Мыслеформа это: Книга: «Мыслеформы» — Безант, Ледбитер. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-9787-0163-0

Техника исполнения желаний “Стакан Воды” | Вода Обнинск

На­пишите на листке бумаги мыслеформу. Например:

“Я очень обаятельная личность.
От меня исходит вну­тренний свет обаяния, любви и секса.
Я – светя­щееся существо.
Я притягиваю к себе мужчин.
Мой мужчина находит меня”.

Поставьте на этот листок стакан воды.

Потрите ладони, подвигай­те их гармошкой, представьте между ладонями плотный сгусток наподобие воздушного шара. Это ваша энергия. Расположите ладони по бокам стакана, не касаясь его. Проговорите, вслух или про себя, осознанно и убежденно, данную мыслеформу, по возможности представляя ее смысл в воображении. Затем выпейте воду. Проделывай­те эту процедуру утром, после пробуждения, и вечером перед сном. Ваше намерение будет реа­лизовано. Эта техника работает очень сильно.

Мыслеформы

И конечно, применять можно любые мыслеформы. Составьте их сами – о том, к чему вы особенно стремитесь. Например, если у вас уже есть пара, замените «я притягиваю к себе…» на «люди испытывают ко мне симпатию» или «у меня приятная внешность, я выгляжу привлека­тельно, и с каждым днем становлюсь все лучше и лучше». Вас очень удивит, насколько быстро отреагиру­ет реальность.

Частицу «не» употреблять нельзя. Мыслеформа должна быть жизнеутверждающей. И никаких абстрактных и многословных пожеланий. Все должно быть конкретно, лаконично и направ­лено к одной цели. Если у вас несколько целей, то желательно на каждый стакан воды задавать только одну. Например, сегодня вы работаете с одной целью, завтра с другой. Или утром с одной, вечером с другой.

А если мыслеформа направлена на оздо­ровление, то вода становится целебной – она приобретает свойства лекарства от болезни, которую вы намерены излечить, и направляет­ся прямиком по нужному адресу. Происхожде­ние святой воды – аналогичное.

Листок бумаги тоже имеет свои функции

Во-первых, когда вы не просто произносите мыслеформу, а записываете ее, она приобрета­ет дополнительную силу.

Во-вторых, даже одно лишь слово, наклеенное на емкость с водой, за­ряжает воду информацией, заложенной в смыс­ле этого слова.

Кластеры, которые при этом об­разуются, можно увидеть под микроскопом по­сле замораживания. Известные эксперименты показали, что такие слова, как «люблю тебя», «спасибо», «здравствуй», порождают снежинки божественной красоты, а негативные слова – уродливые ледышки. Почему так получается, остается лишь удивляться. Иначе, как промыс­лом божьим, это не назовешь. Конечно, главную роль здесь играет намерение человека, который осознает слово, когда пишет и наклеивает его на емкость.

Энергетика рук

И наконец, энергия ваших рук усиливает и локализует намерение, в результате чего вода будет заряжена быстро и эффективно. Запи­санная в воде информация разнесется по всему телу и настроит морфологическое биополе на излучение заданного намерения. Не стоит бес­покоиться, если вы пока не ощущаете плотный сгусток энергии. Не получается сейчас – полу­чится после недели тренировок. К тому же для воды вовсе не обязательно сильное воздействие. Достаточно и того, что вы просто помещаете стакан между ладонями.

Итак, вы владеете мощной техникой, где морфологическое поле накачивается пассами рук. Техника «ста­кан воды» простая и не требует навыков работы с энергией. Я не давал ее раньше, потому что хотел сам досконально проверить на практи­ке. Теперь мне остается пожелать и вам прият­ных экспериментов!

Источник: http://www.nazhmi.ru

Заключение. Структура ментального мира классической Греции

Заключение. Структура ментального мира классической Греции

ВикиЧтение

Структура ментального мира классической Греции
Шохов А С

Содержание

Заключение

Ментальный мир есть система мыслеформ, — сказали мы во введении. Это действительно так. Система с жесткой, неизменной структурой, при этом наполнение каждой структурной клетки постоянно изменяется. Мыслеформа не передается вербально, — это одно из ее свойств как целостности. Однако, композиторы, художники и поэты ухитряются передать ее. Поэзия — один из самых нелогичных продуктов ума — она в словах или в чем-то ином? Почему одни художники и композиторы гениальны, другие — посредственны? Мыслеформа — это загадка, вечная тайна, которую можно передать только какими-то особенными, вербально невыразимыми средствами. Ментальный мир — это мыслеформа для того, кто его воспринял в целом. Он (мир) имеет поэтому все качества мыслеформы. Но для нас было важно передать не нашу мыслеформу ментального мира классической греции, а инструмент изучения любого ментального мира вообще, на примере приложения этого инструмента к древнегреческой фактологии. Я предвижу две реакции читателей на это исследование.

1. Я все это знал, просто здесь это как-то систематизировано.

2. Неужели он (автор) и вправду думает, что открыл истину?!

На первую реакцию мне сказать нечего — попробуйте так же систематизировать что-нибудь сами. На второй вариант должен сказать, что я не провозглашал никаких истин. Если Вы, читатель, возьмете оптический микроскоп, а я электронный, то, рассматривая один и тот же препарат, мы увидим совершенно разные картины. Как к инструменту не могут быть применены понятия „истинный“ и „ложный“, так, очевидно, и к результатам, полученным с помощью этого инструмента. Облик реальности зависит от того, с помощью какого инструмента мы ее изучаем. Вам нравится мой инструмент? — берите и пользуйтесь! Нет? — оставайтесь при своем, но не абсолютизируйте его. Он всего лишь инструмент, а не Истина.

Заключение

Заключение Революция – качественное прогрессивное изменение общества. Изучение революций идет уже два века (с А. Барнава и А. Феррана), но и к настоящему времени оставляет много нерешенных проблем.Причиной этого являются объективно существующие трудности в определении

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ В первой и второй частях нашей книги мы познакомили читателей главным образом с основными свойствами пространства и времени как основополагающих форм существования материи, материального мира.

Заключительную же часть книги мы посвятили физическим и

9. Заключение

9. Заключение Всех этих антиномий совершенно достаточно, чтобы убедиться, как часто мы не видим мифа под системой рассуждения, имеющей всю видимость науки, научности и логической оправданности. Только потому не видно здесь мифа, что эти учения уже давным-давно получили

Заключение

Заключение С четырех точек зрения должен подходить марксист к оценке эмпириокритицизма.Во-первых и прежде всего, необходимо сравнить теоретические основы этой философии и диалектического материализма. Такое сравнение, которому были посвящены три первые главы,

Заключение

Заключение Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ как направления мысли долгое время оставались актуальными и современными. Пережив смену приоритетов как в психиатрии, так и в философии, они развивались в исследованиях верных им мыслителей. Когда в

Заключение

Заключение Количество абсолютно новых для подавляющего большинства читателей идей, которые я попытался уместить в эту часть книги, постоянно ставило передо мной дилемму, объяснять подробнее, больше приводить выводов и результатов или сдерживать себя, оставляя читателю

9.6. Заключение

9.6. Заключение В заключение кратко коснусь ситуации, с которой столкнется жизнь в ускоряющейся вселенной. В этом случае — здесь я согласен с Крауссом и Старкманом — вечное выживание невозможно. Они указали на две крайне неприятные черты расширяющейся вселенной.

12.5. Заключение

12.5.

Заключение Ограниченная и неограниченная игра воплощают в себе два различных эсхатологических подхода. Предполагая, что будущее бесконечно, люди, возможно, начинают вести себя по отношению друг к другу более ответственно, ибо знают, что завтра их может постичь

13.7. Заключение

13.7. Заключение Подытоживая все сказанное, повторим, что на практике ИИ–технологии могут расположить людей как в пользу религии, так и против нее. Достаточно многие, устрашенные перспективой существования бок о бок с искусственными человекоподобными устройствами, могут

Заключение{79}

Заключение{79} Остается подвести краткий итог.Внутренний и внешний диалог в произведении Достоевского растопляет в своей стихии все без исключения внутренние и внешние определения как самих героев, так и их мира. Личность утрачивает свою грубую внешнюю

Заключение

Заключение Рассматривая литературу как поле конкурентной борьбы в социальном пространстве, мы поставили вопрос о целях и ценности различных литературных практик, выделив период между кризисом реализма (1960-е годы) и кризисом постмодернизма (1990-е), полагая их кризисами

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Признаться, нелегко избавиться от вопроса: для чего? Для чего эта книга? Таков уж наш склад ума. Как ни старалась я, памятуя совет Гёте, на время стать японкой, не получилось. Ощущаю острую потребность подвести итог, завершить то, что оставляют незавершенным

1.6. Заключение

1.6. Заключение Как явствует из вышеизложенного, тема понятие «Бог» чрезвычайно увлекательна и богата философским содержанием. Приступая к ее философскому анализу, нам следует вначале определить, какая из концепций Бога является наиболее типичной, а затем рассмотреть

3.3. Заключение

3.3. Заключение В настоящей главе мы рассмотрели целый ряд проблем, связанных с характерными именно для христианства доктринами Троицы и Воплощения. Как было указано в самом начале, предположение о том, что Богу присущи атрибуты триединства и воплощенности, играет в

5.4. Заключение

5.

4. Заключение В настоящей главе мы рассмотрели ряд аргументов, имеющих своей целью доказать, что существует нечто, обладающее многими или даже всеми отличительными признаками Бога. В доказательствах поскромнее речь идет лишь о попытке вывести существование

Мыслеформы — Теософия Вики

Из Теософии Вики

(Перенаправлено из Мыслеформы)

Перейти к: навигация, поиск загонщик в их 1905 книга Мыслеформы , хотя эта концепция присутствовала в более ранней теософской литературе, включая Письма Махатм к А. П. Синнетту .

Содержимое

• 1 Мыслеформы в письмах Махатм
• 2 Мыслеформы, описанные Безант и Ледбитером
• 3 Тульпа в тибетском буддизме
• 4 Другие описания
• 5 Использование термина в популярной культуре
• 6 Дополнительные ресурсы
  • 6.1 Артикул
  • 6. 2 Книги
• 7 Примечания

Мыслеформы в письмах Махатм

В одном из своих писем А. П. Синнету Махатма К. Х. пишет:

Мысли — это вещи — обладают цепкостью, связностью и жизнью, — что они являются реальными сущностями. ^[1]

Эта концепция далее развивается Мастером в письме к А. О. Хьюму:

Каждая мысль человека, будучи развитой, переходит во внутренний мир и становится активной сущностью, ассоциируя себя — мы могли бы назвать это слиянием — с элементалом; то есть с одной из полуразумных сил королевств. Он выживает как активный разум, порождение разума, в течение более длительного или более короткого периода времени, пропорционального первоначальной интенсивности мозговой деятельности, породившей его. Так увековечивается добрая мысль как действенная благотворная сила; злой как зловредный демон. Таким образом, человек постоянно заселяет свой космический поток своим собственным миром, наполненным порождениями его фантазий, желаний, побуждений и страстей, потоком, реагирующим на всякую чувствительную или нервную организацию, вступающую с ним в соприкосновение. пропорционально его динамической интенсивности. ^[2]

Мыслеформы, описанные Безант и Ледбитером

Анни Безант и Ч. У. Ледбитер, авторы книги Мыслеформы , писали, что «каждая определенная мысль производит двойной эффект — излучающую вибрацию и плавающую форму. .» Излучающая вибрация «передаёт характер мысли, но не её предмет». Например, безмятежность или преданность, исходящие от одного человека, могут вызвать аналогичные вибрации у восприимчивого человека рядом. 9Плавающая форма 0009 — это сильная и определенная мысль, которая привлекла энергии ментального и астрального планов и стала на время своего рода независимым живым существом.

Мыслеформы, направленные на индивидуумов, производят определенно заметные эффекты… Мысль любви и желания защитить, сильно направленная на какой-то любимый объект, создает форму, которая идет к человеку, о котором думают, и остается в его ауре в качестве защиты и защитный агент; он будет искать все возможности служить и все возможности защищаться не сознательным и преднамеренным действием, а слепым следованием внушенному ему импульсу, и он будет усиливать дружественные силы, вторгающиеся в ауру, и ослаблять недружественные силы. . Таким образом, мы можем создать и поддерживать настоящих ангелов-хранителей вокруг тех, кого мы любим…

В тех случаях, когда добрые или злые мысли проецируются на отдельных лиц, эти мысли, если они должны непосредственно выполнять свою миссию, должны найти в ауре объекта, к которому они направляются, материалы, способные сочувственно реагировать на их вибрации . Любая комбинация материи может вибрировать только в определенных пределах, и если мыслеформа находится вне всех пределов, в которых способна вибрировать аура, она вообще не может воздействовать на эту ауру. Следовательно, он отскакивает от него, причем с силой, пропорциональной энергии, с которой он на него наталкивается. ^[3]

Они выделили три класса мыслеформ:

1. То, что принимает образ мыслителя.

2. То, что принимает образ какого-либо материального объекта.

3. То, что принимает совершенно собственную форму, выражая присущие ему качества в материи, которую оно окружает. Только мыслеформы этого третьего класса могут быть с пользой проиллюстрированы.

Вот несколько примеров с использованием иллюстраций из книги Мыслеформы :

• Рисунок 8
  Смутная чистая любовь

• Рисунок 11
  Излучающая нежность

• Рисунок 12
  Мир и защита

• Рисунок 14
  Смутное религиозное чувство

• Рисунок 15
  Восходящий рывок преданности

• Рисунок 16
  Самоотречение

• Рисунок 20
  Амбиции

• Рисунок 21
  Эгоистичные амбиции

• Рисунок 24
  Взрывной гнев

• Рисунок 35
  При встрече с другом

• Рисунок 42
  Логос, пронизывающий все

• Рисунок 49
  Полезные советы

Эти или подобные изображения были спроецированы с помощью лаймового света во время лекционного турне миссис Безант по Соединенным Штатам в 1897 году и с использованием слайдов с волшебным фонарем мистером Ледбитером во время его 19-летия. 05 тур. ^[4]

Тульпа в тибетском буддизме

Тибетский буддизм предлагает понятие «тульпа» как явление или объект, созданный силой разума. Уолтер Эванс-Венц использовал термин «мыслеформа» в своем переводе Тибетской Книги Мертвых .

Французский исследователь и теософ Александра Давид-Неэль писала о тульпах как о «магических образованиях, порожденных мощной концентрацией мысли». ^[5] Далее она написала, что

Сила создания магических образований, тулку или менее прочных и материализованных тульп, однако, не принадлежит исключительно таким мистическим возвышенным существам [Бодхисаттвам]. Им может овладеть любое человеческое, божественное или демоническое существо. Единственная разница исходит от степени силы, а она зависит от силы концентрации и качества самого ума». ^[6]

Другие описания

Алиса Бейли писала о построении мыслеформ.

В работах Алисы Бейли процесс создания концепции или «построения мыслеформы» рассматривается как глубоко эзотерический магический акт*. Мы буквально говорим о построении формы в тонкой материи ментального плана. Затем эта форма может принять эмоциональное тело и эфирное тело и продолжить оказывать влияние на три мира человеческой эволюции…

• Пятнадцать правил построения мыслеформ составляют основу книги «Трактат о Белой Магии», а также кратко обсуждаются в «Трактате о Космическом Огне». ^[7]

Автор Гас диЗерега писал:

Я попытался доказать, что идеи важнее, чем мы обычно признаем. Это больше, чем просто мимолетные полеты субъективности, которые проходят через наши умы и исчезают. Мыслеформы — это идеи на стероидах.

Они тоже наши творения, хотя я подозреваю, что у них есть и другие источники.

Мыслеформы зависят от людей, которые генерируют ментальную энергию, дающую им силы. Хорошие или плохие, они являются выражением человеческого творчества. Отнимите у нас энергию и внимание, и они ослабнут. Некоторые из них положительно влияют на нашу жизнь, и их отношения с нами симбиотичны. Другие негативны, и отношения паразитические, потому что они зависят от нашего гнева и страха перед их властью; гнев и страх в конечном счете ослабляют нас умственно, физически и духовно. ^[8]

По словам болгарского философа Омраама Михаэля Айванхова:

Если есть что-то, что вам важно знать, так это то, что каждая мысль, даже самая незначительная, является живой реальностью. Мысли можно даже увидеть, есть люди, которые их видят. Конечно, на физическом плане мысль невидима и неосязаема, но она не менее реальна: в своей области и со своей тонкой материей она живое, активное существо. ^[9]

Рэйчел Гудвин добавляет,

Мыслеформы можно описать как энергетические паттерны, которые существуют в нашей ауре и создаются нашими собственными мыслями. Итак, если у вас есть мысль: «У меня есть вся энергия, которая мне нужна, у меня есть вся энергия, которая мне нужна», с достаточной убежденностью и верой, вы создадите мыслеформу, которая делает это так, и эта вновь созданная мыслеформа затем жить счастливо внутри своей ауры.

Эта мыслеформа поможет вам привлечь к себе все необходимые обстоятельства, чтобы сделать это…

Можно сказать, что мыслеформы являются духовным эквивалентом компьютерных программ и подпрограмм, поскольку они будут продолжать выполнять одну и ту же программу до тех пор, пока не возникнет намерение и внимание (с вашей стороны) изменить их. ^[10]

Изображение с веб-сайта группы Thought Forms

Использование этого термина в популярной культуре

Thought Forms — это также название группы из трех человек из Уилтшира, Англия , альбомы которой выпущены на Invada Records. На их веб-сайте есть иллюстрация из книги (рис. 17, «Ответ на преданность»). ^[11]

«Мыслеформы» — это набор из трёх музыкальных композиций на альбоме Cult Appeal группы Horse Lords на чикагском лейбле Hausu Mountain. ^[12]

«Мыслеформы» — это также название стихотворения Джуди Севенс. ^[13]

В телевизионной программе Секретные материалы в эпизоде ​​«Снова дома» упоминается концепция тульпы тибетских буддистов и концепция мыслеформ теософов. ^[14]

Дополнительные ресурсы

Статьи

• Мыслеформы в Theosophy World.
• Мыслеформы (их ограничения) Хью Ширмана.
• Алдердон, Зоя. «Цвет, форма, музыка: присутствие мыслеформ в абстрактном искусстве» Литература и эстетика 21.1 (июнь 2011 г.), 236.

Книги

• Мыслеформы Энни Бе Сант и Ч. В. Ледбитер
• Сила мысли — ее контроль и культура Анни Безант

Notes

1. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Письма Махатм к А. П. Синнетту в хронологической последовательности № 18 (Кесон-Сити: Theosophical Publishing House, 1993), 66.
2. ↑ Висенте Хао Чин-младший, Письма Махатм к А. П. Синнетту в хронологической последовательности Приложение I (Кесон-Сити: Theosophical Publishing House, 1993), 472.
3. ↑ Анни Безант; CW Ледбитер, Thought-Forms (Лондон, Бенарес: ​​Theosophical Publishing Society, 1905)р???.
4. ↑ «Лекционный тур миссис Анни Безант» Меркьюри 3. 9 (май 1897 г.), 276.
5. ↑ Цитируется по Эйлин Бреннан; Дж. Х. Андервуд, Тело, разум и дух: словарь идей, людей, мест и терминов нового века (Нью-Йорк: Таттл, 1994), ??.
6. ↑ Александра Давид-Нил, Магия и тайна в Тибете, 1929, стр. 115.
7. ↑ «Эзотерические аспекты построения мыслеформ», веб-сайт Lucis Trust.
8. ↑ Гас ди Зерега, «Если мыслеформы существуют, что мы можем с ними сделать?» 7 февраля 2013 г. Подчеркнуто языческий блог на Pagan Channel. По состоянию на 13 января 2016 г.
9. ↑ Рэйчел Гудвин, «Сила мыслеформ», на сайте Trans4Mind. По состоянию на 13 января 2016 г.
10. ↑ Рэйчел Гудвин, «Сила мыслеформ», на сайте Trans4Mind. По состоянию на 13 января 2016 г.
11. ↑ «Наши любимые записи 2015 года». Запись в блоге от 31 декабря 2015 г. Размещена на этом сайте. По состоянию на 13 января 2016 г.
12. ↑ Колин Джойс, «Эндрю Бернштейн наносит ущерб структурам саксофона в «Мыслеформах»». «Мыслительные формы» spin. com. По состоянию на 13 января 2016 г.
13. ↑ Джуди Севенс, запись в блоге «Мыслеформы». 21 ноября 2014 г. Доступно на Blogspot. По состоянию на 13 января 2016 г.
14. ↑ Джефф Дженсен. «Секретные материалы: снова дома». Сайт Entertainment Weekly. Видеть 10-й сезон Секретных материалов, 4-й эпизод «Снова дома», который впервые вышел в эфир 8 февраля 2016 года.

Мыслеформы — Теософия Вики

Из Теософии Вики

(Перенаправлено с Мыслеформы)

Перейти к: навигация, поиск

Фраза Мыслеформы были разработаны Энни Безант и К. У. Ледбитером в их книге 1905 года Мыслеформы , хотя эта концепция присутствовала в более ранней теософской литературе, включая Письма Махатм к А. П. Синнетту .

Содержание

• 1 Мыслеформы в письмах Махатм
• 2 Мыслеформы, описанные Безант и Ледбитером
• 3 Тульпа в тибетском буддизме
• 4 Другие описания
• 5 Использование термина в популярной культуре
• 6 Дополнительные ресурсы
  • 6. 1 Артикул
  • 6.2 Книги
• 7 Примечания

Мыслеформы в письмах Махатм

В одном из своих писем А. П. Синнету Махатма К. Х. пишет:

Мысли — это вещи — обладают цепкостью, связностью и жизнью, — что они реальные сущности. ^[1]

Эта концепция далее развивается Мастером в письме к А. О. Хьюму:

Каждая мысль человека после своего развития переходит во внутренний мир и становится активной сущностью, ассоциируя себя — можно сказать, сливаясь — с элементалом; то есть с одной из полуразумных сил королевств. Он выживает как активный разум, порождение разума, в течение более длительного или более короткого периода времени, пропорционального первоначальной интенсивности мозговой деятельности, породившей его. Так увековечивается добрая мысль как действенная благотворная сила; злой как зловредный демон. Таким образом, человек постоянно заселяет свой космический поток своим собственным миром, наполненным порождениями его фантазий, желаний, побуждений и страстей, потоком, реагирующим на всякую чувствительную или нервную организацию, вступающую с ним в соприкосновение. пропорционально его динамической интенсивности. ^[2]

Мыслеформы, описанные Безант и Ледбитером

Анни Безант и Ч. У. Ледбитер, авторы книги Мыслеформы , писали, что «каждая определенная мысль производит двойной эффект — излучающую вибрацию и плавающую форму. .» Излучающая вибрация «передаёт характер мысли, но не её предмет». Например, безмятежность или преданность, исходящие от одного человека, могут вызвать аналогичные вибрации у восприимчивого человека рядом. 9Плавающая форма 0009 — это сильная и определенная мысль, которая привлекла энергии ментального и астрального планов и стала на время своего рода независимым живым существом.

Мыслеформы, направленные на индивидуумов, производят определенно заметные эффекты… Мысль любви и желания защитить, сильно направленная на какой-то любимый объект, создает форму, которая идет к человеку, о котором думают, и остается в его ауре в качестве защиты и защитный агент; он будет искать все возможности служить и все возможности защищаться не сознательным и преднамеренным действием, а слепым следованием внушенному ему импульсу, и он будет усиливать дружественные силы, вторгающиеся в ауру, и ослаблять недружественные силы. . Таким образом, мы можем создать и поддерживать настоящих ангелов-хранителей вокруг тех, кого мы любим…

В тех случаях, когда добрые или злые мысли проецируются на отдельных лиц, эти мысли, если они должны непосредственно выполнять свою миссию, должны найти в ауре объекта, к которому они направляются, материалы, способные сочувственно реагировать на их вибрации . Любая комбинация материи может вибрировать только в определенных пределах, и если мыслеформа находится вне всех пределов, в которых способна вибрировать аура, она вообще не может воздействовать на эту ауру. Следовательно, он отскакивает от него, причем с силой, пропорциональной энергии, с которой он на него наталкивается. ^[3]

Они выделили три класса мыслеформ:

1. То, что принимает образ мыслителя.

2. То, что принимает образ какого-либо материального объекта.

3. То, что принимает совершенно собственную форму, выражая присущие ему качества в материи, которую оно окружает. Только мыслеформы этого третьего класса могут быть с пользой проиллюстрированы.

Вот несколько примеров с использованием иллюстраций из книги Мыслеформы :

• Рисунок 8
  Смутная чистая любовь

• Рисунок 11
  Излучающая нежность

• Рисунок 12
  Мир и защита

• Рисунок 14
  Смутное религиозное чувство

• Рисунок 15
  Восходящий рывок преданности

• Рисунок 16
  Самоотречение

• Рисунок 20
  Амбиции

• Рисунок 21
  Эгоистичные амбиции

• Рисунок 24
  Взрывной гнев

• Рисунок 35
  При встрече с другом

• Рисунок 42
  Логос, пронизывающий все

• Рисунок 49
  Полезные советы

Эти или подобные изображения были спроецированы с помощью лаймового света во время лекционного турне миссис Безант по Соединенным Штатам в 1897 году и с использованием слайдов с волшебным фонарем мистером Ледбитером во время его 19-летия. 05 тур. ^[4]

Тульпа в тибетском буддизме

Тибетский буддизм предлагает понятие «тульпа» как явление или объект, созданный силой разума. Уолтер Эванс-Венц использовал термин «мыслеформа» в своем переводе Тибетской Книги Мертвых .

Французский исследователь и теософ Александра Давид-Неэль писала о тульпах как о «магических образованиях, порожденных мощной концентрацией мысли». ^[5] Далее она написала, что

Сила создания магических образований, тулку или менее прочных и материализованных тульп, однако, не принадлежит исключительно таким мистическим возвышенным существам [Бодхисаттвам]. Им может овладеть любое человеческое, божественное или демоническое существо. Единственная разница исходит от степени силы, а она зависит от силы концентрации и качества самого ума». ^[6]

Другие описания

Алиса Бейли писала о построении мыслеформ.

В работах Алисы Бейли процесс создания концепции или «построения мыслеформы» рассматривается как глубоко эзотерический магический акт*. Мы буквально говорим о построении формы в тонкой материи ментального плана. Затем эта форма может принять эмоциональное тело и эфирное тело и продолжить оказывать влияние на три мира человеческой эволюции…

• Пятнадцать правил построения мыслеформ составляют основу книги «Трактат о Белой Магии», а также кратко обсуждаются в «Трактате о Космическом Огне». ^[7]

Автор Гас диЗерега писал:

Я попытался доказать, что идеи важнее, чем мы обычно признаем. Это больше, чем просто мимолетные полеты субъективности, которые проходят через наши умы и исчезают. Мыслеформы — это идеи на стероидах.

Они тоже наши творения, хотя я подозреваю, что у них есть и другие источники.

Мыслеформы зависят от людей, которые генерируют ментальную энергию, дающую им силы. Хорошие или плохие, они являются выражением человеческого творчества. Отнимите у нас энергию и внимание, и они ослабнут. Некоторые из них положительно влияют на нашу жизнь, и их отношения с нами симбиотичны. Другие негативны, и отношения паразитические, потому что они зависят от нашего гнева и страха перед их властью; гнев и страх в конечном счете ослабляют нас умственно, физически и духовно. ^[8]

По словам болгарского философа Омраама Михаэля Айванхова:

Если есть что-то, что вам важно знать, так это то, что каждая мысль, даже самая незначительная, является живой реальностью. Мысли можно даже увидеть, есть люди, которые их видят. Конечно, на физическом плане мысль невидима и неосязаема, но она не менее реальна: в своей области и со своей тонкой материей она живое, активное существо. ^[9]

Рэйчел Гудвин добавляет,

Мыслеформы можно описать как энергетические паттерны, которые существуют в нашей ауре и создаются нашими собственными мыслями. Итак, если у вас есть мысль: «У меня есть вся энергия, которая мне нужна, у меня есть вся энергия, которая мне нужна», с достаточной убежденностью и верой, вы создадите мыслеформу, которая делает это так, и эта вновь созданная мыслеформа затем жить счастливо внутри своей ауры.

Эта мыслеформа поможет вам привлечь к себе все необходимые обстоятельства, чтобы сделать это…

Можно сказать, что мыслеформы являются духовным эквивалентом компьютерных программ и подпрограмм, поскольку они будут продолжать выполнять одну и ту же программу до тех пор, пока не возникнет намерение и внимание (с вашей стороны) изменить их. ^[10]

Изображение с веб-сайта группы Thought Forms

Использование этого термина в популярной культуре

Thought Forms — это также название группы из трех человек из Уилтшира, Англия , альбомы которой выпущены на Invada Records. На их веб-сайте есть иллюстрация из книги (рис. 17, «Ответ на преданность»). ^[11]

«Мыслеформы» — это набор из трёх музыкальных композиций на альбоме Cult Appeal группы Horse Lords на чикагском лейбле Hausu Mountain. ^[12]

«Мыслеформы» — это также название стихотворения Джуди Севенс. ^[13]

В телевизионной программе Секретные материалы в эпизоде ​​«Снова дома» упоминается концепция тульпы тибетских буддистов и концепция мыслеформ теософов. ^[14]

Дополнительные ресурсы

Статьи

• Мыслеформы в Theosophy World.
• Мыслеформы (их ограничения) Хью Ширмана.
• Алдердон, Зоя. «Цвет, форма, музыка: присутствие мыслеформ в абстрактном искусстве» Литература и эстетика 21.1 (июнь 2011 г.), 236.

Книги

• Мыслеформы Энни Бе Сант и Ч. В. Ледбитер
• Сила мысли — ее контроль и культура Анни Безант

Notes

1. ↑ Vicente Hao Chin, Jr., Письма Махатм к А. П. Синнетту в хронологической последовательности № 18 (Кесон-Сити: Theosophical Publishing House, 1993), 66.
2. ↑ Висенте Хао Чин-младший, Письма Махатм к А. П. Синнетту в хронологической последовательности Приложение I (Кесон-Сити: Theosophical Publishing House, 1993), 472.
3. ↑ Анни Безант; CW Ледбитер, Thought-Forms (Лондон, Бенарес: ​​Theosophical Publishing Society, 1905)р???.
4. ↑ «Лекционный тур миссис Анни Безант» Меркьюри 3. 9 (май 1897 г.), 276.
5. ↑ Цитируется по Эйлин Бреннан; Дж. Х. Андервуд, Тело, разум и дух: словарь идей, людей, мест и терминов нового века (Нью-Йорк: Таттл, 1994), ??.
6. ↑ Александра Давид-Нил, Магия и тайна в Тибете, 1929, стр. 115.
7. ↑ «Эзотерические аспекты построения мыслеформ», веб-сайт Lucis Trust.
8. ↑ Гас ди Зерега, «Если мыслеформы существуют, что мы можем с ними сделать?» 7 февраля 2013 г. Подчеркнуто языческий блог на Pagan Channel. По состоянию на 13 января 2016 г.
9. ↑ Рэйчел Гудвин, «Сила мыслеформ», на сайте Trans4Mind. По состоянию на 13 января 2016 г.
10. ↑ Рэйчел Гудвин, «Сила мыслеформ», на сайте Trans4Mind. По состоянию на 13 января 2016 г.
11. ↑ «Наши любимые записи 2015 года». Запись в блоге от 31 декабря 2015 г. Размещена на этом сайте. По состоянию на 13 января 2016 г.
12. ↑ Колин Джойс, «Эндрю Бернштейн наносит ущерб структурам саксофона в «Мыслеформах»». «Мыслительные формы» spin.