Основоположником гуманистического направления в психологии является: Тест с ответами по теме «Экзистенциально-гуманистический подход в работе с пациентами невротического уровня»

В 1945 году он перешел в Чикагский университет. Во время своего пребывания в Чикаго он увлекся научным изучением эффективности различных методов психотерапии. Психотерапия никогда не изучалась с научной точки зрения, потому что практикующие отказывались от того, чтобы третья сторона смотрела их сеансы терапии, чтобы количественно оценить и измерить их практику. Роджерс проанализировал стенограммы сотен терапевтических сеансов и проводил психометрические тесты клиентам до и после терапии, чтобы определить ее эффективность. Он разработал новые этические стандарты психотерапии, которые подчеркивали свободу действий клиента и конфиденциальность. Для записи сеанса требовалось согласие клиента, и терапевты не могли делиться информацией о клиенте с посторонними, кроме подтверждения того, что клиент находится на терапии.

Необходимость консультирования значительно увеличился после Второй мировой войны.Роджерс работал с United Service Organization над разработкой программы обучения других проведению недирективной терапии (Baker, D., 2012).Этот тип терапии был гибким и простым в освоении и позволял Государства относительно быстро увеличивают количество клинических психологов за короткий период времени9.0003

В 1945 году Роджерс и другие прикладные психологи объединились с академическими психологами для реорганизации АПА. Он был избран президентом в 1947 г. (Baker, D. 2012). Роджерс руководил расширением APA, включив в него клинических психологов, а также увеличением количества подразделений, что позволило психологам любого происхождения найти дом в APA. Как он вспоминал в мемуарах, «это были годы больших изменений и расширения психологии после войны, и я был глубоко вовлечен в формулировки относительно клинической подготовки, формирования Американской экзаменационной комиссии по профессиональной психологии и продолжающихся попыток устранить напряженность между психиатрией и психологией (Rogers, C., 1967)».

В 1957 году он оставил Чикагский университет, чтобы преподавать в университете Висконсин-Мэдисон, своей альма-матер. В 1963 году он переехал в Ла-Хойю, штат Калифорния, где стал резидентом Западного института поведенческих наук (WBSI). В 1968 году он покинул WBSI, чтобы помочь основать Центр изучения человека. К этому моменту гуманистическая психология стала самостоятельной и стала популярной в стране и все больше во всем мире (Rogers, C., 1967).

Роджерс был первым лауреатом Премии за выдающийся профессиональный вклад Американской психологической ассоциации. (Карл Р. Роджерс: награда за выдающийся профессиональный вклад, 19 лет). 73). Цитата из награды гласит: «Его приверженность человеку в целом была примером, который направлял и бросал вызов практике психологии в школах, на производстве и во всем сообществе. Разрабатывая, практикуя, оценивая и обучая методу психотерапии и консультирования, который достигает самых корней человеческого потенциала и индивидуальности, он заставил всех психотерапевтов пересмотреть свои процедуры в новом свете. Новатор в исследованиях личности, пионер движения встреч и уважаемый овод организованной психологии, он произвел неизгладимое впечатление на психологию».

В 1970-х и 1980-х годах он посвятил свое время внедрению гуманистических принципов в международную среду, чтобы помочь разрешить политическое угнетение и национальные социальные конфликты. Он ездил в Северную Ирландию, Южную Африку, Бразилию и Советский Союз, чтобы проводить экспериментальные семинары по коммуникации и творчеству. Вместе со своей дочерью Натали Роджерс и тремя другими психологами он также разработал серию программ для проживания под названием «Семинары по личностно-ориентированному подходу», которые были сосредоточены на межкультурных коммуникациях, личностном росте, расширении возможностей и обучении для социальных изменений. Он продолжал эту работу до своей смерти в 1987 (Гоулман Д., 1987).

Бейкер, Д. (2012). Размышления о Роджерсе. ПСИХИК СЕГОДНЯ, 25 (2). https://www.psychologicalscience.org/observer/reflections-on-rogers.

Карл Р. Роджерс: Награда за выдающийся профессиональный вклад (1973). Американский психолог, 28 (1), 71–74. https://doi.org/10.1037/h0020368

Гендлин, Э. Т. (1988). Некролог: Карл Роджерс (1902–1987). Американский психолог, 43 (2), 127–128. https://doi.org/10.1037/h0091937

Гоулман, Д. (1987, 06 февраля). Карл Р. Роджерс, 85 лет, лидер психотерапии, умирает. https://www.nytimes.com/1987/02/06/obituaries/carl-r-rogers-85-leader-in-psychotherapy-dies.html?pagewanted=all

Роджерс, К. (1967). Карл Р. Роджерс. В EG Boring & G. Lindzey (Eds.), История психологии в автобиографии, Vol. 5, стр. 341–384). Эпплтон-Сенчури-Крофтс. https://doi.org/10.1037/11579-013

Гуманистическая теория развития личности Карла Роджерса

Роджерс разработал клиентоцентрированную терапию (позже переименованную в «личностно-центрированную»), которая представляла собой недирективную терапию, позволяющую клиентам заниматься тем, что они считали важным, в своем собственном темпе.

Этот метод включает устранение препятствий, чтобы клиент мог двигаться вперед, освобождая его или ее для нормального роста и развития. Используя недирективные методы, Роджерс помогал людям брать на себя ответственность.

Он считал, что опыт понимания и оценки дает нам свободу роста, в то время как патология обычно возникает из-за попытки заслужить положительное отношение других, а не из-за следования «внутреннему компасу».

Роджерс записал свои терапевтические сеансы, проанализировал их стенограммы и изучил факторы, связанные с исходом терапии. Он был первым, кто записал и опубликовал полные случаи психотерапии.

Роджерс произвел революцию в терапии. Таким образом, он придерживался радикальной точки зрения, согласно которой клиенту может быть выгоднее вести терапевтические сеансы, а не терапевту; как он говорит, «клиент знает, что болит, в каком направлении двигаться, какие проблемы имеют решающее значение, какой опыт был похоронен» (Роджерс, 19 лет).61).

Развитие личности

Центральное место в теории личности Роджерса занимает понятие «я» или самооценка. Это определяется как «организованный, последовательный набор восприятий и убеждений о себе».

Самость — это гуманистический термин, обозначающий, кто мы есть на самом деле как личность. Самость — это наша внутренняя личность, и ее можно уподобить душе или психике Фрейда. На самость влияют переживания, которые человек имеет в своей жизни, и наши интерпретации этих переживаний. Два основных источника, влияющих на нашу самооценку, — это детский опыт и оценка другими.

Согласно Роджерсу (1959), мы хотим чувствовать, переживать и вести себя так, чтобы это соответствовало нашему представлению о себе и отражало бы то, чем мы хотели бы быть, наше идеальное Я. Чем ближе наш образ себя и идеальное я друг к другу, тем более последовательны или конгруэнтны мы и тем выше наше чувство собственного достоинства.

О человеке говорят, что он находится в состоянии несоответствия, если некоторая совокупность его переживаний неприемлема для него и отрицается или искажается в представлении о себе.

Гуманистический подход утверждает, что личность состоит из понятий, уникальных для нас самих. Я-концепция включает в себя три компонента:

Самоценность

Самоценность (или самооценка) включает в себя то, что мы думаем о себе. Роджерс считал, что чувство собственного достоинства развивается в раннем детстве и формируется в результате взаимодействия ребенка с матерью и отцом.

Представление о себе

Как мы видим себя, что важно для хорошего психологического здоровья. Представление о себе включает в себя влияние образа нашего тела на внутреннюю личность.

На простом уровне мы можем воспринимать себя как хороших или плохих людей, красивых или уродливых. Представление о себе влияет на то, как человек думает, чувствует и ведет себя в мире.

Идеальное Я

Это человек, которым мы хотели бы быть. Он состоит из наших целей и амбиций в жизни и является динамичным, то есть постоянно меняющимся.

Идеальное я в детстве — это не идеальное я в подростковом возрасте или в конце двадцатых годов и т. д.

Позитивное отношение и самооценка

Карл Роджерс (1951) считал, что у ребенка есть две основные потребности: положительное отношение со стороны других людей и самооценка.

То, как мы думаем о себе, наше чувство собственного достоинства имеют фундаментальное значение как для психологического здоровья, так и для вероятности того, что мы сможем достичь целей и амбиций в жизни и добиться самореализации.

Самоуважение можно рассматривать как континуум от очень высокого до очень низкого. Для Карла Роджерса (1959) человек с высокой самооценкой, то есть с уверенностью и позитивными чувствами по отношению к себе, сталкивается с жизненными проблемами, временами принимает неудачи и несчастья и открыт с людьми.

Человек с низкой самооценкой может избегать жизненных трудностей, не признавать, что жизнь иногда может быть болезненной и несчастливой, и будет защищаться и охранять других людей.

Роджерс считал, что чувство собственного достоинства развивалось в раннем детстве и формировалось в результате взаимодействия ребенка с матерью и отцом. Когда ребенок становится старше, взаимодействие со значимыми другими будет влиять на чувство собственного достоинства.

Роджерс считал, что нам нужно, чтобы другие относились к нам положительно; нам нужно чувствовать, что нас ценят, уважают, к нам относятся с любовью и любят. Позитивное отношение связано с тем, как другие люди оценивают и судят нас в социальном взаимодействии. Роджерс провел различие между безусловным положительным отношением и условным положительным отношением.

Безусловное положительное отношение

Безусловное положительное отношение — это когда родители, значимые другие (и терапевт-гуманист) принимают и любят человека таким, какой он есть. Положительное отношение не снимается, если человек делает что-то не так или совершает ошибку.

Последствия безусловного положительного отношения заключаются в том, что человек чувствует себя свободным пробовать что-то и делать ошибки, даже если иногда это может привести к ухудшению ситуации.

Люди, способные к самореализации, с большей вероятностью получают в детстве безусловное положительное отношение со стороны окружающих, особенно своих родителей.

Условно-положительное отношение

Условно-положительное отношение — это когда положительное отношение, похвала и одобрение зависят от ребенка, например, от поведения, которое родители считают правильным.

Следовательно, ребенка любят не за то, кем он является, а при условии, что он или она ведет себя только так, как это одобряют родитель(и).

В крайнем случае человек, который постоянно ищет одобрения у других людей, скорее всего, испытал лишь условно положительное отношение в детстве.

Конгруэнтность

Идеальное Я человека может не соответствовать тому, что на самом деле происходит в жизни и опыту человека. Следовательно, может существовать разница между идеальным «я» человека и реальным опытом. Это называется неконгруэнтностью.

Там, где идеальное «я» человека и реальный опыт совпадают или очень похожи, существует состояние конгруэнтности. Редко, если вообще когда-либо, существует полное состояние конгруэнтности; все люди испытывают определенное несоответствие.

Развитие конгруэнтности зависит от безусловного положительного отношения. Карл Роджерс считал, что для достижения самореализации человек должен находиться в состоянии конгруэнтности.

Согласно Роджерсу, мы хотим чувствовать, переживать и вести себя так, чтобы это соответствовало нашему представлению о себе и отражало то, чем мы хотели бы быть, наше идеальное Я.

Чем ближе наш образ себя и идеальное я друг к другу, тем более последовательны или конгруэнтны мы и тем выше наше чувство собственного достоинства. О человеке говорят, что он находится в состоянии несоответствия, если некоторая совокупность его переживаний неприемлема для него и отрицается или искажается в образе самого себя.

Неконгруэнтность — это «несоответствие между действительным опытом организма и представлением о себе индивидуума в той мере, в какой оно представляет этот опыт.

Поскольку мы предпочитаем видеть себя такими, которые соответствуют нашему представлению о себе, мы можем использовать защитные механизмы, такие как отрицание или подавление, чтобы чувствовать меньшую угрозу со стороны того, что мы считаем нежелательными чувствами.

Человек, чья самооценка не соответствует его или его реальным чувствам и переживаниям, будет защищаться, потому что правда ранит.

Самореализация

Организм имеет одну основную тенденцию и стремление – актуализировать, поддерживать и усиливать переживающий организм (Rogers, 1951, с. 487).

Роджерс отверг детерминистскую природу как психоанализа, так и бихевиоризма и утверждал, что мы ведем себя так, как мы действуем, из-за того, как мы воспринимаем нашу ситуацию. «Поскольку никто другой не может знать, как мы воспринимаем, мы являемся лучшими экспертами в отношении самих себя».

Карл Роджерс (1959 г.)) считали, что у людей есть один основной мотив, а именно тенденция к самоактуализации, то есть к реализации своего потенциала и достижению наивысшего уровня «человечности», на который мы способны.

Согласно Роджерсу, люди могли самореализоваться только в том случае, если у них было положительное представление о себе (позитивное самоуважение). Это может произойти только в том случае, если они имеют безоговорочное положительное отношение со стороны других — если они чувствуют, что их безоговорочно ценят и уважают окружающие (особенно их родители, когда они были детьми).

Самоактуализация возможна только в том случае, если существует соответствие между тем, как человек видит себя, и своим идеальным «я» (каким он хочет быть или думает, что должен быть). Если между этими двумя понятиями существует большой разрыв, возникнет негативное чувство собственного достоинства, которое сделает невозможным самоактуализацию.

Окружающая среда, с которой человек сталкивается и с которой взаимодействует, может либо мешать, либо способствовать этому естественному предназначению. Если оно угнетает, оно расстраивает; если это благоприятно, это поможет.

Подобно цветку, который раскроет весь свой потенциал при подходящих условиях, но который ограничен окружающей средой, так и люди будут процветать и раскрывать свой потенциал, если окружающая среда будет достаточно хорошей.

Однако, в отличие от цветка, потенциал отдельного человека уникален, и мы должны развиваться по-разному в зависимости от нашей личности. Роджерс считал, что люди по своей природе добрые и творческие.

Они становятся разрушительными только тогда, когда плохая самооценка или внешние ограничения превалируют над процессом оценки. Карл Роджерс считал, что для достижения самореализации человек должен находиться в состоянии конгруэнтности.

Это означает, что самоактуализация происходит, когда «идеальное я» человека (т. е. то, кем он хотел бы быть) совпадает с его реальным поведением (образом себя).

Роджерс описывает человека, который актуализируется как полностью функционирующая личность. Главным фактором, определяющим, станем ли мы самореализоваться, является детский опыт.

Полностью действующий человек

Роджерс считал, что каждый человек может достичь своей цели. Это означает, что человек находится в контакте с здесь и сейчас, его или ее субъективными переживаниями и чувствами, постоянно растущими и изменяющимися.

Во многих смыслах Роджерс считал полностью функционирующего человека идеалом, которого люди в конечном итоге не достигают. Неправильно думать об этом как о конце или завершении жизненного пути; скорее это процесс постоянного становления и изменения.

Роджерс определил пять характеристик полностью функционирующего человека:

1. Открыты для опыта : принимаются как положительные, так и отрицательные эмоции. Негативные чувства не отрицаются, а прорабатываются (вместо того, чтобы прибегать к механизмам защиты эго).
2. Экзистенциальная жизнь : соприкасаться с различными переживаниями по мере их возникновения в жизни, избегая предвзятых суждений и предубеждений. Способность жить и в полной мере ценить настоящее, не всегда оглядываясь в прошлое или заглядывая в будущее (т. е. живя настоящим моментом).
3. Доверяйте чувствам : чувствам, инстинктам и интуитивным реакциям уделяется внимание и им доверяют. Собственные решения людей являются правильными, и мы должны доверять себе, чтобы сделать правильный выбор.
4. Креативность : творческое мышление и склонность к риску являются чертами жизни человека. Человек не играет безопасно все время. Это включает в себя способность приспосабливаться и изменяться, а также искать новый опыт.
5. Реализованная жизнь : человек счастлив и доволен жизнью, и всегда ищет новые вызовы и опыт.

Для Роджерса полностью функционирующие люди хорошо приспособлены, уравновешены и интересны для знакомства. Часто такие люди добиваются высоких результатов в обществе.

Критики утверждают, что полностью функционирующий человек является продуктом западной культуры. В других культурах, таких как восточные, достижения группы ценятся выше, чем достижения любого отдельного человека.

Цитаты Карла Роджерса

Сама сущность творчества заключается в его новизне, и поэтому у нас нет стандарта, по которому можно было бы судить о нем.