Кто такие фригидные: Анафродизия или Гипосексуальность | Медицинский центр «Тет-а-Тет»

С наилучшими пожеланиями,

Кристина добавляет:

Могу я просто сказать, что «фригидный» — очень бесполезное слово, и в любом случае ваша девушка определенно не фригидная, поскольку иногда она может «кончать».

Многие молодые женщины могут заниматься только оральным сексом, поэтому мне это кажется совершенно нормальным.

Я чувствую, что вы могли бы помочь ей гораздо больше, позволив ей наслаждаться сексом по-своему. Она не хочет знать, насколько «маленькими» кажутся ее оргазмы — или чтобы ее ругали за то, что она не кричит всем. Однако ее может заинтересовать очень полезная книга Рэйчел Свифт под названием «Как испытывать оргазм так часто, как вы хотите». Это очень хорошая книга для женщин. На этом сайте также есть статья под названием «Как помочь партнеру достичь оргазма», она может оказаться вам полезной.

Наконец, могу я повторить то, что Дэвид сказал о проститутках? Эти женщины часто бывают очень хорошими актрисами и могут превратиться в оргазмический спектакль за пятерку. Но это их работа.

Часто им совсем не нравится секс со своими игроками — и они определенно не собираются тратить время и энергию на настоящий ревущий оргазм, чтобы доставить вам удовольствие. Скорее всего, они захотят как можно скорее покончить с этим и перейти к следующему парню.

Я не могу не чувствовать, что у вас довольно странное представление о том, чего женщины хотят и на что способны.Возможно, вы смотрели слишком много непослушных видео или читали слишком много журналов Top Shelf. Вы знаете — большинство женщин обменяли бы 10 оргазмов на одну большую любовную обнимку. Возможно, тебе стоит немного подумать об этом.

С наилучшими пожеланиями

С уважением

Доктор Дэвид Делвин, терапевт, и Кристин Уэббер, эксперт по сексу и отношениям

Последнее обновление 10.09.2006

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Признания хладнокровного человека Глава 2

Признания хладнокровного человека
: Путешествие философа в скрытые слои мужской сексуальности (2005, 2013, 2017 Токийский философский проект)

Масахиро Мориока

> Общие сведения об этой книге

(Предисловие Предисловие гл.1 гл. 2 Глава 3 Глава 4 Глава 5 Послесловие)

Section 1: Что такое «мужская фригидность»?

1 Мой опыт порнографией

Далее я проведу методический поиск секретов «лоликонов» и «униформ» фетишей, но прежде чем начать это исследование в этой главе, я рассмотрю сексуальные ощущения мужчин.Это может показаться чересчур серьезным и немного мрачным обсуждением, но я прошу читателя терпеть меня, потому что я не думаю, что можно говорить о мужской сексуальности, не затрагивая эту тему.

На симпозиуме Ассоциации исследований в Японии женщин в 2002 году я выступил с докладом о порнографии и «фригидности» с мужской точки зрения. Выступая перед известными феминистками, я очень нервничала. Я попросил аудиторию воздержаться от записи моей презентации, потому что я намеревался подробно рассказать о своем собственном опыте.Вместо записи я опубликовала содержание моего выступления в журнале Women’s Studies Vol.10 (2003). В этой главе я пересмотрел содержание этой лекции и попытался представить ее в более доступной форме.

Тема симпозиума «мужчины и порнографии.» Я решил говорить основаны на моем собственном опыте порнографии, потому что есть большое разнообразие в мужской сексуальности, и поэтому невозможно сказать «это как это, когда дело доходит до мужчин.На данный момент все, что я могу сказать, это «так оно и есть в моем случае». Вот почему я решил написать эту книгу, используя тему «Я» (далее я пишу с гетеросексуальной точки зрения, но это только потому, что меня самого привлекают женщины. Я ни в коем случае не хочу игнорировать гомосексуализм. ).

Когда речь заходит о порнографии, я могу сказать, что я предпочитаю те виды фотографий и видео, которые чрезвычайно распространены; что я хочу, чтобы посмотреть на это своего рода порнографии, который обычно продается.В результате, даже если я говорю только о своем собственном опыте, то, что я должен сказать, по-видимому, может также относиться к большинству мужчин, разделяющих мои предпочтения.

Так, при каких сортирует обстоятельствах у мужчины смотрят порнографию? Принимая себя в качестве примера, чтобы начать с того, бывают случаи, когда по какой-то причине, я начинаю чувствовать, что просмотр порнографии. Что касается того, что происходит, когда я смотреть порнографию, а бывают случаи, когда ищется достаточно, а затем я иду на обед или делать что-то еще, есть и моменты, когда я мастурбировать во время просмотра.Мастурбация часто заканчивается семяизвержением. Конечно, бывают моменты, когда я смотреть порнографию с ясной целью эякуляции.

2 Потом возникает ощущение, что остались одни

Вот давайте рассмотрим вопрос о том, что люди делают с порнографией после эуякулировать. После того, как они мастурбировали и эякулировали, что они делают с фотографиями или видео, которые они просматривали? Глядя на мой собственный случай, есть только один ответ.После того, как я изверг, это немыслимо, что я буду продолжать смотреть на порнографии я был просмотр. После эякуляции я быстро закрываю журнал или книгу фотографий, на которые смотрела, или останавливаю просмотр видео. Я хочу, чтобы получить порнографию я просмотр из моего поля зрения как можно быстрее. После эякуляции она превращается во что-то, что я не хочу видеть снова, по крайней мере, до тех пор, пока не пройдет какое-то время. Мне часто хочется выйти на улицу и подышать свежим воздухом, чтобы изменить настроение.Почему я так себя чувствую? Чтобы понять, что происходит, мы должны сначала понять «переживание отчуждения (чувство изгнания из комфортного места и полное оставление в покое).

Существует миф о том, что эякуляция доставляет огромное удовольствие и позволяет мужчинам испытывать высшее блаженство. Есть много людей, которые думают, что эякуляция вызывает у мужчин чувство высочайшего экстаза; женщины, в частности, могут поверить в это. Но здесь есть опасная ловушка.

Исходя из моего собственного опыта, идея о том, что эякуляция вызывает ощущение высшего блаженства, кажется абсурдной. Эякуляция приносит только удовольствие от изгнания жидкости; это ощущение можно описать как «ощущение свежести, когда все вышло наружу». Здесь я хотел бы, чтобы вы сами задумались, есть ли мужчины, которые «до слез» из-за эякуляции, оказываются «неспособными стоять», чей «ум полностью пуст» или кто настолько охвачен удовольствием, что они оказываются «неспособными правильно говорить», и, если некоторые мужчины действительно испытывают эти состояния во время секса, действительно ли они вызваны эякуляцией.

Хотя, конечно, между людьми есть различия, похоже, что есть, по крайней мере, некоторые женщины, которые испытывают экстремальное удовольствие, описанное выше. Я, однако, никогда не испытывал такого удовольствия во время эякуляции. Если я размышляю о моменте эякуляции, я замечаю, что продолжаю осознавать свое окружение. Эякуляция переживается как подергивающая конвульсия в моих гениталиях, во время которой я остаюсь в состоянии поддерживать себя, используя свои мышцы, и сохранять состояние ясного осознания всего, что происходит вокруг меня, как солдат с пистолетом.После эякуляции возбуждение быстро улетучивается. Сексуальное возбуждение, которое я испытывал, исчезает, оставляя только ощущение неописуемой пустоты.

Сразу после эякуляции возвращается устойчивое чувство равновесия и полная подвижность. Я сразу могу без труда встать и найти свое нижнее белье или сходить в туалет. Мне даже не дается достаточно времени, чтобы почувствовать «затяжное послевкусие секса» во всем моем теле, потому что, как только я эякулирую, мое чувство сексуального удовольствия гаснет.Если быть полностью честным, то, основываясь на собственном опыте, я могу только сделать вывод, что так устроено мое мужское тело.

3 «Эякуляция — это акт выделения»

Уже много раз отмечалось, что мужчины не испытывают большого удовольствия во время эякуляции. Автор Ян Сок-ил, например, утверждал, что «эякуляция — это акт выделения». Он пишет: «Сексуальное желание мужчины похоже на желание помочиться, когда мочевой пузырь полон.Отсюда следует, что так же, как вы чувствуете облегчение после мочеиспускания, после эякуляции сексуальное желание мужчины на время подавляется »( Men’s Nature [ Otoko no Saga ], Gentōsha Autor Bunko, 1999, с.86, с. 180, первоначально опубликовано в 1992 г.).

Психолог Вильгельм Райх пишет, что для мужчин, не способных испытывать [сексуальное удовольствие], «половой акт — не что иное, как эвакуация, за которой следует реакция отвращения». ( Функция оргазма , Сувенирная пресса, 1973, стр.164, первоначально опубликовано в 1948 г.).

Майкл Вентура пишет, что «эякуляция — это мышечный спазм, который многие мужчины часто ощущают практически без каких-либо ощущений, кроме подергивания спазма», и «многие эякуляции у многих мужчин происходят без какого-либо ощущения наступления». (Майкл Вентура «Прибытие» в Кейт Томпсон (ред.), Чтобы быть мужчиной, , Джереми П. Тарчер, 1991, стр.124).

Дзюнъити Ватанабэ пишет следующее о чувстве после эякуляции: «В тот момент, когда мужчина эякулирует, все кончено.. . Другими словами, если мужчина испытывает сильное удовольствие во время эякуляции, после этого все, что остается, — это чувство пустоты, которое можно описать только как заставляющее думать о смерти »( The Nature of Men , p.152).

Изучая свой собственный опыт, я обнаружил, что, когда я сексуально возбужден, я думаю, что эякуляция перенесет меня в мир большого удовольствия, но после того, как я действительно эякулирую, это обещание всегда нарушается, и я чувствую, что меня оставили одного в посреди бесплодной пустыни.В Подходы к изучению жизни в биоэтике, ( Seimeigaku ni Naniga Dekiruka? , Keis Shob, 2001). Я называю это переживание отчуждения «мужской фригидностью».

Во время секса и во время эякуляции действительно есть удовольствие, но это ни в коем случае не удовольствие, которое «оставляет мой разум пустым» или «наполняет меня глубоким счастьем». Когда я эякулирую, все, что я чувствую, — это локализованное удовольствие от конвульсий и семенной жидкости, вытекающей из моего полового члена, и я постоянно вынужден признать тот факт, что нет «глубокого чувства эмоционального удовлетворения» (стр.278-279).

Вот как я переживаю эякуляцию. Конечно, может быть удовольствие, которое заставляет меня забыть о себе, но оно происходит до эякуляции — это всего лишь то, что я испытываю на эмоциональном уровне во время секса.

4 Что лежит в основе «мужской фригидности»

Я использую термин «мужская фригидность» для обозначения двух явлений. Первый — это семяизвержение, не сопровождающееся каким-либо большим чувством удовольствия; для «фригидных» мужчин есть только кратковременное удовольствие от выделения.Второй — это быстрая потеря возбуждения после эякуляции, сопровождающаяся ощущением коллапса всего тела и унылым ощущением пустоты. В моем случае вторая проблема более серьезная. Я говорю это потому, что, продлевая процесс до эякуляции, я могу испытывать сексуальное возбуждение в течение довольно долгого времени, и с помощью специальных техник я смог немного увеличить удовольствие, которое я испытываю при эякуляции, никакие усилия не позволили мне уменьшить внезапная потеря возбуждения и чувство пустоты, которое сразу следует за эякуляцией.Фраза Ватанабэ «чувство пустоты, заставляющее думать о смерти» уместна. Эякуляция, всегда приводящая к чувству отчаяния, — вот что лежит в основе «мужской фригидности».

Я не знаю, какой процент мужчин страдает «мужской фригидностью». Все, в чем я могу быть уверен, — это то, что я знаю. Я называю это состояние «мужской фригидностью», потому что уверен, что если бы я был женщиной и рассказал врачу о своих симптомах, мне поставили бы диагноз «расстройство женского сексуального возбуждения», т.е.е., «фригидность».

Итак, на что похожа эякуляция у мужчин, не страдающих мужской фригидностью? Если эякуляция — это больше, чем «приятное выделение», и если после эякуляции все тело мужчины наполняется чувством блаженного удовлетворения, которое сохраняется в течение значительного периода времени, и если он никогда не испытывает чувства пустоты, то я бы сказал он не «фригидный». Но для меня эякуляция не такая.

5 Повторяющийся цикл ощущения силы => удовольствия => чувства неудачи

О связи между «эрекцией» и «эякуляцией» можно сказать следующее.”

Начнем с того, что когда у меня «эрекция», все мое тело наполняется чувством потенции. Меня переполняет желание вставить свой пенис в женское тело. В настоящее время я почти не чувствую самоотрицания или самоотвержения. Может даже быть чувство торжествующей гордости за то, что ты мужчина.

Но моя «эрекция» закончилась «эякуляцией». Затем наступает мгновенное удовольствие от выделения, за которым следует неизбывное чувство пустоты.

Другими словами, процесс, ведущий от «эрекции» к «эякуляции», начинается с ощущения потенции «я достаточно хорош», проходит через кратковременное чувство удовольствия во время эякуляции, а затем резко переворачивается и погружается в чувство коллапс, пустота и неудача. Это стремительное падение ждет меня всякий раз, когда я занимаюсь сексом или мастурбацией. После эякуляции я чувствую желание на время отвлечься от всего, что связано с сексом, но со временем мой сексуальный аппетит начинает возвращаться, и я снова начинаю цикл.Повторение этого чувства опускания в уныние снова и снова на протяжении всей жизни является определяющим признаком «мужской фригидности». Конечно, бывают моменты, когда я всем сердцем чувствую, что заниматься сексом — это хорошо. Но это эмоциональное чувство удовлетворения или счастья от того, что я смог заняться сексом с женщиной, которую люблю. Это ни в коем случае не чувство блаженства, вызванное эякуляцией.

Поскольку неприятно смотреть прямо на это чувство коллапса, я склонен вместо этого сосредотачиваться на действиях, которые приводят к эякуляции.Мужчины, изображенные в порнофильмах выскользнуть из рамы, как только они эуякулировать, или в некоторых случаях, само видео заканчивается. Порнография не может быть успешной, если она не изгоняет, что происходит после эякуляции от наших мыслей.

Когда я занимаюсь сексом с женщиной, которую люблю, мое чувство привязанности к ней может эмоционально компенсировать чувство пустоты, возникающее после эякуляции. В таких случаях у меня остается ощущение, что секс был хорош. Но это только потому, что я смог использовать свои эмоции, чтобы отвлечь свое сознание от физического ощущения коллапса.У меня есть чувство падения внутрь, даже когда сам секс приносит эмоциональное удовлетворение.

6 Мужчин, отводящих глаза от «мужской фригидности»

В психиатрии термин «мужское оргазмическое расстройство» (DSM-IV: 302.74) используется для описания состояния, при котором мужчина не может эякулировать или требует чрезмерно много времени для эякуляции при нормальном половом акте, но «мужская фригидность» Описываемое мной не подпадает под это определение.

Когда дело доходит до сексуального здоровья мужчин, внимание уделяется трем основным проблемам: эректильной дисфункции, преждевременной эякуляции и задержке семяизвержения. Основное внимание уделяется тому, может ли мужчина получить эрекцию и сможет ли он эякулировать в желаемое время. Для сравнения, вопрос о том, испытывает ли он удовольствие во время эякуляции, считается второстепенным.

Доказательство этого можно увидеть в том факте, что один из стандартных учебников в области сексуальной терапии, The New Sex Therapy (1974) Хелен Сингер Каплан, ограничивает сексуальные трудности мужчин этими тремя состояниями.«Мужская фригидность» не упоминается.

В клиническом мире самой большой проблемой для мужчин считается эректильная дисфункция, в то время как самой большой проблемой для женщин считается женское сексуальное возбуждение или «фригидность». Я считаю, что «мужская фригидность» такая же большая проблема, как и «женская фригидность», но очень немногие эксперты разделяют эту точку зрения. В Японской энциклопедии психотерапии [ Shinririnshōdaijiten revised ed. Baifūkan, 2004], например, фраза «фригидность» гласит: «Фригидность — это женское сексуальное расстройство, характеризующееся отсутствием или крайней слабостью сексуального чувства и неспособностью достичь оргазма.Далее следует более подробное описание этого расстройства, но ничего не говорится о том, что оно встречается у мужчин. В большинстве случаев термин «фригидность» используется как синоним «фригидности женщины» и используется для описания заболевания, от которого требуется лечение.

* Примечание об использовании мной «мужской фригидности»

Хотя этот термин использовался другими, в большинстве случаев он относился к «мужскому оргазмическому расстройству». Каплан обращается к «частичной недостаточности семяизвержения», но это не то состояние, которое я называю «мужской фригидностью».Похоже, что вместо «фригидности» теперь часто используются другие термины, такие как «оргазмическая дисфункция» и «аноргазмия» (см. William H. Masters et al., Human Sexuality 5th ed . Harper Collins, 1995, p.586 ). Однако в своей книге я идиосинкразически использую термин «мужская фригидность» для описания чего-то совершенно отличного от того, что упоминается в терминах, описанных выше.

Здесь работает какой-то механизм.

В то время как идея о том, что «эякуляция более или менее похожа на мочеиспускание», тихо обсуждается здесь и там, кажется, что социальные ограничения были придуманы так, что мы никогда не должны говорить такие вещи, как «если эякуляция не более приятна, чем мочиться, это не признак фригидности? перед другими людьми.Утверждать это публично — все равно, что говорить «у императора нет одежды»; об этом не может быть и речи в обществе, в котором мужчины поставлены в положение превосходства.

Чтобы добиться правильной эрекции перед женщиной и доставить ей сексуальное удовольствие: вот испытания, которые должен пройти мужчина. Все устроено так, что мужчины заставляют чувствовать самоуважение и самоутверждение, будучи в состоянии делать эти вещи хорошо. Каким бы опустошенным ни чувствовал себя мужчина после эякуляции, его ум настолько занят тем, хорошо ли он себя ведет как мужчина и доставил ли он женщине удовольствие во время секса, что он не способен глубоко вникать в такие темы, как «мужская фригидность».Таким образом, проблема «мужской фригидности» изгоняется из сознания мужчины до того, как он осознает это.

Кроме того, фраза «мужская фригидность» указывает на то, что в отношении сексуального удовольствия объектом лечения должны быть мужчины, а не женщины. Даже если стать объектом лечения не обязательно подразумевается, эта фраза указывает, по крайней мере, на то, что основная проблема заключается в сексуальном удовольствии мужчины. Для общества, в котором доминируют мужчины, это неудобный образ мышления.Предполагается, что такое общество будет в максимально возможной степени игнорировать «мужскую фригидность».

Возвращаясь к тому, что я сказал ранее, я думаю, что глубоко в умах «холодных людей» есть «чувство поражения». Они «чувствуют себя побежденными», потому что, что бы они ни делали, они никогда не смогут испытать то удовольствие, которое испытывают женщины. В одной из своих книг Чикако Огура правильно утверждает, что мужчины испытывают чувство страха и страха перед лицом женщин, чья сексуальная реакция полна и сильна, думают, что «сексуальное удовольствие женщин в несколько раз сильнее, чем у мужчин — мужчины — всего лишь инструменты». и в результате питают беспокойство и тревогу ( Мифы о сексуальном демонтировании [ Секкусу Синва Кайтай Синсё ], Чикума Бунко, 1995, стр.70-71, первоначально опубликовано в 1988 г.).

В головах мужчин существует фантазия о том, что «женщины испытывают необычайное удовольствие во время секса». Эта идея возникает потому, что в фильмах и порнографические видео женщины изображены имеющие множественные оргазмы и испытывает большое удовольствие. Предположительно, мужчины будут сравнивать свою собственную эякуляцию с тем, что женщины, как показано, испытывают в этих сценах. Однако различные опросы показали, что довольно большое количество женщин не испытывают явного оргазма во время секса.(Согласно отчету, опубликованному Shere Hite, только 26% женщин всегда могут достичь оргазма во время секса. Сам оргазм также различается у разных людей). Тем не менее, женщины в порнофильмах всегда извивается от удовольствия. Пока мужчины продолжают смотреть подобные видео, эта фантазия о женских удовольствиях никогда не исчезнет из их памяти. Таким образом, секс между «холодными» мужчинами и женщинами может быть деятельностью, в которой каждый думает, что «трава зеленее по ту сторону забора», даже не говоря об этом.

7 Мужские правила разговора о сексе

Я подозреваю, что довольно большое количество мужчин смутно осознают, что их тела «холодные». Вы легко можете прийти к такому выводу, послушав, как мужчины говорят о сексе. Правила обсуждения своего сексуального опыта гласят, что, хотя они могут гордо говорить о том, насколько горячей девушке было в «мыльной стране» [своего рода борделе], например, они посетили вчера, и насколько она была жесткой, они почти ничего не скажут о как божественно это было, когда они эякулировали.Хотя они подробно рассказывают о реакции женского тела, они не говорят о собственном чудесном опыте эякуляции. То же самое можно сказать и об отчетах о «фузоку» (секс-торговля), которые публикуются в мужских журналах и таблоидах. Их авторы подробно излагают детали тела и сексуальных приемов секс-работника с напыщенной речью, которая наводит на мысль, что им есть что скрывать. Практически ничего не говорится о реальных ощущениях, которые мужчина, рассказывающий историю, испытал во время эякуляции.

Много говорят о том, что «такой-то и такой-то хорош в постели» и «ее такая-то техника потрясающая», но такие фразы начинают звучать как заклинания, призванные отразить злого духа. Злой дух, которого здесь нужно сдерживать, — это «мужская фригидность». Кадзунори Танигучи пишет следующее о том, что он чувствовал после оплаты секса: «Я причинил себе боль. Эякуляция была не более чем выделением. . . . Меня тошнило от моего собственного существования »( Men Who Buy Sex [ Sei wo Kau Otoko ], Pandora, 1997, p.25). Это поистине откровенное признание. У меня нет личного опыта оплаты полового акта или других сексуальных услуг, но я легко могу представить, что пытается выразить Танигучи.

Я очень хорошо понимаю «мужскую фригидность», потому что это то, что я испытал на себе. Наверное, есть много мужчин, которые, прочитав так далеко, сказали бы, что сами они не «фригидные». Конечно, я не верю, что каждый мужчина «фригидный». Я хочу сказать, что до сих пор «мужская фригидность» обсуждалась слишком мало.”

Кто-то может возразить против того, что я сказал, на том основании, что тела мужчин и женщин устроены по-разному, и поэтому странно сравнивать их прямолинейно; глупо говорить, что мужчины фригидны, потому что они не испытывают удовольствия, как женщины. Это может быть так, но мое чувство пустоты после эякуляции и чувство «спуска вниз», когда мое возбуждение быстро рассеивается, вызывают настоящие страдания. Поскольку данный человек сам жалуется на душевные или физические страдания, не следует ли то, что он испытывает, действительно рассматривать как «заболевание» в широком смысле этого слова? (Сказать, что это заболевание, однако, не обязательно означает, что его нужно лечить — я вернусь к этому вопросу в главе 5).

Думаю, было бы интересно посмотреть, что бы произошло, если бы мужчины откровенно говорили и делились своими мыслями о том, как они себя чувствуют во время и после эякуляции, и как эти чувства влияют на их сексуальность. Вероятно, чешуя спадет с их глаз, и они придут к пониманию разнообразия мужской сексуальности. В любом случае я решил написать эту книгу, основываясь на собственном опыте. Даже когда я говорю о мужчинах в целом, я старался по возможности избегать слов «мужчины такие».Я намеревался писать с величайшим уважением к мужчинам, чья сексуальная чувствительность отличается от моей.

8 Кинси знала о «мужской фригидности»

Существует академическая область «сексология», в которой проводятся научные исследования мужской и женской сексуальности. Так как же до сих пор в этой области рассматривали ощущения мужчин во время секса? Здесь все может быть немного техническим, но, поскольку это очень важный момент, я думаю, что следует внимательно его рассмотреть.

Альфред Кинси опубликовал Сексуальное поведение мужчин в 1948 году после проведения статистического обзора. Это остается крупнейшим исследованием секса, которое когда-либо проводилось. Кинси использовал технический термин «оргазм» для описания кульминации сексуального возбуждения. Оргазм включает в себя достижение пика сексуального возбуждения, мышечные судороги и быстрое снижение уровня возбуждения. А поскольку у мужчин эта сексуальная реакция происходит во время эякуляции, Кинси считал, что «эякуляция = оргазм.”

Кинси отметила, что физический оргазм и удовольствие, вызываемое оргазмом, нельзя приравнивать. Он также заявил, что существуют разные уровни сексуального удовлетворения, включая случаи, когда эякуляция почти не приносит удовольствия. Кинси знал об одном аспекте «мужской фригидности». Удивительно то, что сразу после признания этого феномена Кинси пишет следующее:

Но у нас нет статистических данных о частотах физиологических различий или различных степеней удовлетворения, и в настоящем исследовании все случаи эякуляции были приняты как свидетельство оргазма без учета различных уровней оргазма. произошло.(Альфред К. Кинси и др., Сексуальное поведение мужчин, , 1948, стр. 159-160.)

Этим заявлением Кинси, отец современной сексологии, ввел формулу «эякуляция» = «оргазм» = «сексуальный оргазм». Проблема «мужской фригидности», то есть возможность того, что весь процесс эякуляции может быть не таким уж приятным, затем исчезла из центральной дискуссии в области сексологии. Эта первоначальная ошибка имела далеко идущие последствия.

9 Влияние формулы «эякуляция = оргазм»

Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон провели научные наблюдения за мужчинами и женщинами, фактически занимающимися сексом, и опубликовали свои результаты в книге под названием Human Sexual Response в 1966 году. Этот текст стал рассматриваться как «библия» сексологии. В главе четырнадцатой авторы обсуждают психологическое состояние мужчин во время эякуляции, но речь идет об ощущении, испытываемом при изгнании семенной жидкости, и о взаимосвязи между интенсивностью удовольствия и объемом эякулята.Не упоминается чувство пустоты после эякуляции. (Уильям Х. Мастерс и Вирджиния Э. Джонсон, Human Sexual Response . Little Brown and Company, 1966, стр. 214-217).

В 1981 году Шер Хайт провела подробное исследование мужской сексуальности среди более чем семи тысяч американских мужчин и опубликовала результаты в The Hite Report on Male Sexuality (Knopf, 1981). Это наиболее подробный набор данных о мужской сексуальности, представленных в настоящее время.Однако Хайт использовал формулу Кинси без изменений и спрашивал мужчин об их опыте, исходя из предположения, что «эякуляция = оргазм». В результате этой ошибки ей не удалось вызвать у мужчин мысли о «мужской фригидности». Мало того, что ее исследование не дает результатов в этом отношении, оно также завершается без получения четких ответов о том, что именно мужчины чувствуют во время оргазма и чем эти ощущения отличаются от ощущений, испытываемых женщинами.

Так что насчет секс-терапии? Масштабы влияния Кинси также можно увидеть в книге Хелен Сингер Каплан The New Sex Therapy (Brunner / Mazel, 1974).

Более поздний текст, опубликованный в 1992 году, Берни Зильбергельд Новая мужская сексуальность, , содержит следующий отрывок:

Хотя многие люди используют эякуляцию и оргазм как синонимы, я считаю полезным провести различие между ними. Эякуляция — это физическая часть, движение семенной жидкости. Оргазм — это высшее чувство в сексе. (Берни Зильбергельд, Новая мужская сексуальность , Bantam Books, 1992, стр.95).

Зильбергельд, таким образом, исправляет тезис Кинси, подтверждая, что есть некоторые мужчины, которые не испытывают особого удовольствия во время эякуляции. Однако относительно того, что мужчины чувствуют после эякуляции, он пишет только, что они «испытывают усталость и глубокое расслабление» (с.96). Это единственное упоминание о том, что мужчины чувствуют после эякуляции, в этом описании мужской сексуальности на пятистах восьмидесяти страницах. Редкость обсуждения этой темы исключительна.«Мужская фригидность» остается совершенно неизученной.

Раздел 2 : Анализ «ощущения скопления чего-то»

10 Откуда возникает ощущение, что «что-то накапливается»?

Мужчины описывают эякуляцию как «освобождение [нуку]». Я не знаю, кто первым придумал это выражение, но я думаю, что оно очень уместно. Использование изображения воздуха, энергетически «высвобождаемого» из туго надутого воздушного шара для описания эякуляции, не за горами.

Здесь мы должны отметить, что «выпуск» требует, чтобы что-то было «отложено» с самого начала. Ощущение, что «я действительно хочу эякулировать», близко к ощущению необходимости «выпустить» что-то, что накапливается в теле. Так что же именно «скрывается» внутри нас? Нормальной реакцией будет скопление спермы или семенной жидкости: если ничего не делать, эти жидкости накапливаются внутри нас, поэтому мы должны регулярно изгонять их из нашего тела.Тай Хикосака выражает это следующим образом: «Вы должны высвободить материалы, которые накапливаются внутри вас. Если вы задержите их слишком долго, они станут ядовитыми для вашего тела. Пусть хлестнут! В отличие от женщин, мужчины не переносят воздержания. Это должно быть очевидно, поскольку наши тела устроены иначе ». ( Мифы о мужественности [ Дансей шинва ] , Комичи Шобо, 1991, стр. 157). Но с научной точки зрения неправильно говорить, что сперма «накапливается», если она не выделяется; неиспользованная сперма естественным образом расщепляется и поглощается организмом.

Но это не объясняет ощущение, раздражающее ощущение, что что-то накапливается. Я думаю, что это ощущение «нагромождения» имеет как физиологические, так и психические причины. Предполагается, что в качестве физиологической причины есть изменения в уровнях половых гормонов и других физиологических веществ в крови. Мне сказали, что заядлые курильщики испытывают невыносимое желание закурить, когда уровень никотина в их крови падает. Материалы, содержащиеся в нашей крови, могут влиять на наши мысли и чувства.Когда дело доходит до сексуального влечения, подозревается участие андрогенов. Также может быть задействована стимуляция, вызванная семенной жидкостью в простате.

Так что насчет умственных причин? Позвольте мне поразмышлять о том, что происходит в моем случае. При каких обстоятельствах у меня возникает желание мастурбировать? Начнем с того, что я часто испытываю это желание после того, как меня возбуждает эротический фильм или манга. Это чрезвычайно прямая реакция. Но это еще не все.

11 Чувство «беспокойства» и «желания причинить вред»

После внимательного размышления кажется, что я иногда мастурбирую, когда испытываю чувство «беспокойства» или «беспокойства».«Я думаю об эротике и мастурбирую, когда по разным причинам чувствую беспокойство, которое не исчезнет, ​​даже если я слушаю свою любимую музыку или ем вкусную еду. Я также делаю это, когда чувствую, что из проблем, с которыми я сталкиваюсь на работе или в личной жизни, «нет выхода». Может случиться так, что я мастурбирую, когда есть проблема, с которой мне нужно справиться, но я чувствую себя подавленным своей неспособностью что-либо с этим поделать и чувством бессилия, которое это создает. В таких ситуациях я хочу отвлечься от стоящей передо мной проблемы.Кажется разумным использовать для этого легкие половые органы.

Еще одна ситуация, которая приходит на ум, — это когда я чувствую «желание причинить вред». Когда я нахожусь на грани и чувствую желание оскорбить кого-то или причинить ему боль, я чувствую, что это связано с сексуальным желанием.

Однако поразмыслив, я замечаю, что всякий раз, когда я мастурбирую, потому что я беспокоюсь или чувствую, что «нет выхода», или потому что у меня есть «желание причинить вред», все это приводит к ощущению безлюдной пустоты, которая следует за эякуляцией, что неизбежно приводит к депрессивным последствиям.Это худшая «мужская фригидность».

12 Почему «отпускают»?

Думая об этом таким образом, по крайней мере, в моем собственном случае, это не значит, что я мастурбирую, потому что мне это так нравится, что я не могу сопротивляться. Я не особо хочу этого делать, но, поскольку вещи «скопились», их «надо выпустить». Я мастурбирую и «снимаю» это давление, потому что, если я не делаю что-то с тем, что накапливается внутри меня, я становлюсь разочарованным и раздражительным, теряю способность концентрироваться, испытываю желание сломать вещи и не могу сдерживать себя.Конечно, бывают случаи, когда я мастурбирую, потому что хочу почувствовать возбуждение и восторг от эрекции, но даже в таких случаях во мне действительно есть ощущение, что я делаю это по необходимости.

Когда я это говорю, может показаться, что я утверждаю, что «мужская сексуальность определяется от рождения». Феминистки предостерегают от взглядов, которые они называют «эссенциализмом», о том, что «чувства и поведение, сопровождающие сексуальность, определяются биологически с рождения», потому что это неизбежно приводит к вызывающей позе «мужчины рождаются такими, поэтому нет ничего, что мы может с этим поделать.”

Это очень важный момент по отношению ко всему, что обсуждается в этой книге, поэтому я хочу довольно ясно объяснить свои мысли по этому поводу. Я думаю, что мужская сексуальность включает в себя как элементы, определенные биологически с рождения, так и элементы, усвоенные позже в жизни. Когда дело доходит до ощущения пустоты после эякуляции, я думаю, что врожденные, биологически определенные элементы играют очень большую роль. С другой стороны, реальное сексуальное поведение мужчин, по-видимому, в значительной степени зависит от того, что человек узнает в детстве (на это указывают исследования диких детей).

Может быть, невозможно вылечить «мужскую фригидность», но сексуальное поведение мужчин можно и нужно изменить. Это то, что я хочу выразить в этой книге. Когда я пишу о «Lolicon» и порнографии, я не вижу их как коренится глубоко в умах и телах людей и, таким образом, невозможно изменить. Я думаю, что у мужчин должна быть возможность изменить свое сексуальное поведение в другом направлении, тщательно проанализировав то, что было запечатлено в их собственном сознании и теле.

Раздел 3 : Что такое Порнография для мужчин?

13 При просмотре порнографии делает человек «хотят, чтобы сделать это»

Далее я хотел бы взглянуть на то, как «мужская фригидность» влияет на то, мужчины пользуются порнографией.

Даже без просмотра порнографии, это возможно для мужчин мастурбировать просто представляя эротические сцены на нашем собственном. Есть времена, однако, когда мы хотим сделать это во время просмотра порнографии.В каких обстоятельствах возникает это желание?

Начнем с того, когда человек не может быть с женщиной, которую он видит, он иногда удовлетворяет себя, проецируя ее образ на женщин, которые появляются в порнографии.

Также бывают случаи, когда мужчина не состоит в каких-либо сексуальных отношениях, а вместо этого вынужден довольствоваться виртуальным сексом с видеоактрисами для взрослых.

В других случаях мужчины смотреть порнографию, несмотря на то, что они состоят в браке или иметь партнера, часто делают так потихоньку без их жена или партнер, зная.Они делают это для того, чтобы удовлетворить свое желание заняться сексом с женщиной другого типа, нежели та, с которой они находятся. Они также могут смотреть на женщин в порнографии, чтобы фантазировать о сексе с видом молодых, красивых женщин, которых они обычно не сталкиваются.

Это использование порнографии, что любой человек может понять.

Есть и другие, скрытые мотивы за мужской мастурбации с помощью порнографии. Давайте посмотрим на некоторые из них.

Во-первых, он может удовлетворить «желание причинить боль женщинам». В предыдущем разделе я упомянул желание «больно кому-то», как одна из причин для masturbate.Pornography также может быть использован в качестве средства удовлетворения этого желания злоупотреблять или задеть кого-то.

В порнографии, женщины в основном изображались в качестве рабов на сексуальное желание мужчин. Они должны делать все, что им говорят мужчины, и даже если они временно сопротивляются, их в конечном итоге заставляют подчиняться мужчинам с помощью насилия или сексуальной техники.Много порнографии было произведено, в котором мужчина заставляет женщину, которая сопротивляется ему выполнять его приказы. Заставляя женщину делать то, что он говорит, в конце концов он заставляет ее испытать сексуальное удовольствие и, говоря такие вещи, как «это то, чего ты всегда хотел», перекладывает всю вину на нее. Таким образом мужчины избегают чувства вины. Они могут даже ввести себя в заблуждение, думая, что женщина безоговорочно сдалась из-за их власти как мужчины.

Феминистки отметили, что женоненавистничество и желание подчинить себе женщин, лежат в основе этого вида порнографии.Думаю, это правильно. Так откуда же берутся эти чувства?

14 Женоненавистничество «фригидных мужчин»

«Мужская фригидность», я подозреваю, одна из причин ненависти к женщинам. Я говорю это, потому что каждый раз, когда он эякулирует, «фригидный мужчина» сталкивается с осознанием того, что ему не хватает экстатического удовольствия, и, если он сравнивает себя с женщиной, он может начать задаваться вопросом, почему только женщины могут испытывать такой экстаз. Гнев из-за того, что женщинам позволяют испытывать такое глубокое удовольствие, когда мужчины могут чувствовать только облегчение, подобное облегчению мочеиспускания, может начать возникать в нем.Он не может мириться с существованием «женщин, которые испытывают удовольствие».

Таким образом, «мужчины, которые не могут испытывать удовольствия», начинают нести в себе обиду на женщин. Это порождает чувство «женоненавистничества». Когда дело доходит до «женоненавистничества», уже было предложено множество возможных причин, в том числе негодование матерей, которые доминировали над данным мужчиной, когда он был младенцем, и более успешными женщинами в обществе. чем он, и к этому я хотел бы добавить «мужскую фригидность» как еще одну причину, по которой мужчины могут возмущаться женщинами.

Мужчины, охваченные этой «женоненавистничеством», хотят отомстить «женщинам, которые испытывают удовольствие». Это также одна из причин они смотрят порнографию. Наблюдая порнографию, в котором мужчина доминирует неохотно женщину, заставляет ее делать все, что он хочет, и получает контроль над ней сексуальным удовольствием, человек может наслаждаться иллюзией превосходства. Мужчины стремятся доминировать над женщинами, чтобы отомстить за удовольствие, которое могут испытывать только женщины.

Похожий психологический механизм можно увидеть у насильников.Изнасилование — это акт, при котором насилие в отношении женщин принимает сексуальную форму. Было сказано, что в некоторых случаях изнасилование совершается с целью отомстить женщинам, и я думаю, что одной из причин этого может быть желание отомстить «женщинам, которые испытывают удовольствие». И это возмездие направлено на орган, доставляющий это удовольствие, на женские гениталии.

Когда в 1988–89 годах в Токио была убита и закопана в бетоне школьница, было обнаружено, что мужчины, изнасиловавшие ее, помимо жестоких ударов кулаками и ногами, нанесли несколько невообразимых актов насилия ее гениталиям.В случаях изнасилований и убийств во время войны также было много сообщений о подобного рода насилии, в том числе о вбивании предметов в гениталии убитых женщин. В этих случаях, может быть, правильнее говорить не о «ненависти к женщинам», а о «ненависти к органу, доставляющему женщинам удовольствие»? Это возмездие органу, который позволяет женщинам испытывать удовольствие. Я твердо верю, что существует глубокая связь между насилием в отношении женских гениталий и «мужской фригидностью».Вот насколько глубоко укоренилось явление «мужская фригидность». (Есть много текстов, посвященных изнасилованию на полях сражений, в том числе « Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилование» Сьюзен Браунмиллер, «Саймон и Шустер», 1975 г., и «Мифы о мужественности» Тай Хикосаки [ Дансей Синва ] , Комичи Сёбо , 1991. Сатоши Сугита, Политика изнасилования [ Рейпу но Сэйдзигаку ] , Акаси Шотен, 2003, является важным чтением о мужчинах, совершающих изнасилование).

15 Просмотр порнографии как акт «членовредительства»

Вторая мотивация для мастурбации с использованием порнографии в том, что она удовлетворяет желание «вредить самому себе.» Это может быть название «порнографию, как самоповреждения.» Можно украсть момент удовольствия и облегчения, нанеся себе вред.

Много раз во время просмотра порнографии я подумал про себя: «Может быть, я с удовольствием вредить себе, наблюдая за этим.Сцена, вызывающая подобные мысли, — это сцена, в которой женщину, которая сначала сопротивляется, агрессивно преследуют, а в конце концов она корчится от удовольствия. Это, пожалуй, самый распространенный сценарий нашел в порнофильмах, но, как я смотрю его разворачиваться, я осаждать чувством мазохистское удовольствие, как если бы я как-то больно себя постоянно и беспощадно.

Тщательный анализ показывает, что это мазохистское удовольствие бывает двух форм.

Первый — это удовольствие наблюдать, как что-то, что вам дорого, разлетается на куски.Я подозреваю, что читателям будет легко понять этот психологический механизм. Возьмем, к примеру, красивую девушку в школьной форме. Несмотря на то, что мы хотим, чтобы держать ее так же, как она, красивая и невинная, в порнографии часто есть сцены, в которых такие девушки имеют мундиры оборваны и безжалостно изнасилована. Когда я смотрю такие сцены, я испытываю мазохистское удовольствие и волнение, когда вижу девушку в униформе, которую я так сильно хотел защитить, будучи жестоко уничтоженной.

Для того, чтобы это удовольствие было максимальным, девушка вначале должна быть изображена изысканно нежной и красивой.Как только зрители будут сопереживать ранимой и красивой девушке, они почувствуют гораздо более сильное чувство мазохизма, когда ее жестоко изнасилуют. Использование сцен, как те, которые обычно находятся в «идол видео» [без порнографического видео с участием подростков «кумиров»] в начале порнофильмах, предположительно, попытка добиться этого эффекта: «Для того, чтобы думать, что такая невинная девушка может закончиться так!» Это часто описывается как удовольствие осквернять священное; Жорж Батай, например, доходит до утверждения, что «табу существуют только для того, чтобы их нарушать» (Жорж Батай, Eroticism , японский перевод, Chikuma Gakugei Bunko, 2004, с.103. Первоначально опубликовано в 1957 г.).

16 мужчин, которые погрязли в мазохистском удовольствии от просмотра «женщин, которые могут испытывать экстаз»

Вторая форма мазохистского удовольствия совершенно другая. Когда я смотрю порнографию, которая следует за «золотой узор», в котором женщина резисты на первый, но в конце концов извивается в экстазе, я чувствую безошибочно мазохистское удовольствие при виде женщины испытывают такое блаженство. Это то, что обычно не упоминается, поэтому я хотел бы изучить это более подробно.

С этой идеей в виду, размышляя о порнографии я видел я поражен тем фактом, что есть много сцен, в которых человек неустанно спрашивает женщину, насилуют, «Это на самом деле заставляет вас чувствовать себя хорошо, не так ли ? » Он не перестанет спрашивать ее об этом, пока она не признается, что испытывает удовольствие; это своего рода ритуал.

Этот ритуал, конечно, можно интерпретировать как способ подтверждения того, что мужчина «контролирует» удовольствие женщины.Думаю, это действительно правильно. Мужчина также может испытывать удовольствие, проецируя себя на женщину, испытывающую экстаз. Похоже, есть некоторые мужчины, которые таким образом манипулируют своим собственным сознанием. Кроме того, однако, мы должны также принять во внимание еще один скрытый психологический механизм, лежащий в основе этого ритуала.

Лучше всего это можно описать как мужчину, наблюдающего за женским экстазом и снова и снова подказывающего себе голову мыслью, что он сам не может испытывать такого рода удовольствия, или, другими словами, мыслью, что он «фригидный мужчина».Поскольку для мужчины заставить женщину, не желающую испытывать удовольствие, испытать удовольствие, это означает признать тот факт, что он сам не может этого сделать, поэтому в результате мужчина мучает себя. Так почему же «холодные мужчины» все же платят деньги за порнографии? Есть только один ответ: потому что они хотят испытать мазохистское удовольствие от мучений. Я думаю, что этот вид психологического механизма глубоко укоренился в умах «фригидных людей», даже если они этого не осознают.

Это форма самоповреждения: «Я хочу видеть, как женщина испытывает все больше и больше удовольствия, и я хочу все больше и больше ранить свое холодное« я », наблюдая за ней.»Наблюдая порнографию, человек сжигает образ женщины чувство удовольствия в его голове, и при этом продолжает болеть сам по дороге домой снова и снова тот факт, что он является„неудачник“, который не может чувствовать себя такого рода самого экстаза.

Когда нанесена глубокая психологическая рана, дальнейшие травмы в том же месте могут доставить огромное удовольствие. Женщины, которые неохотно приняли жестокое обращение со стороны своих мужей, иногда исповедуют этот вид мазохистского удовольствия, и это правда, что есть приятное ощущение таяния, которое можно почувствовать, погрязнув в жалости к себе.Женщины, которые «режут» (делают небольшие порезы на запястьях), испытывают чувство облегчения, когда порезаются. Когда кто-то испытал удовольствие от мазохистских действий или членовредительства, от этой практики очень трудно избавиться.

Это моя гипотеза, что такого рода механизм также присутствует в порнографии. Почти во всех порнофильмах, она устроена так, что в конце концов женщина чувствует удовольствие.

Чем больше удовольствия испытывает женщина, тем более мазохистским удовольствием наслаждаются наблюдающие за ней мужчины.Эта гипотеза, что есть «осуществление порнографии как форма членовредительства» не похоже, чтобы найти немедленное признание. Но это значение порнографии, если смотреть с точки зрения «мужской фригидности.»

17 Что такое идея в корне порнографии?

Думая о порнографии таким образом, его основные элементы, как представляется, «женщина вреда» и «человек вредит себе, наблюдая.» Именно из-за этой важной идеей «причинение вреда человеку», что порнография не сложилась как здоровая форма популярных развлечений.Порнография уходит своими корнями в темную сторону человеческой психики, желание испытывать удовольствие от причинения вреда. Желание причинить кому-то вред — это зло, которое в большей или меньшей степени лежит внутри каждого человека, как мужчины, так и женщины. Порнография цветок, который вырастает из этой злобной почвы. Когда я представил эту идею на симпозиуме, один из участников женского пола отметил, что если порнография закрепилась на таком глубоком уровне мужской психики, будет крайне трудно избавиться от него.Я думаю, что это действительно так.

Но, предположительно, также те, кто утверждают, что порнография не такой темный или худо. Они говорят, что есть также порнографические видео, в котором люди с удовольствием пользуются взаимно приятными сексуальными и эротическими романами и фильмами, которые пары могут наслаждаться вместе. Эти формы развлечения иногда также называют «эротикой». (Примеры этого жанра включают Michele Slung (ed.), Fever: Sensual Stories by Women Writers , HarperCollins, 1994, и Lonnie Barbach (ed.), Удовольствия: женщины пишут эротику (, Doubleday, 1984).

Однако, если мы посмотрим на огромное количество журналов для взрослых, видео и интернет-сайтов, мы не можем не прийти к выводу, что в подавляющем большинстве таких материалов женщины рассматриваются как игрушки мужской сексуальности и созданы для удовлетворения эгоистичных желаний и фантазий людей. люди. Я остро осознал это, когда проводил исследования в процессе написания этой книги. Сьюзен Brownmiller пишет, что «как изнасилование, [порнография] является мужским изобретением, предназначенный для дегуманизации женщин, чтобы уменьшить самка к объекту сексуального доступа» ( против нашей воли: мужчины, женщины и рапсовое, р.392), и я думаю, что это действительно так. не В горах порнографических материалов, которые были произведены, те, которые изображают мужчин и женщин, имеющих взаимно приятное, равноправный секс не более, чем несколько, и это невозможно сформировать точный образ в целом, поставив именно этот крошечный участок под а микроскоп.

Прежде чем продолжить, необходимо отметить кое-что: уровень принуждения, нежелательного участия, беременности и заражения ЗППП в местах, где на самом деле производятся эти фотографии и видео, по оценкам, намного выше, чем мы обычно предполагаем.Предположительно этот вид вреда не легко принесли в открытом, потому что общество в значительной степени безразлично к благосостоянию женщин, которые появляются в порнографии. Также велика вероятность того, что эти постановки финансируются организованной преступностью и имеют глубокую связь с проституцией. Прежде чем говорить о том, следует ли регулировать порнография, нам нужна система для защиты женщин, работающих в этой отрасли от принуждения и жестокого обращения. Предположительно большинство людей, которые смотрят порнографию, не хотят, чтобы эти женщины на самом деле их права человека нарушаются.Для начала нам нужны какие-то средства, чтобы таких нарушений не происходило. Затем мы должны подумать о том, что должно быть сделано в нашем обществе в отношении желания смотреть изображения людей, которых сексуально мучают, приставляют, причиняют вред или заставляют плакать. Эти желания можно найти как у женщин, так и у мужчин. Это то, чем должны заниматься представители обоих полов.

В этой главе, моим приоритетом было выяснение «мужской фригидности», и я не пытался ли адрес сама порнография является хорошим или плохим.Поскольку некоторые читатели могут сложиться впечатление, что у меня нет проблем с содержанием порнографии, как она существует в настоящее время, я хотел бы заявить явно, что это не так. Это правда, что я сам использовал порнографию, но это никоим образом не то, что я могу поддержать. Я думаю, что обстоятельства порнографии должны быть изменены. Надеюсь со временем рассмотреть этот вопрос более подробно.

«Мужская фригидность» — это не просто «расстройство оргазма» гениталий, которое рассматривается в психиатрии и сексотерапии.Масштабы этого состояния простираются далеко за пределы самих физических гениталий, определяя то, как мужчины думают и ведут себя в отношении секса, влияя на их отношения с женщинами и глубоко влияя на их отношения с другими людьми в целом.

Как я уже говорил, «фригидные» мужчины стремятся отомстить женщинам, которые способны испытывать удовольствие и пытаются достичь положения превосходства над ними. Но это еще не все. «Холодные люди» настолько отвергают собственные тела, что в некоторых случаях даже пытаются от них сбежать.В следующих главах я внимательно исследую некоторые секреты этих людей, которые до сих пор избегали прямого исследования.

(конец главы 2)

>> Перейти к главе 3

Признания хладнокровного человека Глава 5

Признания хладнокровного человека
: Путешествие философа в скрытые слои мужской сексуальности (2005, 2013, 2017 Токийский философский проект)

Масахиро Мориока

> Общие сведения об этой книге

(Предисловие Предисловие гл.1 Канал 2 Глава 3 Канал 4 Канал 5 Эпилог)

Глава 5
Как выйти за рамки «хладнокровия»

Раздел 1: Опыт «эякуляции» и чувство самоотрицания

1 «Мужские тела грязные!»

Мои исследования до сих пор выявили две фундаментальные проблемы, которые существуют во мне.Во-первых, «я фригидный», а во-вторых, «я не могу утверждать свое собственное тело». На этой земле процветали такие болезненные плоды, как влечение к мини-юбкам, фетиш униформы и лоликон.

Есть случай, к которому я постоянно возвращаюсь, когда думаю об этих проблемах. Это произошло на собрании некой группы. В комнате было около двадцати мужчин и несколько женщин, и мы обсуждали такие вопросы, как проституция. Участники откровенно рассказали о собственном опыте и провели обсуждение в непринужденной обстановке.Один мужчина средних лет рассказал, что иногда нанимал проституток. Наступил момент напряжения, но никто не критиковал его, и присутствующие начали говорить о природе желания нанять проститутку. Обсуждение повернулся к порнофильмах. Когда кто-то говорил о том, что обнаженное тело женщины вызывает сексуальное возбуждение, одна из женщин в группе спросила: «А как насчет обнаженного тела мужчины?» Тут же мужчина, который признался в найме проституток, воскликнул: «Но мужские тела грязные!»

Как только я это услышал, мне показалось, что мне что-то вдруг стало ясно.В основе поведения, как покупка женщин и становятся одержат порнографии, есть мощное чувство, что собственное тело, свое мужское тело, грязное. Я подумал, что это можно сказать не только об этом конкретном человеке, но и о большинстве мужчин.

Размышляя о своих чувствах, было ясно, что во мне тоже таилось ощущение, что мое мужское тело грязно. Точнее говоря, это не ощущение, что мужские тела в целом грязные, а то, что «мое собственное тело», которое является мужским, грязно.Теперь я подозреваю, что в моем случае это осознание трансформировалось в побуждение выйти из моего тела и проскользнуть в тело молодой девушки, а это, в свою очередь, в конечном итоге привело к моему лоликону и фетишу униформы. В случае человека, описанного выше, кажется, что это то же самое понимание привело его преследовать порнографию и секс с проститутками. Когда он сказал: «Но мужские тела грязные!» Я подумал про себя: «Верно, они есть». Волосы на теле растут густо, цвет кожи плохой, кости слишком сильно выступают, а мышцы гротескно выпячиваются.Вокруг него пенис и лобковые волосы, загрязненные спермой. У меня есть неизбежное ощущение, что мое тело очень грязное.

2 Происхождение чувства «мое тело грязное»

Когда я более внимательно анализирую свои собственные психологические механизмы, вырисовывается следующая картина.

Когда я чувствую, что мое тело грязное, самая грязная часть, которую я воспринимаю, — это область вокруг моего пениса. Говоря проще, это область вокруг моего пениса после выхода спермы, потому что после эякуляции, будь то во время секса или мастурбации, некоторое количество спермы всегда остается на этой части моего тела.Я должен потом стереть эту сперму. Это когда я нахожу свое тело самым грязным.

Я чувствую себя грязным в этой ситуации, потому что вытирание гениталий возвращает меня к тому моменту, когда я впервые начал видеть поллюции в младших классах школы. Однажды утром я проснулся от странного ощущения между бедрами и присутствия белого липкого вещества. Я не знала, что мне делать. В конце концов, мне пришлось вытереть сперму салфеткой, но я не смог вытереть пятно с нижнего белья.Я продолжал периодически видеть поллюции даже после того, как научился мастурбировать. Я всегда просыпался в момент эякуляции во сне. Когда это случилось, моей первой мыслью было, что я снова испачкал свое нижнее белье. Вытирая область между бедрами салфеткой, когда я терла сонные глаза, и идти к тазу, чтобы выстирать грязное белье, было болезненным опытом. Сколько бы раз я их ни стирала, с нижнего белья не удалялось желтоватое пятно. Хотя я старался мастурбировать перед сном, чтобы избежать поллюций, бывали ночи, когда они у меня были.

Мой опыт поллюций породил ощущение, что «мое тело грязное». Предположительно, мама заметила, что происходит, но ничего не сказала. Таким образом, у меня не было выбора, кроме как столкнуться со своим сексуальным пробуждением в одиночку, будучи ученицей младших классов средней школы. В школе мальчики шептались между собой о поллюциях. Но серьезной консультации не было. Я все еще четко помню, как один из моих друзей сказал: «Эй, тебя что-то беспокоит?» когда я стоял на веранде класса, глядя на школьный двор и желая, чтобы я мог перестать быть мужчиной.

Мне пришлось столкнуться с переживанием моей первой эякуляции, центрального события в появлении вторичных половых признаков у мужчин, в состоянии полной изоляции. Мне приходилось разбираться с этими вещами в одиночку, не имея ни возможности, ни желания обсуждать их с кем-либо еще. Я не мог утверждать, что родился в теле, которому должны были сниться поллюции, и не мог подтвердить свое собственное тело, которое неумолимо превращалось в тело мужчины.

Теперь я думаю, что для мальчиков очень важны поллюции.Отправной точкой полового воспитания для мальчиков должно быть то, как они могут положительно приветствовать свою первую эякуляцию (прислушиваясь к рассказам других мужчин, кажется, что некоторые мужчины испытывают свою первую эякуляцию во сне, как я, в то время как другие эякулируют во время первой эякуляции. время во время мастурбации).

Так что насчет девочек? Даже сегодня некоторые матери готовят «красный рис», чтобы отметить первые месячные у дочери. В любом случае, когда у девушки начинается менструация, это воспринимается окружающими и считается благом.Так девочки начинают половое созревание. С другой стороны, когда мальчики начинают видеть поллюции, окружающие полностью игнорируют этот факт. Все смутно чувствуют, что это происходит, но никто не будет говорить об этом вслух. Мальчики справляются со своими мокрыми снами самостоятельно, игнорируемые всеми окружающими, и в результате существует опасность того, что негативные чувства к своему телу укоренится внутри них. Когда я представила эту идею на семинаре, одна из присутствующих женщин отметила, что когда у девочки отмечаются первые месячные, только ее способность родить ребенка и стать матерью считается благословением.Я согласен, что это действительно так. Однако, когда дело касается мальчиков, их поллюции не считаются благословением даже в этом смысле, и я думаю, что за это их следует пожалеть.

3 Мой опыт мастурбации

Примерно в это время я начал мастурбировать. Я мастурбировал, представляя эротические сцены или вспоминая эротические образы из прочитанной мною манги, но после эякуляции мое возбуждение быстро рассеивалось, и во мне начинало расти чувство сожаления.Мне следовало прекратить это делать, потому что потом я всегда чувствовал сожаление, но в младшие и старшие классы школы мое либидо было невероятно сильным. Сексуальные влечения поднимались во мне, как лава в вулкане, и я ничего не мог с этим поделать. Если бы я ложился спать, не мастурбируя, мне бы приснились поллюции. В результате я мастурбировал перед сном. Это был замкнутый круг. И чтобы избежать депрессивных ощущений, последовавших за эякуляцией, я старался как можно быстрее заснуть.Таким образом, внутри меня была сконструирована сексуальность «фригидного мужчины», заключающаяся в «быстром освобождении от чего-то накопившегося».

Именно мастурбируя в младших и старших классах школы, я полностью осознал, что я «фригидный». В порнографии я начал читать в это время, взрослые женщины извивались с удовольствием настолько мощным, вынесенными им в бреду, и в сравнении моего собственный опыт эякуляции был удручающе пешеходом. Я сталкивался с этим несоответствием каждый раз, когда мастурбировал.

Однажды я попытался вырваться из этой ситуации, перестав мастурбировать. Я думаю, что примерно в то время, когда я поступил в университет, я решил прекратить мастурбировать и пережить последующее сексуальное расстройство. Через некоторое время мне приснились поллюции, но я продолжала воздерживаться от мастурбации. Мне приснился еще один поллюции. Мне удавалось выдерживать это около месяца, но на тот момент терпеть стало невозможно. От моего тела начал исходить странный запах, и было невозможно больше подавлять желание эякулировать.Ощущение, которое у меня было в то время, как что-то похожее на лаву, поднимающееся внутри моего тела, никоим образом не может быть объяснено социальным конструкционизмом (точка зрения, что социальные явления, человеческое поведение и способы чувствования социально сконструированы).

Много раз я думал про себя: «Если бы только было какое-то лекарство, которое могло бы избавиться от этих сексуальных влечений». И я начал тосковать по возможности, если это было возможно, вернуться в то время, когда я учился в неполной средней школе, когда я начал мастурбировать и мне снились поллюции, и заново пережить момент раздвоения между мужчиной и женщиной в другом направлении.Подозреваю, что мой фетиш и лоликон в форме выросли из этого стремления. Я чувствовал, что для меня было бы невозможно когда-либо утверждать свое собственное тело и сексуальность, если я не смогу вернуться в то время и заново пережить момент по-другому.

Короче говоря, грязь моей спермы во время поллюции привела к формированию чувства, что «мое тело грязное», а чувство пустоты, которое последовало за эякуляцией, привело к осознанию того, что «я фригидный». В результате действия этих двух факторов я стал неспособен к самоутверждению.

4 Эякуляция: фундаментальное событие для мужчин

Некоторые читатели могут с трудом поверить, что я не могу утверждать свое тело в целом и свою сексуальную ориентацию только из-за пятен спермы на нижнем белье и ощущения пустоты после эякуляции. Но я думаю, что событие «семяизвержение» имеет достаточную силу, чтобы определить, как мужчина думает и чувствует в отношении секса. Эрегированный пенис, называемый «фаллосом», стал считаться самым мощным символом мужественности.Но я думаю, что «эякуляция», возможно, более важна для мужчин, чем «эрекция». Должно быть много психологических проблем, которые можно лучше прояснить, рассматривая «эякуляцию», а не «эрекцию» как имеющую центральное значение.

Оглядываясь на свое детство, я начал получать эрекцию в старших классах начальной школы. Я помню, как невинно разговаривал с другими мальчиками о том, как эта часть нашего тела стала твердой и увеличилась в размерах. Но в то время вторичные половые признаки еще не пришли.Мое тело все еще выглядело как унисекс. Это было после того, как я поступил в среднюю школу и у меня началась эякуляция, когда мое тело резко повернулось к телу «мужчины». В результате мужских гормонов, которые начали мощно проходить по всему моему телу, волосы на моем теле начали расти, и мой голос изменился. Когда мое тело начало радикально трансформироваться из унисекс в «мужское», это преобразование наиболее точно символизировало не «эрекция», а «эякуляция».

Мне кажется, что для мужчины подросткового возраста именно «семяизвержение» является самым сильным символом того, что он мужчина.И именно это «семяизвержение» я не мог принять утвердительно. Именно из-за этого камня преткновения я не мог любить свое тело, которое становилось телом мужчины в целом. Вот почему я не могу любить свое тело.

Раздел 2 : Как я стал «холодным человеком»?

5 Рождение «мачо»

Что я сделал, когда полностью осознал, что не могу любить свое тело? Чтобы заполнить эмоциональную пустоту внутри себя, я обратился к «мужественности».«Поскольку я не мог стать« женщиной », для того, чтобы иметь возможность утверждать себя как мужчина, мне пришлось сделать свое тело более« мужским ». И не только мое тело, но также мой разум и поведение должны были стать более «мужественными». Если бы мне удалось добиться этого, я бы, несомненно, смог утвердить собственное тело и сексуальность. Вот как я думал об этом в то время. Я чувствовал себя тонущим, хватающимся за соломинку.

Я начал интенсивно наносить «макияж» на свое тело и разум. Я пытался закрасить и прикрыть те части, которые мне не нравились.Таким образом, я сконструировал мужчину, который делал вид, что полностью уверен в своем теле и своей сексуальности, хотя сам себя не любил. Это было рождение «мачо».

Процесс, благодаря которому я пришел к «мужественности», может быть для меня весьма специфическим. То, что я опишу дальше, может не относиться к большинству моих читателей-мужчин. Однако я позволю себе написать об этом, потому что это сыграло очень важную роль в формировании того человека, которым я являюсь сегодня.Я надеюсь, что читатели-мужчины, если их опыт отличался от моего, подумают о том, что произошло в их собственном случае и как они сами стали «мужественными» и «уверенными в себе». Изучение сексуальности, основанное на собственном опыте, может начаться только с того, что каждый человек будет вовлечен в этот вид самоанализа. Мы не должны требовать ответов, которые применимы ко всем сразу.

6 Обращений геев и пожилых женщин

Когда я поступил в университет и стал жить один, я пытался сбежать из мира мастурбации и поллюций.Я искал возможности встретиться с женщинами, гуляя по улицам и участвуя в «gōkon» [своего рода групповом свидании, обычно с участием пяти или шести представителей каждого пола]. Однако я столкнулся с серией совершенно непредвиденных событий. Я хотел встречаться с девушками моего возраста, но они не проявляли ко мне интереса. Люди, которые действительно проявляли ко мне сексуальный интерес, были геи и пожилые женщины. Я был сбит с толку.

Мой первый подход от гея был довольно интенсивным. Я пропустил занятия и пошел смотреть кино в Сибуя.Вскоре после начала фильма рядом со мной сел мужчина. Как только я подумал, что это было немного странно, поскольку в театре было много свободных мест, мужчина начал медленно прижимать свою ногу к моей. Когда я, не понимая, что происходит, попытался отодвинуться от него, он прижался ко мне еще сильнее. В панике я встала и убежала на балкон театра. Это был мой первый опыт сексуального контакта с другим человеком. Мой первый сексуальный контакт в форме нежелательных прикосновений в общественном месте был довольно шокирующим опытом (кстати, я пошел смотреть фильм « Бутч Кэссиди и Сандэнс Кид »).Этот опыт позволил мне понять, хотя бы в некоторой степени, тревогу и травмы, которые испытывают женщины, которых берут на ощупь в поездах. Некоторое время после этого инцидента я сразу вставал, когда рядом со мной садился мужчина в поезде или в другом общественном месте. То, что рядом со мной сидел мужчина, вызывало невыносимое беспокойство.

Но этот инцидент был не чем иным, как прелюдией к авансам геев, которые мне предстояло получить позже. В баре ко мне подошел человек, которого я не знал, и сразу же попросил меня пойти с ним в отель.Даже в университете мне внезапно вручили длинное любовное письмо от другого студента; Строка за строчкой он тщательно писал о своих страстных чувствах.

Среди таких инцидентов был один особенно интенсивный. Это случилось, когда я был на исследовательском собрании в пригороде Токио. Я ехал на автобусе от вокзала до места встречи. Количество людей в автобусе постепенно уменьшалось, пока, наконец, не остались только я и еще один пассажир мужского пола.Я вышел на предпоследней остановке, после чего десятиминутная прогулка по набережной реки привела меня к месту назначения. Я гуляла по живописному берегу реки. Вокруг никого не было. Был солнечный день. Вдруг я услышал приближающиеся быстрые шаги. Шаги приближались, пока не оказались прямо позади меня. Я посмотрел через плечо. Мужчина, который оставался в автобусе до моей остановки, шел позади меня. Он наклонился ко мне ближе к уху и сказал: «Как насчет того, чтобы присоединиться ко мне за чашкой кофе?» Мы были одни на набережной.Я почувствовал, как по спине пробежал холодок. «Нет, спасибо, — сказал я. Он остановился, и, прежде чем я узнал об этом, он исчез. Я продолжал идти по набережной, не оглядываясь. Мое сердце колотилось. Я боялся. Мне было страшно, что меня преследуют таким образом.

Конечно, потом, оглядываясь на это, я чувствовал, что плохо с ним обращался. Должно быть, ему потребовалось много смелости, чтобы подойти и поговорить со мной. Но больше, чем чувство вины, я боялся думать, что на меня нацелены из неизвестных мест, и что это нападение было сексуальным по своей природе.

Здесь я хочу еще раз заявить, что не испытываю отрицательных чувств к геям; Я встречал много гомосексуалистов и по личному опыту знаю, что это нормальные мужчины, которых можно найти во всех сферах жизни. Практически во всех случаях нет ничего, что заметно отличает их от гетеросексуалов. По этой причине я ненавижу предрассудки и дискриминацию в отношении геев, которые часто можно увидеть по телевидению и в других местах этого общества. (Сексуальные домогательства и нападения, конечно, не должны быть разрешены, независимо от того, является ли преступник геем).

7 Заблуждение, что мужчины должны быть «охотниками»

Возвращаясь к моей первоначальной теме, через эти переживания я был вынужден признать, что я был «преследуемым телом». В то время мне было чрезвычайно трудно вынести это; Я должен был стать мужчиной, который «преследует женщин», но вместо этого меня преследовали геи. Иногда ко мне подходили женщины, но они всегда были немного старше меня. И когда я пытался подойти к женщинам примерно моего возраста, они почти не реагировали на мои ухаживания.

Тот факт, что меня преследовали, тяжело давил на меня. Мне пришлось трансформировать себя из тела, которое было нацелено на тело, нацеленное на других. Я безоговорочно верил в преобладающую идею о том, что мужчины должны быть «охотниками». Поэтому мне пришлось стать более «мужественным». До этого времени мое очень тощее тело не сильно развивало мускулатуру, но, выполняя простые физические упражнения каждую ночь перед сном, мне удалось постепенно положить немного больше мяса на свои кости.Благодаря этой тренировке я научился плавать брассом.

Обычно я был довольно пассивен в отношениях с другими людьми, но я подумал, что необходимо быть в состоянии взять на себя инициативу с женщинами, поэтому я решил стать лучше в том, чтобы предлагать вещи и принимать решения. Я изучал карты хороших ресторанов и баров, чтобы водить женщин на свидания, и читал книги о том, как доставить удовольствие женщинам во время секса. Таким образом я продвигался к своей цели стать «мачо» с «телом, которое преследует».”

Я хотел быть человеком, который мог четко заявлять о вещах, а не слабым и нерешительным. Я хотел стать человеком, который мог бы приглашать других, а не ждать, пока кто-то его пригласит. Я думал, что мне нужно набраться хладнокровия и достаточно денег, чтобы иметь возможность вежливо заплатить за все, а не делиться чеком. Я думал, что должен стать человеком, который никогда не будет робким и останется спокойным и внушительным, что бы ни случилось. Без этого привлечь женщин было бы невозможно.А если бы мне удалось найти девушку и жениться, мне пришлось бы стать «главой семьи», которая могла бы поддерживать и защищать свою семью.

Я пытался превратиться в мужчину, который всегда способен взять на себя инициативу, когда дело касается его отношений с женщинами. Я пытался стать таким мужчиной, который может доставить удовольствие женщинам и сделать их счастливыми. Это то, чем я считал «мужественность». И чтобы убедить себя, что мое тело не грязное, я также стала обращать внимание на то, как я одеваюсь.

Таким образом, был сконструирован человек, который, хотя втайне все еще переносил свою «фригидность» и «самоотвержение», умело представлял себя так, как будто он был полностью уверен в собственном теле и сексуальности. К двадцати годам я уже стал полностью сформировавшимся «холодным человеком». (Эта личность позже должна была быть уничтожена с помощью сложного процесса, и я рекомендую тем, кто интересуется, как это произошло, прочитать Безболезненная цивилизация ( Mutsū Bunmei Ron , Transview, 2003).

8 Что такое «фригидные люди»?

До сих пор я использовал термины «фригидный мужчина» и «фригидность мужчины» в схожих значениях, но здесь я хотел бы провести четкое различие. «Фригидные мужчины» — это мужчины, которые, неся скрытую в себе «мужскую фригидность» и «самоотрицание», в максимально возможной степени избегают признания этих черт и ведут себя так, как будто их не существует.

Здесь я хотел бы воспользоваться моментом, чтобы кратко резюмировать некоторые из того, что я сказал о «фригидных людях» до сих пор.

Холодный мужчина страдает мужской фригидностью. Если бы он мог принять это состояние как есть, ему было бы лучше, но на практике он не может этого сделать. Он пытается как можно больше игнорировать это и думает, что можно найти поразительное сексуальное удовольствие где-нибудь еще. «Фригидный мужчина» думает, что его тело грязное. Таким образом, он не может любить свое собственное тело и иногда желает сбежать от него. Он также думает, что смог бы полюбить себя, если бы стал более «мужественным».”

Такая сексуальность бросает мрачную тень на его отношения с женщинами. Во-первых, он знает, что не может превзойти женщин, когда дело доходит до ощущения удовольствия, поэтому он пытается доминировать и контролировать их удовольствие, чтобы поставить себя над ними. Доминируя над женщинами, он пытается достичь чувства превосходства, которое нейтрализует его фригидность. Как ни странно, это переживается как своего рода исцеление. Но когда это господство терпит неудачу, у него появляется желание наказать и отомстить женщинам, способным испытывать удовольствие.Это когда возникает желание изнасиловать. А когда усиливается желание убежать от собственного грязного, холодного тела, начинают проявляться однородные фетиши и склонности к лоликону. Более подробно это обсуждается в предыдущих главах.

Результатом этого процесса являются мужчины, которые используют женщин в своих целях, навязывая им свои эгоистичные образы и желания. Хотя внутри эти мужчины полны неуверенности и самоотрицания, внешне они могут казаться полными уверенности, сочувствия женщинам или выражением лица, говорящего: «Мне тоже больно.«И когда возникает проблема, они не пытаются напрямую столкнуться с женщинами, чтобы решить проблему, а вместо этого пытаются хладнокровно и однобоко от них отказаться. Для этих мужчин образ фантастической женщины, на котором они зациклены, важнее, чем женщины из плоти и крови, с которыми они встречаются в реальной жизни. У этой воображаемой женщины нет собственной воли или чувств, поэтому ее легко контролировать.

Так почему же фригидные мужчины — проблема? Во-первых, если их желания выходят из-под контроля, существует опасность изнасилования или сексуальных преступлений против молодых девушек.Мы должны полностью признать этот факт. Во-вторых, эти мужчины живут своей жизнью, не имея возможности утверждать себя или любить свою жизнь. Я думаю, что они обычно стараются не думать об этих проблемах, но в какой-то момент становится невозможно избежать причиняемых ими страданий. В-третьих, существует риск формирования нездоровых, искаженных отношений с женщинами, с которыми они становятся близкими. Обе стороны могут в конечном итоге продолжать эти отношения, даже если в глубине души они находят их трудными и болезненными.

Примерно так я вижу эту проблему. Как я уже сказал ранее, я понятия не имею, сколько существует «фригидных мужчин». Основываясь на том, что я вижу каждый день, я подозреваю, что количество мужчин, у которых есть хотя бы один из симптомов, описанных в этой книге, довольно велико. Конечно, есть много полностью сформировавшихся «фригидных мужчин» и много мужчин, которые переступают этот порог только одной ногой.

Есть также предположительно «фригидные мужчины», у которых нет ни униформного фетиша, ни лоликона, и наоборот.В моем случае эти условия частично совпадают, но я подозреваю, что это не то, что можно сказать в целом. Следовательно, не все фетиши лоликона и униформы можно объяснить гипотезой «желания сбежать от собственного грязного, холодного тела». Это область, в которой необходимы дальнейшие исследования.

Раздел 3 : Начните с признания «мужской фригидности»

9 Чтобы выйти за рамки «холодного человека»

Так как же нам выйти за рамки «фригидных людей»?

Я хотел бы подойти к этому вопросу, рассмотрев мужчин, у которых есть симптомы, похожие на мои.

Для начала, мужчины вроде меня должны откровенно признать «фригидность» нашего тела. Мы должны полностью согласиться с тем, что с эякуляцией, похожей на мочеиспускание, и чувством пустоты после эякуляции ничего не поделаешь. Принять нашу фригидность — значит также признать, что мы родились биологически мужчинами. Один из подходов, который мы можем использовать, — это признать этот факт и заявить: «Я фригидный, но это совсем не проблема». Я определенно страдаю мужской фригидностью, но никакого лечения не требуется.

Поскольку тот факт, что они не могут испытать много сексуального удовольствия, — это то, что фригидные мужчины не могут принять за то, чем оно является, это становится странным образом искаженным и приводит к появлению таких проблем, как попытки наказать женщин, которые могут чувствовать удовольствие и желание причинить себе вред или обитать в теле молодой девушки. Это также одна из причин дискриминации женщин. По-видимому, должен существовать способ предотвращения такого рода проблем, безоговорочно принимая собственное отсутствие ощущений и избегая негативных чувств, которые они вызывают.

Чтобы иметь возможность признать фригидность, которую мы несем в себе, мы должны каким-то образом найти способ исцелить наши воспоминания о сексуальной активности, поврежденные эякуляцией. Фригидному мужчине может быть необходимо иметь место, где он мог бы поделиться своим опытом и обсудить с другими мужчинами тот факт, что он не единственный, кто чувствует страдание, пустоту, глубокое сожаление, вялость и беспокойство после эякуляции. Мы, вероятно, почувствуем себя намного лучше, если поверим, что склонность к подобного рода сексуальным переживаниям является частью того, что значит родиться в мужском теле, и что, таким образом, нет необходимости рассматривать наши переживания негативно.

10 Люди, пропагандирующие древние сексуальные техники

Есть люди, которые, придерживаясь противоположного мне подхода, утверждают, что если вам не нравится быть фригидным, вы должны изучать секс, который позволит вам испытать истинное удовольствие. Они утверждают, например, что истинное мужское сексуальное удовольствие может быть достигнуто с помощью традиционных сексуальных техник, таких как те, что используются в китайском даосизме и индийской тантре. Здесь я хотел бы вкратце взглянуть на этот подход.

В книге «Мультиоргазмический мужчина» (Thorson, 1996) авторы Мантак Чиа и Дуглас Абрамс Арава выступают за современное возрождение традиционных китайских сексуальных техник. Они проводят различие между «оргазмом» и «эякуляцией». Затем они утверждают, что с практикой мужчины могут научиться многократно испытывать «оргазм» без «эякуляции». Конкретно это достигается путем культивирования внутренней энергии ( ци по-китайски) внутри тела, развития мышц вокруг гениталий и использования этих мышц для предотвращения оттока семени, когда эякуляция кажется неизбежной.Таким образом вы сможете насладиться удовольствием, похожим на эякуляцию, без выделения семенной жидкости. Испытывая удовольствие, не эякулируя снова и снова, вы, в конце концов, сможете испытать такой мощный экстаз, как будто ваше тело становится единым целым со Вселенной. Они утверждают, что, поскольку семя не выделяется, вы можете избежать ощущения истощения, которое возникает после эякуляции. Если вы чувствуете, что не можете удержать его, вы можете надавить пальцем на основание.

Тантра Чарльза и Кэролайн Мьюр: Искусство сознательной любви (Mercury House, 1989) предлагает легкое для понимания введение в Тантру.Они тоже различают «оргазм» и «эякуляцию». Используя тантрические сексуальные техники, можно заниматься сексом столько, сколько хотите, и быстро восстановить эрекцию с небольшим временем, необходимым для восстановления после эякуляции. В результате, когда вы достигнете достаточного уровня мастерства, вы сможете заниматься сексом, который сделает вас единым целым со Вселенной. Но они не поощряют физическую профилактику эякуляции. Напротив, они заявляют, что это может привести к болезни. После эякуляции ваш пенис должен оставаться внутри тела женщины на длительный период времени, потому что, контролируя свое дыхание, оставаясь в этом положении, можно втянуть в себя сексуальную энергию, которую вы высвободили в ее спину.

Я понимаю мотивацию этих людей, которые хотят воскресить эти традиционные сексуальные техники в современную эпоху. Предположительно, они намереваются каким-то образом избавиться от жалкого гетеросексуального полового акта, единственной целью которого является мужская «эякуляция». Кажется, они хотят рассказать всем об удивительном опыте, когда мужчина и женщина объединились, чтобы достичь единства со вселенной. Я подозреваю, что они также могут захотеть избежать чувства пустоты, которое возникает после эякуляции.

В Platonic Animal ( Puratonikku Animaru , Jōhōsentā Shuppankyoku, 1992) Тадаси Йойоги также различает «оргазм» и «эякуляцию», утверждая, что мужчины могут достичь истинного оргазма, удалив свою мужскую броню и разрушив собственное эго. Затем он предполагает, что, если бы каждый на Земле мог испытать настоящий оргазм, мир стал бы лучшим местом для жизни.

11 ловушек, скрытых в погоне за удовольствиями

Я не отвергаю усилия этих авторов.Но я хотел бы использовать другой подход, потому что, если вы, как и они, отправитесь в погоню за истинным оргазмом, существует опасность, что вы только увеличите свое «желание сексуального удовольствия», сохраняя при этом свою искаженную сексуальность и межличностные отношения как они есть.

Говоря конкретно, существует риск того, что, пытаясь помочь мужчинам достичь большего сексуального удовольствия, мы можем непреднамеренно побудить мужчин много заниматься сексом с проститутками (на самом деле, один мужчина, который занимается распространением практики Тантры. написал эссе, в котором с гордостью говорит о в высшей степени приятном тантрическом сексе, который у него был с проституткой в ​​Индии).Также легко представить себе мужчину, который обрел способность испытывать многократные оргазмы без эякуляции, становящимся бесподобным охотником, один за другим убивая свою жертву. Это не тот мужчина, которым я хочу стать. Поэтому я считаю, что необходимо сначала очень тщательно подумать о том, как справиться со своей извращенной сексуальностью и как избежать манипулирования сексуальным желанием, которое существует во мне, прежде чем стремиться к оргазму, который сделает меня единым целым со вселенной.

Кроме того, как я обсуждал в Как жить в пострелигиозную эпоху ( Шукёнакидзидай во Икиру Тамени , Хозокан, 1996), я принадлежал к группе «цигун», и было время, когда я чувствовал тянется к культу Аум Синрикё.Я своими глазами видел потенциал зла, который таят в себе люди, жаждущие максимального удовольствия и чувство единства со вселенной. Действительно, любого мужчину, ищущего удовольствия, поджидают ловушки. Постепенно и без его ведома погоня за удовольствием может трансформироваться в погоню за властью и жадностью.

Поэтому я думаю, что лучший подход — начать со скромного признания «мужской фригидности» и принятия ее как чего-то, что можно подтвердить.

12 К «фригидности», которая открывается в «мягкость»

«Холодные люди» по своей природе не горят желанием признать собственную фригидность. Но что происходит, когда «фригидный человек» с достоинством принимает свою фригидность? Думаю, тогда у него появится возможность убежать от «холодного человека». Если он сможет глубоко утверждать и любить свое холодное «я», он больше не будет «холодным человеком»; оставаясь неспособным испытывать сильное удовольствие, он, тем не менее, сможет быть безоговорочно счастлив от эякуляции, и, наряду с чувствами пустоты и изоляции, которые следуют за эякуляцией, в нем также распространятся нежные чувства, и он начнет испытывать желание эякуляции. дорожить человечеством и миром.Я думаю, что я ищу именно такого опыта.

В этой книге я использовал термин «фригидность», потому что подумал, что было бы утешительно относиться к нему как к заболеванию в широком смысле, а не рассматривать его как личное или частное беспокойство. Но «фригидность» не обязательно требует лечения; с этим условием можно жить полноценной жизнью.

Один из способов сделать это — еще раз вспомнить, какие отношения вы изначально хотели иметь с любимой женщиной.Мужчина может сказать: «Я страдаю фригидностью, но я хочу быть нежным» и попытаться прожить свою жизнь, следуя этой максиме. Если «фригидность» превращается в мягкость, разве нельзя ее искренне приветствовать, а не избегать? Даже если у вас нет сексуального партнера, возможно, вам лучше попытаться наполнить свое сердце добрыми чувствами к другим людям сразу после мастурбации. Ключ — в «мягкости», которую можно проявить только потому, что вы «холодны». Я уверен, что это переживание фригидности, которое имеет тенденцию приводить к чувствам «поражения», «самоотрицания» и «мести», также может вызывать чувство «мягкости» по отношению к существам, у которых есть жизнь и легко повредить.Превратить фригидность в источник мягкости: это отверстие, через которое мы можем убежать от того, чтобы быть «фригидными людьми».

Должен быть способ, которым мужчина может сначала признать свою фригидность такой, какая она есть, восстановить тело и разум, которые позволят ему испытывать нежные чувства после эякуляции, распутать изломы в своей сексуальности и межличностных отношениях, а затем попытаться обнаружить сексуальное удовольствие. Самое главное — построить нежные отношения с людьми, которых вы любите и которые для вас важны, отношения, в которых вы сможете уважать и дорожить друг другом.Если это необходимо для создания таких отношений, вам следует исследовать самые дальние уголки секса вместе со своим партнером. Большой объем информации, относящейся к такого рода исследованиям, легко доступен. Я думаю, у вас не должно быть чрезмерных ожиданий в отношении секса, когда он не является абсолютно необходимым для воспитания нежности или когда у вас нет партнера. В любом случае, самое важное, чего следует избегать, — это сделать так, чтобы сексуальное удовольствие стало вашей целью, а его стремление стало доминировать в вашей жизни.Прежде всего, необходимо, чтобы каждый мужчина внимательно посмотрел на себя и сообразил, какой практический подход подойдет ему лучше всего.

13 Растворение ощущения, что «мое тело грязное»

Второе, что должен сделать фригидный мужчина, — это полностью избавиться от ощущения, что «мое тело грязно». Мужчины, которые продолжают заниматься сексом, думая, что их собственное тело грязное, склонны причинять вред не только своим партнерам-женщинам, но и себе.Но маловероятно, что эту проблему можно решить, поднимая тяжести и уделяя больше внимания моде, потому что бывают случаи, когда мужчины продолжают придерживаться идеи о том, что их тела грязные, но при этом работают слишком много, чтобы стать больше. физически привлекательный.

Возможно, каждому человеку необходимо проанализировать источник этого чувства «мое тело грязное». В моем случае очень важно было то, что я не могла подтвердить свой опыт поллюций.Я призываю читателей задуматься о том, как все прошло в их собственном случае. Чтобы изменить это чувство, может быть полезно иметь партнера, которому можно доверять. Вы можете рассказать партнеру о том, что вас беспокоит в вашем собственном теле, и если она сочувственно примет то, что вы говорите, вы сможете обсудить с ней свои проблемы и попытаться найти способ их решить. Должны быть способы лучше понять друг друга и постепенно поделиться друг с другом тем фактом, что ваше тело на самом деле не грязное и нет причин испытывать негативные чувства по этому поводу.Можно многого добиться, нежно касаясь тел друг друга и делясь своими чувствами.

Что касается вышеизложенного, я думаю, что было бы лучше, если бы опытные взрослые обычно давали сексуальные советы девочкам и мальчикам, когда они достигают младшего школьного возраста. Вместо того, чтобы проводить половое воспитание только в классе, не лучше ли иметь культуру, в которой взрослые со строгим самоконтролем выступают в качестве практических советников, обсуждая с детьми заботы и трудности, связанные с сексом, и оказывая помощь в их сексуальном развитии. и поведение? Я не считаю абсурдным предлагать взрослым делиться своим опытом, неудачами и извлеченными уроками с детьми до того, как у них разовьется искаженное представление о человеческом теле и о том, как люди занимаются сексом через Интернет и другие средства массовой информации.

Тут на ум приходит еще кое-что. Я хотел бы спросить моих читателей-мужчин, могут ли они представить, как их собственные отцы мастурбируют и эякулируют. Я подозреваю, что большинство из них почувствует некоторое отвращение, когда они попытаются представить себе такую ​​сцену. Может быть, некоторые даже сочтут это тошнотворным. Вы можете представить, как ваш отец без труда от души съедает тарелку лапши, так почему вы не можете представить, как он мастурбирует? Причина, по которой это так сложно, заключается в том, что вы сами не можете полностью подтвердить мастурбацию.Ваш отец почти наверняка мастурбировал, и вы были созданы из его спермы, выпущенной во время секса. Важно подумать об этих вещах немного глубже.

Мужчины часто с большим чувством говорят о том, что они родились из утробы матери, но когда дело доходит до того факта, что они также были созданы эякуляцией отца, они обычно избегают этого признавать. Кажется вероятным, что за этой тенденцией лежат как проблема мужской фригидности, которая связана с эякуляцией, так и проблема того, что мужчины считают свое тело грязным.

14 Свобода от иллюзии «огромного удовольствия»

Третье, что должен сделать фригидный мужчина, — это освободиться от иллюзий, что в объектах фиксации, таких как секс с молодыми девушками, изнасилование, униформа и то, что находится под мини-юбкой, скрыто «что-то ужасное». «Фригидные люди» особенно склонны к такому заблуждению, потому что, будучи неспособными найти удовольствие внутри себя, они подозревают, что «что-то грандиозное» может быть скрыто на какой-то «неизвестной территории» за пределами их собственных тел.Например, они могут вообразить, что изнасилуя девочку, которая все еще учится в начальной школе, они получат «огромное удовольствие», которого они никогда не могли испытать в прошлом. Возбуждение от простого взгляда на мини-юбку или униформу может быть не так уж и ужасно, но когда поиск огромного удовольствия приводит к тому, что девушке фактически платят за секс или изнасилуют ее, это становится серьезной проблемой.

Инцидент, произошедший в районе Акасака в Токио в 2003 году, когда учащиеся начальной школы были похищены и удерживались в плену, можно рассматривать как типичный пример такого рода случаев.Человек, совершивший это преступление, покончил с собой, а девушки все еще были в плену, и, по-видимому, он хотел использовать этих девушек, чтобы испытать, хотя бы один раз перед смертью, «огромные удовольствия», которых он никогда не испытывал. Чтобы искоренить изнасилование и секс с молодыми девушками, мужчины должны быть освобождены от заблуждения о том, что «огромное удовольствие» должно существовать на какой-то неизвестной территории. Это то, что я считаю чрезвычайно важным.

С этой целью важно, чтобы механизм таких вещей, как мини-юбка, униформа, лоликон и изнасилование, был прояснен таким образом, чтобы каждый мог понять.Эта книга — одна из попыток реализовать эту цель. Я надеюсь, что вы углубитесь в свой собственный опыт, используя то, что я сказал, в качестве справочника. Даже если это всего лишь на короткое мгновение, если вы сможете увидеть с высоты птичьего полета механизмы сексуального лабиринта, в котором вы оказались в ловушке, вам будет легче увидеть путь к выходу. Для выяснения этих механизмов потребуются дальнейшие исследования в дополнение к исследованиям, проведенным в этой книге. Мы с нетерпением ждем совместных усилий между мужскими и женскими исследованиями в этой области.

15 Людям, обеспокоенным тем, что я говорю

Я подозреваю, что среди читателей этой книги есть те, кто испытывает неописуемое чувство дискомфорта от того, что я говорю. Может показаться, что этот автор-мужчина предается недисциплинированным дискуссиям о мужской сексуальности ради собственного удовольствия. Некоторые могут заподозрить, что я на самом деле только что подтверждал статус-кво, когда писал в стиле, предполагающем, что я критикую его.Женщины-феминистки могут спросить, почему они должны сейчас слушать проповедь мужчины о сексуальности. На самом деле я получила такую ​​критику от некоторых участников, когда выступала с презентацией на собрании Ассоциации женских исследований Японии. Их критика заключалась в том, что, поскольку социальная структура, в которой мужчины доминируют, презирают и применяют насилие к женщине, была создана, когда дело доходит до секса, любая теория сексуальности, которая не включает самокритику этого факта, подобна среднему. пожилой мужчина читает лекцию кучке женщин с распахнутой ширинкой.

Эта книга также может подвергнуться критике со стороны тех, кто не считает, что о сексе следует так легкомысленно обсуждать. Другие могут задаться вопросом, почему этот автор так высокомерно говорит о сексе, не изучая структуры, посредством которых мужчины доминируют над женщинами, которые были разъяснены феминизмом. Я действительно получил такую ​​критику. Мои сочинения могут казаться еще одним случаем, когда мужчина сближается с женщинами. Несомненно, будут насмешливые заявления о том, что тому, что говорят люди, нельзя верить вообще.

Касательно сказанного я бы добавил только одно. Мои «мужские исследования» начались как прямой и серьезный ответ на влияние феминизма и освобождения женщин. Феминистка Мицу Танака однажды заявила, что ей было интересно, придет ли когда-нибудь время, когда мужчины будут говорить о своей боли своими словами, и я думаю, что исследования мужчин начинаются с искреннего выполнения этой задачи. Пример того, как я занимаюсь феминизмом и освобождением женщин, можно найти в моей книге Life Studies Approaches to Bioethics (Keisō Shob, 2001).

Я считаю изображение феминизма структур мужского сексуального доминирования очень убедительным. Чтобы разрушить эти структуры, люди должны измениться. В частности, должна измениться мужская сексуальность. Я считаю, что мой рассказ от первого лица о невысказанных аспектах мужской сексуальности может пролить свет на ее суть и дать возможность демонтировать эти структуры сексуального доминирования с мужской стороны. В этой книге я предпринял различные попытки в этом направлении.Сюда входят темы, которые могут вызвать недопонимание, и проблемы, которые опасно решать. Но я никогда не придерживался позиции, слишком распространенной среди молодых интеллектуалов, что нормально не идти дальше, чем поверхностно и педантично обсуждать ту или иную субкультуру (например, о том, как разговаривают отаку), одновременно подтверждая существующее положение. положение дел.

В то же время, однако, я также хотел бы провести четкое различие между моими взглядами и консерватизмом, поддерживающим «восстановление отцовства».На первый взгляд подход этой книги к утверждению «состояния мужчины» может показаться похожим на консервативное утверждение о том, что мужчины должны «вернуться к тому, чтобы быть более мужественным». Консерваторы сетуют на то, что в последнее время мужчины стали слабеть, как женщины. Они проповедуют молодым людям, что для них важно иметь больше уверенности в себе, стать достойными и импозантными «японскими мужчинами». Однако я считаю, что, наоборот, крайне вредно пытаться насильственно формировать себя в соответствии с типом «мужественности», которого требует общество.Утверждение себя и возвращение той «мужественности», которую предписывает общество, — это совершенно разные вещи. Это не должно быть неправильно понято.

С другой стороны, меня также могут критиковать за то, что я останавливаюсь в этой книге исключительно на жалкой стороне мужской сексуальности. Такая критика будет утверждать, что никакое количество такого рода валяний не поможет пострадавшим мужчинам восстановить свое мужество. Резкий критик может даже сказать, что он или она не хочет слушать обсуждение мужчин, основанное на моей недостаточной сексуальной чувствительности, сексуальном опыте и заблуждениях.Но то, что я здесь написал, верно для меня. В этой книге я действительно не смог много сказать о щедрой стороне секса. Я хотел бы здесь отметить это; у секса действительно есть удовлетворяющая сторона. Но я считаю, что есть вещи, которые абсолютно необходимо сделать, прежде чем я смогу это обсудить. Я хотел сосредоточиться на тех вещах, которые обычно не обсуждаются. Я верю, что после успеха этих усилий появятся различные формы сексуальных отношений, в которых другие люди будут не просто инструментами на службе вашего собственного желания.Я думаю, что это будет действительно разнообразный спектр сексуальных отношений и подходов к сексуальности.

16 В качестве вопросов для каждого…

В этой книге я много говорил о себе и выдвигал множество крайних гипотез. Я надеюсь, что вы, читатель, сейчас начнете спрашивать себя, как обстоят дела в вашем собственном случае. Что касается исследователей, я надеюсь, что, если они сочтут мои гипотезы неверными, они предложат новые идеи взамен моей.

Когда дело доходит до вопросов сексуальности, универсальных ответов не существует. Каждый читатель должен продолжать размышлять над этими проблемами самостоятельно.

Что касается моего собственного случая, то теперь я дошел до того, что могу публично признать мужскую фригидность. Это заняло много времени, но, думаю, мне наконец удалось это сделать. Я больше не думаю, что есть какое-то огромное удовольствие, скрытое и ожидающее своего открытия. Вместо этого я пришел к выводу, что, поскольку фригидность на самом деле не проблема, я хочу стремиться к тому, чтобы стать добрым и нежным человеком в прямом смысле этих слов.

Что касается того, что мое собственное тело грязно, это то, что я еще не смог преодолеть. Я пришел к пониманию того, какое удивительно большое влияние на меня оказали поллюции и мастурбация. В результате я даже близко не подошел к тому состоянию ума, в котором я мог бы утверждать и любить свое тело. Это моя задача в будущем.

Что касается моего фетиша на униформу и лоликона, то, когда я понял их механизмы, я думаю, что наконец смог освободиться от них.Конечно, я все еще чувствую влечение, когда вижу красивую девушку в униформе. Но поскольку теперь я могу беспристрастно смотреть на свои эмоции на расстоянии, я больше не во власти этих чувств. Я пришел к ясному пониманию того, как поглощение образа за образом женщины причиняет страдания женщинам из плоти и крови. Я также пришел к выводу, что люди могут строить хорошие отношения, понимая и разделяя чувства друг друга. Я могу засвидетельствовать, что сексуальность мужчины может меняться множеством способов.

Хотя есть еще много вещей, которые еще нужно обсудить, пока я остановлюсь на этом.

Послесловие — 2004

Я решил написать книгу о мужской сексуальности, которую было бы легко читать, поучительно и весело. По мере написания я понял, что темы, с которыми я имел дело, были довольно сложными и болезненными, и много раз я обнаруживал, что изо всех сил пытаюсь продолжить. Собрав все свои силы, я продолжал настаивать, пока мне не удалось что-то написать на бумаге, но чем обернулось это усилие?

В любом случае, я думаю, что в нем много обсуждений, которых вы не найдете ни в одной другой книге, и я надеюсь, что то, что я написал, не так уж далеко от истины.Что касается конкретного содержания этой книги, я могу только попросить вас прочитать основной текст, но я думаю, что до сих пор практически не было попыток подойти к сексу с этой точки зрения.

Когда я принес эту книгу в Тикума Синсё, моей первоначальной идеей было нацелить на читательниц женского пола, потому что я думал, что большинство женщин не знают «мужских секретов», о которых я планировал написать. Однако после того, как я закончил писать эту книгу, мне захотелось, чтобы эту книгу читали как мужчины, так и женщины, потому что мужчины не обязательно знают себя полностью, и особенно, когда дело доходит до такого рода тем, мы склонны намеренно отводить взгляд.

Есть одна вещь, за которую я должен принести извинения. Это касается того, что значит для профессора университета написать такую ​​книгу. Я бы никоим образом не хотел ограничивать свою академическую свободу, но подозреваю, что эта книга может по-разному расстроить некоторых молодых студентов университета, которых я преподаю. Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы извиниться за это. Надеюсь, они меня простят. Я не собираюсь касаться того, о чем я говорю в этой книге на уроках.

Тем, кто интересуется интеллектуальным прошлым этой книги, я настоятельно рекомендую прочитать мою предыдущую работу Безболезненная цивилизация (Transview, 2003). Чтение Безболезненная цивилизация должно помочь вам понять, почему я считаю необходимым рассматривать вопросы мужской сексуальности с той точки зрения, которую я принял.

Я думаю, что эту книгу можно также рассматривать как хороший пример «изучения жизни» в слегка расслабленной или непринужденной форме.Это то, что было бы интересно изучить дальше.

Я хотел бы выразить благодарность Чишу Исида, Юка Ории, Ясухито Канеко, Т. Каэлу, Куми Цукахара, Рио Нумаока, Ичиро Нумадзаки и ВАККИ за ценные комментарии, которые я получил, когда эта книга находилась на стадии рукописи. Я также хотел бы поблагодарить Хироюки Исиджиму, который руководил публикацией этой книги в Chikumashob.

Октябрь 2004 г.