиков iThou.org с упором на отделение гештальт-практики Института Эсален

.