Низложение гордыни: Легендарки из сокровищ хорадримов (за поручения)

Содержание

Гордыня — как же она мешает жить — Православные истории — православная социальная сеть «Елицы»

Коринфянам, гл. 11

Вот, смотрите, кто-то что-то про нас сказал, и тотчас наша гордыня вся вскипела, и мы уже не можем быть спокойны. Иногда какая-то мелочь в жизни может вывести нас из равновесия. Как это все над нами властвует! И вот в таком слабом состоянии мы нуждаемся именно в спасении.

Гордость – грех сатаны, первая страсть, которая появилась в мире еще до сотворения людей. Когда был создан мир ангельский, один самый высший и могущественный ангел, Денница, не захотел находиться в послушании и любви к Богу. Возгордился своим могуществом и силой и возжелал сам стать как Бог. Денница увлек за собой многих ангелов, и произошла на небе война. Архангел Михаил и ангелы его сражались с сатаной и победили злое воинство. Сатана-Люцифер пал как молния с небес в преисподнюю. И с тех пор преисподняя, ад – это место, где обитают темные духи, место, лишенное света и благодати Божией.

В основе любого бунта лежит гордость. Нам, людям, воспитанным в советское время, с детства внушалось, что гордость – чуть ли не главная добродетель советского человека. «Человек – это звучит гордо»; «У советских собственная гордость: на буржуев смотрят свысока».

Очень часто, то что мы делаем или не делаем, но чувствуем при этом внутренний дискомфорт — это является признаком гордыни. И она сильно отклоняет нас от истинного пути, от возможности не впадать в крайности и двигаться к Богу более осознанно.

В словаре Даля такое определение «Гордый — надменный, высокомерный, кичливый; надутый, зазнающийся; кто ставит себя самого выше других».

Священное Писание во многих местах осуждает гордыню. Например, в Ветхом Завете, в Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова сказано: Начало греха — гордость, (Сир. 10:15 рс). Священное Писание нас учит, что начало всех грехов есть гордыня. Из этого следует, что добродетель противоположная гордыне, смирение, есть начало всех добродетелей. В Творении святых отца Ефрема Сирина, есть глава 3-я под названием «В низложении гордыни». Там прекрасно описана природа гордыни и противоположной добродетели смирения:

«Без смиренномудрия напрасны всякий подвиг, всякое воздержание, всякое подчинение, всякая нестяжательность, всякая многоученность. Ибо как начало и конец добраго — смиренномудрие, так начало и конец худаго — высокоумие. А этот нечистый дух изворотлив и многообразен; почему употребляет всякия усилия возобладать всеми, и каждому, каким кто ни идет путем, ставит на оном сеть. Мудраго уловляет мудростию, крепкаго крепостию, богатого богатством, благообразного красотою, красноречиваго краснословием, имеющаго хороший голос приятностию голоса, художника исскуством, оборотливаго оборотливостию. А подобным сему образом не перестает искушать и ведущих духовную жизнь, и ставит сеть отрекшемуся от мира в отречении, воздержному в воздержании, безмолвнику в безмолвии, нестяжательному в нестяжательности, многоученому в учености, благоговейному в благоговении, сведущему в знании (впрочем истинное ведение сопряжено со смиренномудрием). Так высокоумие во всех старается посеять свои плевелы. Почему, зная жестокость этой страсти (ибо как скоро она укоренится где, ни к чему негодными делает и человека и весь труд его), Господь к победе над нею дал нам средство смиренномудрие, сказав: «Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите: яко раби неключими есмы» (Луки 17, 10) .

У Святителя Тихона Задонского, в его творениях, есть такое рассуждние о гордости:

«Премерзкий грех есть гордость, но мало от кого познается, яко глубоко в сердце сокровен есть. Начало гордости есть незнание себе самого. Сие незнание ослепляет человека, и так человек гордится. О, когда бы человек познал себе самого, познал бы свою бедность, нищету и окаянство, никогда бы не гордился! Но тем паче окаяннейший человек есть, что не видит и не познает бедности и окаянства своего. Гордость от дел, как древо от плодов, познается» Знаки гордости :

1. Славы, чести и похвалы всяким образом искать.
2. Дела выше сил своих начинать.
3. Во всякия дела самовольно мешаться.
4. Себе без стыда возвышать.
5. Других презирать.
6. Чести лишившися, негодовать, роптать и жаловаться.
7. Высшим быть непокорну.
8. Добрая себе, а не Богу приписывать.
9. Во всем показываться тщаться. (Тщиться — стараться (Даль).
10. Других дела пересуживать.
11. Погрешности их возвышать, хвалу уменьшать.
12. В слове и поступке надменность некую показывать.
13. Исправления и увещания не любить, совета не принимать.
14. Не терпеть в уничижении быть, и прочая.

Святой Праведный отец Иоанн Кронштадтский в своем дневнике «Моя жизнь во Христе» пишет так: «Кто заражен гордостию, тот ко всему наклонен оказывать презрение, даже к предметам святым и божественным: гордость мысленно уничтожает или оскверняет всякую добрую мысль, слово, дело, всякое творение Божие. Это мертвящее дыхание сатаны.Крепко наблюдай за проявлениями гордости: она проявляется незаметно, особенно в огорчении и раздражительности на других из- за самых неважных причин.Гордость в вере проявляет себя тем, что гордый дерзает поставлять себя судьей веры и Церкви и говорит: я этому не верую и этого не признаю; это нахожу лишним, это ненужным, а вот это странным или смешным.»

Начало греха есть гордость. Гордость, как грех, никогда не бывает одна. Она порождает целую вереницу, с нею связанных, других грехов. Гордый человек ищет похвалу, себя возвышает, других презирает, высшим не покоряется, совет не принимает, обижается, не может простить, помнит зло, не хочет уступить, не может признаться в ошибке, хочет быть лучше других, своевольничает и т. п. Таким образом, гордость есть не только грех, но и начало и источник всякого другого греха и зла. Очень часто не глупый, интеллигентный и образованный человек из за гордыни превращается в глупца.

Каждый человек грешен, и только Господь Бог безгрешен. Человек постоянно грешит и имеет много греховных привычек, и все это ему и другим портит жизнь. Чем греховнее он, тем труднее ему жить, тем более он закоснел в зле и не понимает это, а если знает, то не умеет из него выбраться. Чем более он грешный, тем труднее ему нормально общаться, любить по настоящему, да и быть любимым. Православная вера призывает нас жить по Заповедям Закона Божия, которое включает духовное самовоспитание — борьбу с нашими греховными привычками и воспитанием в себе положительных качеств. Соответствующий духовный рост достигается постепенно.

На исповеди частенько, когда задается нам вопрос о грехе гордости, часто отвечаем: «Чего-чего, а гордости у меня нет». Святителю Феофану Затворнику одна женщина пишет: «Говорила с духовным своим отцом и сказывала ему о себе разное. Он прямо мне сказал, что я горда и тщеславна. Я ему ответила, что я совсем не горда, но терпеть не могу приниженности и угодничества». И вот что ответил ей святитель: «Отпели прекрасно. Вы не давайте себя им в обиду, чтоб знали, что за вас голою рукою нельзя хватать. Вишь, выдумал называть как, да еще в глаза? Теперь и я вам приговорю: на что же лучшее доказательство, что вы горды, как отповедь ваша? Она не плод смирения. И зачем вам поперечить такому приговору?.. Лучше вам, не переча, положить вникать в себя хорошенько, нет ли, в самом деле, в вас сего зелья, крайне недоброго».

Грехопадение человека происходит постепенно. Он не сразу впадает в большой грех, а постепенно. От первого маленького, и кажется, безобидного действия он может падать все дальше и дальше, пока грех не станет привычкой. Святые отцы подвижники различают пять стадий (степеней) греха: прилог, сочетание, сложение, пленение и страсть. Эта постепенность относится ко всем грехам, маленьким и большим: скажем, лень, ложь, обман, кража или алкоголизм и наркомания — все они могут стать страстью.

Прилог — это когда без желания и против воли человека у него появляются греховные мысли или даже представления. Если мы эту греховную мысль сразу отгоним, то мы еще не совершили грех. В этой степени грех легче всего преодолеть. При появлении прилога, его нужно решительно отвергнуть.
Сочетание — это добровольное размышление о грехе. Человек не совершает грех, но только думает о грехе, это уже грех.
Сложение — это желание греха. Человек иногда грешит, но все еще сознает свою греховность.
Пленение — это частое исполнение греха, но человек все еще сознает свою греховность.
Страсть — это когда грех стал привычкой, это уже рабство греху. Грех совершается легко и человек не чувствует что он грешит и даже может этим гордиться. В этой степени труднее всего преодолеть грех. Нужен пост, церковная молитва и напряженная борьба. В Евангелии на эту тему сказано так: «сей же родъ изгоняется только молитвою и постомъ» (Мат.17:21).

Святые отцы насчитывают восемь страстей, от которых рождаются все другие грехи и страсти, именно: чревообъядение, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость.

Святой Кассиан Римлянин говорит о гордости, что хоть она и стоит последней в списке восьми страстей, «но по началу и времени есть первая. Это самый свирепый и самый неукротимый зверь». Гордость в череде страстей стоит после тщеславия, а значит и проистекает от этого порока, имеет в нем начало. «Блистание молнии предуказует громовой удар, а о гордости предвещает появление тщеславия», – наставляет преподобный Нил Синайский. Поиск тщетной, суетной славы, похвалы, завышенная самооценка рождает превозношение над людьми: «Я выше их, достойнее; они ниже меня». Это и есть гордость. С этим чувством связано и осуждение. Как же, если я выше всех, то значит и праведнее, все остальные грешнее меня. Завышенная самооценка не позволяет объективно судить о себе, зато помогает быть судьей других.

Гордыня, начавшись с тщеславия, может дойти до глубин адовых, ведь это грех самого сатаны. Ни одна из страстей не может вырасти до таких пределов, как гордость, в этом-то и есть ее главная опасность. Осуждать – значит судить, предвосхищать суд Божий, узурпировать Его права (в этом тоже страшная гордость!), ибо только Господь, знающий прошлое, настоящее и будущее человека, может судить о нем. Преподобный Иоанн Савваитский рассказывает следующее: «Раз пришел ко мне инок из соседнего монастыря, и я спросил его, как живут отцы. Он отвечал: “Хорошо, по молитвам вашим”. Затем я спросил об иноке, который не пользовался доброй славой, и гость сказал мне: “Нисколько он не переменился, отче!”. Услышав это, я воскликнул: “Худо!”. И только я сказал это, тотчас почувствовал себя как бы в восторге и увидел Иисуса Христа, распятого между двумя разбойниками. Я было устремился на поклонение Спасителю, как вдруг Он обратился к предстоящим ангелам и сказал им: “Изринте его вон, это антихрист, ибо осудил брата своего, прежде Моего суда”. И когда, по слову Господа, я изгонялся, в дверях осталась моя мантия, и затем я очнулся. “Горе мне, – сказал я тогда пришедшему брату, – зол сей день мне!”. ”Почему так?” – спросил тот. Тогда я рассказал ему о видении и заметил, что оставленная мной мантия означает, что я лишен покрова и помощи Божией. И с того времени семь лет провел я, блуждая по пустыням, ни хлеба не вкушая, ни под кров не заходя, ни с человеками не беседуя, пока не увидел Господа моего, возвратившего мне мантию».

Вот как страшно выносить суждение о человеке. Благодать отошла от подвижника только оттого, что он сказал про поведение брата: «Худо!». Сколько же раз на дню мы в мыслях или словом даем свою беспощадную оценку ближнему! Каждый раз забывая слова Христа: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7: 1)! При этом мы в душе, конечно, говорим себе: «Уж я-то никогда не сделал бы ничего подобного!». И очень часто Господь для нашего исправления, чтобы посрамить нашу гордыню и желание осуждать других, смиряет нас.

В Иерусалиме жила одна девственница, которая шесть лет провела в своей келье, ведя жизнь подвижническую. Она носила власяницу и отреклась от всех земных удовольствий. Но потом бес тщеславия и гордости возбудил в ней желание осуждать других людей. И благодать Божия оставила ее за чрезмерную гордость, и она впала в блуд. Это случилось потому, что она подвизалась не из любви к Богу, а напоказ, ради суетной славы. Когда же она пришла в опьянение от демона гордости, святой ангел, страж целомудрия, оставил ее.

Очень часто Господь попускает нам впасть именно в те грехи, за которые мы осуждаем ближних. Наши оценки ближнего очень неполны и субъективны, мы не только не можем заглянуть в его душу, но и часто вообще ничего не знаем о нем. Христос не осуждал явных грешников, ни блудниц, ни прелюбодеев, потому что знал, что земной путь этих людей еще не закончен, и они могут стать на путь исправления и добродетели. Только суд после смерти подводит последнюю черту всему тому, что сделал человек в жизни. Мы видим, как человек грешит, но не знаем, как он кается.

Чтобы не грешить гордостью, нужно знать и помнить свои грехи и слабости, это смирит нас. Гордиться может действительно тот, который себя мало знает. Потом нужно помнить, что все что у нас есть, все это от Господа Бога и без Него у нас не было бы ничего. Кроме того нужно помнить что мы на земле временно и все наши достижения здесь — знания, слава, богатство — у Господа Бога не имеет никакой цены.

Конкретно нужно избегать почестей и стараться никогда не быть на первом месте. Нужно меньше говорить, избегать споров, вести себя скромно и ничего не делать напоказ, стараться не быть центром внимания и не настаивать на своем.

Остановиться своими силами можно, когда гордость еще не переросла в гордыню. С гордостью «от молодости» это происходит само собой в ходе взросления. Это – часть более глубокого процесса, который в православии носит имя трезвения. В первую очередь это осознание своего Я как средства, а не как цели. Именно потому, что человек знает, что в нем – образ Божий, он говорит Ему: «это не я, а Ты». А та часть Я, которая не Ты, — земля, и в землю вернется. Трезвый взгляд на себя – начало смирения, которое – главное лекарство от гордости. Смиренный осознает свою причастность не только Богу, а и земле, но тем тверже на ней стоит. Гордый принимает свои миражи за правду, а смиренному дается умение правду просто видеть. Это и разрушает порочный круг устремленности глаз души на себя саму.

Другое природное лекарство против гордости – любовь и благодарность. Гордость несовместима с любовью: в любви к другому человеку мы забываем свое Я, как бы жертвуем им, и в любви к Богу – тоже. Так же изгоняется гордость и благодарностью людям, сделавшим нам добро, или Богу, сделавшему нам все. Если мы понимаем: в меру, в которую я приобрел способность гордиться, я потерял способность благодарить – это для нас прививка от гордости.

Еще одно лекарство зависит от нас самих: открыться другим, сломать барьеры между собой и ими, возводимые гордостью. Это трудная операция, как хирургия на себе самом, но она эффективно разрушает механизм самозамыкания гордости. Открытость для воздействия других – это зависимость от них, послушание им. Последнее легче, если понимать, что это послушание через них – Богу.

И перейдя через рубеж гордыни, когда человек уже не в силах помочь сам себе, он может получить лекарства от самой жизни и от Бога. Жизнь часто подносит гордому под нос нашатырь страдания. Бывает, мы сами не понимаем, за что оно нам – все равно приходится принять эту горькую пилюлю, волей или неволей.

Страдание гордого – знак противления Бога противящимся Ему. Но это и возможность – остановить свой бег в дьявольской упряжке, куда нас запрягли, и вместо этого тяжелого и смертоносного хомута принять иго Христа. Оно бесконечно легче, чем бремя гордости, только гордые этого не знают. Тяжкие удары судьбы учат этому, разбивая нашу упряжь как скорлупу, чтобы впустить Бога. Смирение – это вера: положиться на Бога, а не на свои силы, принять зависимость от Него.

В смиренной душе гордыня исчезает, как мираж, каким она, в сущности, и является – она ведь самообман. Вместо нее водворяется мир Христов. Это та независимость ни от каких уколов мира и судьбы, которую тщетно рисует в душе гордыня. Тут эта независимость реальна, потому что она – зависимость от Бога. Зависимость предельная, вплоть до беззащитности, до слияния с Ним на кресте.
Мария Пронина

Ефрем Сирин

Переиздание публикации 1890-х гг.

Том 1

Издательство прп. Максима Исповедника, Барнаул, 2005

http://ispovednik.ru

ОГЛАВЛЕНИЕ

Гиперссылки не всегда ведут к конкретному тексту, обычно к файлу с разделом, и смещение текста показывает, где начинается другой файл.

ЖИЗНЬ И ТРУДЫ ПРЕПОДОБНОГО ЕФРЕМА СИРИНА      3

СЛОВО О ДОБРОДЕТЕЛЯХ И ПОРОКАХ         28

ОБЛИЧЕНИЕ САМОМУ СЕБЕ И ИСПОВЕДЬ   37

В НИЗЛОЖЕНИЕ ГОРДЫНИ        40

СЛОВО УМИЛИТЕЛЬНОЕ            43

СЛОВО ПОДВИЖНИЧЕСКОЕ      50

В ПОДРАЖАНИЕ ПРИТЧАМ       66

В ИСПРАВЛЕНИЕ ТЕХ, КОТОРЫЕ ПРЕДАЮТСЯ СТРАСТЯМ И ДОМОГАЮТСЯ ПОЧЕСТЕЙ        108

ОБЛИЧЕНИЕ СЕБЕ САМОМУ И ИСПОВЕДЬ   113

О СТРАСТЯХ           127

О ПОКАЯНИИ         129

О СЕРДЕЧНОМ СОКРУШЕНИИ  133

СЛОВО УМИЛИТЕЛЬНОЕ ПЕРВОЕ       135

СЛОВО УМИЛИТЕЛЬНОЕ ВТОРОЕ       137

СЛОВО УВЕЩАТЕЛЬНОЕ            139

СЛОВО О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА        140

СЛОВО ПЕРВОЕ О СКОНЧАВШИХСЯ ОТЦАХ           142

СЛОВО ВТОРОЕ О СКОНЧАВШИХСЯ ОТЦАХ           144

О БРАНИ С ДИАВОЛОМ   147

О ДУШЕВНОМ СТРАХЕ   148

ПОСЛАНИЕ  150

СЛОВО О ТОМ, КАК ДУША, КОГДА ИСКУШАЕТ ЕЕ ВРАГ, ДОЛЖНА СО СЛЕЗАМИ МОЛИТЬСЯ БОГУ     154

О ДОБРОДЕТЕЛИ. К МЛАДШЕМУ ПОДВИЖНИКУ   156

О ДОБРОДЕТЕЛИ   164

НА СЛОВА: ВОНМИ СЕБЕ… (ВТОР.4; 9)           172

О ТОМ, ЧТО ДОЛЖНО НЕ СМЕЯТЬСЯ И РАССЕИВАТЬСЯ, НО ПЛАКАТЬ И ПРОЛИВАТЬ О СЕБЕ СЛЕЗЫ       185

СОВЕТЫ НОВОНАЧАЛЬНОМУ МОНАХУ О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ 187

БЛАЖЕНСТВА        199

БЛАЖЕНСТВА        204

О ТОМ, КАК ПРИОБРЕТАЕТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ СМИРЕННОМУДРИЕ            207

ЖИЗНЬ БЛАЖЕННОГО АВРАМИЯ И ПЛЕМЯННИЦЫ ЕГО МАРИИ            230

СЛОВО О ПРЕКРАСНОМ ИОСИФЕ        240

СЛОВО НА ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА И БОГА СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА       249

СЛОВО О СУДЕ И ОБ УМИЛЕНИИ        254

О ПРАВОЙ ЖИЗНИ            257

ПОУЧИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА К ЕГИПЕТСКИМ МОНАХАМ     265

СЛОВО НА ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА        327

СЛОВО О ВСЕОБЩЕМ ВОСКРЕСЕНИИ, О ПОКАЯНИИ И ЛЮБВИ, О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА            336

СЛОВО НА ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДНЕ, НА СКОНЧАНИЕ МИРА И НА ПРИШЕСТВИЕ АНТИХРИСТОВО    342

СЛОВО НА ЧЕСТНЫЙ И ЖИВОТВОРЯЩИЙ КРЕСТ И НА ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА, А ТАКЖЕ О ЛЮБВИ И МИЛОСТЫНЕ 347

СЛОВО НА ЕРЕТИКОВ, В КОТОРОМ ПРИТЧЕЙ О БИСЕРЕ (ЖЕМЧУЖИНЕ) И ДРУГИМИ СТОЛЬ ЖЕ ЯСНЫМИ УКАЗАНИЯМИ ДОКАЗЫВАЕТСЯ НЕОБХОДИМОСТЬ ВЕРОВАНИЯ, ЧТО СВЯТАЯ БОГОРОДИЦА ДЛЯ СПАСЕНИЯ МИРА ЗАЧАЛА И РОДИЛА ГОСПОДА И БОГА НАШЕГО НЕ ПО ЕСТЕСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ            352

СЛОВО О ЗЛОЯЗЫЧИИ И СТРАСТЯХ   363

ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦУ НАШЕМУ ВАСИЛИЮ ВЕЛИКОМУ   368

О ЖЕНЕ ГРЕШНИЦЕ, ПОМАЗАВШЕЙ ГОСПОДА МИРОМ 372

ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО СЛАВНЫМ МУЧЕНИКАМ, ВО ВСЕМ МИРЕ ПОСТРАДАВШИМ 377

СЛОВО ОБ АВРААМЕ И ИСААКЕ          380

СЛОВО О ПРОРОКЕ ДАНИИЛЕ И О ТРЕХ СВЯТЫХ ОТРОКАХ, КАК ОТВЕТ ТЕМ, КТО УТВЕРЖДАЕТ: «ВРЕМЯ ЛУКАВО, НЕ МОГУ СПАСТИСЬ» 384

О ТЕРПЕНИИ           385

О БЛАЖЕНСТВАХ И ГОРЕ          389

ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО СВЯТЫМ ЧЕТЫРЕДЕСЯТИ МУЧЕНИКАМ            390

СОВЕТЫ ПОДВИЖНИКАМ          397

ПОУЧЕНИЕ ПОДВИЖНИКАМ    402

ОТВЕТЫ НА НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ  402

УВЕЩАНИЕ, ИЛИ ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ, МОНАХАМ            403

СКАЗАНИЕ О ЮРОДИВОЙ          404

О ВОСЬМИ ПОМЫСЛАХ  405

О ДУХОВНОМ СОСТОЯНИИ       407

СЛОВО О СВЯЩЕНСТВЕ 408

О ТОМ, КАК МОНАХУ БЫТЬ СОВЕРШЕННЫМ         410

ОТВЕТ БРАТУ О СВЯЩЕННИКЕ ИЛИИ           420

Том 2

О любви — О псалме — О молитве — О любви к бедным — О посте — На слова: … Два будета на селе… (Мф.24:40)

О суете настоящей жизни

О блаженных обителях

О блаженных местах

О том, что не должно дивиться временному

и обольщаться приятностями жизни, и на псалом семьдесят второй

На тех, которые ежедневно грешат и ежедневно каются

Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни

Об истинном отречении от мира,

и о том, как душе обрести Бога, и для чего приходил Господь

Слово подвижническое

Ответ утверждающим, что землетрясения бывают от подземных ветров

О том, что не должно обольщаться эллинскими мнениями

О том, что христиане не должны предаваться забавам

Поучение падшему брату

О том, что должно избегать всяких вредных свиданий, и о воздержании

На лукавых жен

О тех, которые уловляют души в непотребство,

утверждая, что ничего не значит таковое дело

О девстве

О покаянии

Слово о покаянии

О покаянии и терпении

О терпении и сокрушении. Слово поучительное

О терпении, о кончине века и Втором пришествии.

О прилежном чтении Божественных Писаний и пользе безмолвия

Вопросы и ответы

О памятовании смерти, о добродетели и о богатстве

Слово о воскресении мертвых

Об утверждающих, что нет воскресения

На пришествие Господне

Слово о Суде и воскресении

О монахах

О Втором Господнем пришествии и о покаянии

О покаянии

Поучение о безмолвии

О воздержании; о том, что не должно соревновать грешникам, которые извиняются обстоятельствами времени, и о Ное

О Лоте и о приведении себя в безопасность

Слово о святом пророке Илие

Слово о страданиях Спасителя

Похвальное слово мученикам

О подвижнике Иулиане

Слово о братиях, почивших о Христе

Наставление братиям

На слова, сказанные Господом: В мире скорбни будете (Ин.16:33),

и о том, что человеку должно быть совершенным

О вооружении монаху

Слово о суете жизни и о покаянии

Слово к отрекающимся от мира

Наставление монахам

Слово о том, что всегда должно иметь в мыслях день исшествия из нашей жизни

О необходимости бороться с врагом нашего спасения

О том, что монах не должен заботиться об одежде

О том, что не должно бояться укоризн за доброе дело

О воскресении мертвых

Размышление о Страшном Суде

Слово душеполезное

Слово о покаянии и сокрушении

Слово о покаянии, Суде и разлучении души с телом

Против исследователей естества Сына Божия

О добродетелях и страстях

Различные виды Божия Промысла

О свободе нашей и о том, что человек создан свободным

О смиренномудрии

Огласительное слово об оскудении добрых дел и о долготерпении Божиемм

О преспеянии в добродетели

О покаянии, о будущем Суде, об удалении от обращения с женщинами и о роскошной жизни

Семь деланий у монаха

О молитве

К нерадивой душе

Похвальное слово Петру, Павлу, Андрею, Фоме, Луке и Иоанну, и на чтение из Евангелия от Иоанна

Слово на Великий Пяток. О Кресте и о разбойнике

МОЛИТВЫ ПРЕПОДОБНОГО ЕФРЕМА СИРИНА

Молитвы на разные случаи

Слезные моления

Молитвы ко Пресвятой Богородице

О страхе Божием и о последнем Суде

О посте

О смирении и гордости

О покаянии

На слова: Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих (Пс.140:3)

На слова: Сыне, моей премудрости внимай, к моим же словесем прилагай ухо твое (Притч.5:1)

На слова: И се, вся суетство и крушение духа (Еккл.1:14)

Надгробные песнопения

Том 3

Беседа против Иудеев, говоренная в неделю: Осанна

О свободной воле человека

На слова Исаии: Да возмется нечестивый, да не видит славы Господни (Ис.26:10)

На слова Иеремии: Горе нам, яко согрешихом (Плач.5:16)

На слова из книги пророка Ионы: Востани и иди в Ниневию град великий, и проповеждь в нем по проповеди преждней, юже Аз глаголах тебе.

И воста Иона и иде в Ниневию, якоже глагола Господь (Иона.3:2-3)

На слова: И сия рек, гласом великим воззва: Лазаре, гряди вон (Ин.11:43)

Песнопения на Рождество Христово

На Рождество Христово

Страдание и Воскресение Христово

Похвальная песнь Божией Матери

Размышления о домостроительстве нашего спасения

О правде и благости Божией

Почему Бог одни прошения наши приемлет, а другие отвергает?

Бог все устрояет к спасению человека

Временные блага удаляют от благ вечных

О непостоянстве человеческой воли

Об укрощении худых пожеланий

О хранении очей и языка

Адам и Ева

Адам и Енох

Мария и Ева

Иисус — свет мира

О страннической жизни

Об отшельничестве

О братском вразумлении друг друга

О рае

Предсмертное завещание

ТОЛКОВАТЕЛЬНЫЕ ПИСАНИЯ

Толкование на книгу пророка Исаии — Иеремии — на некоторые места плача Иеремии — на книгу пророка Иезекииля — Даниила — Осии — Иоиля — Амоса — Авдия — Михея — Захарии — Малахии.

Толкование на Бытие — Исход — Левит — Числа — Второзаконие.

ПОСЛАНИЯ

О том, что братия должны жить между собой в единомыслии и любви

О вере

Послание к монаху Иоанну о терпении, о том, чтобы не обольщаться помыслами под предлогом праведности, и не говорить: «Иду на кочевание», и о целомудрии

К монаху Иоанну

Том 4

Предисловие к четвертому тому

Послания: Римлянам — Корянфянам — Галатам — Ефесянам — Филиппийцам — Колоссянам — Фессалоникийцам — Евреям — Тимофею — Титу

Толкования святого Ефрема Сирина на апокрифические послания Коринфян к апостолу Павлу и апостола Павла к Коринфянам

ТОЛКОВАНИЯ ПРЕПОДОБНОГО ЕФРЕМА СИРИНА НА ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ

Предисловие — К Прологу Ио. — Благовестие Захарии и далее. — Рождество по Мф. — От избиения младенцев до выхода Предтечи на проповедь. — От крещения Иисуса до призвания апостолов. — Выписка из богослужебной книги о праздновании апостолам. — Брак в Кане, исцеления и притчи. — Нагорная проповедь, исцеление бесноватого. — Исцеление кровоточивой. — Послание апостолов на проповедь. — Ответ ученикам Предтечи. — О последних временах; разные исцеления. — Исповедание Петра, исцеления. — Разговор с богачом. — Проклятие смоковницы и далее. — Воскрешение Лазаря, умовение ног. — Вход в Иерусалим. — Тайная вечеря. — Гефсимания, распятие. — Смерть и воскресение.

Молитва и о том, где проповедовали апостолы.

О фарисеях и саддукеях.

Гайд по эффективному фарму поручении в Diablo 3

Контент статьи

1. Введение в награды

В режиме Приключения есть три основных направления: игровой процесс, в котором вы будете проводить большую часть своей игры: «Поручения», «Порталы» («Нефалемские») и «Великие порталы». В отличие от обычных и великих порталов, поручения смягчают рандомизацию и принимают относительно статический характер макета карты кампании. В отличие от кампании, в ней нет синематики (роликов), сценариев диалога или развития сюжета. Вы можете использовать любую путевую точку во всех пяти действиях, и вы распределяете случайный набор задач в разных местах, отмеченных восклицательным знаком. В общем, поручения подчеркивают работу на большие расстояния и взаимодействие с объектами, распространяющимися по карте; предпочтение отдается мобильности.

Существует шесть видов поручении:

  • Убить уникального монстра: эта награда назначает уникальное (фиолетовое имя) монстра в качестве цели, а также количество врагов из той же зоны (от 25 до малых зон до 150 для больших открытых зон). Цель награды не мешает другим уникальным монстрам появляться в этой области, поэтому обратите внимание на то, кого вы убиваете.
  • Убейте босса акта: как следует из названия, вам придется преодолеть одного из боссов из выбранного акта. Путевые точки непосредственно перед боссами, где это применимо, отключены – вам нужно будет пробежать всю зону до получения босса. Только один босс может активно участвовать в то время (важно для вечеринок – вы можете координировать свою прогрессию, чтобы никто не застрял у двери Босса, ожидающей чужого убийства). Убийство босса дает более щедрый сундук.
  • Завершите событие. Этот тип поручении включает задачи с взаимодействием объектов. В эту категорию попадают сценарий событий (т. Е. Активизация катапульт, раскрытие урн), проклятых святынь и сундуков. Обратите внимание, что потеря бонусного вознаграждения (например, в случае с таймером) не окажет отрицательного влияния на завершение бонуса.
  • Зачистка подземелья: Этот тип поручении может возникать только в небольших подземельях и требует, чтобы вы убили всех врагов, присутствующих на уровне. В многоуровневом подземелье это всегда будет последний уровень. Если осталось 15 или менее врагов, карта поможет выделить последние цели.
  • Разведка: эти награды требуют изучения большой открытой зоны карты и освобождения заключенных дружественных персонажей. Они всегда окружены группой врагов, характерных для поручении.
    Проклятые земли: эта награда указывает на одну из больших карт, заставляя вас искать красный портал. Это всегда крошечная закрытая зона подземелья с заданием по времени.
  • Завершение поручении приносит разумное количество регулярных крафтовых материалов (запасных частей, затуманенных кристаллов, драгоценных камней) и осколков крови, но не до такой степени, что сделает их предпочтительными по сравнению с нормальными рифтами строго для этой цели. Легендарные и комплектные предметы могут также дропаться естественным образом из убитых монстров, элит и боссов; шанс для такого лута очень трудный.

Нет бонуса от обычного к мастеру;
15% от истязание I;
32% – за истязание II;
52% – по истязание III;
75% – за истязание IV;
101% на истязание V;
131% от истязание VI;
164% от истязание VII;
205% от истязание VIII;
256% от истязание IX;
320% от истязание X;
400% от истязание XI;
500% от истязание XII;
625% от истязание XIII.
Настоящая причина запуска поручении – это эксклюзивные легендарные материалы и легендарные предметы, которые выпадают из даров Хедрига, при полном завершении Акта.

2. Легендарные материалы, специфичные для бонусов

Легендарными материалами являются   Хандарская руна,  Калдейская ночница,  Арреатский боевой орнамента, Плоть падшего Ангела и Святая вода Вестмарша. Они доступны только из награды соответствующего акта. Количество легендарных материалов, которые вы получаете из награды, с большой сложностью:

3 от обычного к мастеру;
6 от истязание I до истязание VI;
8 от истязание VII до истязание IX;
10 из истязание X;
12 от истязание XI;
14 из истязание XII;
16 из истязание XIII.
Эти легендарные материалы невероятно важны на всех этапах развития персонажа из-за того, что они используются для создания легендарных доспехов и, что более важно, рецептов для Куба Канаи. Извлечение легендарной силы из оружия для любой сборки, особенно на ранней стадии развития персонажа – требует одного легендарного материала каждого типа.

Эти легендарные материалы невероятно важны на всех этапах развития персонажа из-за того, что они используются для создания легендарных доспехов, и оружия. Извлечение легендарной силы через рецепт «Извлечение легендарного свойства» – жизненно важная прокачка для любой сборки, особенно на ранней стадии развития персонажа – требует одного легендарного материала каждого типа.

3. Легендарные предметы, специфичные для бонусов

У даров Хедрига также есть набор эксклюзивных легендарных предметов, которые никогда не будут падать из нефалемских или великих порталах и не могут быть созданы.

10% шанс для 1 легендарного предмета от Normal to Master;
50% шанс для 1 легендарного предмета в истязание II;
60% шанс для 1 легендарного предмета в истязание III;
75% шанс для 1 легендарного предмета в истязание IV;
90% шанс для 1 легендарного предмета в истязание V;
100% шанс для 1 легендарного предмета в истязание VI;
100% шанс для 1 легендарного предмета и 5% шанс на секунду в истязание VII;
100% шанс для 1 легендарного предмета и 15% шанс на секунду в истязание VIII;
100% шанс для 1 легендарного предмета и 25% шанс на секунду в истязание IX;
100% шанс для 1 легендарного предмета и 50% шанс на секунду в истязание X;
100% шанс для 1 легендарного предмета и 65% шанс на секунду в истязание XI;
100% шанс для 1 легендарного предмета и 80% шанс на секунду в истязание XII;
100% шанс для 1 легендарного предмета и 90% шанс на секунду в истязание XIII.
Полезность этих легенд варьируется от жизненного до ситуационного до несуществующего; следующая система ранжирования, которая поможет вам оценить, какие действия важны для вас, чтобы работать с точки зрения легенд из даров Хедрига.

3.1. Легендарные предметы необходимо важные.

Кольцо королевской роскоши – легендарный предмет, который уменьшает необходимое количество комплектных предметов на один. Это чрезвычайно полезная сила, которая поможет вам получить бонусы 4 и 6 предметов раньше, или поможет вам комбинировать и сопоставлять наборы для мощных комбо. Таким образом, он часто является приоритетным сокетом в кубе Канай.

Кольцо Алчности – это легендарный тайник III акта, который увеличивает радиус подбора золота и реагентов игрока до 30 ярдов, когда они собирают золото, образуя естественное взаимодействие. Эта взаимодействие еще более усиливается двумя другими частями золотого трио, Дар Стяжателя и Златотканная перевязь. Когда играется правильно, это мощное комбо может сделать носящего практически неуязвимым во время нормального портала или поручениях (но бесполезно в Великих порталах, так как золото не падает с монстров там). Златотканная перевязь является краеугольным камнем скоростного фарма.

Призрачные башмаки относятся к тайникам II акта. Их непритязательная сила – устранение столкновений с врагами и возможность прохода через них – оказывает огромную помощь в ускоренном фарме.

3.2. Легендарные предметы которые используются по ситуации.

  1. Наплечье Короля-скелета (Акт I) можно добавить в качестве мошеннической смерти на билдах, у которых нет необходимого плеча.
  2. Кровавые латные щитки (Act I) имеют урон от шипов, который используется в сборке на основе данного типа атаки.
  3. Перчатки поклонения (Акт II) продлевают продолжительность святынь (но не пилонов!) До 10 минут. Их можно рассматривать как оружейную силу выбора в кубе, особенно когда вы делаете поручения – святыни являются более многочисленными (и полезными) там.
  4. Завистливый клинок (Акт III) гарантирует критический удар при первом ударе по противнику. До тех пор, пока вы проходите контент Diablo 3 или используйте билды на основе где данный кинжал может пригодиться, он ускорит ваши прогоны еще больше, превратив большую часть врагов в один выстрел.
  5. Низложение Гордыни (Акт III) снижает стоимость ресурсов на 30% после того, как вы не получаете урон в течение 5 секунд. Этот бонус невозможно поддерживать в ближнем бою по очевидным причинам, но у классов дальнего боя (и особенно ресурсоемких охотников за демонами) есть приличный шанс использовать этот легендарный предмет.
  6. Всепоглощающее желание (Акт III) предлагает низкий шанс, мультипликативного урона против затронутых врагов (к сожалению, исключая Хранителей Рифта). Данный предмет можно рассматривать в сборках поддержки, если они хорошо раскачаны.
  7. Сделка со смертью (Акт V) имеет очень важное значение в совокупности Хаори Ши Мидзу, поскольку они позволяют вам оставаться в соответствующем диапазоне здоровья и предотвращать неудачи в восстановлении здоровья.

3.3. Бесполезные легендарные предметы

У этих предметов есть способности, которые в значительной степени считаются несущественными в любой сборке. В эту категорию вписываются следующие предметы: Золотое ожерелье Леорика, Скипетр безумного монарха, Обманный плащ, Атрибут Культа, Сапоги Пренебрежения, Вспышка ярости, Ненасытный пояс, петля пандемониума, Воинский вал, Пленитель Преисподней, Крушитель душ.

Наблюдательный глаз поймал бы, что нет упоминания легенд тайников Акта IV. Это потому, что тайники Акта IV вместо этого бросают случайную легендарку из всех других актов. Если ваша цель – легенда определенного сундука, Act IV никогда не является хорошим выбором для фарма какого-то предмета.

4. Как эффективно выполнять поручения

По уважительной причине вы будете постоянно видеть награды, называемые «поручениями». «Скоростные поручения» означает, что сформирована группа из четырех игроков, и каждый игрок отправляется фармить акты сам по себе. Таким образом, вы должны быть готовы совладать с монстрами, предназначенными для четырех игроков, самостоятельно – не присоединяйтесь к трудностям, которые вам не удается преодолеть. Не присоединяйся к игрокам на их заданиях – мало шансов, что ты будешь значительно повышать прохождение. (исключение можно сделать, конечно же, после того, как в акте останутся 1-2 квеста). Игроки обычно принимают и проходят сначала 1-4 акт и работают вместе с отдельным актом 5 (так как он относительно длиннее и сложнее). Однако это не является жестким правилом, и никто не остановит вас от принятия акта 5 по своему усмотрению (вероятно, это будет оценено по достоинству).

Упоминайте, организуете ли вы группу, хотите ли вы снова и снова очищать только один акт (для определённого легендарного тайника) или все пять (для легендарных предметов).

Постарайтесь тратить как можно меньше времени группы, особенно в конце прогона. Это позволяет организованной группе немедленно начать следующий прогон. Таким образом, даже если вам потребуется немного больше времени, чтобы забрать свою добычу в наградах.

Считается хорошими манерами, чтобы объявлять о нахождении алчных гоблинов – кровавый вор (фиолетовый), сэр студень (большой и ярко-синий) и другие, когда игрок может телепортироваться к вам, прежде чем забрать добычу, особенно если он объявит «+» в чате. Значение вашего объявления больше полезно в начале сезона и уменьшается по мере его появления (до точки, где люди будут набирать «-», чтобы указать, что им все равно.) Совет, приведенный выше, также применим к порталам с гоблинами.

Поделитесь статьёй, помогите сайту!

Православный Приход храма Казанской иконы Божией Матери город Мариинский Посад Чувашской Республики —

Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой Казанская

 

Кондак 1

Избранной от всех родов Заступнице рода христианскаго, покровом Своея благости покрывающей страну нашу православную, благодарственная пения приносим Ти, Богородице, о явлении чудныя Твоея иконы. Ты же, яко Всемилостивая, всех притекающих к Тебе Помощнице, заступай нас во всех скорбех и нуждах, бедах и напастех, да зовем Ти:

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице «Радуйся», егда Бог Слово воплощашеся во утробе Ея: и мы, грешнии, прославляюще явление чудныя Ея иконы и Божественнаго Младенца Спаса Христа, со умилением вопием Благодатней:

Радуйся, Богоизбранная Отроковице; Радуйся, Мати Божия. Радуйся, Царице Небесе и земли; Радуйся, светлое Церкве Небесныя и земныя украшение. Радуйся, Ангелы чтимая; Радуйся, певаемая от Серафим. Радуйся, светлое пророческое сбытие; Радуйся, апостолов похвало. Радуйся, мученическое исповедание; Радуйся, преподобных венче. Радуйся, праведных веселие; Радуйся, грешных упование.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 2

Видящи, Всенепорочная, с высоты Небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим в славе пребываеши, скорбь рабов Твоих в новопросвещеннем граде, яко гневнаго ради Божия посещения вера Христова поругаема бывает агарянским зловерием, благоволила еси явити икону Свою, чудесы ю прославляющи, да утверждаемии знаменьми Твоея благодати, христолюбивии людие верно вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумение трикратнаго явления Богоматере мудрая отроковица ищущи, тече ко властем, поведающи им дивное явление и грозное прещение: мы же дивящеся свыше данному отроковице вразумлению, благоговейно вопием к Преблагословенней:

Радуйся, устнами чистыми хвалу Богов и совершающая; Радуйся, тайны благодати Божия верным открывающая. Радуйся, верных известная похвало; Радуйся, молние, неверных устрашающая. Радуйся, славою чудес Твоих верных разум озаряющая; Радуйся, агарянскаго зловерия обличение. Радуйся, гордыни их низложение; Радуйся, веры христианския утверждение. Радуйся, почитания святых икон освящение; Радуйся, скорбь нашу в радость претворяющая. Радуйся, несумненною надеждою нас увеселяющая.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 3

Сила Вышняго благодатию Богоматере умудри и укрепи отроковицу к исканию многоценнаго Божия дара, и та, с верою дерзающи о Господе, приступи к труду и, скрытое в земли обретши сокровище святыя иконы Богоматери, радостно возопи к Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имеющи благоутробное промышление о новопросвещенных людех града Казани, от пречестныя Твоея иконы токи чудес источила еси, Владычице, слепым телесныма очима зрение подавающи, омраченных же душевно светом богопознания и благочестия озаряющи, девствующим под осенением Твоея иконы пристанище небурное дарующи. Сего ради зовем Ти:

Радуйся, явлением иконы Твоея тьму лютых обстояний отгоняющая; Радуйся, лучами чудес всех просвещающая. Радуйся, слепых прозрение; Радуйся, омраченных смыслом просвещение. Радуйся, славо Православия; Радуйся, тихое пристанище ищущих спасения. Радуйся, Мати целомудрия; Радуйся, покрове и ограждение девства. Радуйся, Еюже ликовствует все множество верных; Радуйся, Еяже ради рыдает демонское полчище. Радуйся, всех христиан вожделенная Помощнице; Радуйся, всех скорбящих Радосте.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 4

Бурю смятений и крамолы врагами воздвигнутую в стране нашей утолити тщащься блаженный Ермоген, списатель чудес Твоея, Богомати, иконы, слезно пред нею моляшеся и, видев, яко воинству православному в щит и победное знамение Твоя икона даровася, верою укрепляемый до конца живота своего, вопияше Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше православнии воини откровенную Преподобным Сергием святителю Арсению тайну, яко предстательством Богоматере суд об Отечестве нашем преложен на милость, икону Богоматерню, яко знамя победное, приимше, исхитиша матерь градов русских из рук супостат и возопиша Заступнице христиан:

Радуйся, Мати Бога Вышняго; Радуйся, яко за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего. Радуйся, яко всем твориши спастися в державный Твой покров прибегающим; Радуйся, Заступнице всех сущих в скорбех и болезнех. Радуйся, всем молящимся сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом полезная дарующая; Радуйся, избавление зол всем, невозвратно надежду имущим на Тя. Радуйся, тихое и доброе пристанище; Радуйся, скорая Помощнице. Радуйся, готовый и теплый покрове спасения; Радуйся, источающая нам неоскудныя милости. Радуйся, предваряющая на помощь; Радуйся, избавляющая от всех бед.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 5

Боготечная звезда явися Твоя, Богомати, икона, всю страну Российскую обтекающая, лучами чудес Твоих осиявающая всех блуждающих по морю страстнаго жития, мрак печалей и мглу всяких недуг и скорбей прогоняющая и наставляющая на путь спасения с верою к Тебе притекающих и вопиющих к Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видев царь Петр, яко от святыя иконы Богоматерни благодатию Божиею содеваются многия чудеса, приемлет ю в путеводительницу воинству своему и в день брани на свеев в щит и покров, и победив до конца врага с помощию Богоматере, тем камень совершенный во основание новаго царствующего града положи, икону же Твою чудную, яко освящение, яко щит и ограждение, в сердце града постави. Сего ради вопием Пречистей:

Радуйся, жилище и доме Христа Бога нашего; Радуйся, вместилище неизреченныя Его славы. Радуйся, граде одушевленный, присно царствующий; Радуйся, палато преукрашенная. Радуйся, Радосте градов и весей; Радуйся, непобедимое христиан в бедах хранилище и предградие. Радуйся, Церкве Православныя похвало; Радуйся,  Русской  земли утверждение. Радуйся, христолюбиваго воинства Помощнице; Радуйся, врагов одоление. Радуйся, от бед избавление; Радуйся, Матерними Твоими щедротами всех посещающая.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 6

Предстояще пред пречистым Твоим образом архиереев сословии и вси людие, монаси и мирстии, проповедуют, Госпоже Богородительнице, великия Твоя милости, яко грады ограждаеши, обители покрываеши, веси защищаеши, и, ведуще Тя воистинну Помощницу сильну и непобедиму, со слезами приносят Ти молитвы, да простреши к Сыну Твоему Богоносныя руки за люди Твоя, во еже избавити нас от всех бед и напастей, да благодарне вопием Богу: Аллилуиа.

 

Икос 6

Возсиявши просвещение истинное и отгнавши древле лесть агарянскую во новопросвещенней стране Казанской, ныне во всех градех российских светиши светом чудес и милостей: притекающий бо с верою ко Твоей иконе цельбоносней скорбей избавление, недугов исцеление и радости всякия исполнения приемлют, вопиюще Тебе усердно:

Радуйся, неистощимый источниче святыни; Радуйся, многотекущая реко Божественная благодати. Радуйся, грешных с Богом примирение; Радуйся, грехов наших очищение. Радуйся, благочестия Наставнице; Радуйся, в добрых делех утверждение и помоще. Радуйся, добрыя обеты приемлющая; Радуйся, благим намерением способствующая. Радуйся, злыя начинания разрушающая; Радуйся, вражия козни расторгающая. Радуйся, скорая человеком Помощнице; Радуйся, милость сугубо нам подающая.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 7

Хотящу народу православному исповедати милости Преблагословенныя Царицы Неба и земли и по силе благодарственная принести о избавлении его от нашествия иноплеменных, дивному храму, созданному в честь пречудныя иконы, победная в дар принесе, да вси памятующе милость Богоматере, спасшия град сей и страну, выну воспевают Богу благодарными усты: Аллилуиа.

Икос 7

Стольному граду России святая икона Твоя, Богомати, воистинну явися благая Одигитрия, якоже древле Цареграду: к Тебе бо прибегают людие, помощи Твоея на начало пути и дел своих просяще и благодарственная приносяще моления пред пречистою иконою Твоею за избавление от скорбей и напастей, Тебе Помощницу и Заступницу крепкую ведают. Темже благодарственно вопием Ти:

Радуйся, Российския страны покрове; Радуйся, Православия в ней ограждение и утверждение. Радуйся, несокрушимый щите воинов наших; Радуйся, броне их неуязвимая. Радуйся, козни врагов обличающая; Радуйся, яко паучину их растерзающая. Радуйся, нечестия обличение; Радуйся, крамолы разрушение. Радуйся, юных от заблуждений исправление; Радуйся, старцев утешение. Радуйся, душевредных учений низложение; Радуйся, душеполезных знаний дарование.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 8

Странно и сумнительно неверующим слушати, како от иконы Твоея токи благодати истекают, воня животная благоухает: мы же, верующе слову, реченному Тобой, Владычице, к первонаписанней иконе: «С тобой Моя благодать и сила», уповаем, яко и с сею иконою благодать Твоя выну: темже благоговейно предстояще лобызаем ю, поклоняемся ей, яко Тебе Самей сущей, честь бо иконы на первообразное восходит, и Твоя благодать сею иконою знамения и чудеса содевает всем с верою притекающим к Тебе и вопиющим Богу: Аллилуиа.

 

Икос 8

Вся бывши горе, к Небесным взята, и земных не оставляеши, Богомати, священным Твоим предстательством: имаши бо матернее дерзновение ко Христу Богу нашему. Темже утверди в мире глубоце православных житие и вся полезная всегда даруй рабом Твоим, да величающе воспеваем Ти:

Радуйся, Невместимаго вместилище; Радуйся, осененная силою Вышняго. Радуйся, прозябшая Клас Небесный; Радуйся, мир весь душепагубнаго глада избавльшая. Радуйся, выну ходатайствующая за род наш; Радуйся, яко много может молитва Твоя пред Сыном Твоим и Богом. Радуйся, всех нас при Кресте Сына Твоего усыновившая; Радуйся, всегда Матернюю любовь к нам являющая. Радуйся, Ходатаице вечных благ; Радуйся, и во временней жизни полезная нам подающая. Радуйся, известное прибежище наше во всех скорбных обстояниих; Радуйся, несомненное утешение в печалех.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 9

Всякаго естества ангельскаго превышшая явилася еси, Пресвятая Дево: Бога бо зачала еси плотию, Невместимаго всеми вместила еси во утробе Твоей, на руках носила еси Носящаго весь мир дланию: темже, яко Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим величающе Тя, вопием о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Вития многовещанныя, яко рыбы безгласныя, видим о Тебе, Богородице: недоумеет бо всяк язык благохвалити Тя по достоянию, изумевает ум пети Тя, Богородице; обаче Благая сущи, приими и от нас архангельский глас, Тебе вопиющих:

Радуйся, Благодатная; Радуйся, яко Господь с Тобою. Радуйся, Благословенная в женах; Радуйся, обретшая благодать у Бога. Радуйся, родившая Спасителя миру; Радуйся, Мати Сына Божия. Радуйся, Родительнице Вечнаго Царя; Радуйся, израстившая нам плод живота. Радуйся, освященная Духом Святым; Радуйся, осененная силою Всевышняго. Радуйся, верная Рабо Господня; Радуйся, яко Тя блажат вси роди.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 10

Спасти хотящи многия от находящих зол, скорбей и болезней, чудную икону Твою, Богомати, даровала еси, еяже ради слепии прозирают, хромии ходят, разслабленнии возстают, беснующиися исцеляются, земли плодоносие подается, людие от смертоносныя язвы избавляются, грады и домы от огня спасаются: темже прославляюще Бога, дающаго нам таковыя милости, вопием Ему усердно: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси, Богородице, стране Российстей, градом ограждение и слава, православному воинству на враги укрепление. Темже, благодаряще Тя, вопием:

Радуйся, прославляющих Тя прославляющая; Радуйся, не чтущих Тя посрамляющая. Радуйся, врагов устрашение; Радуйся, от нашествия иноплеменных избавление. Радуйся, воинов  крепосте; Радуйся, в дни брани забрало и ограждение. Радуйся, в дни мира живоносный саде, увеселяющий сердца верных; Радуйся, оружие, егоже трепещут демони. Радуйся, спасительный елей, умащающий греховныя раны кающихся; Радуйся, теплое наше упование. Радуйся, несумненная наша Надеждо; Радуйся, тихое и доброе пристанище.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 11

Пение хвалебное и благодарственное приносят Тебе, Владычице, припадающе ко иконе Твоей и любезно лобызающе ю, дев лицы, под державным покровом Твоим тихое и мирное иноческое житие провождающии, и возложивше на Тя все упование, радостно вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Яко светоприемную свещу, зрим Твою честную икону, Пресвятая Владычице: та бо невещественный огнь благодати Твоея восприемши, и в подобиих ея новы возжигает светильники, причастны тояжде силы благодатныя,   и   озаряет   чудесы,   наставляющи на путь спасения всех вопиющих Ти сице:

Радуйся, Невесто Неневестная; Радуйся, Богоизбранная Отроковице, Мати Дево. Радуйся, добрая Наставнице непорочнаго девства; Радуйся, Хранительнице ревнующих о чистоте. Радуйся, жен похвало; Радуйся, дев величание. Радуйся, вдов заступление; Радуйся, сирот призрение. Радуйся, нищих Питательнице; Радуйся, нагих одеяние. Радуйся, печальных утешение; Радуйся, скорбящих веселие.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 12

Благодать дати восхотевши почитающим Тя с любовию, Богородительнице, присущего Ти силу благодатную оставила еси во святых Твоих иконах, ибо Божественная благодать, спребывающи тем (иконам), знамения и чудеса выну содевает и душевных и телесных недуг исцеление всем с верою приходящим подает Твоими Богоматерними непрестанными к Богу молитвами о вопиющих Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твоя чудеса, бывшая в древняя и настоящая времена, хвалим Тя, яко Живоносный Источник благодати, яко неистощимую реку чудес, яко бездну милости и щедрот, и все упование по Бозе возлагающе на Тя и в сей и в будущей жизни, прославляюще Тя, вопием:

Радуйся, христиан непостыдное упование; Радуйся, верных спасительное прибежище. Радуйся, ненадежных надеяние; Радуйся, отчаянных спасение. Радуйся, бане, омывающая совесть; Радуйся, росо, оживляющая души. Радуйся, болезней врачевство скорое и безмездное; Радуйся, от всех бед быстрое избавление. Радуйся, Утешительнице во всякой скорби; Радуйся, из глубины погибели спасающая. Радуйся, отрадо в день смерти; Радуйся, единая Надеждо и по смерти.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 13

О Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, приими ныне малое сие моление и, величия ради благости Твоея и бездны щедрот Твоих, не помяни множества грехов наших, но исполни во благих прошения наша, подавающи телу здравие, души спасение, избавляющи от всякия нужды и печали и Царствия Небеснаго наследники сотворяющи всех верно вопиющих Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

 

Молитва

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси Всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим Пречестное и Великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

span style=


Назад к списку

Что такое гордыня

В теперешнем русском языке, слово гордость имеет несколько значений. Например «я горжусь его поступком» означает «я рад или очень одобряю его поступок». В этой работе говорится исключительно только о «гордыне» в ее духовном значении, которое существовало в основном до 1917 г. В словаре Даля, есть такое определение «Гордый — Надменный, высокомерный, кичливый; надутый, зазнающийся; кто ставит себя самого выше других». Вот такая «гордыня» и является предметом этого труда.

Содержание: (1) Словарь Даля о гордости. (2) Священное Писание о гордости. (3) Святые Отцы о гордости. (4) Рассуждение о гордости. (5) Грех и степени греховности. (6) Восемь страстей. (7) Что делать чтобы не грешить гордостью. Библиография. Примечания.

1. Словарь Даля о гордости. Гордый — Надменный, высокомерный, кичливый; надутый, зазнающийся; кто ставит себя самого выше других (Даль).

2. Священное Писание о гордости. Священное Писание во многих местах осуждает гордыню. Например в Ветхом Завете, в Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова сказано: 
Начало греха — гордость, (Сир. 10:15 рс). 
Здесь Священное Писание нас учит, что начало всех грехов есть гордыня. Из этого следует, что добродетель противоположная гордыне, смирение, есть начало всех добродетелей.

3. Святые Отцы о гордости. В Творении иже во святых отца нашего Ефрема Сирина, есть глава 3-я под названием «В низложении гордыни». Там прекрасно описана природа гордыни и притвоположной добродетели смирения: 
Без смиренномудрия напрасны всякий подвиг, всякое воздержание, всякое подчинение, всякая нестяжательность, всякая многоученность. Ибо как начало и конец добраго — смиренномудрие, так начало и конец худаго — высокоумие. А этот нечистый дух изворотлив и многообразен; почему употребляет всякия усилия возобладать всеми, и каждому, каким кто ни идет путем, ставит на оном сеть. Мудраго уловляет мудростию, крепкаго крепостию, богатого богатством, благообразного красотою, красноречиваго краснословием, имеющаго хороший голос приятностию голоса, художника исскуством, оборотливаго оборотливостию. А подобным сему образом не перестает искушать и ведущих духовную жизнь, и ставит сеть отрекшемуся от мира в отречении, воздержному в воздержании, безмолвнику в безмолвии, нестяжательному в нестяжательности, многоученому в учености, благоговейному в благоговении, сведущему в знании (впрочем истинное ведение сопряжено с смиренномудрием). Так высокоумие во всех старается посеять свои плевелы. Почему, зная жестокость этой страсти (ибо как скоро она укоренится где, ни к чему негодными делает и человека и весь труд его), Господь к победе над нею дал нам средство смиренномудрие, сказав: «Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите: яко раби неключими есмы» (Луки 17, 10) (Св. Тр. Сергиевой Лавры, 1907 г., Часть 1-я, стр. 29).

У Святителя Тихона Задонского, в его творениях, есть такое рассуждние о гордости: Премерзкий грех есть гордость, но мало от кого познается, яко глубоко в сердце сокровен есть. Начало гордости есть незнание себе самого. Сие незнание ослепляет человека, и так человек гордится. О, когда бы человек познал себе самого, познал бы свою бедность, нищету и окаянство, никогда бы не гордился! Но тем паче окаяннейший человек есть, что не видит и не познает бедности и окаянства своего. Гордость от дел, как древо от плодов, познается (Творения иже во Святых отца нашего Тихона Задонского, Плоть и Дух, Книга 1-2, стр. 246). 
Знаки гордости 
1. Славы, чести и похвалы всяким образом искать. 
2. Дела выше сил своих начинать. 
3. Во всякия дела самовольно мешаться. 
4. Себе без стыда возвышать. 
5. Других презирать. 
6. Чести лишившися, негодовать, роптать и жаловаться. 
7. Высшим быть непокорну. 
8. Добрая себе, а не Богу приписывать. 
9. Во всем показываться тщаться. (Тщиться — стараться (Даль). 
10. Других дела пересуживать. 
11. Погрешности их возвышать, хвалу уменьшать. 
12. В слове и поступке надменность некую показывать. 
13. Исправления и увещания не любить, совета не принимать. 
14. Не терпеть в уничижении быть, и прочая. 
(Творения иже во Святых отца нашего Тихона Задонского, Плоть и Дух, Книга 1-2, стр. 34).

Святой Праведный отец Иоанн Кронштадтский в своем дневнике «Моя жизнь во Христе» пишет так: Кто заражен гордостию, тот ко всему наклонен оказывать презрение, даже к предметам святым и божественным: гордость мысленно уничтожает или оскверняет всякую добрую мысль, слово, дело, всякое творение Божие. Это мертвящее дыхание сатаны (Париж, 1984, стр. 10). 
Крепко наблюдай за проявлениями гордости: она проявляется незаметно, особенно в огорчении и раздражительности на других из за самых неважных причин (Москва, 1894 г., Том 1-й, стр. 25). 
Гордость в вере проявляет себя тем, что гордый дерзает поставлять себя судьей веры и Церкви и говорит: я этому не верую и этого не признаю; это нахожу лишним, это ненужным, а вот это странным или смешным (Москва, 1894 г., Том 2-й, стр. 251).

4. Рассуждение о гордости. Итак начало греха есть гордость. Гордость, как грех, никогда не бывает одна. Она порождает целую вереницу, с нею связанных, других грехов. Гордый человек ищет похвалу, себя возвышает, других презирает, высшим не покоряется, совет не принимает, обижается, не может простить, помнит зло, не хочет уступить, не может признаться в ошибке, хочет быть лучше других, своевольничает и т. п. Таким образом, гордость есть не только грех, но и начало и источник всякого другого греха и зла. Очень часто не глупый, интеллигентный и образованный человек из за гордыни превращается в глупца.

5. Грех и степени греховности. Каждый человек грешен, и только Господь Бог безгрешен. Человек постоянно грешит и имеет много греховных привычек, и все это ему и другим портит жизнь. Чем греховнее он, тем труднее ему жить, тем более он закоснел в зле и не понимает это, а если знает, то не умеет из него выбраться. Чем более он грешный, тем труднее ему нормально общаться, любить по настоящему, да и быть любимым. Православная вера призывает нас жить по Заповедям Закона Божия, которое включает духовное самовоспитание — борьбу с нашими греховными привычками и воспитанием в себе положительных качеств. Соответствующий духовный рост достигается постепенно.

Грехопадение человека происходит постепенно. Он не сразу впадает в большой грех, а постепенно. От первого маленького, и кажется, безобидного действия он может падать все дальше и дальше, покамест грех не станет привычкой. Святые отцы подвижники христианского аскетизма и благочестия различают пять стадий (степеней) греха: (1) прилог, (2) сочетание, (3) сложение, (4) пленение и (5) страсть. Эта постепенность относится ко всем грехам, маленьким и большим: скажем, лень, ложь, обман, кража или алкоголизм и наркомания — все они могут стать страстью.

(1) Прилог — это когда без желания и против воли человека у него появляются греховные мысли или даже представления. Если мы эту греховную мысль сразу отгоним, то мы еще не совершили грех. В этой степени грех легче всего преодолеть. При появлении прилога, его нужно решительно отвергнуть.
(2) Сочетание — это добровольное размышление о грехе. Человек не совершает грех, но только думает о грехе, это уже грех.
(3) Сложение — это желание греха. Человек иногда грешит, но все еще сознает свою греховность.
(4) Пленение — это частое исполнение греха, но человек все еще сознает свою греховность.
(5) Страсть — это когда грех стал привычкой, это уже рабство греху. Грех совершается легко и человек не чувствует что он грешит и даже может этим гордиться. В этой степени труднее всего преодолеть грех. Нужен пост, церковная молитва и напряженная борьба. В Евангелии на эту тему сказано так: «сей же родъ изгоняется только молитвою и постомъ» (Мат.17:21).

6. Восемь страстей. Святые отцы насчитывают восемь страстей, от которых рождаются все другие грехи и страсти, именно: чревообъядение (30), блуд, сребролюбие (35), гнев (7), печаль, уныние (15), тщеславие (32) и гордость (4).

7. Что делать чтобы не грешить гордостью. Чтобы не грешить гордостью нужно знать и помнить свои грехи и слабости, это смирит нас. Гордиться может действительно тот который себя мало знает. Потом нужно помнить что все что у нас есть, все это от Господа Бога и без Него у нас не было бы ничего. Кроме того нужно помнить что мы на земле временно и все наши достижения здесь — знания, слава, богатство — у Господа Бога не имеет никакой цены.

Конкретно нужно избегать почестей и стараться никогда не быть на первом месте. Нужно меньше говорить, избегать споров, вести себя скромно и ничего не делать напоказ, стараться не быть центром внимания и не настаивать на своем. 
19 июня/2 июля 1989 г.
Всех святых в Земле Российской просиявших
(23-х летие прест. Арх. Иоанна Шанхайского)

Библиография
[1] Особенности общения на Западе (по Карнеги) (ЗЗ-13). Какая основная разница между русским и западным человеком, в особенности в области общения? Из-за чего эта разница? Совершенно неожиданно для нас, и не сознавая что он делает, Карнеги открывает нам великую загадку — разницу между Западом и русскими. Западный человек гордый, у него больное самолюбие и этот грех, как каждый грех, ему мешает жить.

[2] Гордыня на Западе. Порок Запада Гордыня (ЗЗ-14). Цель этой работы, описать гордыню на Западе и ее разрушительное действие. Русские люди воспитывались в скромности, а Запад в гордыне. Последствие гордыни на Западе. Приложение — Что такое гордыня. Библиография.

[3] Талант общения — Карнеги или Дорофей (по Дронову) (ЗЗ-20). В России появилась интересная работа отца протоиерея Михаила Дронова насчет известной книги Дейл Карнеги «Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей». Отец Михаил сравнивает ее с поучениями знаменитого аввы Дорофея — то есть с неиспоганненым христианским учением. Приводятся некоторые выдержки из этой интересной книги. Читатель который хочет получить всю книгу может ее скачать с узла Интернета по адресу данному, в заглавии.

[4] Денационализация, поведенческая культура и духовная потеря детей на Западе (ЗЗ-32). Подводные камни в жизни на Западе. Перемена места жительства не проходит даром. Плата за жизнь на Западе будет наша и наших детей денационализация, и принятие поведенческой культуры которая во многом противоположна, не только нашему мировоззрению, но и постепенно разрушает нас, наше окружение и общество. Самое плохое что произойдет — это духовная потеря наших детей, а внуков и подавно.

Содержание: (1) Введение. (2) Постсоветские русские на Западе. (3) Люди разные. (4) Денационализация. (5) Русская культура «греет». (6) Поведенческая культура. (7) Субкультура детей. (8) Духовная потеря детей. (9) Русская эмиграция на Западе. (10) Заключение.

[5] Краткая Исп. пред Дух. Подробное объяснение грехов и пороков (ДД-47). (Свыше 50стр.) В этих записках подробно описываются грехи и пороки, которые перечислены в сокращенной исповеди Святителя Димитрия, Митрополита Ростовского. Эта исповедь всего лишь краткое извлечение из его полной исповеди. Святитель Димитрий советует нам употреблять ее не только для Церковной Исповеди, но и дома. Великий подвижник учит нас читать исповедь ежедневно, после Вечерних молитв и на ее основании проверять свою совесть, а также и все свои дела, слова и мысли.

Примечания
[П1] Извлечение из «Краткой исповеди пред Духовником. Подробное описание грехов и пороков» (ДД-47)
Есть на наших эл. стр.: http://www.dorogadomoj.com/d47isp0.html
(В этих записках подробно описываются грехи и пороки, которые перечислены в сокращенной исповеди Святителя Димитрия, Митрополита Ростовского. Эта исповедь всего лишь краткое извлечение из его полной исповеди. Святитель Димитрий советует нам употреблять ее не только для Церковной Исповеди, но и дома. Великий подвижник учит нас читать исповедь ежедневно, после Вечерних молитв и на ее основании проверять свою совесть, а также и все свои дела, слова и мысли).

[П2] Цифра в скобках означает подглаву из работы описанной в [П1].

Дорога домой. Выпуск 45  [30июн02а]  http://www.dorogadomoj.com/d45gor.html

Чем отличается высокомерие от гордыни. Что такое гордость? Употребление слов «гордыня» и «гордость»

После выхода не маленькой статьи о том, мне на почту сразу начали приходить совершенно закономерные вопросы: А что тогда такое Гордость? Чем гордость отличается от гордыни?, и т.п.

Действительно вопрос очень важный, потому что эти понятия многие люди путают и потом за это расплачиваются.

Гордость – это проявление , правильное внешнее выражение уважения к себе и ко всему, что для человека дорого. Гордость – это ещё и способность защищать то, что дорого.

– это проявление эгоизма человека, внешнее неуважение к другим и несправедливое (незаслуженное) возвеличивание себя и “своего”. Гордыня не имеет ничего общего с истинным достоинством.

Отличия Гордыни от Гордости:

Гордость – позитивное отношение, всегда предполагает уважение не только к “своему, личному”, но и уважение к другим людям и к их ценностям. Это справедливое отношение, на основе Чести.

Гордыня – негативное отношение, неуважение к ценностям других людей (игнорирование и презрение).

Гордость – рождает позитивные эмоции и чувства: гордость за себя, за свою страну, на своих детей, т.д. Искреннее чувство гордости делает человека счастливым.

Гордыня – рождает негативные эмоции: неуважение, презрение, сарказм, зависть, непринятие и отвращение, обиду и злость, др. Поэтому гордыня делает человека несчастным.

Гордость – рождает уважение со стороны других людей, ответные позитивные чувства.

Гордыня – рождает в других людях неприятные чувства, желание закрыться и больше не общаться с такими человеком. У мудрых и сильных людей – рождает сочувствие к тому, кто заражён гордыней.

Гордость – даёт человеку опору на свои сильные стороны, на свои достоинства.

Гордыня – опора на иллюзии, и часто за надутым величием ничего не стоит (мыльный пузырь).

Гордость – делает человека неуязвимым, то есть даже если от человека отвернётся весь мир, у него всегда останется внутреннее достоинство и он не падёт вниз, он не опирается на внешнюю шелуху.

Гордыня – наоборот, делает человека невероятно уязвимым, мнительным, невосприимчивым к малейшей критике, нервным, обидчивым и агрессивным. Поэтому, если такой человек потеряет внешнюю поддержку и подпитку своего самомнения – он с дуется, как резиновый шарик, у него ведь нет реальной опоры.

Гордость – побуждает человека совершать достойные свершения, ставить и достигать новые более высокие цели.

Гордыня – ведёт к почиванию на лаврах, самоупиванию, создаёт у её обладателя иллюзию, что он уже всего достиг, что он на вершине мира. Это блокирует постановку новых, более высоких целей и их успешное достижение.

Гордость – помогает выстраивать достойные уважительные отношения, на основе чести.

Гордыня – порождает делает человека конфликтным, часто разрушает чувства, доброту и доверие.

Вот, что пишут о Гордыне и Гордости в Интернет:

Гордыня – это некий порок, а гордость – больше достоинство.

Гордыня это гордость без оснований.

Гордость это чувство собственного достоинства. основанное на том что вы безупречны, то есть на истинном. Гордыня это ощущения что все вокруг лохи а вы самый крутой (ая) всегда не на чём не основанное.

Гордость, чувство радости, возникающее за кого-то (свою Родину, друзей, родственников…), а гордыня – это когда ты сама в себе чего-то возомнила, близко к ” мании величия”.

Гордыня – “Какой там Бог? Я сам себе бог. Куда хочу, туда и ворочу”.

Гордость как эмоция возникает не только вследствие своих, но и чужих успехов, гордыня – только успехов собственных.

Слово «гордость» имеет происхождение от старославянского «гръдъ», которое, возможно, имеет греческие корни. В латыни есть схожее по звучанию слово «gurdus» — «глупый». Объяснение у понятия следующее: гордость – это эмоция, возникающая не только как следствие своих успехов, но и успехов чужих. Второй вариант толкования этого слова – самоуважение, чувство собственного достоинства.

Гордыня имеет то же происхождение, что и гордость. Но вот значение у него несколько иное: высокомерие, непомерная гордость, исходящее из эгоизма.

В литературе эти слова часто заменяют одно другим и отождествляют, но всё же, они имеют несколько разный оттенок.

Употребление слова

«Гордость» и «гордыня» при употреблении имеют разные оттенки. Гордыня чаще используется с негативным, например «умерь свою гордыню» или «гордыня разум затмевает». А вот употребление слова «гордость» носит несколько другой оттенок, например «я горжусь своей Родиной», «я горд, что есть такие люди на земле» и т.д.

Практически во всех религиях гордыня – грех. Кроме всего прочего, грех, ведущий к другим грехам. С точки зрения человека верующего, гордость и гордыня – идентичные понятия.

Некоторые аспекты восприятия гордости и гордыни

Конечно, восприятие этих понятий индивидуально. Но, тем, не менее, с точки зрения философии, гордость помогает людям совершенствоваться, ставить новые цели. А гордыня нередко мешает адекватно воспринимать себя и свои проблемы. Гордыня возвышает над другими людьми, но это возвышение не имеет под собой подоплёки. Поэтому ведёт к деградации.

Выводы сайт

  1. Гордость как эмоция возникает не только вследствие своих, но и чужих успехов, гордыня – только успехов собственных.
  2. При употреблении гордость имеет положительный оттенок, а гордыня – отрицательный.
  3. Гордость – это чувство собственного достоинства, а гордыня – высокомерие.
  4. Гордость позволяет ставить новые цели, а гордыня мешает идти даже к тем целям, которые ясны и понятны.

Дата: 2014-04-07

Здравствуйте читатели сайта .

Добро пожаловать на философскую статью. Здесь мы будем вместе философствовать над одним из восьми грехов. Речь пойдет о гордости. Статья называется: . Есть ли разница между гордостью и гордыней? Безусловно есть. На самом деле гордость и гордыня не одно и то же, и ниже я объясню, в чем заключается разница. So, let’s get started (гордыня заиграла:))!

Что такое гордость?

Насущный вопрос этой статьи – Что такое гордость? Википедия отвечает, что гордость это положительно окрашенная эмоция, отражающая положительную — наличие самоуважения, чувства собственного достоинства, собственной ценности. Другими словами, это значит, что человек доволен собой, своими результатами, и как следствие, его , самоуважение и находится на высоком уровне. И что в этом плохого?

Вы сами больше любите общаться с уверенными людьми или со слабаками, которые смотрят в пол? За кем Вы пойдете: за уверенной личностью или за лузером? Это были риторические вопросы. На самом деле человек не просто должен, он обязан собой гордиться и гордиться тем, кем он является. В этом нет ничего плохого. Гордость за себя равно удовлетворенностью собой.

Но гордиться можно не только за себя. Вот Вы гордитесь нашей олимпийской сборной, которые выиграли олимпиаду в Сочи 2014? Безусловно да. Вы гордитесь нашими предками, которые одержали верх над немцами во второй Мировой войне? Лично я ДА! Гордиться за кого-то это тоже хорошо. Например, родители гордятся своими детьми, дети гордятся своими родителями, ученики гордятся своим учителем и наоборот. Здесь гордость трансформируется в восхищение. Восхищаться кем-то это так классно!

Гордость за себя и за других нужно иметь обязательно. Только тогда человек сможет постоять за себя и за своих близких, сможет любить и уважать как себя, так и других. Нужно знать себе цену, и пускай другие тоже ее знают.

Что такое гордыня?

А теперь отвечаем на второй вопрос: Что такое гордыня? Выше мы выяснили, что гордость не является чем-то плохим. Гордиться значит восхищаться и уважать. Однако гордость может превратиться в гордыню. Гордыня – эта та же гордость, только в излишнем количестве. Википедия гласит, что гордыня это непомерная гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм. В православии гордыня является одной из восьми греховных страстей. Гордыня – это плохо!

Вы видели, как ведет себя излишне гордый человек? А лицо его видели? Нос к верху, деловая поза, ни здрасти ни привет. Человек с гордыней не боится показать свое превосходство над другими, и тем самым, он отталкивает от себя окружающих. Да он сам от себя отталкивает тех, кто считает не достойным его внимания, кто не соответствует его уровню.

Гордыня бывает оправданной, то есть когда человеку действительно есть чем гордиться, есть что показать, когда он имеет серьезные достижения в жизни, а так же гордыня бывает не оправданной, когда ничего нет за спиной, зато пальцы веером.

Например, многие красивые девушки имеют гордыню. Они привыкли, что за ними парни бегают как слюнявые собачки, вот и считают, что им все обязаны. Дети богатых родителей тоже зачастую подвержены не обоснованной гордыней. Они привыкли, что им с самого детства угождают, и думают, что все остальные им что-то должны. Я говорю не про всех. Всегда есть исключения. Например, певица Алсу. Она и красивая и богатая, и никакой гордыни я в ней не видел. Она очень милая и симпатичная девушка. Мне б такую.

Горделивый человек не умеет слушать других, так как считает себя самым умным. Это самая большая пропасть для горделивого человека. Например, ему кто-то что-то хочет посоветовать, а он нос поверху уходит со словами: «Я и сам знаю, что мне делать» . Горделивый человек почти всегда отказывается от помощи, предполагая, что он и сам в состоянии справиться. На самом деле помощь нужна всем, и только горделивый человек будет отказываться.

Гордыня это плохо, гордость это хорошо. Гордыня показывает неуважение к окружающим, гордость демонстрирует уважение к себе, а уважающий себя человек уважает других.

Как избавиться от гордыни?

Дополнительный вопрос к этой статье: Как избавиться от гордыни? Гордыня это излишняя гордость. Все происходит через осознание. Вы должны осознать, что если Вы и дальше будете горделивым человеком, то Вы останетесь одним в этом мире. Вам никто не захочет помогать, с Вами никто не захочет общаться. Другими словами – ВАС ВСЕ БУДУТ ОТВЕРГАТЬ. Вы обрекаете себя на . Оно Вам надо? Эту истину необходимо осознать сейчас.

Любовь к окружающим помогает избавиться от гордыни и это реальный факт. И вот почему. Гордыня это эгоизм. Эгоистичный человек любит только себя. Хотя человек по натуре эгоист, просто кто-то больше, а кто-то меньше. Только любовь может уменьшить уровень эгоизма в человеке. Любить, значит начать заботиться о другом человеке, или начать создавать что-то для других людей с целью помочь, а не срубить «бабло» . Этот сайт был создан с целью помочь всем нуждающимся людям. Была создана

Гордыня и гордость

20.05.2015

Снежана Иванова

Признаки гордыни – это часто возникающее чувство несправедливости, раздражения. Такой человек всегда полагает, что его напрасно обидели.

В современном мире понятия гордость и гордыня часто путают между собой. Людьми они воспринимаются как одно и то же или нечто очень похожее. Между тем, эти две сущности имеют совершенно различное значение. Если первое понятие свидетельствует о чувстве собственного достоинства, самодостаточности, то второе говорит о сложном характере, внутренних нерешенных проблемах личности. Признаки гордыни – это часто возникающее чувство несправедливости, раздражения. Такой человек всегда полагает, что его напрасно обидели. Данная статья посвящена вопросу гордыни и объясняет, чем она отличается от гордости. Мы рассмотрим составляющие каждого из понятий, чтобы понять, в чем заключается опасность взращивания в себе этого чувства и как его можно преодолеть.

Гордыня и гордость. Отличия

Оба понятия имеют один корень, а значит, представляют собой производные от тщеславия, самолюбования и кичливости. Однако в случае с гордостью проявления чувства ложного превосходства над другими не столь выражено, как с гордыней. В современном мире гордиться можно родиной, собственными достижениями, близкими людьми. А гордыня происходит из патологической неуверенности в себе.

Чувство собственного достоинства

Вряд ли кто-то станет спорить с тем, что уважать и ценить собственную личность необходимо. Без здоровой любви к себе нет никакого развития, как невозможно полноценное продвижение вперед, раскрытие талантов и собственных возможностей. Чувство гордости должно быть у человека. В противном случае им сможет манипулировать и использовать в своих целях любой человек. Но, в то же время, любая должна быть умеренной. Нельзя во всем видеть подвох, а в людях — злейших врагов или обманщиков. К сожалению, реалии современной действительности таковы, что многим из нас приходится проходить через многочисленные испытания, которые сопровождаются болью, обидой и разочарованием. Но ведь это совсем не повод становиться слабым, озлобленным человеком? Напротив, необходимо собрать всю свою волю и доброе начало, чтобы сохранить веру в лучшее и в людей.

Доверие к миру

Чем больше человек расположен к окружающим, тем сильнее он открыт по отношению к самому себе, тем легче ему становится принимать новое. Доверие к миру складывается из нескольких составляющих, таких как: обстановка в семье, где живет человек, отношение к нему окружающих людей, собственные желания и мечты, характер, темперамент. Гордыня, чаще всего, подчиняет себе людей, делает их несвободными, заложниками своих страхов. Тот, кто гордится, на самом деле не может быть счастливым. Он не умеет по – настоящему доверять, открываться навстречу отношениям. Просто гордый человек способен распознавать чувства другого, он сопереживает, помогает другим, но при этом не теряет самого себя.

Эгоизм

Гордыня всегда делает из человека эгоиста. Без исключений. Сконцентрировавшись только на своих переживаниях, невозможно думать о других, приносить действительную помощь окружающим. Человек, не сумевший обуздать свою гордыню, не сможет по – настоящему проникнуться переживаниями близких, останется глухим к духовным порывам. Гордость иногда добавляет человеку сил, помогает понять сущность происходящего, в то время как гордыня подчас лишает здравого рассудка.

Развитие

Для полноценного продвижения по жизненному пути человеку постоянно требуется развиваться. Сущность развития заключается не только в том, чтобы узнавать новое. Крайне важно работать над собственными недостатками, извлекать уроки из происходящего, вовремя отпускать прошлое. Гордость может справиться с этим, гордыня, чаще всего, заставляет человека дополнительно страдать.

Самовлюбленность

Излишне гордых людей нередко обвиняют в том, что они недостаточно внимательно относятся к нуждам других. Между тем, если гордый человек просто не дает себя в обиду и потому производит впечатление неприступного одиночки, то тот, кем руководит подлинная гордыня, старается еще подчинить окружающих собственному миропониманию, навязать им свою точку зрения. Самовлюбленность, или , в этом случае следует рассматривать как психологическую защиту личности от чувства собственной неполноценности.

Сущность гордыни

Гордыня, как и всякая характеристика личности, включает в себя несколько структурных составляющих. Проще говоря, гордыня состоит из трех основных компонентов, которые поддерживают ее существование.

Гордыня – смертный грех

В христианстве, как и любой религии, гордыня считается большим грехом. Дело в том, что по религиозным воззрениям, особенной разницы между гордостью и гордыней не существует. Гордость так же должна быть подвергнута осуждению, как и гордыня, а потому соблюдение божественных заповедей является неотъемлемым элементом религиозных канонов. Существует мнение, что тот, кто горд, не может по – настоящему раскрыть свое сердце для истинной любви. Такой человек заботится, в первую очередь, о самом себе и своих интересах. Ему важно только то, чтобы его потребности были удовлетворены.

Низложение гордыни происходит путем глубокого раскаяния и преодоления в себе отрицательных качеств характера. Невозможно преодолеть в себе гордыню, если человек сознательно не идет на это. «Гордыня – грех», — говорит Библия, и все духовные учителя прошлого и современности соглашаются с данным утверждением.

Как избавиться от гордыни?

Часто люди, испытав серьезные трудности в жизни по вине собственного характера, задаются вопросом: как бороться с гордыней? Ведь она мешает вести полноценную жизнь, с гордыней, вы, скорее всего, потеряете старых друзей, а новых не приобретете.

Гордыня заставляет страдать как самого человека, так и его окружение. Чтобы побороть в себе это качество характера, необходимо долго и упорно трудиться, работать над собой. Следующие советы можно назвать конструктивными методами, как побороть гордыню.

Уважайте других

Проявляйте подлинный интерес к потребностям других людей. Если вы будете уважать их мечты, то и ваши никто не станет осуждать. Уважение к другим начинается с принятия своих родственников. Крайне важно принимать близких такими, какие они есть, а не пытаться их переделать. Тщеславие и гордыня не могут помочь в этом. Необходимо полностью пересмотреть свои чувства и отношение к близким людям.

Гордыня притупляет чувство близости душ, родственности отношений, терпение и смирение. Известно, что гордый человек не способен отступить от собственных притязаний, он идет до конца, достигает цели любой ценой. Чтобы побороть в себе это качество, попробуйте просто хотя бы иногда думать, что чувствует другой человек. Представьте себя на месте вашего знакомого, которому вы непонятно почему нагрубили, или вашего отца. Как вы думаете, приятно было этим людям слышать от вас колкие замечания или несправедливые обвинения? Чаще занимайтесь анализом собственных поступков, тогда вам постепенно начнут открываться чувства других людей, вы поймете их переживания.

Будьте внимательны

Если хотите быть полезными людям, то внимательней относитесь к ним. Стоит начать замечать даже мелкие делали, как вы увидите, насколько проще стало жить. Важно, чтобы степень доверия между вами и вашими родственниками увеличивалась день ото дня. Даже если они раньше не замечали за вами подобных проявлений заботы, не беспокойтесь: ваши старания когда – нибудь все равно будут объективно оценены. Не стоит восхищаться своей гордыней и считать ее главным вашим . Теплые, доверительные отношения между людьми необходимо иногда строить годами, но это того стоит.

Обращайте внимание так же на собственные чувства. Если вы будете детально отмечать происходящее внутри вас, то поймете, что вы гораздо лучше себя чувствуете, когда дарите радость окружающим, даже если она мимолетна, непродолжительна. Найдите время позаботиться о своих родителях, сестрах, братьях, друзьях. Присмотритесь, возможно, кому – то из них в данный момент нужна ваша помощь? Не упустите эту возможность исправиться и преодолеть свою гордыню.

Не бойтесь сломать стереотипы

Большинство людей всю жизнь действуют определенным образом, совершенно не предполагая, что можно поступать иначе. На каждое событие жизни уже «придуман» нормальный поступок, который отражал бы суть. Только задумайтесь, насколько мы сами все схематизируем и превращаем в рутину, а между тем, каждое событие само по себе уникально и неповторимо. Скажем, на рождение ребенка принято поздравлять молодых родителей, на новый год дарить подарки. Возможно, кто – то не отмечает всеми любимый праздник и ему не хочется делать застолье только потому, что так принято.

Помните, каждое событие, даже если оно повторялось на земле миллионы раз, уникально. Соответственно, к каждой ситуации нужно искать свой индивидуальный подход, максимально приемлемый для данного случая. Гордыней нельзя восхищаться, гордыню нужно побороть и отпустить. Позвольте себе испытывать чувства, даже если они негативного плана. Только предпринимать какие – либо действия начинайте уже с того момента, когда поймете ошибки и сосредоточитесь на конструктивном решении. Преодолев гордыню, вы почувствуете невероятную легкость и зрелое чувство собственного достоинства.

Полюбите себя

Обычно человек способен причинять боль другому только тогда, когда сам испытывает сильную неудовлетворенность жизнью. В ином случае бы не возникало необходимости обижать близкого. На самом деле все, что говорится в порыве гнева, адресуется не тому человеку, которому все высказывается, а самому себе. Если бы каждый из нас обладал способностью прислушиваться к своим словам, то не возникало бы необходимости в гордыне. Ведь гордыней нельзя ничего добиться.

Полюбите самого себя и увидите, как вам не захочется больше пользоваться гордыней. Любовь к себе пробуждает гармонию в душе человека и рождает удовлетворенность. От гордыни не останется никакого следа.

Найдите свое предназначение

Отметьте про себя, свою ли жизнь вы проживаете? Ведь как часто случается так, что человек следует мнению большинства, поддается влиянию извне и выбирает совсем не свой путь. Предназначение следует понимать как цель, с которой мы приходим в этот физический мир. И только от нас зависит, как мы его выполняем. Гордыни нет места среди тех, кто стремится к цельной, полноценной жизни. Поиск предназначения, безусловно, является важной составляющей жизни человека, а потому к этому процессу важно подойти со всей ответственностью.

Если вы, несмотря на зрелый возраст, еще не нашли свой собственный уникальный путь, самое время определиться с направлением. Прислушайтесь к себе, вспомните свои юношеские мечты. Может быть, пришло время осуществить самое заветное желание? От вашей прежней гордыни не останется и следа, когда вы обретете самого себя. Это долгий и изнуряющий труд, требующий максимальной честности и полной самоотдачи. Тот, кто недоволен своей гордыней и намерен заменить ее на более позитивное чувство, должен особо тщательно следить за своим эмоциональным состоянием. Эмоции указывают нам на то, что происходит в нашей душе. Гордыня совсем не то чувство, которое нужно лелеять.

Смиритесь с собственными недостатками

Как ни странно это звучит, необходимо научиться принимать себя таким, какой вы есть. Длительная работа над собой, негативными всегда предполагает значительные изменения. Но так же важно научиться принимать недостатки, с которыми вы ничего сделать не можете. Простите себя за мелкие ошибки, поймите, что никто не совершенен и перестаньте винить себя за прошлое. Можете даже поблагодарить себя за промахи и ошибки, которые вы когда – то допустили. Не будь их, вы и не узнали бы, что можете быть совершенно другим человеком. Иными словами, благодаря недостаткам, мы движемся вперед, развиваемся и совершенствуемся.

Таким образом, понятие гордыни тесным образом связано с эмоциональной сферой человека, его характером, привычками, образом жизни. В малом количестве проявления этого качества характера свойственны всем людям. Важно только то, как личность собирается работать с гордыней.

Акафист Божией Матери перед иконой Ее Казанская – Казанский кафедральный собор

Акафист Божией Матери перед иконой Ее Казанская

Кондак 1

Избранней от всех родов Заступнице рода христианскаго, покровом Своея благости покрывающей страну нашу православную, благодарственная пения приносим Ти, Богородице, о явлении чýдныя Твоея иконы. Ты же, яко Всемилостивая, всех притекающих к Тебе Помощнице, заступай нас во всех скорбех и нуждах, бедах и напастех, да зовем Ти: Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице «Радуйся», егда Бог Слово воплощашеся во утробе Ея; и мы, грешнии, прославляюще явление чудныя Ея иконы и Божественнаго Младенца Спаса Христа, со умилением вопием Благодатней:

Радуйся, Богоизбранная Отроковице;

радуйся, Мати Божия.

Радуйся, Царице Небесе и земли;

радуйся, светлое Церкве Небесныя и земные украшение.

Радуйся, Ангелы чтимая;

радуйся, певаемая от Серафим.

Радуйся, светлое пророческое сбытие;

радуйся апостолов похвало.

Радуйся, мученическое исповедание;

радуйся преподобных венче.

Радуйся, праведных веселие;

радуйся, грешных упование.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 2

Видящи, Всенепорочная, с высоты Небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим в славе пребываеши, скорбь рабов Твоих в новопросвещеннем граде, яко гневнаго Божия посещения вера Христова поругаема бывает агарянским зловерием, благоволила еси явити икону Свою, чудесы ю прославляющи, да утверждаемии знаменьми Твоея благодати, христолюбивии людие верно вопиют Богу: Аллилуа.

 

Икос 2

Разумение трикратнаго явления Богоматере мудрая откровица ищущи, тече ко властем, поведающи им дивное явление и грозное прещение; мы же, дивящеся свыше данному отроковице вразумлению, благоговейно вопием к Преблагословенней:

Радуйся, устнами чистыми хвалу Богови совершающая;

радуйся, тайны благодати Божия верным открывающая.

Радуйся, верных известная похвало;

радуйся, молние, неверных устрашающая.

Радуйся, славою чудес Твоих верных разум озаряющая;

радуйся: агарянскаго зловерия обличение.

Радуйся, гордыни их низложение;

радуйся, веры христианския утверждение.

Радуйся, почитания святых икон освещение;

радуйся, скорбь нашу в радость претворяющая.

Радуйся, несумненною надеждою нас увеселяющая.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 3

Сила Вышняго благодатию Богоматере умудри и укрепи отроковицу к исканию многоценнаго Божия дара, и та, с верою дерзающи о Господе, приступи к труду и, скрытое в земли обретши сокровище святыя иконы Богоматерни, радостно возопи к Богу: Аллилуа.

 

Икос 3

Имеющи благоутробное промышление о новопросвещенных людех града Казани, от пречестныя Твоея иконы токи чудес источила еси, Владычице, слепым телесныма очима зрение подавающи, омраченных же душевно светом богопознания и благочестия озаряющи, девствующим под осенением Твоея иконы пристанище небурное дарующи. Сего ради зовем Ти:

Радуйся, явлением иконы Твоея тьму лютых обстояний отгоняющая;

радуйся, лучами чудес всех просвещающая.

Радуйся, слепых прозрение;

радуйся, омраченных смыслом просвещение.

Радуйся, славо Православия;

радуйся, тихое пристанище ищущих спасения.

Радуйся, Мати целомудрия;

радуйся, покрове и ограждение девства.

Радуйся, Еюже ликовствует все множество верных;

радуйся, Еяже ради рыдает демонское полчище.

Радуйся, всех христиан вожделенная Помощнице;

радуйся, всех скорбящих Радосте.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 4

Бурю смятений и крамолы, врагами воздвигнутую в стране нашей, утолити тщащься блаженный Ермоген, списатель чудес Твоея, Богомати, иконы, слезно пред нею моляшеся и, видев, яко воинству православному в щит и победное знамение Твоея икона даровася, верою укрепляемый до конца живота своего, вопияше Богу: Аллилуа.

 

Икос 4

Слышавше православнии воини откровенную Преподобным Сергием святителю Арсению тайну, яко предстательством Богоматере суд об Отечестве нашем преложен на милость, икону Богоматерню, яко знамя победное, приимше, исхитиша матерь градов русских из рук супостат и возопиша Заступнице христиан:

Радуйся, Мати Бога Вышняго;

радуйся, яко за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего.

Радуйся, яко всем твориши спастися державный Твой покров прибегающим;

радуйся, Заступнице всех сущих в скорбех и болезнех.

Радуйся, всем молящимся сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом полезная дарующая;

радуйся, избавление зол всем, невозвратно надежду имущим на Тя.

Радуйся, тихое и доброе пристанище;

радуйся, скорая Помощнице.

Радуйся, готовый и теплый покрове спасения;

радуйся, источающая нам неоскудныя милости.

Радуйся, предваряющая на помощь;

радуйся, избавляющая от всех бед.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 5

Боготочная звезда явися Твоя, Богомати, икона, всю страну Российскую обтекающая, лучами чудес Твоих осиявающая всех блуждающих по морю страстнаго жития, мрак печалей и мглу всяких недуг и скорбей прогоняющая и наставляющая на путь спасения с верою к Тебе притекающих и вопиющих к Богу: Аллилуа.

 

Икос 5

Видев царь Петр, яко от святыя иконы Богоматерни благодатию Божиею содеваются многие чудеса, приемлет ю в путеводительницу воинству своему и в день брани на свеев в щит и покров и, победив до конца врага помощию Богоматере, тем камень совершенный во основание новаго царствующего града положи, икону же Твою чудную, яко освящение, яко щит и ограждение, в сердце града постави. Сего ради вопием Пречистей:

Радуйся, жилище и доме Христа Бога нашего;

радуйся, вместилище неизреченныя Его славы.

Радуйся, граде одушевленный, присно царствующий;

радуйся, палато преукрашенная.

Радуйся, Радосте градов и весей;

радуйся, непобедимое христиан в бедах хранилище и преградие.

Радуйся, Церкве Православныя похвало;

радуйся, Русской земли утверждение.

Радуйся, христолюбиваго воинства Помощнице;

радуйся, врагов одоление.

Радуйся, от бед избавление;

радуйся, Матерними Твоими щедротами всех посещающая.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 6

Предстояще пред пречистым Твоим образом архиереев сословие и вси людие, монаси и мирстии, проповедуют, Господе Богородительнице, великия Твоя милости, яко грады ограждаеши, обители покрываеши, веси защищаеши, и, ведущее Тя воистинну Помощницу сильну и непобедиму, со слезами приносят Ти молитвы, да простреши к Сыну Твоему Богоносныя руки за люди Твоя, во еже избавити нас от всех бед и напастей, да благодарне вопием Богу: Аллилуа.

 

Икос 6

Возсиявши просвещение истинное и отгнавши древле лесть агарянскую во новопросвещенней стране Казанской, ныне во всех градех российских светиши светом чудес и милоствей: притекающии бо с верою ко Твоей иконе цельбоносней скорбей избавление, недугов исцеление и радости всякия исполнения приемлют, вопиюще Тебе усердно:

Радуйся, неистощимый источниче святыне;

радуйся, многотекущая реко Божественная благодати.

Радуйся, грешных с Богом примирение;

радуйся, грехов наших очищение.

Радуйся, благочестия Наставнице;

радуйся, в добрых делех утверждение и помоще.

Радуйся, добрыя обеты приемлющая;

радуйся, благим намерением способствующая.

Радуйся, злыя начанания разрушающая;

радуйся, вражия козни расторгающая.

Радуйся, скорая человеком Помощнице;

радуйся, милость сугубо нам подающая.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 7

Хотящу народу православному исповедати милости Преблагословенная Царицы Неба и земли и по силе благодарственная принести о избавлении его от нашествия иноплеменных, дивному храму, созданному в честь пречудныя иконы, победная в дар принесе, да вси памятующе милость Богоматере, спасшия град сей и страну, выну воспевают Богу благодарными усты: Аллилуа.

 

Икос 7

Стольному граду России святая икона Твоя, Богомати, воистинну явися благая Одигитрия, якоже древле Цареграду: к Тебе бо прибегают людие, помощи Твоея на начало пути и дел своих просяще и благодарственная приносяще моления пред пречистою иконою Твоею за избавление от скорбей и напастей, Тебе Помощницу и Заступницу крепкую ведают. Темже благодарственно вопием Ти:

Радуйся, Российския страны покрове;

радуйся, Православия в ней ограждение и утверждение.

Радуйся, несокрушимый щите воинов наших;

радуйся, броне их неуязвимая.

Радуйся, козни врагов обличающая;

радуйся, паучину их растерзающая.

Радуйся, нечестия обличение;

радуйся, крамолы разрушение.

Радуйся, юных от заблуждений исправление;

радуйся, старцев утешение.

Радуйся, душевредных учений низложение;

радуйся, душеполезных знаний дарование.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 8

Странно и сумнительно неверующим слушати, како от иконы Твоея токи благодати истекают, воня животная благоухает: мы же, верующие слову, реченному Тобой, Владычице, к первонаписанней иконе: «С тобой Моя благодать и сила», уповаем, яко и с сею иконою благодать Твоя выну; темже благоговейно предстоящее лобызаем ю, поклоняемся ей, яко Тебе Самей сущей, честь бо иконы на первообразное восходит, и Твоя благодать сею иконою знамения и чудеса содевает всем с верою притекающим к Тебе и вопиющим Богу: Аллилуа.

 

Икос 8

Вся бывши горе, к Небесным взята, и земных не оставляеши, Богомати, священным Твоим предстательством: имаши бо Матернее дерзновение ко Христу Богу нашему. Темже утверди в мире глубоце православных житие и вся полезная всегда даруй рабом Твоим, да величающе воспеваем Ти:

Радуйся, Невместимаго вместилище;

радуйся, осененная силою Вышняго.

Радуйся, прозябшая Клас Небесный;

радуйся, мир весь душепагубнаго глада избавльшая.

Радуйся, выну ходатайствующая за род наш;

радуйся, яко много может молитва Твоя пред Сыном Твоим и Богом.

Радуйся, всех нас при Кресте Сына Твоего усыновившая;

радуйся, всегда Матернюю любовь к нам являющая.

Радуйся, Ходатаице вечных благ;

радуйся, и во временней жизни полезная нам подающая.

Радуйся, известное прибежище наше во всех скорбных обстаяниих;

радуйся, несомненное утешение в печалех.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 9

Всякаго естества ангельскаго превышшая явилася еси, Пресвятая Дево: Бога бо зачала еси плотию, Невместимаго всеми вместила еси во утробе Твоей, на руках носила еси Носящаго весь мир дланию: темже, яко Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим величающе Тя, вопием о Тебе Богу: Аллилуа.

 

Икос 9

Ветия многовещанныя, яко рыбы безгласныя, видим о Тебе, Богородице: недоумеет бо всяк язык благохвалити Тя по достоянию, изумевает ум пети Тя, Богородице; обаче Благая сущи, приими и от нас архангельский глас, Тебе вопиющих:

Радуйся, Благодатная;

радуйся, яко Господь с Тобою.

Радуйся, Благословенная в женах;

радуйся, обретшая благодать у Бога.

Радуйся, родившая Спасителя миру;

радуйся, Мати Сына Божия.

Радуйся, Родительнице Вечнаго Царя;

радуйся, израстившая нам плод живота.

Радуйся, освещенная Духом Святым;

радуйся, осененная силою Всевышняго.

Радуйся, верная Рабо Господня;

радуйся, яко Тя блажат вси роди.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 10

Спасти хотящи многия от находящих зол, скорбей и болезней, чудную икону Твою, Богомати, даровала еси, еяже ради слепии прозирают, хромии ходят, разслабленнии возстают, беснующиися исцеляются, земли плодоносие подается, людие от смертоносныя язвы избавляются, грады и домы от огня спасаются; темже прославляющее Бога, дающаго нам таковыя милости, вопием Ему усердно: Аллилуиа.

 

Икос 10

Стена еси, Богородице, стране Российстей, градом ограждение и слава, православному воинству на враги укрепление. Темже, благодаряще Тя, вопием:

Радуйся, прославляющих Тя прославляющая;

радуйся, не чтущих Тя посрамляющая.

Радуйся, врагов устрашение;

радуйся, от нашествия иноплеменных избавление.

Радуйся, воинов крепосте;

радуйся, в дни брани забрало и ограждение.

Радуйся, в дни мира живоносный саде, увеселяющий сердца верных;

радуйся, оружие, егоже трепещут демони.

Радуйся, спасительный елей, умащающий греховныя раны кающихся;

радуйся, теплое наше упование.

Радуйся, несумненная наша Надеждо;

радуйся, тихое и доброе пристанище.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 11

Пение хвалебное и благодарственное приносят Тебе, Владычице, припадающе ко иконе Твоей и любезно лобызающе ю, дев лицы, под державным покровом Твоим тихое и мирное иноческое житие провождающии, и возложивше на Тя все упование, радостно вопиют Богу: Аллилуиа.

 

Икос 11

Яко светоприемную свещу, зрим Твою честную икону, Пресвятая Владычице: та бо невещественный огнь благодати Твоея восприемши, и в подобиих ея новы возжигает светильники, причастны тояжде силы благодатныя, и озаряет чудесы, наставляющи на путь спасения всех вопиющих Ти сице:

Радуйся, Невесто Неневестная;

радуйся, Богоизбранная Отроковице, Мати Дево;

Радуйся, добрая Наставнице непорочнаго девства;

радуйся, Хранительнице ревнующих о чистоте.

Радуйся, жен похвало;

радуйся, дев величание.

Радуйся, вдов заступление;

радуйся, сирот призрение.

Радуйся, нищих Питательнице;

радуйся, нагих одеяние.

Радуйся, печальных утешение;

радуйся, скорбящих веселие.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 12

Благодать дати восхотевши почитающим Тя с любовию, Богородительнице, присущую Ти силу благодатную оставила еси во святых Твоих иконах, ибо Божественная благодать, спребывающи тем (иконам), знамения и чудеса выну содевает и душевных и телесных недуг исцеление всем с верою приходящим подает Твоими Богоматерними непрестанными к Богу молитвами о вопиющих Ему: Аллилуиа.

 

Икос 12

Поюще Твоя чудеса, бывшая в древняя и настоящая времена, хвалим Тя яко Живоносный Источник благодати, яко неистощимую реку чудес, яко бездну милости и щедрот, и все упование по Бозе возлагающе на Тя и в сей и в будущей жизни, прославляющее Тя, вопием:

Радуйся, христиан непостыдное упование;

радуйся, верных спасительное прибежище.

Радуйся, ненадежных надеяние;

радуйся, отчаянных спасение.

Радуйся, бане, омывающая совесть;

радуйся, росо, оживляющая души.

Радуйся, болезней врачевство скорое и безмездное;

радуйся, от всех бед быстрое избавление.

Радуйся, Утешительнице во всякой скорби;

радуйся, из глубины погибели спасающая.

Радуйся, отрадо в день смерти;

радуйся, единая Надеждо и по смерти.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

 

Кондак 13

О Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, приими ныне малое сие моление и, величия ради благости Твоея и бездны щедрот Твоих, не помяни множества грехов наших, но исполни во благих прошения наша, подавающи телу здравие, души спасение, избавляющи от всякия нужды и печали и Царствия Небеснаго наследники сотворяющи всех верно вопиющих Богу: Аллилуа.

 

Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.

Просмотры: 1 266

Использование именных показаний истца

Отложения — одна из самых важных частей классового открытия. (И для многих юристов они также самые забавные.) Поскольку до суда доходит до столь немногих коллективных исков, показания указанного истца — это когда адвокат, наконец, начинает действовать как адвокат по телевидению, сталкивая указанного истца с доказательства, вытаскивающие дыры в плохо составленных историях или аргументах. Но какая часть указанных показаний истца является просто театральностью, а какая полезна для фактического отказа от сертификации? В качестве отличного примера хорошо развернутых показаний рассмотрим недавнее дело FLSA: Lugo v.Farmer’s Pride, Inc ., 2010 U.S. Dist. LEXIS 88139 (штат Пенсильвания, 25 августа 2010 г.).

Существенные обвинения по делу включают «снимание и надевание» (прозвище для дел FLSA, утверждающих, что истцам не платили за время, потраченное на надевание и снятие рабочей одежды . В этом случае Farmer’s Pride владела птицефабрикой в Пенсильвании. Для работы в различных цехах завода рабочие должны были носить различную защитную одежду, включая халаты, сетки для волос и бороды, защитные очки, средства защиты слуха и защитные рукава.(Невыполнение этого требования может привести к дисциплинарному взысканию.)

Farmer’s Pride отозвали коллективные действия, аргументируя это тем, что практика «надевания и снятия» различалась в зависимости от отдела на предприятии, от распорядка работы отдельных рабочих и от схемы компенсации (существовало две разные схемы компенсации, одна действовала до 2007 года, другая — в место после). Истцы утверждали, что Farmer’s Pride преувеличила различия.

Но, поскольку Farmer’s Pride в значительной степени полагалась на показания указанных истцов и других работников завода, истцам было трудно убедить суд в несущественности этих разногласий.Как Farmer’s Pride использовала показания?

  • Он использовал их, чтобы поставить под сомнение способность истцов давать показания от имени других (типичность). «Ответчик также ставит под сомнение способность Марко или Кабы говорить о практике и опыте других почасовых производственных рабочих, идентифицируя заявления в предварительных показаниях Марко о том, что она не знала об этих фактах (и отмечая признание Кабы на слушании по доказательствам что она «не обращала внимания на то, что [делали] другие люди».»(Внутренние цитаты опущены.)
  • Он использовал их, чтобы поставить под сомнение достоверность (адекватность) названных истцов. «Ответчик утверждает, что несоответствия, присутствующие в показаниях Марко и Кабы, указывают на более распространенную проблему в свидетельских показаниях, которые как названные, так и добровольные истцы предлагали в ходе этого судебного разбирательства. В поддержку ответчик указывает на несколько случаев, когда названные или заявившие о своем согласии истцы предоставили противоречивые показания или признали неточности в предыдущих свидетельских показаниях или ответах на открытие.»(Внутренние цитаты опущены.)
  • И он использовал их, чтобы поставить под сомнение надежность адвоката истцов (адекватность адвоката). «Ответчик также предлагает показания Хасаана Харгетта, бывшего истца по этому иску и нынешнего почасового производственного рабочего на заводе ответчика, который на доказательственном слушании подробно описал, как факты в опросном ответе, представленном от его имени, были неточными, несмотря на то, что он довел эти неточности до сведения адвоката истцов до подачи заявления.По словам ответчика, эти многочисленные противоречия свидетельствуют о попытке истцов создать уровень сходства, которого на самом деле нет, и подрывают любое представление о том, что их показания могут считаться репрезентативными в данном случае ».« (Внутренние цитаты опущены.)

Стратегия ответчика сработала; Суд установил, что несоответствие между показаниями различных членов группы означает, что показания названных истцов не могут заменять показания других членов группы (или членов коллективного иска).По его словам:

[T] Хотя истцы рекламируют показания этих истцов в качестве представителей, ни Марко, ни Каба не предоставили надежного основания, которое гарантировало бы признание Судом их личных фактов применительно к другим; скорее, Суд считает, что протокол в целом не поддерживает вывод о том, что их конкретный опыт разделялся всеми истцами или отражал общую практику или политику ответчика. Наконец, как эффективно продемонстрировал ответчик, показания истцов в целом страдают от несоответствий, которые снижают их надежность, и показывает важность перекрестного допроса каждого истца .

(Внутренние цитаты опущены, выделение добавлено.) Какой урок мы можем извлечь из этого случая? Независимо от того, насколько это может показаться излишним, тщательно расспрашивайте об опыте каждого ученика. Чем более конкретно учащиеся рассказывают о своем личном опыте, тем очевиднее становится, что данный класс может не подходить.

Переосмысление отложений

Кризис Covid затронет все аспекты судебного разбирательства. Растущее знакомство с слушаниями по видеоконференцсвязи, вероятно, приведет к устранению расточительных календарей статусных конференций, в которых десятки юристов часами сидят в зале суда, ожидая 10-минутного выступления, чтобы проинформировать суд о развитии конкретного дела.Автоматизация зала судебных заседаний, в основном ограниченная до сих пор более модными проекторами и дисплеями, будет использовать эффективные технологии, используемые в повседневных деловых взаимодействиях.

Это подходящее время для юристов — и бизнес-сообщества в более широком смысле — для того, чтобы заново изобрести свидетельские показания. Как и многие правила раскрытия информации, принятые в 1930-40-х годах, показания имели благородную цель: внезапно исключить суд. Теория заключалась в следующем: предоставьте обеим сторонам полную информацию, и дело либо будет рассмотрено раньше, либо будет рассмотрено более эффективно.

Как и многие другие реформы с благими намерениями, эта с треском провалилась. Депонирование — одна из немногих форм наказания, не регулируемых Восьмой поправкой. Вся структура и стимулы — гольдберговские (Руби, а не Артур): юристы с обеих сторон получают поминутную оплату; нет нейтрального подарка, чтобы предотвратить злоупотребления или потерю времени; неожиданность и усталость — вот названия игры. Просмотрите случайную выборку стенограмм депо, и ваша реакция не будет гордостью за нашу профессию.

В зависимости от развития вируса Covid люди могут быть менее заинтересованы в том, чтобы проводить дни в конференц-зале с незнакомцами. Вместо того, чтобы просто переносить те же старые проблемы на Zoom Depos, вот несколько скромных мыслей о том, как улучшить весь процесс.

Никаких отложений без дорожной карты для всех

Хотя Федеральные правила гражданского судопроизводства (и правила судопроизводства многих штатов) поощряют интерактивное планирование показаний и других открытий между сторонами, сам этот процесс часто становится еще одной возможностью для игры.Прежде чем любая из сторон сможет заметить одно показание, стороны должны, по сути, изложить «бизнес-модель» для своей кампании показаний: какие свидетели, по каким темам, в каком порядке. Если они могут согласиться — отлично. В противном случае суд (или царь открытия, подробнее об этом ниже) должен решить эти вопросы в самом начале процесса. Естественный ответ судебного исполнителя, когда его спросят, какие свидетели, конечно, ответят: «Это зависит от обстоятельств». Но требование общей дорожной карты депонирования с предохранительными клапанами обострит мышление обеих сторон.

Для тех редких случаев, которые действительно будут переданы в суд, система должна предусматривать, что каждая сторона может низложить свидетелей судебного процесса, перечисленных другой стороной, которые не были низложены. Это будет стимулировать каждую сторону не заваливать другую абсурдно длинными списками свидетелей. Это также утешит вечеринку тем, что, если она пропустила кого-то во время обычного процесса депонирования, она может наверстать упущенное в конце.

Больше, но короче, отложений

Третий закон Бориса о судебном разбирательстве: «все показания слишком длинные.«Где-то в процессе разработки modus operandi можно было часами сжигать топливо в осадке. Устраивайте свидетеля поудобнее. Или сонный. «А потом где вы учились после бар-мицвы?» Надеюсь, что они забудут все звуковые фрагменты, которые они попали в допрос, подготовленный для изложения. Сохраните настоящие вопросы до последнего часа.

Это глупо для всех. Выполняя другие процедуры, изложенные ниже, мы должны установить норму в 3 часа для осаждения. При необходимости арбитр по депонированию (подробнее см. Ниже) может продлить это время еще на час.Кроме того, обратитесь в суд. Для справки: в большинстве случаев я стараюсь назначать допросы свидетелей на один час. Если вы эффективны, вы можете получить большую часть информации за это время, а затем ответить на конкретные вопросы.

фунтов стерлингов для этого кво должны быть большим количеством вкладов. В сложных случаях стороны редко ограничиваются 10. Часто на стороне более 10 партий. Таким образом, в начале процесса планирования стороны должны попытаться согласовать предполагаемое количество.В противном случае решение принимает арбитр — при условии повторного посещения позже по уважительной причине. Возможно, если показания будут короче и более деловыми, судебные исполнители будут терпеть их большее количество в деле.

Предварительные документы и темы

Значимые деловые встречи редко проходят без повестки дня. Чем детальнее повестка дня, тем продуктивнее и продуктивнее будет встреча. Почему не то же самое для показаний? При разработке общего плана осаждения темы обязательно будут более общими для каждого свидетеля.По мере приближения осаждения сторону, принимающую осаждение, следует поощрять к предоставлению более подробной информации по каждой теме. В случае возникновения споров по поводу осаждения, бремя должно изменяться обратно пропорционально степени специфичности. Например, «обстоятельства, связанные с установлением деловых отношений» будут иметь право на меньшее уважение или вес, чем «обсуждение переговоров и предложений каждой стороны относительно того, что будет представлять собой существенное неблагоприятное изменение».

В дополнение к темам, сторона, дающая показания, должна быть обязана заранее предоставить оппоненту комплект документов, которые необходимо показать ответчику.Их следует разделить на те, которые предоставляются исключительно для целей аутентификации, и те, которые будут сопровождаться вопросами по существу. Без сомнения, некоторые шутники перечислят тысячи документов, чтобы сорвать этот процесс. Арбитр по депонированию может ответить, посоветовав этому шуту выбрать 10 лучших и ограничиться ими.

Возмущенный, агрессивный истец может возразить: «Но почему я должен позволять моему противнику подготовиться к этим документам до предъявления показаний?» Один ответ заключается в том, что весь смысл режима раскрытия информации, созданного Федеральными правилами гражданского судопроизводства, заключается в том, чтобы исключить судебное разбирательство врасплох; нет причин думать, что судья Кларк намеревался заменить это свидетельскими показаниями врасплох.Более того, реальность такова, что большинство депонентов уже готовятся к этим ключевым документам — наряду с множеством других, которые не будут использоваться, что приводит к огромным потерям, в которые превратился процесс подготовки к осаждению.

Вступительное заявление по указанным темам

В эффективных судебных разбирательствах прямые показания заменяются письменными показаниями свидетеля с последующим перекрестным допросом в прямом эфире. Осаждения должны проходить аналогично. Допустим, первая тема в уведомлении о депонировании — это «Стороны, участвующие в переговорах по контракту.«Слушатель должен начать с того, что сказать то, что он знает по этой теме. Затем экзаменующая сторона продолжит работу. Если свидетель сообразительный и говорит, что «было много людей в костюмах», тогда арбитр может ткнуть его или даже продлить показания.

Это предложение основано на моем фактическом опыте в нескольких показаниях с опытными судебными тяжбами и серьезным свидетелем. Я сказал стороне, принимающей показания: «Пусть он начнет с того, что расскажет вам, что он знает о предмете судебного разбирательства, а затем вы сможете продолжить».Свидетель сделал. Затем последовал другой адвокат. К обеду мы закончили.

Нет возражений

Так много показаний перерастают в споры между юристами, в то время как бизнесмен-свидетель сидит там, испытывая отвращение к процессу. Избавимся от возражений. Примите правило, согласно которому все возражения сохраняются до тех пор, пока сторона не попытается использовать показания при подаче документов или в суде. Единственным допустимым возражением должно быть указание не отвечать из-за привилегии. Если допрашивающий беспокоит ответчика, тогда может вмешаться арбитр по депонированию.Если ситуация выходит из-под контроля, то адвокат ответчика должен прекратить дачу показаний и передать дело в суд.

Нет видеооператора или репортера

Что ж, я, наверное, больше не получу рождественских подарков от репортерских служб, но, по большому счету, наличие видеооператоров и судебных репортеров во время дачи показаний увеличивает расходы и без необходимости замедляет все. Это станет еще более правдоподобным, поскольку показания после коронавируса во многих случаях переходят в онлайн. Воспользуйтесь онлайн-сервисом, который записывает показания.Механизированная транскрипция уже неплохо работает. Если стороне необходимо предоставить свидетельские показания в суде, стороны могут оплатить расшифровку стенограммы или просто оговорить сказанное. Комиссия по ценным бумагам и биржам уже делает это при многих показаниях. Даже ряд судов перешли на магнитофоны вместо стенографий.

Арбитр по депонированию

Я упомянул «арбитра по депонированию»? На мой взгляд, это ключ к исправлению процесса осаждения. Система не должна позволять адвокатам заниматься этим в течение нескольких дней без официального присутствия.Есть ли у вас какие-либо сомнения в том, что, если бы дачи показаний произошли в суде, до того, как судья, ведущий дело, они бы произошли с гораздо меньшим количеством злоупотреблений и в более короткие сроки? Судья не потерпит даже части того, что происходит во многих показаниях. Возлагать такое бремя на суды нереально. Вместо этого суды должны утвердить группу юристов (или бывших судей), которые готовы выполнять эту роль. Оплата должна делиться между сторонами. Компенсация не должна основываться на продолжительности депонирования — это просто добавило бы другой стороне, получающей больше денег, чем дольше длится депо.Не существует единой формулы, которая подходила бы для всех типов дел и для всех судов. В этом прелесть федерализма и децентрализации. Пусть расцветает тысяча цветов. Арбитр может играть небольшую роль в одних показаниях, но ключевую роль в других. Но сам тон показания изменится с нейтральным в комнате.

Проигравший платит

Для соблюдения надлежащей правовой процедуры необходимо обратиться к настоящему судье. Решения, принятые в ходе депонирования или определения тематики, инклюзивности документов и т. Д., В конечном итоге должны быть пересмотрены судом.Стандарт должен быть «явно ошибочным». Стимул не поднимать такие споры легкомысленно должен быть абсолютным правилом «платит проигравший». Нет сложного теста на балансировку; нет объективного и субъективного анализа. Проигравший платит. Так что подумайте о важности и обоснованности своих возражений, прежде чем подавать апелляцию.

Применимость зависит от сложности случая

Один размер редко подходит всем. На первоначальном совещании по управлению делом стороны должны обсудить с судом, как эти процедуры депонирования должны или не должны применяться к конкретному делу.Но тот факт, что эти правила не работают во всех случаях, не означает, что мы должны отказаться от попыток исправить наиболее распространенные нарушения в подавляющем большинстве судебных процессов.

Как реализовать?

Эксперименты — дело хорошее. Многое из того, что я предложил, можно изначально реализовать в экспериментальном режиме. Судьи в конкретных делах могут опробовать разные техники. Отдельные суды могут изменять правила суда, чтобы разрешить такое усмотрение. Судья может изменить свой общий приказ для разных типов дел или для конкретного дела.Без сомнения, опытные судебные исполнители смогут предложить дополнительные улучшения.

Одна из проблем при реализации любого из этих предложений заключается в том, что дачи показаний обычно не являются проблемой суда. Судьи редко вмешиваются. То, что происходит, для них по большей части невидимо. Может быть трудно заставить судей обратить внимание на расточительность, характерную для современного осаждения, без согласованной кампании со стороны бизнес-сообщества.

В конечном итоге, после периода экспериментов, поправки к Федеральным правилам гражданского судопроизводства или к правилам суда штата будут уместны.Но не заблуждайтесь: эти фундаментальные изменения в том, как происходят дачи показаний, встретят сильное сопротивление со стороны юристов, знакомых с нынешней системой и привыкших к ней. Судьи должны будут заставить стороны адаптироваться. Есть надежда, что после переходного периода мы, юристы, вместе улучшим один из худших аспектов современного судебного процесса.

архивов депонирования — CompuScripts Inc

Советы по размещению на веб-конференции

С начала пандемии все больше и больше сторонников судебного процесса используют показания на веб-конференциях, чтобы получить свидетельские показания и поддержать ход своих дел.С этой целью CompuScripts предлагает обучение адвокатов и помощников юристов по таким темам, как практические советы по удаленному снятию показаний и удаленной работе с экспонатами. Однако подготовка свидетеля для показа на веб-конференции имеет несколько уникальных аспектов. В этом месяце мы хотели бы предложить советы по подготовке свидетеля для показа на веб-конференции через Zoom или другую онлайн-платформу. Читать далее →

осаждение свидетель осаждения настольный компьютер подключение к Интернету портативный компьютер мобильный телефон удаленное осаждение удаленное освещение планшетный компьютервиртуальный фон виртуальный осаждение веб-конференция осаждение свидетель платье свидетеля зума осаждение зум освещение

С тех пор, как были зарегистрированы первые случаи коронавируса, CompuScripts постоянно следит за практикой, способствующей обеспечению здоровья и безопасности наших сотрудников, наших судебных репортеров и наших клиентов.На момент написания этой статьи большая часть страны ослабила карантинные ограничения. Итак, в блоге этого месяца CompuScripts рассматривает текущие протоколы безопасности COVID-19, предназначенные для предотвращения распространения нового коронавируса. Читать далее →

конференц-залкоронавирусCovid-19положениегигиена рукмаскиновый коронавируссоциальное дистанцированиевирус

Как компания, мы гордимся тем, что являемся ответственными членами юридического сообщества. Эта ответственность распространяется и на поведение наших судебных репортеров и видеооператоров во время дачи показаний, поскольку мы сталкиваемся не только с тяжелым сезоном гриппа, но и со страхом перед распространением коронавируса среди населения.Читать далее →

коронавирусСудебные репортерыCovid-19положенияположенияСоветы для здоровьяюридические видеооператорымобильная конференциямобильная видеоконференциявидеоконференцсвязь

В эпоху, когда кража данных постоянно упоминается в новостях, безопасность стенограммы показаний должна быть в голове каждого внештатного судебного репортера. От планирования до доставки существует вероятность того, что расшифровка стенограммы или экспонатов будет скомпрометирована. Обращаясь к этому вопросу, Кодекс профессиональной этики NCRA, Положение 4, гласит, что репортер суда-члена должен «… сохранять конфиденциальность и обеспечивать безопасность информации, устной или письменной, переданной члену любой из сторон в процессе.«В соответствии с положениями организации, CompuScripts предлагает способы обеспечения безопасности стенограммы депонирования. Читать далее →

Облачное хранилищеСудебный репортерСудебная отчетность

Основываясь на нашем прошлом успехе, судебные репортеры и видеооператоры CompuScripts объявляют Words Into Action 2019. Words Into Action — это наша кампания по вовлечению сообщества.Его цель — привлечь внимание к организациям, которые мы можем поддержать, когда вы заказываете у нас показания или заказываете юридическую транскрипцию. Наша кампания «Слова в действие» — это дополнение к нашей регулярной благотворительной программе. Читать далее →

заверенная стенограмма благотворительные пожертвования благотворительные организации судебные репортерыдепозиция юридические видеооператоры

В Интернете полно статей с заголовком «Что такое деловой костюм?» Вы можете возразить, что ответ зависит от рассматриваемого бизнеса.Деловая одежда дизайнеров интерьеров может отличаться от деловой одежды банковских служащих. Администрация суда Южной Каролины дает общие рекомендации своим официальным судебным репортерам в своем Руководстве для судебных репортеров: «Все судебные репортеры должны одеваться профессионально. В здании суда необходимо постоянно носить деловой костюм ». К сожалению, это довольно неопределенные правила, поэтому CompuScripts предлагает три совета по созданию гардероба судебного репортера.Читать далее →

Деловая одеждаСудебный репортер наставникСудовые репортерыСудебные репортажиотложениеположенияпрофессиональный гардероб

Говорят, что армия бежит на животе, и армия судебных репортеров CompuScripts знает, как важно хорошо поесть. Депонирование может длиться долго, а пропуск приема пищи может привести к низкому уровню сахара в крови. По данным Piedmont Healthcare, «низкий уровень сахара в крови вызывает у людей чувство раздражительности, замешательства и усталости. Организм начинает увеличивать выработку кортизола, вызывая у нас стресс и чувство голода.«Это не симптомы, которые судебный репортер хочет испытать во время дачи показаний. Итак, сегодня мы хотели бы предложить несколько ресторанов Южной Каролины для занятых судебных репортеров. Читать далее →

Чарльстон, репортер Колумбийского суда, репортеры суда, отчеты суда, отложения, отложения, Гринвиль, рестораны SC

Представьте себе такой сценарий: вы опытный и преданный своему делу репортер суда по депортации. Вы собрали чемодан накануне вечером и осмотрели стоянку у камеры для дачи показаний. Вы прибыли рано, чтобы установить оборудование для судебных сообщений и записаться на работу.К запланированному времени начала депонирования присутствуют все … кроме депонента. За 25-летнюю историю CompuScripts наши судебные репортеры неоднократно сталкивались с такой ситуацией. Это задачи судебного репортера, когда обвиняемый отсутствует на допросе. Читать далее →

Свидетельство о неявке в суд

Многие судебные репортеры Южной Каролины скоро примут решение о приближающемся Новом году.Исследования показывают, что они поступают правильно. «У вас в 10 раз больше шансов измениться, приняв новогоднее решение, по сравнению с теми, кто не решает проблему с такими же целями и сопоставимой мотивацией к изменениям», — сказал доктор Джон Норкросс из Университета Скрэнтона. Некоторые судебные репортеры ставят перед собой личные цели, например, похудеть или больше спать. Однако некоторые цели отражают желание судебного репортера стать профессионалом. Сегодня мы предлагаем три решения для репортеров суда Южной Каролины в 2019 году.Читать далее →

Чарльстон, репортер Колумбийского суда

Слушания и показания часто отменяются в последнюю минуту или длятся дольше, чем планировалось. Слушания и дачи показаний также планируются без предварительного уведомления. Одна из величайших характеристик судебного репортера — гибкость, но эта гибкость часто затрудняется во время каникул, когда к ним добавляются общественные собрания, школьные мероприятия и рождественские покупки.Многие судебные репортеры используют свое раннее утро и позднюю ночь для покупок в Интернете, поэтому сегодня мы предлагаем советы по безопасности покупок в Интернете для судебных репортеров.

Читать далее →

репортер суда отчет о осаждении отложения гибкость слушания

Базы данных по осаждению ЭЛИКСИР для биомолекулярных данных

ELIXIR составил список ресурсов, которые он рекомендует для размещения экспериментальных данных. Научное сообщество несет общую ответственность за обеспечение долгосрочной сохранности и доступности данных.Цель этого списка баз данных депонирования — предоставить руководство для тех, кто формулирует политику и рабочие практики в отношении соответствующих репозиториев для публикации открытых данных в области наук о жизни.

База данных депонирования ELIXIR определяется как часть портфеля услуг узла ELIXIR, который принимает депонирование экспериментальных данных от международного сообщества исследователей за пределами объема финансирования самой базы данных. Выбранные базы данных депонирования ELIXIR соответствуют техническим критериям качества и управления, ожидаемым от ресурсов основных данных ELIXIR (см. Статью F1000R «Определение ресурсов основных данных ELIXIR»), которые соответствуют принципам FAIR, но могут находиться на более ранней стадии разработки, удовлетворяя возникающая научная потребность или может быть более узкой по своему охвату.Следовательно, некоторые, но не все, базы данных депонирования ELIXIR также появляются в списке основных ресурсов данных ELIXIR.

Базы данных депонирования

ELIXIR определяются во время процесса выбора основных ресурсов данных и базы данных депонирования, который выполняется периодически (см. Временную шкалу на странице платформы данных). Заявки на включение в список базы данных депонирования также могут быть поданы путем прямого предложения Data Platform.

Первоначальный список баз данных осаждения ELIXIR был определен в июле 2017 года.

Список базы данных осаждения ELIXIR

Дополнительная информация: Джерри Ланфир (jerry.lanfear [at] elixir-europe.org)

1 Международная структура сотрудничества позволяет обмениваться контентом на формальном уровне. Это часто обозначается общей системой регистрационного номера, так что данные, депонированные в одной базе данных, становятся частью общего сбора данных, а также доступны через другие партнерские порталы.

Как снять показания в Модуньо, Италия

Хотя глобальные поездки по существу приостановлены из-за пандемии COVID-19, вы все равно можете заранее спланировать свое следующее выпадение за границу, чтобы сразу приступить к делу.Мы предлагаем вам познакомиться с некоторыми уникальными городами и странами по всему миру, чтобы ваше следующее показание прошло гладко, когда все наладится. Ранее мы освещали показания в Словакии, а сегодня мы рассмотрим Модуньо, Италия.

Вид на Модуньо, Италия

Обзор международных осаждений: Модуньо, Италия

Мы гордимся тем, что можем назначать показания везде, где это разрешено законом — от Токио до Лондона и повсюду между ними.Несмотря на то, что большинство международных свидетельских показаний берутся в густонаселенных столицах Европы и Азии, мы также хорошо подготовлены для планирования работы в небольших городах. Хотя организовать это немного сложнее, это одни из наших самых запоминающихся показаний, поскольку они предоставляют уникальные настройки. Работа в Модуньо, Италия, является особенно ярким примером нашей способности делать это в сонном городке, наслаждаясь местным колоритом.

Как и все показания в Италии, граждане США могут быть низложены без ограничений или особых требований на том основании, что их показания являются добровольными и не принуждаемыми.Однако предварительное разрешение требуется, если депонент является гражданином Италии или третьей стороны. Информацию об этом процессе можно найти на веб-сайтах Государственного департамента США и Гаагской конвенции о доказательствах.

Двумя наиболее важными факторами, которые следует учитывать при планировании осаждения в небольших городах, являются место осаждения и поездки группы. В маленьких городах, естественно, не будет надежных объектов, которые обычно встречаются в больших городах. Выделенные средства видеоконференцсвязи встречаются исключительно редко, поэтому лучше, чтобы все участники появлялись на месте или использовали мобильную видеоконференцсвязь — распространенное и эффективное решение.К счастью, у большинства отелей есть надежное и стабильное подключение к Интернету, даже в небольших городах.

Говоря об отелях, важно учитывать поездки, необходимые для судебного репортера и любых других членов команды. Депозиты в небольших городах следует планировать как можно раньше, чтобы обеспечить возможность бронирования поездки по разумной цене. Показания в последнюю минуту в малоизвестной деревне не могут продвигаться вперед, если репортеру, в конце концов, негде спать!

К счастью, при планировании дачи показаний в Модуньо мы смогли организовать проживание в отеле для нашего репортера и видеооператоров в том же отеле, в котором размещалось помещение для допроса.Само место было винным погребом XII века — определенно не типичное место для осаждения! В комнате было сочетание старого и нового; со шнурами Ethernet и стенографическими аппаратами рядом с винными бочками и многовековыми кирпичами. Имея такой ограниченный выбор мест осаждения на небольших территориях, мы гордимся своими творческими решениями вопросов, которые мы иногда принимаем как должное в больших городах!

Хотя осаждения в малоизвестных местах представляют собой уникальные проблемы, они не являются непреодолимыми.Депозиты, подобные тем, которые мы запланировали в Модуньо, требуют творческих решений для нашего обычного процесса планирования, но конечный результат тот же: плавное и надежное депонирование в единственных в своем роде местах.

Planet Depos отслеживает отложения по всему миру более десяти лет. Имея повсюду судебных репортеров, видеооператоров и переводчиков, мы можем освещать судебные разбирательства везде, где это разрешено законом, в больших или малых городах. Для получения дополнительной информации о международных депонированиях или для расписания свяжитесь с international @ planetdepos.com или запланируйте онлайн.

Стандарты видеосложения для судебных репортеров

У нас есть стандарты, да, есть… Шестьдесят два из них, если быть точным!

Если вы раньше работали с судебными репортерами Casamo & Associates, то знаете, что мы серьезно относимся к своей работе. Если вы когда-либо пользовались нашими услугами видеосложения, вы видели, насколько тщательно мы обеспечиваем вам качественный продукт.

Так мы и поступаем? Ну частично. Несмотря на то, что мы гордимся тем, что производим почти идеальные видеосодержания, мы на самом деле связаны набором очень строгих, конкретных рекомендаций по видеосодержанию.Эти стандарты были установлены Советом сертифицированных юридических специалистов по видео (CLVS) Национальной ассоциации судебных репортеров и содержат 62 установленных стандарта, которые точно определяют, как каждое видео показание должно быть записано, проведено, задокументировано и доставлено.

Шестьдесят два стандарта для видеораспыления? Это кажется возмутительным

Хотя 62 стандарта могут показаться большим количеством, это число отнюдь не возмутительное — оно гарантирует, что каждая деталь вашего видеонаблюдения будет зафиксирована в высоком качестве и сохранена в целостности.

Что именно диктуют эти правила?

  • Используемое оборудование, включая штативы, микрофоны, мониторы и записывающие устройства
  • Требования к качеству, включая освещение и звук
  • Требования к посадке и кадрированию для видеосъемки
  • Требования к испытаниям оборудования
  • Инструктаж для участников по официальным и неофициальным процедурам, чувствительности оборудования и т. Д.
  • Надлежащая документация и идентификация записей
  • Стандарты конфиденциальности и беспристрастности

Хотя 62 отдельных стандарта могут показаться излишними, каждый стандарт затрагивает один из важнейших компонентов вашего продукта, который может повлиять на качество вашего продукта или ухудшить его.Поскольку мы неуклонно стремимся предоставлять нашим клиентам отличный сервис, мы твердо верим в соблюдение каждого из этих важных стандартов CLVS — да, всех шестидесяти двух из них.

Если вы заинтересованы в изучении ваших вариантов и возможностей видеосложения, позвольте Casamo & Associates познакомить вас со своими услугами, отточенными десятилетиями опыта. Позвоните нам сегодня, чтобы узнать больше о том, что мы можем сделать для вашей фирмы!

Если вам понравился этот пост, зарегистрируйтесь для получения обновлений по электронной почте, чтобы не пропустить будущий контент, который мы публикуем для адвокатов, помощников юристов, помощников юристов и других юристов.Бесплатно. Без спама. Отпишитесь в любое время.

лучших судебных репортеров в Калифорнии, Сан-Диего и Ирвине

лучших судебных репортеров в Калифорнии, Сан-Диего и Ирвине

Для правильного отображения страницы необходимо включить Javascript

Вернуться наверх Пропустить навигацию

Добро пожаловать в


California Deposition Reporters

Персональное обслуживание, которого вы заслуживаете

Технические инновации

Мы не следуем, мы прорываемся

Конференц-залы

Нужно место? У нас есть тысячи людей по всему США

Ты наш приоритет

Устали быть числом? Мы будем вашим консьержем

Судебное сообщение по всей стране.

На службе нации с 1979 года

Сложное судебное разбирательство

Позвольте нам помочь очистить вашу тарелку

California Deposition Reporters, Inc.

Когда каждое слово на счету…

California Deposition Reporters Inc. — известное и пользующееся доверием судебное агентство, работающее в Калифорнии более 40 лет. Мы являемся агентством полной поддержки судебных разбирательств и предоставляем ведущие в отрасли услуги по депонированию, судебным разбирательствам и судебной поддержке клиентов по всей Калифорнии и по всей стране.

Мы делаем запись судебного репортера, юридического пакета видеоконференцсвязи, видеосвидетельства или сопровождения судебного процесса простым и удобным в любое время. Клиенты также могут в любое время назначить встречу с судебным репортером в последний момент или услугу допроса через CalDepo Online.

Добавить комментарий