Роль стереотипов в жизни человека: Стереотипы и их влияние на развитие толерантности — НТТ

Проблема, рассматриваемая в данном эссе – — стереотипы в…

Проблема, рассматриваемая в данном эссе –

— стереотипы в современном обществе. Помеха или помощь построения коммуникаций. Кризис взаимопонимания.

Как знание о человеке (нации) подменилось ложным знанием. Сделано ли это сознательно или бессознательно.

 

Цель – раскрыть понятие «стереотип», высказать собственное мнение и отношение к стереотипу как к социально-философскому явлению.

Исконно люди стремились к общению и объединению, только в группе человек мог выжить.Но с течением времени людей становилось всё больше, становилось всё больше информации о тех или иных представителях человеческой расы. Племена складывались в народности, возникали нации, потом страны, города…

И казалось, что с каждым новым этапом люди узнавали друг о друге всё больше, но параллельно с этими историческими процессами происходил и ещё один. Это возникновение и создание стереотипов.

Стереотипов мышления, поведения, социальных, личностных, семейных, общественных, государственных, религиозных, потребительских стереотипов, стереотипов движения (динамические стереотипы), (хотя само понятие было введено Липпманом только в 1922 г.).

Процесс рождения стереотипов – долгий процесс, так же как и процесс их разрушения.

Человеку свойственно мыслить стереотипами. Мы все живём в мире стереотипов, только кто-то в большей, а кто-то в меньшей степени доверяет им.

Но в последнее время процесс стереопизации становится неконтролируемым. Стереотипы заменяют реальное положение вещей. Меняют картину реального мира чуть ли не на 100%.

Людям стало проще видеть перед собой не конкретного человека, а стереотипы, касающиеся его нации, например.

Фраза «так принято считать» стала основополагающей. Это ли не проблема?

«Огонь – красный и горячий, снег – белый и холодный. Азиаты – низкорослые, чиновники – воруют. Если опросить на улице сто человек, то большинство ответит примерно так. И почти никто не вспомнит, что огонь бывает синим, а снег – серым. Для массовой коммуникации важно использовать массовые стереотипы. Иначе адекватно воспринять её сможет только меньшинство.

Кока-Кола – всегда. Макдональдс – весело и вкусно. Жириновский – скандал. Мусульманство – терроризм. США – супердержава, американская мечта». http://dere.com.ua/library/adme_ru/stereotip.shtml

Франция- законодатель моды, Париж – всемирная столица моды и красоты, раскован, свободен от условностей. Скупой француз. Финн – медлительный, англичанин — консервативный, чопорный, флегматичный, застёгнутый на все пуговицы джентльмен, лишённый эмоций, любящий спорт, собак и лошадей.

Ближний Восток – согласие и мир – дороже правды. Мастера тонких и элегантных комплементов. Гордость, боязнь потерять лицо. Эмоциональность и лёгкая возбуждённость от даже незначительных замечаний и событий. Так ли это? — большой вопрос. Но так принято считать. Так удобно.

В восприятии многих людей каждой стране на нашей планете отдана какая-либо роль и это амплуа становится неразрывным с этой страной, хотя, может, произошли существенные изменения, или это вовсе не так, но чтобы это понять и принять нужно приложить усилия, а куда проще пользоваться уже устоявшимися стереотипами.

Зачем общество сознательно создаёт, распространяет и насаждает стереотипы совсем неадекватные реальной ситуации и зная об этом, сознательно продолжает это делать?

На мой взгляд, ответ лежит на поверхности – мы попросту прячемся за стереотипами, стараемся избегать ошибок, следуя шаблонам. Нами руководит страх, страх быть непонятыми, неоцененными. В современном мире много проблем, но одна из главных — разобщённость. Общество нужно объединить. Как проще всего это сделать? – да дружить против кого-то, т.е. нужен образ противника или врага. Если такового в реальности нет, то его выдумывают.

Например, всем известная дата 11 сентября. Цель — создать образ противника, врага, чтоб было с чем бороться, против чего объединяться. Чтобы достичь своих целей, надо определить лицо создаваемого образа или явления, что и было блестяще проделано.

Получаем результат — теперь весь мир верит в то, что на Ближнем Востоке живут одни террористы. И этот стереотип играет на руку «демократической стране, самой справедливой стране мира». Хотя ввод войск в Ирак привёл эту страну в состояние разрухи, погибло гораздо большее число людей, чем при «бесчеловечном агрессоре» Саддаме Хусейне, разрушены культурные памятники, разорены музеи, — стереотип работает, делает своё чёрное дело. Америка как никто другой «борется с терроризмом».

Хотя многие люди не верят в то, что Америка ввела войска в Ирак, преследуя лишь благие цели, цели борьбы с международным терроризмом, но с подачи определённых кругов в обществе поселилось сомнение относительно арабского мира. Проведя небольшой эксперимент, я могу с уверенностью утверждать, что если в метро ты открываешь тетрадь, где всё написано по-арабски, окружающие начинают смотреть косыми взглядами, чувствуется страх людей. Они подсознательно ждут чего-то плохого. Значит, это доказывает, что стереотипы приживаются очень быстро и избавиться от них практически невозможно.

Разумеется, говоря о стереотипах нельзя не затронуть тему конформизма. Конформизм даёт мнимое ощущение безопасности, собственной значимости.

Но это страшное явление, которое с каждым годом набирает обороты. Страшно отказываться от себя, взгляды каждого человека уникальны, но ещё куда более страшно пойти против всех, в том числе и против общественных стереотипов. Это уклонение от «main-stream» невыгодно тому, кто управляет. Поэтому людей вынуждают подчиниться общему течению. Моё убеждение, что замена знания ложным знанием сознательно.

Чувство конформизма подпитывается благодаря СМИ, распространению журналов, сериалов, комиксов, шоу. Там царит так называемый потребительский стереотип.

Пытаясь подстроить свою жизнь под сложившийся стереотип, люди отказываются от своего «Я», присоединяясь к бесчисленному количеству конформистов, (ну нельзя же не признать, что это делается абсолютно осознанно, т.к. толпой управлять куда проще.).

И масштабы этой проблемы пугают.

Одним из первых на проблему стереотипов в обществе внимание обратил

Уолтер Липпман (концепция общественного мнения, 1922г.).

Он даёт следующее определение стереотипа:

«Стереотип – это принятый в исторической общности образец восприятия, фильтрации, интерпретации информации при распознавании и узнавании окружающего мира, основанный на предшествующем социальном опыте. Система стереотипов представляет собой социальную реальность».

Только вот является ли социальная реальность правдивым её отражением или всё же присутствует эффект «кривого зеркала»?

Если произвести процесс отчуждения реального мира от мира стереотипов, то мне кажется, мы не узнаем нашу планету. Это будет два совсем разных мира. Но такой возможности нет, поэтому наш мир такой, какой есть… со своими «заморочками» в виде всевозможных стереотипов.

Стереотипы, слухи и мифы – в последнее время эти понятия стремятся друг к другу со страшной силой, стираются различия и порой трудно понять, народная ли это традиция или насаждаемый стереотип.

Мы воспринимаем мир через призму стереотипов. Этого нельзя отрицать. Такая ситуация играет на руку производителям, например, рекламы. Рекламная индустрия играет стереотипами, сложившимися в обществе, извлекая из такой игры максимум выгоды, в виде притока прибыли.

«Стереотипы позволяют точнее передать смысл сообщения и сократить время, необходимое для его восприятия. Например, в рекламе пластырей для носа в качестве «моделей» использовались Мона Лиза и Марлен Дитрих. Зритель моментально понимает: вот красота, а на ней пластырь, который ее не портит». http://www.33333.ru/public/stereotype.php

Социальные стереотипы можно и нужно использовать в свою пользу. Существует оригинальный способ применения стереотипов, только наоборот. Если человеку дать, к примеру, книгу, где фон будет чёрным, а буквы белыми, он будет чувствовать себя некомфортно и уж точно надолго запомнит эту книгу. Почему? – потому что этот экземпляр не совпадает со стереотипом его мышления. Хотя на информации, изложенной в этой книге, это никак не сказывается.
Эркен Кагаров, креативный директор Imadesign, по этому поводу сказал следующее:
« стереотипы восприятия — ваши верные союзники. Но иногда нужно им изменять. Сознательно исказив стереотип, вы получаете необычный и яркий образ. Как это сделать? Хороший пример — реклама «неправильных» батончиков Cadbury. Они отличаются от других батончиков тем, что у них шоколад внутри, а вафли снаружи. В рекламе бренда тоже все наоборот: ребенок пугает чудовище, а воздушные шарики движутся по земле, неся девочку на веревочке в воздухе. Увидите такое один раз — и потом долго не сможете забыть. А владельцам бренда только это и нужно».
Источник: SmartMoney. Печатается по сайту ADME.RU .

Формирование стереотипов — это экономия собственных усилий, т.к. попытка увидеть все вещи заново и в подробностях, а не как типы и обобщения, утомительна, а для занятого человека практически обречена на провал.

Поэтому, в наше время встреча «Джека» из Америки и «Вани» из России – это не встреча 2 людей, а встреча 2-ух миров, двух представлений. Встреча стереотипов о Джеке со стереотипами о Ване.

Уже известно, что русская нация давно сдала позиции по части самой пьянствующей нации, но стереотип закрепился за нами очень прочно и всем удобнее думать так, нежели принять к сведению новые данные (по мнению социологов, пальма первенства принадлежит Финляндии).

Железный занавес вроде как рухнул, но вражда осталась. И стереотипы с обеих сторон, на мой взгляд, приобрели характер ядовитых инъекций. «Социальный стереотип становиться более отчетливым и враждебным, когда возникает враждебность между группами». http://psyfactor.org/lib/stereotype1.htm

Думаю, не один миллион иностранцев, побывав в нашей стране, может подтвердить тот факт, что по нашим улицам не бродят медведи, и мы не ходим в шапках-ушанках с коромыслом не плечах. Но если это признать, то придётся искать новые каналы для настройки коммуникаций с этими странными русскими. И придётся признать, что они вроде не такие уж и странные, а это приведёт уже налаженную систему к сбою. В этом большинство стран не заинтересовано. Так что мы остаёмся в глазах мирового сообщества варварами, а в свете последних событий ещё более окреп миф о России-агрессоре.

За примером далеко ходить не нужно. Конфликт Южной Осетии и Грузии. В глазах общественности во всём была виновата « огромная, бездушная агрессивная» Россия, ведь так гораздо проще, чем рушить устоявшийся стереотип «машины по уничтожению демократии, свободолюбия», связанный ещё с эпохой СССР. Если падёт этот стереотип, то это приведёт к краху столь экономически ёмкого проекта «Демократическая Грузия». А это один из примеров стереотипов, за которыми стоят экономические интересы тех или иных финансовых структур.

Стереотипы и мифы рождаются из-за лени. Из-за такого противоречивого свойства человека.

Нам лень подумать, легче применить уже имеющуюся формулу.

Человеку навязывают образ, несуществующий образ.

На уровне индивидуальном,- когда человек пытается свернуть свою натуру, втиснуть своё эго в тесные рамки навязываемого обществом персонажа. (Примером могут служить герои, так ныне популярных, сериалов. Они проникли в жизнь чуть ли ни каждого человека. И волей неволей, мы начинаем примерять их роли на себя и часто пытаемся притвориться кем-то другим, главное – не собой.).

На международном уровне, когда о той или иной стране мы говорим с позиции фактов, которые общеизвестны, но не задумываемся, отражают ли они правдивую картину? Но как всегда, ответ очевиден — так проще. Проще сказать, что мусульмане – террористы. Это же принято. А кем принято? Кто сказал, что это так?

Вот именно, что кто-то сказал, а все решили, что это главное определение мусульман. Так получается, что общество страдает от того, что само придумало.

Всем и каждому доказывать, что мусульмане – не террористы, что у нас медведи по улицам не гуляют, что не все американцы сушат кошек в микроволновых печках и т.д. утомительно. Людям вообще нравится обсуждать изъяны, а не достоинства (чего только стоят «дурацкие» журналы… людям интересно кто кого убил, а не кто кого похвалил, подал руку помощи, поэтому существует и жирно расцветает огромными тиражами жёлтая пресса).

Стереотипы рождают привычный (удобный) для нас мир, а привычка – это вторая натура. Стереотип – своего рода клеймо, от которого трудно, порой невозможно избавиться.

Поэтому с ними так сложно вступать в борьбу.

Стереотип базируется на традициях, национальных особенностях, менталитете, а сам стереотип является утрированным представлением

обо всех вышеперечисленных качествах.

В принципе, я уверена в том, что любой, кто прочитает моё эссе, может предъявить мне претензии в предвзятости моего исследования, к тому, что я сама попала под влияние тех самых стереотипов, которые и обличаю.

Но каждый имеет на это право.

Литература:

1. Российская социологическая энциклопедия. Под ред. Осипова Г.В. М.: Изд-во «Норма-инфра». 1998. С.538.

2. 2. Маss-Media: Психологические процессы и эффекты, — СПб, 1996 г.

 

 

Общественные стереотипы, их роль в жизни человека.

На первый взгляд эта роль кажется не столь значительной. Но это потому, что мало кто отдает себе отчет в том, что поддался влиянию общественных стереотипов. Большая часть используемых стереотипов остается неосознанной людьми, принимается ими как их собственная позиция, их собственные выводы. Даже такие расхожие стереотипы, вроде «все блондинки — дуры» — и то находят приверженцев. Люди довольно часто формируют представления о вещах не на основе собственных наблюдений и выводов, а на основе различных стереотипов, гуляющих в обществе. Иногда эти стереотипы подтверждаются их частным опытом, из чего они делают ошибочный вывод об их правильности, делают неверные обобщения. Стереотипы заменяют людям необходимость мыслить, подменяют собой понимание вещей. В той или иной мере стереотипам подвержены все люди, даже те, что отличаются определенной самостоятельностью мышления. Обычно они прибегают к стереотипам в областях, с которыми мало или совсем не знакомы. 

Стереотипы, существующие в сознании человека, влияют на его поведение, т.к. создают превратное представление о действительности и человек поступает в соответствии с этим представлением. Стереотипы могут быть как собственными, сформированными самим человеком, так и общественными, сформированными обществом, которые человек усвоил и принял. Об этих последних и идет речь. Они наиболее опасны, т.к. формируют неправильные представления у большого количества людей, мешают их мышлению. Конечно, вредны не все стереотипы. Если бы у людей не формировались стереотипы, им было бы очень сложно существовать. Благодаря стереотипам мы знаем, что огонь жжется, снег холодный, а брошенный камень непременно упадет — и не нужно каждый раз в этом убеждаться, чтобы знать, что это так. Во многих жизненных ситуациях стереотип может помочь. К примеру, всем известно, что выключатели обычно находятся рядом с дверью, и это помогает быстро сориентироваться в незнакомом помещении и включить свет. Но во всем, что касается более сложных вещей, например, человеческого сознания и поведения, стереотипы только мешают. Надо стараться всегда четко различать, где действительное преставление о рассматриваемом предмете, а где стереотипы о нем же.  

Часто люди становятся заложниками общественных стереотипов. Например, когда человек не имеет своей осознанной нравственной позиции, а подчиняется представлениям о нравственности, преобладающим в обществе — даже когда они идут вразрез с его внутренними ощущениями. В качестве примера можно привести ложно понятое чувство долга, основанное не на понимании или хотя бы интуитивном ощущении правильности поступка, а на бытующих стереотипах. Долгое время в обществе главенствовали представления о том, что долг женщины — покорность, преклонение перед мужчинами, а основная забота — поддержание домашнего очага. Мужчины окружены еще более древним стереотипом о роли добытчика. И по сей день и те, и другие изо всех сил стремятся этим стереотипам соответствовать. Нет ничего неправильного в чувстве долга — но только тогда, когда оно является следствием внутренних убеждений человека, подтверждено его совестью, а не вызвано под влиянием общественного мнения или общественных стереотипов. В противном случае, человек испытывает диссонанс, рассогласование в мотивах. С одной стороны он стремится соответствовать стереотипу, с другой — противится тому, чего от него требует этот стереотип. Когда человек руководствуется правильным пониманием долга, то он совершает то, что должен, добровольно, без всякого рассогласования, осознанно. Не потому, что от него этого ждут, а потому что сам так хочет, потому что понимает правильность своего поступка, его необходимость.  

Стремление людей подгонять себя и других под определенные стереотипы портит им жизнь и отношения с окружающими, искажает их восприятие действительности. Зачастую люди судят о себе или о других не по тому, кто они есть на самом деле, а по неким существующим стереотипам о той группе людей, к которой они себя (или других) относят. Например, человек может относить себя к верующим людям, т.к. периодически посещает церковь, и на основании этого приписывать себе христианские добродетели, хотя на деле у него их может не быть. Бывает, что человек даже не пытается составить о себе (или о других) собственное мнение, а безоговорочно принимает общественный стереотип. К примеру, уже упомянутые блондинки могут соглашаться со стереотипом о том, что они глупы, и не то что не пытаться с этим бороться, а напротив — стараться соответствовать этому.  У каждой условной группы людей есть определенный набор стереотипов, этой группе приписываемый, и если человека можно отнести к одной из таких групп, то ему автоматически приписываются стереотипы для данной группы. Что это могут быть за группы? Это группы, на которые делятся люди по возрастному, половому и прочим признакам: по профессии, уровню дохода, образования и т.д. К примеру, принадлежность человека к мужскому или женскому полу позволяет приписывать ему те стереотипы, которые относятся к данному полу. Хотя совершенно ясно, что принадлежность человека к определенному полу не свидетельствует о наличии у него определенных качеств, поведения, привычек, приписываемых людям этого пола. Следуя данному стереотипу, люди часто обманываются в своих ожиданиях. Например, женщина, выходя замуж, ожидает, что будет под защитой мужа, а оказывается, что тот не обладает нужными для этого качествами. Или мужчина женится, рассчитывая, что жена будет готовить, сидеть с детьми и заниматься домом, а она выбирает карьеру. Люди становятся жертвами стереотипов. Понятно, что нельзя проецировать известные стереотипы на всех подряд. Надо узнавать самого человека, его качества, пытаться понять его стремления и взгляды, а не приписывать ему некие свойственные его группе стереотипы. 

Стереотипы — клетка для сознания. Их следует распознавать и отказываться от них в пользу понимания вещей, восприятия действительности в неискаженном стереотипами виде. 

Тут будут похожие посты. Загружаются.

Влияние стереотипов на качество жизни пожилых людей Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

© 2007 г. Н.А. Ермак

ВЛИЯНИЕ СТЕРЕОТИПОВ НА КАЧЕСТВО ЖИЗНИ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ

По данным различных социологов и демографов, старение общества в настоящее время стало общемировой тенденцией. В России более трети граждан составляют люди старшего возраста. В Ростовской области каждый пятый житель старше шестидесяти лет. Заботу о пожилых людях в обществе принято ограничивать сферой социальной защиты. В ней традиционно сложились три основных направления: пенсионное обеспечение, предоставление льгот и социальное обслуживание в стационарных и нестационарных условиях. Однако проблемы пожилых людей не исчерпываются, как многие привыкли считать, состоянием здоровья и недостаточным размером пенсий. К важнейшим критериям качества жизни пожилых исследователи относят способность поддерживать взаимоотношения и способность совершать социальную активность и выполнять различные роли. На качество жизни людей старшего возраста большое влияние оказывают бытующие в обществе стереотипы во взглядах на пожилой возраст. Психологические и социальные исследования показывают, что представления о пожилом возрасте в нашем обществе окутаны множеством стереотипов, причем большинство из них носит деструктивный характер. Их можно обнаружить, как в научных исследованиях, так и в обыденных представлениях.

Мы решили начать наше исследование с анализа одного государственного документа, который задает тон взаимоотношениям между различными поколениями нашего общества, так или иначе, влияя на конкретного человека, его психологическое состояние и качество жизни. Это — «Государственный доклад о положении граждан старшего поколения в Российской Федерации». В нём был обнаружен целый ряд психологических, личностных, медицинских, социальных стереотипных представлений о людях пожилого возраста. Геронтопсихо-логи, все как один, указывают на безусловную психосоциальную важность выхода человека на пенсию. Во многих возрастных классификациях именно он является рубиконом, отделяющим зрелый возраст от пожилого. В «Государственном докладе» этому моменту также придается большое значение, в нем говорится: «Выход на пенсию — ключевой момент в пожилом возрасте, который означает прекращение общественно-полезного труда» [1, с. 22]. «Пожилой человек перестает быть тружеником в общественном смысле» [1, с. 106]. То есть можно понять, что, выйдя на пенсию, человек становится бесполезным для общества. Если вспомнить историю развития нашей цивилизации, то на ранних этапах её становления стариков, часто независимо от их физических и психических индивидуальных особенностей просто-напросто убивали. Зачем кормить того, кто не приносит видимую пользу? Если рассматривать труд как создание материальных благ, то старики с этой точки зрения уже бесполезны. Нелепо бы было спорить, что с возрастом физические

силы человека ослабевают. В этом смысле всякого рода общественная деятельность пожилых людей так же бесполезна, как Истина, Добро и Красота. Материальных дивидендов они приносят мало. Стереотип о бесполезности людей пожилого возраста приводит к тому, что часть из них свой выход на пенсию воспринимает как сигнал конца своей полезности, безвозвратную потерю главного смысла всей жизни. В последние годы научные и социальные взгляды на понятие труда постепенно расширяются. Так, в «Докладе независимой Комиссии по проблемам народонаселения и качества жизни» труд рассматривается не только как занятость, направленная на воспроизводство материальных благ, но и как «неоплачиваемая деятельность, которая служит на пользу обществу в целом, семьям и отдельным людям, а также способствует справедливому распределению созданных благ» [2, с. 158]. В этом толковании общественно-полезный труд не только доступен для пожилых людей, но для многих из них составляет смысл жизни. Социологические исследования, приведенные в этом докладе, показывают, что каждый седьмой пенсионер по возрасту занимается различными видами подобной деятельности регулярно, а 30 % — время от времени. Назвать их деятельность «неоплачиваемой» -будет не верно. Неоплачиваемой с каких позиций — материальных? А как быть с моральной оплатой, которая всегда присутствует в жизнедеятельности человека. В случае с пожилыми людьми — это и социальная значимость, и самооценка, и чувство востребованности другими людьми. И говорить с этих позиций о прекращении «общественно-полезного труда» в пожилом возрасте было бы так же неверно, как лишать пожилого человека его социальной значимости.

Тем не менее в «Государственном докладе» речь идет о потере пожилым человеком его социальной роли: «Роль пожилого человека — очень неясная, и в обществе отсутствуют соответствующие ролевые ожидания» [1, с. 1, 156]. Что оставляет это положение пожилому человеку? Лишь биологическое доживание? Все-таки мы не варвары, и физического насилия не приемлем. Наши ученые на научных основах создали «теорию неучастия или освобождения». Её сторонники придерживаются мнения, что пожилой человек любит изоляцию, и сам добровольно уменьшает число контактов, обрекая себя на одиночество, которое таким образом является не только его сознательным выбором, но и благом. Согласно этой теории, пожилой человек чувствует себя защищенным, лишь когда избегает общественной активности. Следовательно, наступил пенсионный возраст, пришел человек домой, закрыл двери на замок, отключил телефон. И вот она — счастливая старость, освобожденная от социальных ролей и какой бы то ни было активности. Только почему-то эта «счастливая старость» напоминает психическое расстройство. Хотя, с другой стороны, как удобно представителям более мо-

лодых поколений, ведь такой пожилой человек будет требовать ото всех минимум участия. Мы не станем отрицать существование у некоторых пожилых людей форм поведения, вызванных у них разрывом общественных контактов, однако они являются скорее результатом действия общественных стереотипов, а не выражением внутренних закономерностей пожилого возраста. Многие известные геронтологи, например Н.Ф. Шахматов, часто обращаются к следующему факту: пожилая женщина, огородив своё жилище забором и заведя злую собаку, горько жаловалась на своё одиночество. С чего бы это?

Психологами доказано, что чувство ненужности, кото -рое возникает в связи с вышеизложенными стереотипами, как ничто другое способствует как психологическому, так и физическому увяданию человека. Крупный специалист в области геронтопсихологии Г. Томе провел интересные исследования, в результате которых была выявлена взаимосвязь между психическим состоянием, здоровьем и социальной активностью человека. Что касается здоровья пожилых людей, то в «Государственном докладе» приводятся данные, согласно которым практически каждый пожилой человек является носителем нескольких хронических заболеваний, а следовательно, и потребность в госпитализации у пожилых людей по отдельным видам специальной медицины в 1,5 — 3 раза выше, чем у молодого трудоспособного населения. И что самое интересное, в докладе сказано, что в связи с «дороговизной» терапии лечение пожилых людей неэффективно [1, с. 6, 105]. Действительно такие основные болезни человека, как атеросклероз, ишемическая болезнь сердца и мозга, рак, диабет, паркинсонизм, неразрывно связаны со старением. Но так ли всё безнадёжно на самом деле? Сейчас в области медико-биологических наук происходят революционные события, которые могут привести к открытию новых важных механизмов и средств, увеличивающих продолжительность жизни. Ученые-медики всё чаще говорят о том, что уже не за горами ликвидация основных заболеваний пожилого человека. Академиком и вице-президентом Академии медицинских наук Украины, руководителем отдела биологии старения Института геронтологии АМН Украины В.В. Фроль-кис были проведены исследования, позволяющие говорить об открытии механизма связи старения и болезней. Учёный считает, что в зависимости от изменения работы того или иного гена при старении, развивается та или иная патология. На этой основе был разработан принципиально новый подход к лечению основных болезней человека, который был назван генорегуляторная терапия. Это комплекс воздействий, препятствующих нарушению регуляции генов, которые ведут к возникновению болезней. Экспериментальная проверка показала, что генорегуляторная терапия очень эффективна при лечении атеросклероза и других болезней, характерных для старости. Исследования В.В. Фролькиса позволили выявить то, что в пожилом возрасте наряду с инволюционными процессами существуют процессы, получившие название витаукт (vita — жизнь, auctum -увеличивать). Они стабилизируют жизнедеятельность организма, поддерживают его полноценное существо-

вание и высокую жизнеспособность, а также способны восстанавливать многие изменения, обусловленные биологическими процессами, что способствует возникновению новых адаптационных механизмов [3].

Стереотипное акцентирование общества на неизбежности болезней пожилого возраста нередко приводит к тому, что борьба с болезнями и посещение врачей становится главным занятием человека. Быстрые инволюционные процессы, происходящие с некоторыми пожилыми людьми вскоре после их выхода на пенсию, являются следствием их неспособности противостоять мощному натиску социальных стереотипов. Психофизиологические изменения характерны для переходных моментов всех возрастных категорий, но почему-то принято считать, что именно в пожилом возрасте люди испытывают от этого наибольшие затруднения.

Касаясь взаимоотношений пожилых людей в социуме, авторы доклада отмечают межпоколенческую агрессивность, которая, по-нашему мнению, является то ли следствием, то ли подтверждением ещё одной теории понимания процесса старения — «теории разъединения». Согласно ей, старение понимается как «неизбежное взаимное отдаление, приводящее к снижению взаимодействия между стареющей личностью и другими личностями. Этот процесс может быть инициирован обеими сторонами, и характеризуется взаимным дистанцированием и видоизмененным характером отношений…» [4, с. 51]. Возможно, «межпоколенческая агрессивность» как раз и являет собой эти «видоизменённые отношения»? Многие молодые люди, с кото -рыми мы беседовали об их отношении к представителям старшего поколения, часто жаловались на несносный характер пожилых людей, отмечая с их стороны агрессивные проявления по отношению к молодежи, их склонность поучать и делать замечания. Но, как оказалось, не только молодежь страдает от «агрессивных нападок» стариков. Психотерапевт В. Сатир, занимающийся внутрисемейными проблемами, отмечает, что многие пожилые люди обращаются с просьбой помочь им избежать диктата выросших детей. И когда психотерапевт беседует об этой проблеме с их детьми, то для них эта ситуация часто становится настоящим открытием, и они выражают искреннее удивление от того, что чувствуют их родители [5]. Особенно удручающим, на наш взгляд, в «теории разъединения» является постулат о «неизбежности взаимного отдаления» поколений. Он заранее делает бессмысленными и обреченными на провал любые попытки налаживания взаимоотношений между людьми, потому что нет смысла бороться с тем, что неизбежно. Остается только замкнуться в себе и жить согласно «теории неучастия». Только вот откуда берется тогда ещё одна поднимаемая в «Государственном докладе» психологическая проблема пожилых людей — одиночество? Если исходить из «теории неучастия», такой проблемы в принципе быть не может. Ну, живут себе 42 % пенсионеров одни, наслаждаясь собственной изоляцией и защищенностью от социальной активности. Многими исследователями особенно подчеркивается женское одиночество в по-

жилом возрасте. В этом смысле мы можем говорить о тотальном женском одиночестве. Но что есть одиночество — семейный статус или чувство? Превышение численности женского населения стало общесоциальной закономерностью наших дней. Природа изначально заложила в женщину гораздо большую способность к адаптации к катаклизмам окружающей жизненной среды, поэтому живут они дольше мужчин. Кроме того, дисбаланс женщин в старшей возрастной группе обусловлен потерями в Великой Отечественной войне. Так, среди пожилых людей в 9 раз больше одиноких женщин, чем мужчин [1, с. 154]. Это является общемировой тенденцией. Исследователи отмечают, что во всех развитых странах женщины живут дольше мужчин в среднем на 2-5 лет. В нашей стране этот разрыв в настоящее время составляет — 12,5 года [4, с. 88]. Но разве это повод для одиночества? Та же способность к адаптации позволяет женщинам не испытывать чувства одиночества, а дает возможность воспользоваться положительными возможностями нового состояния. Работая с пожилыми людьми, среди которых большинство пожилых женщин, оставшихся без мужа, нам не раз приходилось слышать об этих новых возможностях одинокого состояния, не имеющего никакого отношения к чувству одиночества. К главному достоинству обретенного одиночества они отнесли освободившееся время, которое раньше тратили на ведение домашнего хозяйства, уход за мужем, а теперь могут посвятить своим интересам — чтению книг, прогулкам с ровесницами, рукоделию, заботам о своем физическом состоянии. Большинство женщин отрицало возможность нового союза с мужчиной. В то время как мужчины, ставшие одинокими, с трудом приспосабливаются к новому состоянию и стремятся поскорей обрести заботившуюся о них женщину. Поэтому уместнее было бы говорить о проблеме мужского одиночества, которое выражается не в количественном, как у женщин, а в качественном показателе. Известный философ А. Шопенгауэр, достигнув пожилого возраста, говорил, что чувство одиночества так же, как и чувство непонимания со стороны окружающих, с которыми сталкивается человек, типично для всех возрастов. С годами люди привыкают и легче мирятся с одиночеством, а в старости впервые начинают осознавать его преимущества [6]. Поэтому если рассматривать одиночество как чувство, то оно не имеет большого отношения к возрастной и половой принадлежности, к семейному положению человека, наличию или отсутствию у него близких родственников. (Виртуальное наличие родственников, разделяющих «теорию неучастия» от чувства одиночества не спасает.) И, по нашему мнению, одиночество проблемой пожилого возраста не является, хотя и занимает в ней своё, обусловленное человеческой психологией место.

К общественным стереотипам так же относится взгляд на старость как на возраст потерь. Так, немецкие исследователи в области гуманистической психиатрии К.П. Кискер, Г. Фрайбергер, Г.К. Розе, Э. Вульф, все явления, к которым адаптируются люди в пожилом возрасте, объединили одним словом — утрата [7]. К

одной из таких утрат относят потерю сексуальной идентичности. Широкое распространение в наше время получает мнение о десексуализации пожилых людей, о том, что они перестают следовать половым ролям, следить за своим внешнем видом, стремиться выглядеть привлекательно. Позвольте не согласиться, в своей практике мы сталкивались с совсем другими примерами. Так, Любовь Ивановну в её 77 лет очень беспокоит её фигура. Она рассказывает, что по утрам она делает зарядку, чтобы не поправиться. Она сравнивает себя с другими «более молодыми» дамами близких лет, и ей доставляет удовольствие, когда это сравнение оказывается не в их пользу. Кроме того, у неё есть поклонник, некий «телефонный террорист», которому она не отвечает взаимностью, а он продолжает настойчиво донимать её звонками. Еще один пример из жизни. В 1985 г. автор исследования начала учиться в Ростовском художественном училище и поселилась на квартире у одной пожилой дамы Антонины Ивановны, которой тогда было уже за 70 лет, невольно став свидетелем того, как разворачивался её «роман» с одним пожилым джентльменом. Взявшись за ручки, они ходили в кино, а по вечерам Дмитрий Иосифович звонил ей и долго читал стихи. И лишь через некоторое время она разрешила ему бывать у себя. Теперь по вечерам они играли в лото. А потом они стали неразлучны. Как-то, надев боевые ордена, Антонина Ивановна и Дмитрий Иосифович отправились в фотоателье, где их очень смутил молодой фотограф, тем, что принял за супругов. Вот вам и десексуализация, и «возраст потерь».

Социальные стереотипы оказывают влияние как на отношение в обществе к пожилым людям, так и на их самовосприятие. Это своего рода «прокрустово ложе», в которое общество «вгоняет» пожилых людей, которые не в силах им противостоять и поэтому вынуждены «соответствовать». В фундаментальной работе «Психология человека от рождения до смерти» говорится о том, что, с одной стороны, эти люди не находят в себе сил противостоять негативным шаблонам, предписанным обществом, а с другой — испытывают страх подтвердить их своим поведением и натолкнуться на обидные замечания в свой адрес [8]. Поэтому, стремясь избежать негативных ситуаций, они «надевают» на себя «маску» беспомощности, которая потом «прирастает» и регулирует поведение. Так, вполне активный и деятельный для своих семидесяти лет Федор Григорьевич, всякий раз в оцепенении замирает перед дорогой, которую необходимо перейти, и может долго стоять в ожидании помощи. Таким образом, стремясь «убежать» от негативных стереотипов, пожилые люди «попадаются» в собственные же «ловушки». Как подтверждают исследования, многие люди старшего возраста вынуждены отказываться от прежних интересов и действий не из-за недостатка сил на их выполнение, а из-за боязни показаться смешными. Стереотипы блокируют реальные возможности пожилых людей быть счастливыми, и программируют негативную динамику их психики. Мы видим, что социальные стереотипы имеют место как в обыденных, так и научных представ-

лениях на пожилой возраст. Они оказывают существенное влияние на пожилого человека, но и сам человек влияет на них, когда вольно или не вольно принимает их в свою жизнь, и таким образом подтверждает их правоту, или же наоборот, не принимая, своей жизнью опровергает их. Таким образом, мы можем утвердительно сказать, что качество жизни людей старшего возраста, их способность выполнять различные роли в социуме, вести активную и наполненную смыслом жизнь напрямую связано со стереотипами в представлениях на пожилой возраст.

Литература

1. Государственный доклад о положении граждан старшего поколения в Российской Федерации / Под общ. ред. Г.Н. Кареловой. М., 2001.

2. Заботясь о будущем: Доклад независимой Комис -сии по проблемам народонаселения и качества жизни: Пер. с англ. М., 1998.

3. Фролькис В.В. Старение и увеличение продолжительности жизни. Л., 1988.

4. Холостова Е.И. Социальная работа с пожилыми людьми: Учеб. пособие: 2-е изд. М., 2003.

5. Сатир В. Как строить себя и семью. М., 1992.

6. Шахматов Н.Ф. Психическое старение. М., 1996.

7. Киснер К.П., Фрайбергер Г., Розе Г.К., Вульф Э. Психиатрия, психосоматика, психотерапия: Пер. с нем. (Гуманистическая психиатрия). М., 1999.

8. Психология человека от рождения до смерти / Под ред. А.Н. Реана. СПб., 2001.

Южно-Российский государственный технический университет 20 ноября 2006 г

«Я родилась, чтобы ломать стереотипы»: как Варвара Шмыкова много лет ждала свою роль и попала в список Forbes

Варвара Шмыкова родилась в многодетной семье, занималась в Детском музыкальном театре юного актера, затем окончила курс Виктора Рыжакова в Школе-студии МХАТ, где попала в труппу «Июльансамбль». Много лет она играла в театре, но большой роли в кино или сериалах у Шмыковой так и не было. В какой-то момент она даже работала продавцом-консультантом в ТЦ «Цветной», чтобы обеспечивать себя. В июне 2020-го Варвара сыграла одну из главных ролей в сериале «Чики» Эдуарда Оганесяна — первые четыре серии за три недели посмотрели 3,5 млн раз. Сериал получил множество кинонаград и попал на четвертую строчку в рейтинге самых успешных российских онлайн-сериалов по версии Forbes. Также она озвучила Наташу Ростову в аудиоспектакле Мобильного художественного театра по роману «Война и мир» и снялась в картине Кирилла Серебренникова по книге «Петровы в гриппе» Алексея Сальникова. После успеха сериала «Чики» Варвара стала работать с такими брендами, как Gucci, Cadillac, adidas и многими другими. В 2021 году актриса стала одной из победительниц рейтинга «30 до 30» Forbes в категории «Искусство». В своих социальных сетях, интервью и проектах актриса всегда подчеркивает, что выступает за идеи бодипозитива, защиты прав женщин и освобождения их от давления общественных стереотипов (в частности, Варвара является попечителем женского футбольного клуба GirlPower, так как сама много лет играла в футбол). 

Варвара Шмыкова на вечере, посвященном рейтингу «30 до 30» Forbes

— Могли ли вы, работая продавцом-консультантом в «Цветном», представить, что до 30 лет попадете в рейтинг Forbes?

— Конечно, не думала. Я бы посмеялась в лицо человеку, который бы мне такое сказал в те годы. Подумала бы, что он издевается надо мной. Все мои мысли тогда были только про поступление в театральный. Никаких глобальных «мечт» и желаний, кроме главного — поступить. И это заполняло всю меня.

— При этом в театральный чаще всего идут, рискуя многим, ради большой славы, за которой приходят и большие деньги. Если повезет. У вас таких целей не было?

— Я с первого класса была в театральном кружке, потом попала в Детский музыкальный театр юного актера, где педагоги уже с раннего возраста с нами разговаривали очень серьезно, не нянчились и не сюсюкались. Они честно рассказывали, что нас ожидает в профессии. Поэтому даже мысли о том, что я иду сюда, чтобы стать знаменитой или богатой, не было. Я просто понимала, что я хорошо умею играть. А я всегда голосую за то, чтобы люди занимались тем, что у них хорошо получается. Наверное, мне хотелось «поднять русский кинематограф с колен», не знаю. А деньги и слава — это необязательный бонус.

«Я умею делать все, что входит в рамки человеческих возможностей. Я бы и в космос могла полететь, как Юля Пересильд»

— В сериале «Метод Комински» есть отличный момент, где главный герой — педагог по актерскому мастерству — говорит своим ученикам, что, скорее всего, большинство из них провалятся и не станут известными. А они на него смотрят большими глазами и говорят: «Да, конечно, все так, но это не про нас, мы все будем звездами». Откуда берется такая уверенность даже после всех неудачных проб, провалов, многих лет без съемок? Как не сдаться, не опустить руки?

— У меня, например, всегда был театр, поэтому тот факт, что меня не снимали в каких-то больших проектах или прославленных фильмах, меня никогда не задевал. Безусловно, я мечтала о главной роли, безусловно, я мечтала о режиссере, о сценарии, который найдет меня. Но не сидела обиженная на весь мир в ожидании. Наоборот, мне кажется, это здорово, когда приходишь на кастинг, а тебе говорят: «Умеешь на лошади кататься?» — и ты такая: «Да!» Не факт, что я умею, но я научусь ради роли всему. Я умею делать все, что входит в рамки человеческих возможностей. Я бы и в космос могла полететь, как Юля Пересильд.

А если серьезно, я правда считаю, что любознательность, стойкость, самостоятельность, доставшиеся мне от нашей многодетной семьи, мне очень помогли. И поэтому на провокационные вопросы типа: «И что, вы готовы сидеть без работы?» — я отвечаю: «Да, потому что «сидеть без работы» — это не значит «ничего не делать». Я всегда найду, чем себя занять и как прокормить себя  и сына. И до того, как появились «Чики», у меня за плечами уже было 12 спектаклей, какие-то сериалы. Это были важные для меня ступени, с которыми я не расстаюсь. И «Чики» мне не затмевают голову, я продолжаю с удовольствием играть в театре, соглашаюсь на разные некоммерческие авантюры.

«Когда я вижу эти комментарии, мол, «Шмыковой стало слишком много», я думаю: ребята, ну да, это факт, это мое время, моя эра»

— За последний год с вами вышло очень много интервью и медийных проектов. Как вы реагируете на комментарии в духе «опять Шмыкова»? 

— Мне даже Алена Долецкая, с которой мы недавно познакомились, сказала, что меня надо научить правильно себя вести себя в медиапространстве.

— Правильно — это как? 

— Она говорит, что мне нужно научиться говорить «нет». Но я бы не сказала, что сейчас нахожусь в позиция, когда я «дорвалась и за все хватаюсь». Я много отказываю — и часто не потому, что не хочу, а потому, что все успевать не получается. И важно, что среди всех этих проектов нет ни одного, за который я бы получила по-настоящему большие деньги. Я иду только за интересом и за людьми. И когда я вижу эти комментарии, мол, «Шмыковой стало слишком много», я думаю: ребята, ну да, это факт, это мое время, моя эра, если хотите. Сегодня я интересна аудитории, и поэтому меня везде зовут.

С другой стороны, понимаете, мне сложно судить со стороны, потому что я себе нравлюсь и вокруг меня люди, которые меня любят. А может быть, всем остальным я действительно осточертела, их бесят мои веснушки и голос. Но я стараюсь везде быть разной, не повторяться в интервью. При этом, если мне нравится, например, Манижа, я буду рада, если хоть все плакаты будут завешаны ее фотографиями. Но когда читаю такие комментарии, сердечко мое, конечно, екает.

— В разных интервью этого года вы очень эмоционально рассказываете, что тяжело переживали хейтерские комментарии. Ведь, с одной стороны, действительно у вас сейчас пик успеха, толпа фанатов, с другой стороны, большое количество людей пишут вещи, которые могут вас ранить. Вы научились за последний год с этим как-то жить?

— Люди опытные мне все время говорят не читать комментарии. Но, понимаете, я же любопытная, и мне скорее жаль, что я теряю фидбэк. Мой инстаграм — это мой личный дневник. Я отношусь к нему очень серьезно, профессионально и искренне. Это мое портфолио, мой «шоурум», где вы со всех сторон можете меня посмотреть, почитать про меня и понять, кто я такая. Я говорю там то, что действительно думаю. И когда подписчиков было меньше, фидбэк от них был качественнее. Потому что сейчас приходят какие-то люди, которые не знали меня, но увидели на картинке — и делают какие-то выводы. И получается много хейта. Я вообще не знаю, как с люди с огромной аудиторией, например Ира Горбачева, с этим справляются.

«Женщин воспринимают как инкубатор на ножках»: польский режиссер Малгожата Шумовская — о запрете абортов и женском кино

— А вы научились с этим как-то справляться?

— Да. С каждым днем я все чаще ловлю себя на мысли, что мое пространство расширяется. Вот мы сейчас сидим на улице в кафе — и я прямо ощущаю всю эту улицу, все это большое пространство. Я становлюсь внутренне как будто больше. Я в детстве не понимала, почему люди не живут все вместе, если мы родились на одной планете. Почему мы не говорим на одном языке, почему нужно ехать или лететь до другой страны. И сейчас эта моя детская наивность во мне укореняется в каком-то другом формате, который мне очень нравится. Я хочу оставаться открытой к миру, к людям, к жизни. Это и мой минус, и мой плюс. Меня часто друзья жалеют в духе: «Как тебе вообще живется такой в этом мире?»

Варвара Шмыкова на вечере, посвященном рейтингу «30 до 30» Forbes·DR

«Ты все равно иногда задаешь себе вопрос: «А они сейчас со мной, потому что я действительно интересная или потому что тренд на Варю»

— Когда успех приходит очень резко и неожиданно, ты обычно остро ощущаешь, как меняется отношение людей вокруг. И в какой-то момент перестаешь понимать, а кто же тебя по-настоящему любит и ценит, а кто гоняется за твоей славой. У вас был такой момент после «Чик»?

— Я это отчетливо почувствовала, когда мои близкие друзья поменяли интонацию. Не в плохом смысле, но я почувствовала какое-то новое качество. И подумала: «Ого, вы серьезно, ребята, думаете, что я такая классная?» Но в отношении новых людей этот момент действительно до сих пор не всегда понятен. Потому что очень много предложений, вопросов, запросов, и ты не знаешь, кому доверять. Но у меня, кажется, развита интуиция. Я максимально эмпатичный человек. А это же, знаете, как лакмусовая бумажка – невозможно рядом с открытым человеком притворяться. Но ты все равно иногда задаешь себе вопрос: «А они сейчас со мной, потому что я действительно интересная или потому что тренд на Варю».

— Меня удивляет, что даже после всех хейтерских комментариев вы не закрылись, не перестали активно и открыто вести свои социальные сети. Когда у вас изменился семейный статус, вы тоже рассказали об этом в инстаграме. Неужели весь этот опыт не изменил ваше поведение в публичном пространстве? 

— Мне нечего скрывать, и это видно. Я искренне счастлива и готова делиться этим со всем миром. Конечно, мой диалог с аудиторией немножко подкорректировался и в связи с хейтом, и в связи с личными переменами. Я уже не могу быть настолько откровенной, как раньше. Не потому, что я что-то скрываю, просто для самосохранения. Я понимаю, что это не утаивание и умалчивание, а выставление личных границ.

Космос, балет и футбол в Дагестане: какие девушки вошли в лонг-лист проекта Forbes «30 до 30»

— Не так давно в инстаграме вы написали, что внутри вас сейчас происходит важная жизненная трансформация. Что вы имели в виду? И стало ли это результатом всего, что произошло за последний год?

— Безусловно, это все связанные вещи. Моя трансформация началась с пандемии. Сейчас будет пафосная фраза — я вообще любитель пафосных фраз, — но есть такое ощущение, что только сейчас я обрела гармонию с самой собой. Хотя мне всегда казалось, что я такая суперъестественная, ничего не скрываю, ничего не боюсь. Но только сейчас я понимаю, что вот я – это я. Я вернулась к той маленькой Варе внутри себя, при этом не теряя свою взрослость. А взрослость для меня – это ответственность, способность сдержать слово, совершать поступки. И сейчас все факторы, которые влияют на меня как личность, вдруг пришли в гармонию — профессия, самоидентификация, любовь, религия.

«Я каждый раз просто внутри умираю, когда слышу слово «звезда». У меня настолько иное понимание этого слова. Для меня «звезда» — это Филипп Киркоров в перьях, а не я»

— Есть такая расхожая идея, что в жизни каждой звезды есть только один год ее настоящего взлета. Все, что будет потом, — уже результат этого взлета. Как вы думаете, почему в вашей карьере он случился именно сейчас?

— Во-первых, я считаю (и так говорит наш мастер Виктор Рыжаков), что успех – это 90% труда. И у меня, помимо того, что я трудоголик, есть бешеное желание всего этого. Мне все это очень нравится. А почему именно сейчас и как оно там наверху распределено — я не знаю. Эдик Оганесян (режиссер сериала «Чики». — Forbes Woman) шесть лет сидел, писал, встретил одну актрису, вторую, нашел третью, взял четвертую, и все завертелось. Безусловно, все, что со мной сейчас происходит, результат этого проекта.

Конечно, меня многие знали в театральном мире, отчасти в кино, отчасти в рекламе. Но в профессиональном смысле на меня после «Чик» посмотрели другими глазами даже те, кто знал меня очень хорошо, это очень здорово сработало.

Хотя, если честно, я каждый раз просто внутри умираю, когда слышу слово «звезда». У меня настолько иное понимание этого слова. Для меня «звезда» — это Филипп Киркоров в перьях, а не я.

«Чики» снова всех сделали: как прошла премия российских продюсеров кино и ТВ — 2021

— Не кажется ли вам, что еще одна причина, по которой именно сейчас случился ваш взлет, связана с тем, что мы сегодня наконец-то в России пришли к тому, что критерии оценки женщин изменились? Появилась Ира Горбачева, Манижа, другие популярные женщины, у которых характер, харизма, сила стали первичнее, чем вся эта глянцевая шелуха?

— Конечно! Я помню, как в детстве делала скриншоты из «ВКонтакте» с фотографиями моделей с веснушками, нарощенной косой и думала, что у меня ведь тоже веснушки и коса, но почему я не там? А сейчас есть ощущение, что меняется мир и мы наконец можем о важных вещах говорить вслух. Посмотрите на сериал «Хеппи Энд», который у нас сейчас вызывает бурю эмоций, в то время как в Голливуде такое показывают уже лет 50 спокойно. Но для нас это победа. И это супер.

— И в отношении женщин в кино ситуация меняется?

— Да, сейчас на первый план выходит уникальность, какая-то особенность. Но когда я была маленькая, был и буллинг, и абсолютная неразделенная любовь на протяжении всего подросткового периода. Ну просто ад такой — никто меня не любил, только я любила. Я не знаю, откуда у меня в детстве было столько выдержки и мудрости, потому иногда хотелось просто умереть. Но в глубине души я понимала, что этот период пройдет, и все увидят, что я интересная, что я красива своей необычностью, что я смешная и веселая. Эта внутренняя сила и этот внутренний стержень, думаю, передались мне от мамы — у нас многодетная семья, мы все должны были стать самостоятельными с раннего детства.

— У вас контракты с Gucci, Cadillac, проекты с adidas и многое другое. Насколько изменился ваш образ жизни за последний год? 

— В первую очередь во всех этих историях у меня есть неподдельный интерес и дружба. Безусловно, я кайфую, когда приезжаю в театр и ставлю на парковку свой Cadillac, чувствуя себя просто голливудской примой. Или когда я надеваю платье в пол от Gucci — и иду на премьеру. Наверное, это все девочкины радости и такая история про самоутверждение, про самооценку. В таком платье я чувствую, что я красивая. А это бывает не очень часто. Я воспринимаю эти проекты и партнерства как подарки, как благо. Я сама очень люблю дарить подарки, наверное, больше, чем их получать. И поэтому все, что со мной происходит, я принимаю с благодарностью. Я не хочу выглядеть звездой с задранным носом, это вообще не про меня.

Ходченкова, Снигирь, Борисов: 12 российских звезд, готовых выйти на мировой кинорынок

— А потом приезжаете на интервью для Forbes на Cadillac и в Gucci!

— Да, есть такое, но мои близкие знают, что это никак на меня не влияет. Просто, понимаете, когда в ваше жизни вдруг появляются атрибуты какого-то другого мира… В общем, очень хочется верить, что у меня есть иммунитет. Для меня машина — это средство передвижения. Более того, через несколько дней ко мне вернется мой мопед, и я буду большую часть времени передвигаться на нем, потому что это быстрее и дешевле. Но, наверное, надо спрашивать у моих друзей, насколько изменилось мое поведение из-за всей этой атрибутики красивой жизни.

«Я — капибара, друг всех друзей. Знаете, капибара дружит со змеей, со львом, с зеброй. Это универсальный солдат»

— У вас сильно изменился круг общения?

— Постольку-поскольку. Но у меня есть качество, которое всех раздражает, а мне очень нравится. Я — капибара, друг всех друзей. Знаете, капибара дружит со змеей, со львом, с зеброй. Это универсальный солдат. Но я дружу не с теми, с кем выгодно, а с теми, кто мне нравится. Я себе наконец-то смогла позволить такую штуку. Когда мне кто-то подсаживается на уши, я внимательно выслушиваю, а потом говорю: «Спасибо, мне нужно идти туда». И я не буду чувствовать вину. Я научилась ставить свои интересы и желания на первый план. Ведь капибара просто кайфует и может найти общий язык со всеми в цепочке животного мира. И у меня так было всегда. Я могла общаться и с бандитами из района Северное Тушино, и с гостями огромной театральной выставки.

И я бы хотела, чтобы в моей жизни не было ни одного проходного кадра. Как в фильме «Холодная война». Это же просто гениальное кино, там каждый кадр – это шедевр. И хочется, чтобы у меня так же было в жизни — каждый человек, каждая встреча, каждая покупка в магазине были приятными. Не проходными.

Из личных архивов

— Рейтинг Forbes «30 до 30» — это международный бренд, международное комьюнити. Насколько для вас важен выход на этот уровень? Планируете ли вы как-то использовать свое попадание в рейтинг для, возможно, построения карьеры на Западе?

— Для меня это очень важно. Возвращаясь к началу нашего разговора — я живу не в городе и не на улице, я живу на этой планете. И у меня есть дикое желание принять участие в интернациональных проектах. Так что история с Forbes  — это тоже такой подарок, возможность, которая мне дана, и я буду ее использовать по максимуму.

Forbes представляет третий российский рейтинг молодых и перспективных до 30 лет

— Еще до интервью вы сказали, что работаете сейчас так много, что стало сложно вставлять в расписание своего сына Корнея. Как ваша новая жизнь сочетается с материнством?

— Мне кажется, во время беременности я просто соприкоснулась с какой-то божественной силой, когда ты вынашиваешь ребенка и становишься «инкубатором» этого чуда. И я ощущаю это до сих пор, спустя четыре года. Когда у меня появился Корней, у меня все пошло в гору — я сделала благодаря ему все главные личностные открытия. И как человек, и как профессионал. Я стала себя ощущать намного свободнее.

— А как это повлияло на профессиональную сторону?

— Да вот ты приходишь на репетицию и знаешь, что у тебя есть 5 часов и ты их проводишь максимально интенсивно, потому что у тебя не будет дома времени, чтобы повторить текст. Дома я — только дома, с ним.

У меня даже есть спектакль, он называется «У нас все хорошо», в театре «Практика». Моего персонажа зовут Маленькая Металлическая Девочка, и когда друзья приходят его посмотреть, они говорят: «Это просто Корней». И это правда. Я смотрю на него, и во мне рождается игра, игривость, даже клоунство. Он очень мудрый мальчик, очень смешной. Наши с ним диалоги порой интереснее, чем со многими взрослыми. Я не общаюсь с ним как с маленькими ребенком. Безусловно, он со мной капризный, он проверяет на прочность себя, мир, границы, но я это понимаю. А с кем еще? Я самый близкий человек.

Я уверена, что этот человек — он перевернет мир, изменит его просто своим присутствием..

— Он как-то стимулирует вас к тому, чтобы больше работать и зарабатывать, чтобы обеспечивать его будущее?

— Безусловно. Я понимаю, что хочу быть интересной для своего ребенка, чтобы он удивлялся, чтобы я могла его чему-то научить. А для этого мне нужно быть интересной, много знать, много уметь. Я учу его быть бесстрашным, я учу его быть любознательным.

Но, конечно, у меня есть пунктик, что я плохая мама, потому что я мало времени провожу с Корнеем. У нас с ним есть утро и есть вечер, а все остальное время я работаю. Но я нашла для себя внутреннее оправдание, что каждая наша встреча максимально наполнена эмоциями, чувствами, смехом, радостью. Мы не надоедаем друг другу. Мне кажется, в этом и есть суть. Потому что пройдет время, закончится в какой-то момент эта гонка, и все будет снова по-другому.

10 самых перспективных российских деятелей искусства моложе 30 лет — 2021

— Очевидно, что после «Чик» от вас ждут следующего шага, нового «блокбастера». При этом вы не спешите сниматься в больших сериалах или новом кино. Это осознанный выбор? 

— Было бы странно говорить, что я не чувствую, что от меня этого ждут. Но сколько я сама ждала той самой роли? Много лет! Так что может пройти еще куча времени до следующего блокбастера, и я не буду бегать за проектами только потому, что боюсь стать «актрисой одной роли». Я за последний год очень много отказала сериалам и фильмам, просто потому, что «не мое». Я не собираюсь срочно прыгать в 100-серийный сериал на любом канале, чтобы где-то сниматься.

Кроме того, я в первую очередь театральная актриса, и в театре у меня все отлично. Мне нравится ощущение, что театр у меня был и будет всегда.

Но могу сказать, что скоро будет полный метр, главная роль — и это абсолютно другое качество и истории, и актерской работы. Я мечтала о такой роли всегда. И, безусловно, мне сейчас очень страшно. Я хочу в первую очередь удивить саму себя. Но в то же время я считаю, что имею право на ошибку. Могу сыграть большую роль, а могу — маленький эпизод, могу классно это сделать, а могу — неудачно. И это нормально.

«Вдруг оказалось, что зрители вполне меня сопоставляют и с собой, и с русской женщиной, а все эти люди на кастингах просто боялись и мне врали»

— Последнее время, в связи с выступлением Манижи на Евровидении, все обсуждали, как должна выглядеть русская женщина… 

— По-разному она должна выглядеть!

— Да, но в киноиндустрии часто говорят, что актрисы, которые по разным причинам — национальным, внешним, любым — не попадают под клише конвенциональной внешности, просто не получают роли. Это так? 

— Это очень интересный и сложный вопрос, потому что для себя в голове я могу быть абсолютно любой героиней. И любовной, и характерной, какой хотите. Но в нашей стране есть какой-то большой мир, для кого-то я вообще ни разу не звезда и не героиня. Потому что у этого мира есть свои представления о прекрасном. Я с 2006 года хожу на кастинги и слышу, что не могу получить роль, потому что зрители не смогут сопоставить меня с собой.

А я ведь никогда не понимала, как я могу себя ассоциировать с какой-нибудь Моникой Беллуччи, с другой невероятной красавицей. И мне казалось, что я, наоборот, — то, что нужно русскому кино, я из народа, из Тушино. Разве не это вам нужно? И после сериала «Чики» я стала получать сообщения в духе «вы же как моя сестра из Краснодара» или «вы моя тетя вот из детства». И вдруг оказалось, что зрители вполне меня сопоставляют и с собой, и с русской женщиной, а все эти люди на кастингах просто боялись и мне врали.

«Писать первой мальчику, играть в футбол, носить все что угодно, не краситься, открыто реагировать на все, что с тобой происходит, не стесняться своих чувств, даже если они не самые приятные»

— А сейчас изменилась ситуация?

— Конечно, изменилась. Потому что меняется мир, и на него влияет фемповестка. Мы, наконец, уходим от внешнего и приходим к внутреннему. В зоне интересов наконец-то появились не только формы, губы и длинные волосы. И это классно.

— Вы много говорите о преодолении стереотипов о женщинах, участвуете в проектах, направленных на разрушение этих клише, в том числе входите в попечительский совет женского футбольного клуба GirlPower. Вам важно, чтобы девчонки, которые дальше за нами придут, жили без этих стереотипов, которые нам приходится каждый день преодолевать?

— Для меня это вообще самое важное. Мне вообще кажется, что я пришла в этот мир, чтобы рушить стереотипы. И, чем больше я их разрушу, тем лучше будет мне и всем остальным. Писать первой мальчику, играть в футбол, носить все что угодно, не краситься, открыто реагировать на все, что с тобой происходит, не стесняться своих чувств, даже если они не самые приятные. И тот факт, что у меня в жизни был футбол — достаточно большой период, — на меня очень повлиял, поэтому теперь я с большой радостью поддерживаю других девчонок, которые хотят играть.

Варвара Шмыкова на благотворительной тренировке GirlPower·Фото — Натальи Казерской

Это ее игра. Почему женский футбол полвека был под официальным запретом, а теперь привлекает миллионные инвестиции

Я хочу быть примером для девочек — таким, каких не было в моем детстве. Почему я так рада, что снялась для обложки Cosmopolitan? Потому что я в детстве, листая глянцевые журналы, не понимала: а где женщины, похожие на мою маму? Моя мама — очень красивая, она для меня икона, но в журналах таких не могло появиться. Где обычные девчонки, почему на обложках одни модели? И когда я попала на обложку девчачьего журнала, я разрушила этот внутренний для себя стереотип. И мне хочется, чтобы эти девочки, которые смотрят на журналы, которые смотрят фильмы, знали, что могут все. Потому что в нашей стране, к сожалению, у большинства женщин есть ощущение, что они звезд с неба не хватают, и поэтому они просто выживают. А я ратую за то, чтобы, если уж мечтать, то глобально. Если загадывать желание, то полет на Луну. Потому что возможно все.

От кино до финансов: финалистки списка Forbes «30 до 30» — 2021

13 фото

Стереотипы помогают или мешают? (Реферат)

Содержание:

1. Характеристика и специфика стереотипа
2. Роль стереотипов в жизни человека
3. Использование стереотипов
4. Как избавиться от влияния стереотипов?
5. Заключение

Предмет:	Социология
Тип работы:	Реферат
Язык:	Русский
Дата добавления:	26.09.2019

 

 

 

 

 

• Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой работой!
• Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

 

По этой ссылке вы сможете найти рефераты по социологии на любые темы и посмотреть как они написаны:

 

 

Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

 

 

Введение:

Человек — это социальное существо. Всю свою жизнь он был окружен другими людьми. И поэтому, совершая тот или иной поступок, люди так или иначе оглядываются на общество, надеясь на его поддержку и опасаясь своего осуждения, тем самым создавая основу для себя и других.

Структура — это не что иное, как стереотипы, то есть устойчивое отношение к любому явлению, которое развилось под влиянием общественного мнения и предыдущего опыта.

Существуют сотни и даже тысячи таких стереотипов, и каждый по-своему влияет на жизнь человека — как положительно, так и отрицательно.

Целью данной работы является: обзор общей информации о том, что такое стереотип и как он характеризуется; рассмотрение роли стереотипов в повседневной и деловой жизни человека; рассмотрение метода избавления от стереотипов.

Характеристика и специфика стереотипа

Стереотипы — это стабильно повторяющиеся цепи (паттерны, паттерны) мыслей, чувств и действий; знакомые нам способы восприятия и реагирования на ситуации. В некотором смысле, это способ мышления, взгляда и реагирования на мир. В более узком смысле, это искусственно изолированные фрагменты нашего поведенческого репертуара.

Стереотипы являются отдельными аспектами структуры личности, но они не существуют изолированно, сами по себе они являются частью личности. Их отношения и серьезность формируют личность. Для одних отдельные лица резче, соответственно, эти стереотипы появляются чаще и ярче, для других же лица сглаживаются и появляются реже.

Стереотипы — это обычные маршруты так называемого непроизвольного внимания. Эти маршруты — результат нашего жизненного опыта, воспитания и наследственности.

Стереотипы делятся на два типа:

• Отражая представления людей о себе,
• Рефлексивные представления о других людях, другой социальной группе.

Люди воспринимают многие стереотипы как шаблоны, которые должны быть последовательными. Поэтому такие фиксированные идеи оказывают довольно сильное влияние на людей, тем самым влияя на формирование таких черт характера, которые отражаются в данном стереотипе.

Функции:

• Позволяет резко сократить время отклика на меняющуюся реальность;
• Ускоряет процесс познания;
• Обеспечивает первичную основу для ориентации в том, что происходит;
• Облегчить понимание (например, чем больше стереотипов в тексте, тем легче понять).

Несмотря на упрощение и схематизацию, стереотипы выполняют необходимую и полезную функцию в психологической регуляции процессов межличностного понимания. Это возможно, потому что в стереотипе объем истинных знаний часто превышает объем ложных.

Все стереотипы условно делятся на три большие категории:

• ответные стереотипы,
• стереотипы восприятия и оценки,
• стереотипы мышления.

Роль стереотипов в жизни человека

Социальные стереотипы играют огромную роль в повседневном общении благодаря ряду их характеристик.

Кажется, что они предопределяют восприятие конкретной жизненной ситуации, поскольку мы постигаем окружающую нас социальную реальность не прямо, а косвенно, через призму социальных стереотипов, которые возникли в наших умах или усвоены извне.

Показательным в этом отношении является эксперимент, проведенный известным психологом А.А. Бодалев. В ходе эксперимента несколько фотографий были показаны группе взрослых людей. Участники эксперимента, которые видели каждую фотографию в течение пяти секунд, должны были воссоздать образ человека, которого они только что видели. Показу фотографии предшествовала установка на определенный стереотип — характеристика людей, изображенных на ней. Например, они сказали: «Теперь вы увидите портрет преступника» или «… портрет героя» и т. д. под влиянием предложенного отношения 35,3% испытуемых были найдены, не испытали его Заметное влияние — 54%, активно противостоит предложенному стереотипу — 10,7%.

Вот портретные характеристики, которые были даны молодому человеку, изображенному на фото: «Этот зверь хочет что-то понять. Он выглядит шикарно и без перерывов. Стандартный гангстерский подбородок, мешки под глазами, фигура массивная, стареющая, брошенная вперёд (настройка на стереотип «криминал»)

«Молодой человек 25-30 лет. Волевой, мужественный человек с чертовыми чертами лица. Выглядит очень выразительно. Его волосы взъерошены, небриты; воротник рубашки открыт. Видимо, это герой такой борьбы», хотя у него нет военной формы (одетой в клетчатую рубашку) »(инсталляция -«герой»).

Полярность суждений об одном и том же человеке объясняется тем, что сама фотография дает мало информации и участники эксперимента вынуждены воспроизводить признаки предложенного стереотипа.

Социальный стереотип «сохраняет мышление» за счет деперсонализации и формализации общения. Идентификация по уже известному шаблону предопределяет стандартную реакцию, позволяет использовать уже знакомую модель ролевого поведения и действовать как будто автоматически. Именно по этой причине официальное общение с незнакомыми людьми и незнакомыми людьми происходит чаще по стереотипу.

Так, например, у каждого более или менее опытного продавца есть набор стереотипов покупателей типа «внимательный» — «рассеянный»; «Придирчиво»; «вежливый» — «грубый» и т. д., что позволяет продавцу без колебаний вести себя соответственно.

Каждый социальный стереотип включает описание, рецепт и оценку ситуации, хотя и в разных пропорциях, что полностью соответствует компонентам человеческого «Я».

Стереотипы очень устойчивы и часто наследуются из поколения в поколение, даже если они далеки от реальности. Это может включать, например, врожденную веру многих в хорошего короля (президента), который решит все проблемы сразу и сделает жизнь лучше.

Чем дальше мы от социального объекта, тем больше мы подпадаем под влияние коллективного опыта.

Использование стереотипов

Ограниченный личный опыт и недоступность для большинства людей эмпирической проверки получаемой ими информации о целом ряде социальных явлений создают возможность манипулирования социальными стереотипами.

Рассмотренные ниже методы использования стереотипов не являются неинтересными с точки зрения практики делового общения.

Маркировка: человек «настроен» на такой стереотип, как «демагог», «популист», «бабник», «пьяница» и т. д. он успешно используется для устранения конкурентов в политической и деловой жизни, любимый инструмент специалистов в поле интриги. В качестве контраргумента внимание должно быть сосредоточено на недопустимости подмены реальных фактов субъективными оценками.

«Сияющая неопределенность», использование стереотипов, смысл которых не совсем понятен и однозначен, но вызывает положительные эмоции, поскольку здесь оценка превалирует над описанием. К ним относятся такие общие понятия, как «демократия», «права человека», «общечеловеческие ценности», «в интересах закона» и т. д. вариант общения с руководством: «Ваше решение недемократично (нарушает права человека, социальную справедливость»).

Обращение к большинству как средство укрепления своих позиций. Волевой аспект преобладает. Это включает такие суждения, как «по требованию трудящихся», «все россияне единодушно поддерживают» и т. д. для делового общения такие аргументы, как «команда имеет мнение », «команда считает.

Миграция: используйте старые символы, которые уже имеют определенное значение.

В деловом общении ссылка на авторитетного человека возможна несколькими способами:

• персонифицированный — ссылка на конкретное управляющее лицо;
• безличный — «Они знают там!»; «Сам в курсе»; «А потом я позвонил, вы понимаете, кто»; «Мы обсуждаем проблему, а потом я пошел в себя» и т.д .;
• использование цитаты — «Даже Сократ сказал, что». Простые люди или «твой парень». Он основан на идентификации с людьми, подчиненными.

Деперсонализация общения, возникающая из-за стереотипов, в некоторых случаях не облегчает, а, наоборот, мешает деловому общению и препятствует установлению неформальных отношений. В переводе на язык социальной психологии известная метафора «встречайся по одежде …» означает, что «их встречает стереотип и сопровождает интеллект!» Эта проблема особенно актуальна в системе отношений «руководитель — подчиненный».

Как избавиться от влияния стереотипов?

Чтобы избавиться от влияния стереотипов, необходимо понять, какие стереотипы являются осознанными и принятыми (то есть необходимыми и полезными), а какие несут негативные сообщения и являются препятствиями для формирования вашего имиджа.

Стереотипы, полученные с опытом и проверенные на практике, считаются осознанными и принятыми. Человек, который имеет мнение (в отличие от стереотипов), не говорит по фразам. Если эти убеждения гармонично вписываются в его картину мира, то он говорит: «Я думаю …» — и может дать свое собственное объяснение. Другой вариант — человек, принявший стереотип, передал его через себя, свой опыт, а затем изменил его так, как ему удобно.

Чтобы «переработать» полученные стереотипы, есть следующее упражнение, которое помогает понять, какие убеждения принадлежат вам, а какие — другим. Чувства являются индикаторами принятия или отклонения.

Необходимо выписать все «крылатые» фразы, которые были произнесены или получены невербально, то есть через опыт общения с разными людьми, а не в форме слов. Прочитайте их снова. Слушай себя. Какие фразы получили эмоциональный отклик? Что ловит? Откуда берутся чувства, энергия? Затем вам нужно поставить пустой стул перед собой и представить на нем человека, от которого каким-то образом было получено это «сообщение». Попробуйте выразить то, что действительно ощущается, чего никогда не было сказано раньше.

Заключение

Каждый стереотип требует тщательного эмоционального изучения, чтобы перестать влиять. Это дает вам большую свободу делать то, что вы считаете важным, делать то, что вы действительно хотите, и в результате вас начинают окружать люди, которые разделяют ваши ценности и правила.

То, как люди думают, в конечном итоге влияет на то, как люди действуют в жизни. Чувства, эмоции, убеждения — то есть поведение чрезвычайно взаимосвязано. Стереотип, в частности, негативный, чаще всего не основан на реальных фактах, что создает много проблем в поведении по отношению к другим людям.

Таким образом, изучение таких явлений, умение от них избавляться или наоборот использовать во благо, очень важно в современном мире.

Разработка по обществознанию на тему «Стереотипы и их роль в жизни человека и общества»

Этап урока	Действия учителя	Действия учащихся	УУД
Организация работы на уроке 1 минута	-Здравствуйте, ребята! Сегодня  мы будем работать в группах	Садятся за столы по группам	Регулятивные УУД: -организация рабочего места, подготовка к работе
Мотивация деятельности учащихся 5 минут	Мужчины часто говорят: «Женщина за рулём,   как   обезьяна  с гранатой, неизвестно куда она её бросит».Несмотря на то,что всё чаще женщина садится за руль,мужчины считают,что водить автомобиль-это мужское дело. Мотивируют свои слова,тем,что у женщин хуже реакция,не тем заняеа голова – наряды , сплетни,фантазии,они не разбираются в механизмах. Является ли природной ситуация – женщина за рулём? Как влияют негативные представления на поведение женщин на дороге? Помогают ли в жизни такие обобщения? Когда они мешают?	Попытка характеристики обобщений, их положительных и отрицательных сторон.	Познавательные УУД:  полученные знания Регулятивные УУД: -умение поставить цель/задачи урока Коммуникативные УУД: -умение сообщить свою мысль -умение слушать и дополнять ответы других
ВХОДНОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ. 5 минут	1.Есть ли чисто женские и чисто мужские профессии? 2.Какие представления имеют жители сёл о горожанах и наоборот? 3.Считаете ли вы, что внешность человека, его      одежда, дают возможность составить представление о нём? 4.Дадите ли вы работу мужчине с серьгой в ухе? Если да ,почему? Если нет, почему?	Учащиеся кратко отвечают на вопросы (2-3 чел.) Можно не объясняя.	Регулятивные УУД: -умение действовать по алгоритму Познавательные УУД:  -умение применять полученные знания Коммуникативные УУД: -умение высказывать свою мысль, отстаивать своё мнение, слушать других и принимать аргументированную критику
МИНИ-ЛЕКЦИЯ. 5 минут	Жизнь человека чрезвычайно сложная и многосторонняя. Ежедневно на нас сваливается большое количество информации. Чтобы в ней не захлебнуться, мы вынуждены использовать категоризацию, т.е. разложение разных обЪектов на группы на основе их характерных черт. Биологи классифицируют растения и животных на классы, группы, виды, подвиды. Мы тоже склонны классифицировать людей на высоких и низких, мужчин и женщин, молодых и старых, имеющих чувство юмора и нет, приятных и неприятных. Если люди, которые входят в группу подобных, мы с минимальными усилиями можем получить необходимую информацию о представителях этой группы – инспектора таможни, группы по борьбе с терроризмом, участковые – выделяют подозрительные лица. Дошколята проходят тестирование, из них выделяют способных и недалёких. Большей частью прогнозы оправдываются. И это связано не только с одарённостью или глупостью, или характерами детей, но и с установкой, которая была дана в самом начале, когда учеников разделили на категории и уделяли больше внимания тем, кто добивался лучших результатов. В одном случае категоризация пошла на пользу, а в другом принесла вред.  Т.О. категоризация может быть опасной, она базируется ра обобщении, которое игнорирует некоторые индивидуальные характеристики, подчеркивая общие (ВСТРЕЧАЮТ  ПО ОДЁЖКЕ, А ПРОВОЖАЮТ ПО УМУ!)Представим себе яблоки, стулья или карандаши — нам они представляются более однородными, чем на самом деле. Это же касается и людей. Оценивая людей разных групп спортсменов, охранников, учителей, мы преувеличиваем схожесть внутри группы. Категоризация ведет к возникновению стереотипов – это     суждении о чертах и поведении, присущих представителям отдельной группы, которая не базируется на фактах.Наиболее распространенными являются этнические стереотипы, когда на оснoве ограниченной информации отдельных представителях этнической группы делаются предубежденные выводы относительно всей группы. Иногда воспринимаем тех фактов, которые не совпадают с нашими стереотипами. Они могут быть: 1.Нейтральными: все итальянцы любят спагетти; все англичане на завтрак едят овсянную кашу;  все украинцы любят сало. 2.Позитивными: все англичане очень вежливы и воспитанны; все французы любят и уважают женщин; все украинцы трудолюбивы. 3.Негативными: все англичане – консерваторы; все американцы очень шумные. Они могут делиться на автостереотипы и гетеростереотипы.	-Учащиеся составляют кластер.	Познавательные УУД:  -умение применять полученные знания
Создание мини-проекта в группах   10 минут	Девушки и юноши — составьте типичные характеристики противоположных полов. ( если остаётся время – эффект Пигмалиона – царь о. Кипр-Галатея)	Используя правила работы в группе составляют портрет либо негативный либо идеальный.	Коммуникативные УУД: -умение работать в группе -умение высказывать свою мысль, отстаивать своё мнение, слушать других и принимать аргументированную критику
Презентация и обсуждение проектов 15 минут	-Теперь каждая группа презентует свой проект. Остальные в это время внимательно слушают и готовятся задать вопросы или высказать своё мнение. На каждую презентацию рассчитывается примерно по 3 минуты. Итого 15 минут	Учащиеся по группам презентуют свои проекты. Задают вопросы выступающим, комментируют, обсуждают предложенные задачи	Коммуникативные УУД: -умение работать в группе -умение высказывать свою мысль, отстаивать своё мнение, слушать других и принимать аргументированную критику
Рефлексия. 4 минуты	Что такое стереотипы , предубеждения, дискриминация? ·         Какую роль играют? ·          Какие проявления характерны для нашего общества? ·         Методы борьбы с ними?	-стереотипы – это… — предубеждение – это… — дискиминация – это… — их роль… — с ними можно бороться…	Регулятивные УУД: -умение анализировать результаты своей деятельности -умение оценивать свою деятельность и деятельность других -предварительное планирование своей деятельности на следующий урок

Галерея работ творческого конкурса «Солнечный свет». Работа «Влияние стереотипов на мировоззрение человека». Автор: Козлова Софья

 

 

 

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №1

имени Героя Советского Союза П.И. Чиркина

г. Калининска Саратовской области»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Проект подготовила: Козлова Софья Дмитриевна

обучающаяся : 11 Б класса

МБОУ «СОШ №1 им. П.И.Чиркина г.Калининска»

Руководитель проекта:

Кулай Юлия Васильевна

Консультант проекта:

Зименкова Ольга Викторовна

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

Актуальность…………………………………………………………………….2

Введение…………………………………………………………………………2

Цель………………………………………………………………………………3

Задачи……………………………………………………………………………3

Объект и предмет исследования………………………………………………..3

 

Глава 1. Теоретическая часть

1.1. Характеристика и специфика стереотипа. Что такое стереотип?…………….5

Откуда берутся стереотипы?

………………………………………………………………6

1.3. Функции………………………………………………………………………6

1.4. Какие бывают стереотипы?………………………………………………………………..7-9

1.4.1. Гендерные стереотипы: женщины и мужчины……………………7

1.4.2. Традиции…………………………………………………………..…8

1.4.3. Дети.………………………………………………………………..…8

1.4.4. Счастье………………………………………………………………..8

1.4.5. «Правильное»…………………………………………………………8

1.4.6. Какими бывают профессиональные стереотипы: примеры……..8-9

1.4.7. Этнические………………………………………………………..9-10

1.5. Роль стереотипов в жизни человека……………………………………10-11

1.6. Негативное влияние стереотипов………………………………………11-12

1.7. Положительное влияние стереотипов……………………………………..12

1.8. Как бороться с влиянием стереотипов?…………………………………………..12-13

Глава 2. Практическая часть

2.1. Исследование и результаты исследования…………………………..……..14 2.2. Анализ результатов исследования………………………………………….15

2.3. Опыт и его результат………………………………………………….…….15

Заключение…………………………………………………………………..15-16

Список используемой литературы………………………………………….16

 

Актуальность

Воздействие массовой информации на сознание людей нередко достигается с помощью стереотипов и имиджей. Несмотря на обилие научных работ, посвященных проблеме формирования стереотипов, она остается одной из самых малоизученных в психологии журналистики.

Меня заинтересовала именно тема потому, что в интернете это очень популярно. Я ежедневно пользуюсь соц. сетью инстаграм, большое количество блогеров поднимают эту проблема, детально разбирая, проводя различные опросы. Как показывают результаты, стереотипы отрицательно влияют на людей. Очень многих стереотипы останавливают воплощать свои мечты в жизнь, быть теми, кем они хотят стать.
Люди не задумываются над тем, что им мешает, останавливает. Я лично не раз сталкивалась с пагубным влиянием стереотипов на мою жизнь и могу сказать, что это не приводило ни к чему хорошему. С этим нужно бороться причём не только лично мне, но и окружающим меня людям. Я считаю, что нужно переставать отталкиваться от стереотипов и нужно стремиться к своей цели.

Введение

Так уж исторически сложилось, что у каждого человека есть своя роль в обществе. И поскольку социальные роли предполагают определенные схемы поведения, на их базе формируются довольно устойчивые ментальные конструкции, которым люди следуют, чаще всего, неосознанно.

Многие относятся к стереотипам терпимо, но не меньше и тех, кто открыто выступает против них, считая, что они уничтожают личность. Однако если они основаны на предшествующем социальном опыте, то как они могут уничтожать личность? Заблуждаются и те и другие.

Стереотипы, как и все явления окружающего нас мира имеют двойственную природу и, естественно, несут в себе как положительные, так и отрицательные качества. С одной стороны, в социальной среде практически невозможно выжить без применения стереотипных моделей поведения, которые экономят наши усилия, с другой же стороны, — мышление штампами является сдерживающим фактором для развития творческих потенций.

Навешивание ярлыков, попытки судить о других по первому впечатлению или стереотипному представлению – самая проигрышная тактика, которая может быть в построении честных и счастливых человеческих отношений. Но откуда берутся стереотипы, которыми оперируют не только отдельные люди, а иногда и целый мир? Как получается, что стереотипные представления о других заменяют желание принимать их такими, как они есть?

Цель

Мотивировать людей смотреть на мир с другой стороны, не обращая внимание на стереотипы.

 

Задачи

1)Изучить литературу, связанную с данной темой.
2)Провести опрос.
3)Изучить разные виды стереотипов.
4)Показать, как стереотипы влияют на разные сферы человеческой жизни.

Гипотеза

От плохого влияния стереотипов можно и нужно избавляться, чтобы чувствовать себя комфортнее, быть свободным в своих мыслях (чтобы их ничего не ограничивало).

Объект исследования

Стереотип – это устоявшаяся модель поведения или мнения в обществе, которого придерживается большинство.

Стереотипами принято считать устойчивые и устоявшиеся отношения, мысли или чувства к какому-то явлению или предмету. Они являются частью личности каждого человека. Их взаимосвязь, способы выражения формируют личностные качества и являются очень устойчивыми формами поведения.

 

Предмет исследования

Влияние стереотипов на мировоззрение и жизнь человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1

 

Теоретическая часть :

Характеристика и специфика стереотипа. Что такое стереотип?

Стереотипами принято считать устойчивые и устоявшиеся отношения, мысли или чувства к какому-то явлению или предмету. Они являются частью личности каждого человека. Их взаимосвязь, способы выражения формируют личностные качества и являются очень устойчивыми формами поведения.

 

Стереотип – это устоявшаяся модель поведения или мнения в обществе, которого придерживается большинство.

Стереотипы — это стабильно повторяющиеся цепочки (шаблоны, паттерны) мыслей, чувств и поступков; привычные нам способы воспринимать и реагировать на ситуации. В каком-то смысле, это способ думать, смотреть и реагировать на мир. В более узком понимании, это искусственно обособленные фрагменты нашего поведенческого репертуара.

Стереотипы — это отдельные грани структуры личности, однако они не существуют изолированно, сами по себе, они часть личности. Их взаимосвязь и степень выраженности и образуют личность. У кого-то отдельные грани выступают резче, соответственно, данные стереотипы проявляются чаще и ярче, у кого-то те же самые грани сглажены и проявляются реже.

Стереотипы — это привычные маршруты так называемого непроизвольного внимания. Эти маршруты — результат приобретенного нами жизненного опыта, воспитания и наследственности.

Стереотипы разделяют на два типа:

Отражающие представления людей о самих себе,

Отражающие представления о других людях, другой социальной группе.

Люди воспринимают многие стереотипы как образцы, которым надо соответствовать. Поэтому такие фиксированные представления оказывают довольно сильное влияние на людей, таким образом, влияя на формирование таких черт характера, которые отражены в заданном стереотипе.

Все стереотипы условно делятся на три большие категории:

с

тереотипы реагирования

с

тереотипы восприятия и оценки

с

тереотипы мышления.

Откуда берутся стереотипы?

Согласно исследованию группы ученых из Абердинского университета, стереотипы являются продуктом нашего метода обработки и передачи знаний. Человеческий мозг запрограммирован таким образом, чтобы устанавливать взаимосвязи между объектами для лучшего запоминания. Исследователи отмечают, что в основе сформировавшихся стереотипов почти всегда есть «зерно истины», которое впоследствии превращается в клише. Ученые считают, что наш мозг работает таким образом, чтобы упрощать информацию, поэтому наделение человека определенными чертами по внешним признакам – всего лишь побочная реакция работы нашего мозга.

Еще одной, возможно, даже главной, причиной возникновения стереотипов является политика. В зависимости от внешней политики государства массовая культура работает на формирование того или иного стереотипа, выгодного власти в данный момент времени. 

Функции:

Позволяет резко сократить время реагирования на изменяющуюся реальность;

Ускоряет процесс познания;

Предоставляет первичное основание для ориентировки в происходящем;

Облегчают понимание (например, чем больше стереотипов в тексте, тем легче он понимается)

Несмотря на упрощение и схематизацию, стереотипы выполняют необходимую и полезную функцию в психологической регуляции процессов межличностного понимания. Это оказывается возможным потому, что в стереотипе объем истинных знаний нередко превышает объем ложных.

 

 

 

Какие бывают стереотипы?

Заметьте, речь идет о стереотипах! Ниже приведены примеры самых популярных социальных стереотипов, весьма распространенных в обществе:

1. Гендерные стереотипы: женщины и мужчины

Ниже приведен список распространенных гендерных стереотипов с примерами – поверьте, вы видите в нем много знакомого и устоявшегося в общественном представлении:
1) Женщина – глупенькое, слабое и никчемное создание. Она предназначена для того, чтобы рожать, стирать, готовить, убирать и всячески обхаживать своего «повелителя» (мужчину). Она рождена на свет, чтобы научиться правильно наносить макияж, одеваться и хихикать.

 

Можно привести пару примеров стереотипа одинокой женщины:

разведенная мать-одиночка – несчастна, одинока, забыта всеми;

вдова – убитая горем и тоже несчастная женщина.

Дама не должна быть сильной и бороться за собственное благосостояние без помощи мужчины. Иначе она карьеристка, у которой нет времени на семью, детей и мужа. Опять-таки – несчастна!

Мужчина не должен:

Говорить о своих чувствах;

Плакать;

Помогать женщине по дому. Иначе, он не считает себя мужчиной.

Мужчина должен:

Работать. И неважно, что там мало платят, и он не в состоянии содержать семью, он все равно устает на работе! А отсюда истоки следующей позиции;

Водить машину. Женщина на это, по мнению мужчин, права не имеет. Ведь она глупая!

В остальных случаях считается, что это – не мужчина, а никчемное существо, которое «позорит» мужской род. Приведенные примеры известных стереотипов при восприятии партнеров по общению подтверждают тот факт, что многие из нас за реальным человеком не видят сути: нашпигованные с самого детства штампами и клише, мы не готовы прислушаться к словам близкого человека и понять его ожидания.

2. Традиции

Традиции можно считать разновидностью шаблонного мышления. В нашем обществе очень много хороших традиций, но иногда бывает, что слепое и бездумное следование обычаям приводит к курьёзным ситуациям.

3.Дети

Дети обязаны:

Слушаться родителей;

Воплощать мечты и несбывшиеся желания мам и пап в жизнь;

Учиться на «отлично» в школе, колледже и вузе;

Когда родители станут старенькими «принести им стакан воды». Итак, дети непослушны и невыносимы, молодежь невменяема и распущена.

 

4.Счастье

Счастье – это:

Деньги;

Сбывшаяся мечта;

Высокий чин.

Все остальные – несчастные неудачники. Даже если человек абсолютно счастлив, живя в состоянии транса (в нирване), и у него ничего нет за душой, он неудачник!

 

5.«Правильное»…

Только в самых именитых институтах получают «правильное» образование. «Правильные» люди ходят на работу и сидят там от звонка до звонка. «Правильно», если ты живешь на родине, а не уезжаешь жить в другую страну. «Правильно» следовать модным тенденциям. «Правильно» купить дорогую вещь в бутике, а не такую же в обычном магазине. «Правильно» иметь мнение, которое совпадает с мнением большинства. «Правильно» быть таким, как все вокруг. Для людей следование стереотипам губительно. Родители закладывают в наш мозг мысль о том, что нельзя выделяться из общества, нужно жить, как все. Каждый из нас в детстве боялся стать «белой вороной» и быть изгнанным из коллектива. Стать не таким, как все, значит жить по собственным правилам и думать своей головой – жить, напрягая мозг.

6.Какими бывают профессиональные стереотипы: примеры

К профессиональным стереотипам относятся обобщенные образы профессионала конкретной профессии. Наиболее часто в связи с этим упоминаются следующие категории:

Полицейские.

Эти стереотипы особенно рьяно подогреваются американскими фильмами и российскими сериалами. Редкое, признаться, взаимодействие рядовых граждан с сотрудниками полиции в реальной жизни рождает кучу домыслов, которые успешно направляются в нужном направлении с телеэкранов. Большинство поклонников подобных фильмов убеждены: даже самый обычный полицейский отважен, самоотвержен, способен в одиночку победить целую банду головорезов.  

Врачи.

И в реальности есть способные вернуть к жизни буквально с того света профессионалы, но не стоит в случае проблем со здоровьем ожидать эффектного появления в больнице на каталке, с криками «Дорогу, дорогу! Мы его теряем» сопровождаемой всей бригадой скорой помощи – в жизни, поверьте, все намного банальнее, а умный и проницательный, способный принять мгновенное решение при критической для жизни пациента ситуации врач – увы, скорее, профессиональный стереотип.

Стереотип умеющего разрешить от мелких бытовых до глобальных правительственных проблем

адвоката

– еще один пришедший из американских сериалов образ. Судопроизводство в этом представлении больше похоже на театр с судорожным заламыванием рук, слезами на глазах и срывающимся от волнения и трагизма происходящего голоса юристов.

Яркий пример профессионального стереотипа известен нам еще с советских времен:

рабочий и колхозница

. Да-да, сельские труженики и простые работяги, пышущие здоровьем, с горящими от энтузиазма и жажды трудовой деятельности глазами, готовы на любые жертвы ради процветания промышленности, аграрных технологий, советского общества и государства в целом.

7. Этнические

Если провести импровизированный опрос, попросив людей охарактеризовать нацию одним словом, многие наверняка назовут

немцев педантичными

грузин – гостеприимными

турков – самовлюбленными

итальянцев – темпераментными

евреев – хитрыми и жадными

украинцев – изворотливыми

японцев – трудоголиками

эстонцев – медлительными

всех русских – пьяницами

.

Казалось бы, в глобальном мире сама идея национально-культурных различий должна была устареть, однако это не так.

Роль стереотипов в жизни человека 

Социальные стереотипы играют огромную роль в повседневном общении благодаря целому ряду своих особенностей.

1. Они как бы предопределяют восприятие конкретной жизненной ситуации, поскольку мы постигаем окружающую нас социальную действительность не напрямую, а опосредованно, Через призму сложившихся в нашем сознании или усвоенных извне социальных стереотипов.

Показательным в этом отношении является эксперимент, проведенный известным психологом А.А. Бодалевым. В ходе эксперимента группе взрослых испытуемых были показаны несколько фотографий. Участники эксперимента, видевшие каждую фотографию в течение пяти секунд, должны были воссоздать образ человека, которого они только что видели. Показу фотографии предшествовала установка на определенный стереотип — характеристика изображенных на ней людей. Например, говорили «Сейчас вы увидите портрет преступника» или «… портрет героя» и т.д. Под влиянием предложенной установки оказались 35,3% испытуемых, не испытывали его заметного влияния — 54%, активно сопротивлялись Предлагаемому стереотипу — 10,7%.

Вот какие портретные характеристики были даны молодому человеку, изображенному на фотографии: «Этот зверюга понять Что-то хочет. Умно смотрит и без отрыва. Стандартный бандитский подбородок, мешки под глазами, фигура массивная, стареющая, брошена вперед (установка на стереотип «преступник»).

«Молодой человек лет 25—30. Лицо волевое, мужественное, с правильными чертами. Взгляд очень выразительный. Волосы всклочены, небрит; ворот рубашки расстегнут. Видимо, это герой такой-то схватки, хотя у него и не военная форма (одет в клетчатую рубашку) (установка — «герой»).

Полярность суждений об одном и том же человеке объясняется тем, что фотография сама по себе дает мало информации и участники эксперимента вынуждены воспроизводить признаки предложенного стереотипа.

2. Социальный стереотип «экономит мышление» за счет обезличивания и формализации общения. Идентификация с уже известным образцом предопределяет стандартную реакцию, позволяет использовать уже знакомую модель ролевого поведения, действовать как бы автоматически. Именно по этой причине официальное общение с незнакомыми и малознакомыми людьми происходит больше по стереотипу.

Так, например, у каждого более или менее опытного продавца формируется набор стереотипов покупателей типа «внимательный» — «рассеянный»; «придирчивый»; «вежливый» — «хамоватый» и т.д., что позволяет продавцу, не задумываясь, вести себя соответствующим образом.

3. Каждый социальный стереотип включает в себя описание, Предписание и оценку ситуации, хотя и в разной пропорции, ЧТО вполне соответствует компонентам человеческого «Я».

4. Стереотипы очень стойки и зачастую передаются по наследству, от поколения к поколению, даже если далеки от реальности. Сюда можно отнести, например, свойственную многим веру в доброго царя (президента), который разом решит все проблемы и сделает жизнь лучше.

5. Чем дальше мы от социального объекта, тем в большей степени попадаем по влияние коллективного опыта.

 

Негативное влияние стереотипов

Стереотипы, безусловно, оказывают негативное влияние на человека. Может быть даже в большей степени, чем положительное. Сколько судеб разрушено устоявшимся мнением общества непринятия неравных браков, по возрасту, по национальности, по статусу в обществе. А ведь и среди таких отношений нередко были настоящие чувства. А поддавшись стереотипу общества люди остались несчастными на всю жизнь.

Стереотип идет рядом с предубеждениями и предрассудками, поэтому они усиливают его негативное воздействие на человека.

Так, стереотип, который мешает человеку достичь определенного материального положения и статуса в обществе, если он вырос в бедной семье не дает даже шанса попробовать изменить свою жизнь. Даже в школе, среди учителей, нередко можно встретить навязывание детям этого стереотипа. Педагоги говорят ученикам, о том, что они не смогут поступить в определенный ВУЗ или достичь высоких результатов в выбранной профессии.

А сколько одиноких женщин лишают себя счастья материнства, поддавшись мнению общества, которое внушает, что ребенок должен быть законнорожденным. И осуждают женщину, решившуюся на рождение ребенка вне брака. Или живут вне любви с человеком, которого просто ненавидят, только ради ребенка и статуса в обществе замужней женщины.

Примеров распространенных стереотипов, разрушающих нашу жизнь множество.

 

Положительное влияние стереотипов

Положительной стороной стереотипов является то, что при помощи их мы легко ориентируемся в этом мире. Благодаря им мы отличаем плохое от хорошего. Это своего рода защитная форма, которая позволяет сохранить себя от опасности чужих. Стереотип, это защита от лишних переживаний и огорчений.

Опираясь на опыт многих поколений, мы можем избегать ошибок и экономить физические силы и энергию.

 

Как бороться с влиянием стереотипов?

У каждого из нас есть выбор: быть открытым, видеть многообразие этого мира и людей в нём, или же относиться избирательно, тем самым ограничивая и ограничиваясь, вешая ярлыки без попытки вникнуть в суть.

Как расширить свой кругозор и не допускать влияние стереотипов на восприятие мира?

 

1. Путешествия.

На всех точках земли разные люди любят, чувствуют и мечтают о хорошем будущем, пусть даже в их речи есть не все слова, чтобы выразить эмоции, или культура не позволяет (или позволяет в большей мере, чем везде) их проявление. Но это проблема установок в обществе, а не людей, которые его составляют. И чем больше пазлов появляется в картине мира, тем более цельной она является, а значит – правдивой. Опытные путешественники не могут себе представить возможность подшучивания над человеком исходя из его религии, нации или стране проживания, они понимают, что это, как минимум, невежественно, не говоря уже о грубости и отсутствии уважения.

В независимом опросе среди 7292 человек в 18 странах более половины респондентов отметили, что в мире было бы меньше нетерпимости, если бы люди чаще путешествовали, а три четверти отметили, что путешествия изменили их отношение к разногласиям и многонациональности к лучшему.

 

2. Общение с разными людьми.

Не обязательно покидать пределы родной страны или даже города, чтобы иметь истинное представление о людях вокруг. Для начала достаточно будет расширить круг общения, или получше познакомиться с теми, кого знаем уже не первый день. Совместное занятие или душевный разговор за чашкой чая в конце трудного дня помогут раскрыть внутренние качества даже лучше, чем человек рассказал бы о себе сам. И тогда внезапно строгий босс окажется мечтателем, который всё стремится сделать правильно, а вечно недовольный сосед – одиноким и разочарованным в жизни. С виду сильный мужчина может нуждаться в поддержке, а внешне хрупкая женщина быть непробиваемой и целеустремлённой. Больше наблюдать, больше слушать, больше понимать.

 

3. Самопознание.

И теперь, наконец, о самих себе. Если посмотреть на себя со стороны, например, глазами иностранца или просто незнакомца, какое впечатление создалось бы поначалу? Какие стереотипы, согласно правилам их формирования, вполне органично вписались бы в это субъективное резюме? «Я родом оттуда, и это значит… Моё детство прошло так и потому я такой… Мой круг общения составляют такие люди и поэтому я такой…» Или нет? Сколько бы получилось «точных попаданий», если в самом деле провести такой тест? Было бы справедливо, если представления о нас самих составлялись только так, без попытки познакомиться ближе и узнать получше?

 

4.Несоответствие.

Иногда мы и сами склонны действовать только исходя из того, кем якобы является. Тем самым формируется замкнутый круг, тем самым реальность начинает подтверждать искусственно созданные фантазии. Наблюдения позволяют замечать новое не только в людях вокруг, но и в самих себе. И чем больше, глубже, чаще мы наблюдаем и вникаем, отбросив все ложные представления и ожидания, тем лучшее понимание открывается – стоит ли им соответствовать? “Я мужчина, поэтому должен…”, “Я женщина, поэтому должна…” Какую выбрать стратегию – упрощения себя самих для удобства восприятия другими, или же доказывать, что мир в лице тех, кто его населяет, способен удивлять постоянно и неуёмно.

 

 

 

 

Глава 2

Практическая часть

Исследование и результаты исследования

 

 

 

 

Анализ результатов исследования

Результаты опроса были для меня ожидаемы. Итак, исходя из процентного соотношения проголосовавших, следует сделать вывод о том, что все те, кто участвовал в опросе ознакомлены со значением слова стереотип. Далее становится понятным, что только 15 человек из 41 знают, что стереотипы оказывают не только плохое воздействие на людей. Это доказывает то, что немногие хоть чуть-чуть разбираются в данной теме. К сожалению, 64% проголосовавших подвергались пагубному влиянию стереотипов, целью моего проекта как раз таки является снижение этого количества до минимума. А вот результаты последнего голосования, наоборот, в отличии от остальных очень даже положительные. Больше оказалось тех, кого стереотипы не останавливали на пути к достижению их цели, что очень хорошо.

 

Опыт и его результат

Я решила проверить помогут ли мои советы бороться с влиянием стереотипов. В течение недели я пыталась следовать вышеуказанным правилам и с уверенностью могу сказать, что некоторые решения я выполняла с лёгкостью потому, что меньше думала о мнении окружающих. Надеюсь, что эти советы помогут не только мне, но и остальным людям, чтобы они чувствовали свободу своих мыслей.

 

Заключение

Глобальные или мелкие, всеобщие или свойственные одному народу — все они порождаются людьми, и каждый из нас может их разрушить или изменить в соответствии с течением времени. Итак, что такое стереотипы? Это устоявшаяся модель поведения или мнения в обществе, которого придерживается большинство.

Они живут и будут жить всегда, независимо от того, хотим мы этого или нет. Они несут в себе информацию, которую люди собирали и систематизировали веками. Некоторые из них основаны на реальных фактах, другие похожи на придуманные сказки, но они были, есть и будут.

Все мы в той или иной степени подвержены различным стереотипам. Задача образованного человека – относиться ко всем утверждениям и полученной информации критически. Видеть факты, делая собственные выводы.

Не стоит с негодованием отвергать, а также слепо следовать шаблонам поведения. Если вы считаете, что они помогают вам организовывать свою жизнь, используйте себе во благо. Гипотеза доказана!

 

 

 

 

 

 

 

 

Если же штампы, засевшие в умах людей мешают вам двигаться к цели или заниматься поиском смысла жизни человека, смело их разрушайте и помните, что Мир безграничен, не заключайте себя в какие-то рамки. Для ломки стереотипов у нас есть очень мощный инструмент: это наше воображение или «полёт мысли».

Решайте для себя, какой из стереотипов вреден для вашего мышления, а какой полезен. Пользуйтесь нужными, и избавляйтесь от вредных.

 

Список используемой литературы

https://econet.ru/blogs/638-human-being-space/posts/2797-chto-takoe-stereotipy-i-kak-oni-formiruyutsya

https://salik.biz/articles/52631-stereotip-formirovanie-stereotipov-v-processe-massovoi-kommunikacii.html

https://sunmag.me/sovety/22-03-2014-samye-izvestnye-stereotipy-obshhestva-i-ikh-rol-v-zhizni-lyudej.html

Влияние стереотипов на нашу жизнь

Знакомство с угрозой стереотипов

«Стереотипы — это один из способов, с помощью которого история влияет на настоящую жизнь», — говорит социальный психолог Клод Стил в этом видео об истории стереотипов и о том, как негативные стереотипы влияют на нас сегодня.

«Я часто говорю, что люди сталкиваются с угрозой стереотипов несколько раз в день», — продолжает Стил. «Причина в том, что у нас много идентичностей — наш пол, наша раса, наш возраст. И в отношении каждой из этих идентичностей… существуют негативные стереотипы.И когда люди оказываются в ситуации, когда негативный стереотип об одной из их идентичностей имеет отношение к ситуации, имеет отношение к тому, что они делают, они знают, что их, возможно, будут судить или рассматривать с точки зрения этого стереотипа ».

Лицом к лицу Преподаватели истории исследуют влияние стереотипов на многие изучаемые нами истории. Из личных историй мы можем увидеть, как стереотипы влияют на решения, принимаемые отдельными людьми и сообществами, и на последствия этих решений.

Исследования показывают, что 94% студентов, изучающих историю, с большей вероятностью осознают опасность стереотипов.Вот некоторые ресурсы, которые могут помочь вам обсудить стереотипы на уроках американской или мировой истории или на факультативах, посвященных идентичности и различию:

Удобная ненависть: история антисемитизма исследует корни антисемитизма и включает тематические исследования из разных глав мировой истории.

Стать американцем: опыт Китая рассматривает историю китайской иммиграции в Америку и то, как стереотипы влияют на наше понимание национальной идентичности.

Общие основные письменные подсказки и стратегии: дополнение к историческим исследованиям в области гражданских прав и применяют полученные знания в своей жизни сегодня, исследуя историю стереотипов против различных рас в американском обществе.

Преступления против человечества и цивилизации: Геноцид армян использует междисциплинарный подход к изучению геноцида армян во время Первой мировой войны, когда армянский народ преследовался за свою религию, идентичность и культуру.

Свист Вивальди: как стереотипы влияют на нас и что мы можем сделать — это книга доктора Стила, в которой исследуется влияние стереотипов на формирование поведения людей.

Изучите наши ресурсы для преподавателей, чтобы поддерживать разговор.

Как стереотипы влияют на то, что люди считают справедливым?

Люди имеют предубеждения — подсознательные или иные — в отношении социальных групп и часто по-разному относятся к членам разных групп.Но до сих пор было непросто выявить связи между такими лежащими в основе стереотипами и их влиянием на поведение людей.

В ходе шести исследований исследователи из Университета Пенсильвании и Университета Калифорнии в Беркли обнаружили, что стереотипы о двух хорошо изученных чертах характера — теплоте и компетентности — играют большую роль в поведении, изменяя то, насколько люди заботятся о справедливости. Захватив это в вычислительной модели, исследователи смогли предсказать, как люди будут вести себя как в лабораторных, так и в полевых исследованиях.

Адрианна Дженкинс — доцент кафедры психологии Школы искусств и наук.

«Теплота» соответствует тому, насколько хорошими или плохими, по вашему мнению, будут намерения человека по отношению к другим. «Компетентность» соответствует тому, насколько, по вашему мнению, человек способен действовать в соответствии с этими намерениями », — говорит Адрианна (Анна) Дженкинс, доцент кафедры психологии Пенна. «Мы обнаружили, что стереотипы о теплоте и компетентности различных групп оказывают противоположное влияние на готовность людей мириться с неравным распределением ресурсов с членами этих групп.”

Дженкинс и его коллеги, опубликовавшие свою работу в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences , начали с исходной точки зрения, согласно которой люди в целом не любят неравномерно распределенные ресурсы, что в экономике известно как «неприятие неравенства». Говорят, что тот, у кого больше ресурсов по сравнению с другим человеком, испытывает «выгодное неравенство», а кто-то, занимающий более низкое положение, испытывает «невыгодное неравенство».

Первой целью исследователей было определить в лабораторных условиях, как стереотипы о душевной теплоте или компетентности различных социальных групп влияют на готовность людей навязывать такое неравенство.Они набрали 725 участников исследования, чтобы сыграть в версию «игры в диктатор», в которой каждый человек получил 10 долларов и одну социальную характеристику одного из 20 возможных партнеров — например, медсестер или японское гражданство — а затем решили, сколько денег хранить и делиться. В одной подгруппе участники получили фактическую выплату в размере удержанной суммы.

Чтобы измерить стереотипы о группах, исследователи также попросили 252 отдельных участника оценить 20 партнеров по душевности и компетентности.

Результаты были красноречивыми. Когда у людей было больше ресурсов, они уделяли самое пристальное внимание теплоте своего партнера, а когда у них было меньше ресурсов, они больше заботились о компетентности своего партнера.

«Другими словами, чем теплее воспринималась партнерская группа, тем менее охотно люди брали на больше денег, чем этот другой человек», — объясняет Дженкинс. «Чем более компетентной считалась партнерская группа, тем меньше желающих брать на меньше денег, чем их партнер.”

Чтобы проверить способность своей модели предсказывать, как люди могут относиться к другим, они затем обучили ее на 19 из 20 партнеров, а модель угадывала результат для 20-го. Она очень хорошо угадывала — на самом деле, модель предсказывала так же хорошо, когда обучалась всего лишь на половине партнеров.

«По сути, это вопрос: какова взаимосвязь между субъективной стереотипной информацией и объективной денежной ценностью в принятии решений людьми в этой игре?» — говорит Дженкинс. «Какую часть поведения людей мы можем объяснить, зафиксировав это взаимодействие? Получается совсем немного, почти вдвое больше, чем у предыдущих моделей.”

Дженкинс и ее сотрудники, в том числе Минг Сюй, старший автор статьи и адъюнкт-профессор Беркли, задали следующий вопрос: «Какое значение имеют эти открытия в реальном мире?» Чтобы ответить на этот вопрос, они обратились к двум прошлым полевым исследованиям, которые документально подтвердили различия в лечении. Один из них рассматривал частоту обратных звонков для заявлений о приеме на работу, другой — процент откликов профессоров, просивших наставлять студентов.

Из 318 участников исследователи собрали оценки теплоты и компетентности около 60 имен, использованных в этих исследованиях, имен, стереотипно связанных с разным полом и этнической принадлежностью.

«Мы показали участникам имя и спросили:« Насколько компетентным или теплым, по вашему мнению, может быть типичный человек с таким именем? », — говорит Дженкинс. «Поскольку мы поняли, что люди могут нерешительно сообщать о своих стереотипах, мы попросили их рассказать нам, каким будет их первое впечатление, даже если они думали, что оно может быть неточным».

Как и в случае с лабораторными исследованиями, модель смогла предсказать результаты полевых исследований с очень высокой точностью.

«С научной и практической точек зрения это шаг вперед», — говорит Дженкинс.«Это означает, что эти нематериальные вещи, которые иногда считаются бессмысленными — то есть стереотипы о различных социальных группах — на самом деле имеют значимую структуру, которую можно количественно оценить и использовать для изучения и прогнозирования человеческого поведения не только в лаборатории, но и в других условиях. мир в целом ».

Это также выходит за рамки бинарной модели, в которой обычно изучается дискриминация: мужчина против женщины, черный против белого, причем одна группа определяет победителя пары. Исследование показало, например, что в одной из версий процесса распределения ресурсов в «Игре в диктатор» «юристы» были оштрафованы на 67 центов за недостаток воспринимаемой теплоты и 29 центов за их предполагаемую компетентность.«Медсестры», с другой стороны, были вознаграждены 47 центов за кажущуюся теплоту, но оштрафованы на 16 центов за кажущуюся компетентность.

Дженкинс говорит, что согласованность в исследованиях мнений участников о различных социальных группах удивила ее. Она также отмечает, что в реальной жизни люди редко принимают решения в отношении других, основываясь на единственной информации о социальной группе, как это было в случае с этой работой. По этой причине она и ее коллеги уже работают над дополнительными исследованиями, изучающими, как разум интегрирует маркеры социальных групп друг с другом и с другой информацией о человеке, чтобы управлять процессами оценки.

«Людям постоянно необходимо принимать решения о том, как вести себя по отношению к другим. Часто эти решения основываются на информации, к которой у нас нет прямого доступа, поэтому один из способов восполнить эти пробелы — обратиться к стереотипам », — говорит она. «Но когда целые группы людей одинаково полагаются на стереотипы, они могут стать систематическими, что приведет к одним из самых больших диспропорций, которые мы видим в обществе».

Финансирование исследования было предоставлено Национальным институтом психического здоровья (грант MH098023) и Национальным институтом злоупотребления наркотиками (грант DA043196).

Адрианна Дженкинс — доцент кафедры психологии Школы искусств и наук Университета Пенсильвании .

В работе участвовали Мин Сюй из Калифорнийского университета в Беркли; Пьер Каращук из Вашингтонского университета; и Луша Чжу из Пекинского университета.

% PDF-1.5 % 1 0 объект > >> эндобдж 4 0 obj / CreationDate (D: 201406121

+ 08’00 ‘) / ModDate (D: 201406121

+ 08’00 ‘) /Режиссер >> эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 5 0 obj > / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание [40 0 R 41 0 R 42 0 R] / Группа> / Вкладки / S / StructParents 0 / Аннотации [43 0 R] >> эндобдж 6 0 obj > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 45 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 1 >> эндобдж 7 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 47 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 2 >> эндобдж 8 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 48 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 3 >> эндобдж 9 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 50 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 4 >> эндобдж 10 0 obj > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 51 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 5 >> эндобдж 11 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 52 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 6 >> эндобдж 12 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 53 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 7 >> эндобдж 13 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 54 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 8 >> эндобдж 14 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 56 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 9 >> эндобдж 15 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 58 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 10 >> эндобдж 16 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 59 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 11 >> эндобдж 17 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 60 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 12 >> эндобдж 18 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 61 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 13 >> эндобдж 19 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 62 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 14 >> эндобдж 20 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 63 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 15 >> эндобдж 21 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 64 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 16 >> эндобдж 22 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 65 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 17 >> эндобдж 23 0 объект > / ExtGState> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 68 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 18 >> эндобдж 24 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 69 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 19 >> эндобдж 25 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 70 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 20 >> эндобдж 26 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 71 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 21 >> эндобдж 27 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 72 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 22 >> эндобдж 28 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Аннотации [75 0 R 76 0 R 77 0 R 78 0 R 79 0 R 80 0 R] / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 81 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 23 >> эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > эндобдж 31 0 объект > эндобдж 32 0 объект > эндобдж 33 0 объект > эндобдж 34 0 объект > эндобдж 35 0 объект > эндобдж 36 0 объект > эндобдж 37 0 объект > эндобдж 38 0 объект > транслировать x] gt [Ֆ {-7 ٲ, [- Y ەؖ c8 $$ Nq @ xͼ: f3ffz {kc_Tʕ | k / [t e8Iy ܩ3 TF ?? ڥ 꽆 ڛ UwⅾJv ݐ ܶ q.v \ I5FW` & п .uV \ (͐ԉiiiYuZz + OʊKы @ 9vJO | =)% J? #HJJZEeIEq} @ iBBSv9_vUknnFbDZ; b / 4iKAkC; ̎h! .. I4T / D> cS} CpL5 ‘+ Sh ~~ P˨4jИ / ‘ڢ 0 XD 6CkjAW Bc) I3 $ GXM3’h՜ `1: D`fj «VkG5 & / ٯ k [1 # ηh @ itpInNJ | d

Стереотипные гендерные роли и их влияние на здоровье

Содержание

Введение

Каковы гендерные роли?

Как гендерные стереотипы влияют на людей?

Гендерные роли и их влияние на здоровье

Гендерные различия в детерминантах и ​​последствиях для здоровья

Заключение

Список литературы

Благодарность

Во-первых, я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы поблагодарить Всевышнего Аллаха.

Я очень благодарен нашему уважаемому преподавателю, лектору Маниле Хисе, мэм, которая дала мне возможность поработать над этой темой и заставила изложить мои взгляды на эту тему в курсовой работе.

Аннотация

Эта статья посвящена гендерным стереотипам и рассматривает их связь с гендерными различиями в важных жизненных результатах. Я рассмотрел некоторые важные вопросы по этой теме и попытался дать четкое представление о гендерных ролях и их влиянии на здоровье.Этот документ может способствовать справедливому суждению людей в ситуациях, когда гендерные стереотипы могут сыграть роль. Он показывает, что гендер взаимодействует с социальными, экономическими и биологическими детерминантами и последствиями тропических болезней, создавая различные последствия для здоровья мужчин и женщин.

Ключевые слова: гендерная идентичность, гендерный стереотип, здоровье, неинфекционные заболевания.

Стереотипы о гендерных ролях и их влияние на здоровье

Введение

Есть много различий между мужчинами и женщинами.Однако стереотипные ожидания больше не просто отражают существующие вариации, а дополнительно влияют на то, как женщины и мужчины определяют себя и относятся к ним через других. Гендерные стереотипы — это предвзятые представления, согласно которым женщинам и мужчинам нелогично приписываются черты и роли, определяемые и ограничиваемые их полом. Это может ограничить развитие природных талантов и компетенций девочек и мальчиков, женщин и мужчин в дополнение к их образовательному и профессиональному опыту и возможностям образа жизни в целом.В основном женщины являются главной жертвой гендерных стереотипов. В некоторых случаях мужчины также страдают от гендерных стереотипов. Стереотипы гендерных ролей влияют на здоровье, и очень важно понимать, как гендер взаимодействует с детерминантами и результатами приспособленности и заражения. Биологические, экономические и социальные детерминанты и последствия тропических болезней и анализ того, как гендер взаимодействует с этими факторами, создавая различные последствия для женщин и мужчин.

Каковы гендерные роли?

Гендерная роль была впервые создана Джоном Мани в 1955 году во время его наблюдений за интерсекс-людьми, чтобы определить манеры, которыми эти люди выражают свою популярность как мужчины или женщины в сценарии, в котором не существовало четкой органической миссии.

Гендерная роль — это социальная функция. Это «фиксированные ожидания, связанные с верой в мужественность и женственность». Это одна из множества различных социальных ролей; это часто приводит к представлению о гендерных ролях как о естественных. Гендерные роли в обществе определяют то, как мы должны вести себя, говорить, одеваться, ухаживать и вести себя сами, в зависимости от того, какой у нас пол. Например, от женщин и девочек обычно ожидается, что они будут одеваться, как правило, женственно, и будут хорошо воспитаны, любезны и заботливы.Считается, что мужчины будут здоровыми, конкурентоспособными и интересными. Гендерная функция, также называемая половой ролью, представляет собой социальную функцию, охватывающую более чем несколько видов поведения и отношений, которые обычно можно считать идеальными, подходящими или подходящими для людей в зависимости от их фактического или предполагаемого пола или сексуальности. Гендерные роли обычно сосредоточены на представлениях о женственности и мужественности, хотя бывают исключения и версии. У каждого общества, этнической группы и традиции есть ожидания относительно гендерных ролей, но они могут быть очень уникальными от учреждения к группе.Они также могут обмениваться внутри одного и того же общества на протяжении многих лет. Например, красный цвет считался мужским цветом в США, в то время как синий стал считаться женским.

Как гендерные стереотипы влияют на людей?

Стереотип — это широко распространенное суждение или предубеждение в отношении кого-либо или учреждения, хотя оно слишком упрощено и уже не всегда точно. Стереотипы в отношении пола могут стать причиной неравного и несправедливого обращения из-за пола человека.Это называется сексизмом.

Существует четыре основных стиля гендерных стереотипов:

— Личностные тенденции — например, от женщин обычно ожидается уступчивость и эмоциональность, в то время как от мужчин обычно прогнозируют самоуверенность и агрессивность.
— Домашнее поведение — например, некоторые люди предполагают, что женщины будут бороться с детьми, готовить обед и наводить порядок в доме, в то время как мужчины борются с бюджетом, работают с машиной и ведут хозяйство.
— Профессии. Многие люди в обществе думают, что профессия медсестры и учителя подходят женщинам, а мужчины — инженерам, врачам и пилотам.
— Внешний вид — например, женщины должны быть худыми и изящными, а мужчины — высокими и мускулистыми. Также предполагается, что мужчины и девушки будут одеваться и ухаживать со стереотипами для их пола (парни в брюках и с короткими прическами, девушки в платьях и с макияжем).

Гендерные стереотипы не лучшим образом влияют на девочек и женщин.Вовлечение мальчиков в гендерные стереотипы может быть вредным для некоторых подходов, которые включают в себя обучение подавлению эмоций, принуждение к тому, чтобы выглядеть мужественным и сильным, а также выбирать темы и профессию в соответствии со стереотипами, а не своими интересами и навыками. Те, кто обнаруживает, что гендер небинарный или трансгендерный, также могут упиваться дополнительными слоями социального давления, дискриминации и ущерба из-за несоответствия стереотипам, связанным с полом. Короче говоря, гендерные стереотипы негативно влияют на всех нас, запрещая самовыражение, развитие и рост, полностью основанный на предположениях и негибких социальных нормах.

Гендерные роли и их влияние на здоровье

Гендерные стереотипы — это укоренившиеся в культуре идеи о надлежащем поведении мужчин и женщин. Жесткие гендерные стереотипы способствуют неравенству между полами и могут заставить молодых людей ожидать и принимать дисбаланс сил в отношениях в более позднем возрасте. Принятие гендерных стереотипов и ролей может иметь долгосрочное негативное влияние на убеждения мужчин и женщин и их поведение в будущем. Главный факт — это взаимосвязь между здоровьем и социально-экономическим статусом в зависимости от возраста за счет включения гендерных ролей для мужчин и женщин.Хотя ожидаемая продолжительность жизни женщин больше, чем мужчин, средний субъективный показатель здоровья женщин хуже, а показатели заболеваемости выше. Гендерные роли в обществе могут быть одной из причин этого различия.

Детерминанты здоровья:

Всемирная организация здравоохранения описывает социальные детерминанты как «условия, в которых люди рождаются, растут, живут, работают и стареют. Эти обстоятельства формируются распределением денег, власти и ресурсов на глобальном, национальном и местном уровнях ».

Сочетание многих факторов влияет на здоровье людей и сообществ. Здоровы люди или нет, определяется их обстоятельствами и окружающей средой.

Детерминанты здоровья включают:

1. Физическая среда: Примеры физических детерминант включают природную среду, такую ​​как растения, погода или изменение климата, транспорт, жилье и т. Д.
2. Социально-экономическая среда и сети: Примеры социальной среды и сетей включают социально-экономические условия, такие как концентрированные бедность, качество, сегрегация по месту жительства, возможности получения образования и работы, социальные нормы и отношения и т. д.
3. Индивидуальные характеристики и поведение: примеры индивидуального поведения, например диета, физическая активность, употребление алкоголя, сигарет и других наркотиков, мытье рук и т. Д.

Abbildung in dieser Leseprobe nicht enthalten

Источник: Dahlgren & Whitehead 2007

Условия жизни людей определяют их здоровье, поэтому обвинять людей в плохом здоровье или приписывать им хорошее здоровье неуместно. Люди вряд ли смогут напрямую контролировать многие детерминанты здоровья.Эти детерминанты или факторы, которые делают людей здоровыми или не включают вышеперечисленные факторы и многие другие:

— Доход и социальное положение — лучший доход и социальный статус связаны с улучшением здоровья. Чем больше расстояние между самыми богатыми и самыми бедными людьми, тем больше различий в состоянии здоровья.
— Образование — низкий уровень образования связан с плохим здоровьем, чрезмерным давлением и низкой самооценкой.
— Сети социальной помощи — большая помощь со стороны домохозяйств, друзей и групп связана с улучшением здоровья.
— Пол — Мужчины и девушки долгое время будут страдать от разных болезней.
— Физическая среда — безопасная вода и чистый воздух, здоровые рабочие места, безопасные дома, сообщества и дороги — все это способствует истинному здоровью.
— Личное поведение и способность справляться с трудностями — сбалансированное питание, сохранение активности, курение, питье и то, как мы справляемся со стрессами и проблемами, — все это влияет на здоровье.
— Медицинские услуги — получите право доступа к услугам по профилактике и лечению заболеваний, влияющих на здоровье, и их использования.
— Сети социальной помощи — большая помощь со стороны домохозяйств, друзей и групп связана с улучшением здоровья.
— Культура — обычаи и традиции, а также идеалы собственной семьи и сети — все это влияет на здоровье.

Гендерные различия в детерминантах и ​​последствиях для здоровья

Гендерные различия в социальных, экономических и биологических детерминантах здоровья с упором на 3 неинфекционные ситуации: питание, диабет для социальных детерминант; психическое заражение, домашнее насилие по экономическим детерминантам; и долголетие, гигиена труда для органических детерминант.

— Гендерные различия в социальных последствиях здоровья: Гендерные различия в социальных последствиях здоровья и заражения включают в себя то, как здоровье влияет на мужчин и женщин, включая поиск здоровья для поведения, наличие сетей руководства и стигму, связанную с заражение и болезнь. Социальные факторы, а также степень исключения женщин из школы или участия в общественной жизни влияют на их понимание проблем со здоровьем и способов их предотвращения и лечения.Пример питания продемонстрирует, как гендер оказывает существенное влияние на социальные детерминанты потребления продуктов питания. В некоторых странах, особенно в Южной Азии, мужчины и мальчики часто получают большее количество более качественной и питательной пищи вместе с молочными продуктами, потому что они вырастут и станут кормильцами.

Дас Гупта утверждал, что лишение детей женского пола пищи было явной стратегией, используемой родителями для достижения небольшого размера семьи и желаемого состава (Дас Гупта, 1987).Например, сельская Мексика, в которой нет различий в питании девочек и мальчиков в младенчестве или дошкольном возрасте, однако девочки, посещающие школу, потребляли меньше энергии, чем мальчики. Это стало объяснением того, что женщины меньше занимаются физической активностью из-за предписываемых культурой гендерных ролей, а не из-за предвзятого отношения к полу при распределении продуктов питания. В большинстве развивающихся стран девочек отбирают для обучения по вопросам питания, потому что они несут ответственность за обучение по вопросам питания. Однако у них часто нет доступа к питательной пище, потому что мужчины обычно принимают решения относительно ее производства и покупки.Мужчины могут не предлагать питательную пищу своим домохозяйствам, потому что они не получили в настоящее время информации о питании. Таким образом, участие каждой женщины и мужчины имеет важное значение для изменения того, как делается выбор в отношении продуктов питания, а также в схемах приема пищи и в семьях питания (Салехи и др., 2004).

[…]

Каковы причины стереотипов?

Расовая справедливость — это путь к расовому прогрессу. Следуйте за нами в твиттере @GetRaceRight

Что еще хуже: фейковые новости.. .

. . . или настоящие новости?

Обратите внимание на стереотипные комментарии и изображения, с которыми вы столкнетесь в следующие несколько дней. Они довольно распространены. Но почему? Откуда они? Что дает им силу формировать наши мысли и чувства о других людях? Мелинда Джонс (2002) определила четыре различных источника стереотипов.

Наш образ мышления порождает стереотипы: деление людей на группы

Мы мыслим категориями, которые мы создаем на основе нашего опыта.Эти категории проясняют нам мир, но они также чрезмерно упрощают его. В какой-то момент эти естественные чрезмерные упрощения переходят черту стереотипов. Мы не можем мыслить, не используя наши категории, что затрудняет понимание того, когда наши категории мешают, а не помогают, нашей способности разбираться в вещах.

Простое знание социальных групп может привести нас к стереотипному представлению об их членах, потому что мы предполагаем, что должно быть что-то важное, что в первую очередь привело к их общей классификации, что-то, что делает их по существу похожими.Мы видим вблизи индивидуальные различия между членами наших собственных социальных групп, но представители других социальных групп на расстоянии сливаются в однородное целое, каждый из которых представляет собой незначительную вариацию на одну и ту же основную тему. Или, в лучшем случае, «исключение» — способ признать, что кто-то не соответствует вашему стереотипу о своей группе, без признания того, что ваш стереотип может быть неправильным.

Эйден Грегг и его коллеги (2006) создали вымышленные социальные группы для участников исследования, стереотипный набор хороших и плохих парней, а затем решили посмотреть, как они могут изменить взгляды людей на группы.Они попытались добавить новую информацию, противоречащую стереотипу. Они рассказали людям, что с годами состав групп существенно изменился. Они даже сказали одной группе, что они перепутали имена и что все, что люди думали, что они знают о группах, было совершенно неверным.

Безрезультатно. Первоначальные взгляды двух групп сохранились. Как пришли к выводу авторы, стереотипов, основанных на категориях, «похожи на задолженность по кредитной карте и лишние калории, их легче получить, чем отбросить.”

То, что мы слышим, создает стереотипы: чему мы учимся у других людей и общества в целом

Мы также заимствуем стереотипы из окружающего нас мира. Мы слышим стереотипные разговоры или видим стереотипные образы. Семья, друзья, школа, работа, церковь, средства массовой информации и т. Д.

Конечно, мы можем учиться у людей, говорят они что-нибудь или нет. Три итальянских психолога (Castelli, Zogmaister и Tomelleri, 2009) измерили отношение белых детей как к белым, так и к черным людям.(Иммиграция из Африки в Италию была спорным вопросом в последние годы.) Две трети детей сказали, что они предпочли бы Белого товарища по играм черному товарищу по играм, и многие из них описали белых людей более позитивно, чем они описали чернокожих. . Исследователи также измерили отношение родителей детей. Родители ответили на прямые, ясные вопросы (например, «у чернокожих иммигрантов есть работа, которую должны иметь итальянцы»). Они также прошли тест на неявную ассоциацию (IAT), измеряющий, насколько быстро люди связывают положительные и отрицательные термины с черно-белыми лицами.(Скорость наших ответов на пары слов или понятий является хорошим показателем того, насколько сильно они связаны в нашем сознании.)

Как лучше всего предсказать уровень явных предубеждений этих белых детей по отношению к черным? неявные предубеждения матери согласно оценке IAT. Дети улавливали тонкие сигналы от своих матерей и использовали их, а не явные заявления матери, чтобы сформировать свои собственные стереотипы.

Конечно, здесь происходит такая же передача стереотипов.Если вы думаете, что молодое поколение не принимает расистские послания, значит, вы не обращали на это внимания.

Иногда подсказки не такие тонкие. В следующий раз, когда вы услышите, как кто-то описывает антиарабские настроения как результат 11 сентября, вспомните анализ Джека Шахина фильмов, изображающих арабов начала 20 века, в: Reel Bad Arabs. После терактов 11 сентября мы были культурно настроены видеть всех арабов одинаковыми, что затрудняло различие между теми, кто действительно прибегал к насилию, и теми, кто нет.

То, как мы помним, порождает стереотипы: иллюзорные корреляции

Мы устроены так, что замечаем отличительные вещи — одиночную букву O в поле с буквами X, ребенка в группе взрослых или небольшое количество женщин в группе, состоящей в основном из мужчин. Что происходит, когда одновременно происходят две разные вещи? Мы преувеличиваем частоту, с которой это происходит.

Вот пример: большинство людей в этой стране белые, поэтому цветные люди (по крайней мере, во многих контекстах) отличаются друг от друга.Их замечают. Кроме того, большинство людей любого цвета кожи обычно делают хорошие поступки, а не плохие, поэтому плохое поведение тоже привлекает наше внимание. Сложите эти две отличительные черты вместе, и мы удвоим внимание тем, кто делает плохие поступки цветным. Связь преувеличивается в нашем сознании, и мы «видим» ее более распространенной, чем она есть на самом деле. Женщина-менеджер с колючим характером. Молодой черный парень, который, кажется, пристально смотрит на вас на парковке. Белый мужчина постарше, который особенно не разбирается в людях, которые отличаются от него.Когнитивный механизм сложен (Ernst, Kuhlmann, and Vogel, 2019), но суть в том, что особенный человек, делающий что-то особенное, привлекает наше внимание и влияет на наше последующее мышление.

Выводы, которые мы делаем, создают стереотипы: предположение, что человек соответствует роли

У представителей западных культур есть тенденция переоценивать степень, в которой люди делают то, что они хотят делать, и недооценивать степень, в которой люди делают то, что предписано их социальными ролями.Поэтому, когда мы видим людей в определенной роли, мы склонны предполагать, что они хорошо подходят для нее (и, в более широком смысле, не очень подходят для других ролей). Например, женщины с большей вероятностью будут нести обязанности по воспитанию детей, поэтому в среднем они тратят больше времени, чем мужчины, на воспитание других. Видя это, мы приходим к выводу, что женщины от природы лелеют, преуменьшая степень, в которой они могут просто выполнять свои обязанности. Если поменять местами половые роли, изменится и наше впечатление о полах (Eagley and Steffen, 1984).

Раса, как и пол, определяет многие роли, которые люди занимают в этой стране. Цветные люди чрезмерно представлены на низкооплачиваемых должностях, и поэтому Белым людям может показаться, что они каким-то образом предназначены для них. Таким образом, в той степени, в которой мы с большей вероятностью увидим членов определенных групп в одних ролях и с меньшей вероятностью увидим их в других ролях, в результате у нас развиваются стереотипы.

Стереотипы могут меняться по мере смены ролей, иногда неожиданным образом. Психолог и эксперт по стереотипам Дэвид Шнайдер (2004) указывает, что в его детстве в Индиане 1950-х годов считалось «фактом», что чернокожие не являются хорошими спортсменами, — вывод, сделанный на основании их почти полного отсутствия в чемпионских баскетбольных командах.Оглядываясь назад, конечно, легко понять социологические факторы, которые мешали темнокожим студентам играть за лучшие команды или мешали лучшим черным командам играть за чемпионаты. В то время, однако, Шнайдер и его друзья считали это логическим выводом из их беспристрастных наблюдений за миром хузеровского спорта. Теперь люди смотрят игры НБА и приходят к столь же нелепому выводу, что все черные люди от природы гипер-атлетичны. То, во что мы верим, частично зависит от того, что мы видим, но то, что мы видим, является функцией социальных ролей и договоренностей, созданных сложным набором исторических, политических и экономических факторов.

Итог: Стереотипы широко распространены и сильны, отчасти потому, что они влияют на то, как мы видим мир, даже когда наш субъективный опыт заставляет нас думать, что мы просто описываем мир таким, какой он существует на самом деле. Мы редко думаем, что подвержены влиянию стереотипов, что делает нас еще более восприимчивыми к их влиянию.

Их влияние на здоровье пожилых людей

Цель этого обзора — представить результаты о влиянии стереотипов старения на результаты здоровья пожилых людей, такие как физическое и умственное функционирование (в частности) и общее благополучие и воспринимаемое качество жизни (в более широком смысле).Этот обзор показывает, что как положительные, так и отрицательные стереотипы старения могут оказывать стимулирующее и сдерживающее влияние на действия, производительность, решения, отношения и, следовательно, на целостное здоровье пожилого человека. В этом обзоре дополнительно подчеркивается ряд ограничений в исследованиях стереотипов в контексте старения, включая отсутствие качественных исследований, посвященных взглядам пожилых людей, и колеблющееся определение того, что представляет собой «хорошее здоровье» в пожилом возрасте.

1. Введение

Старение — это в высшей степени индивидуализированный и сложный процесс; тем не менее, он продолжает оставаться стереотипным, особенно в западных культурах.Стереотипы о конкретной группе играют важную роль в формировании того, как мы думаем и взаимодействуем с людьми, а также того, как люди в стереотипной группе видят себя [1].

Стереотипы — это неоспоримые мифы или завышенные убеждения, связанные с категорией, которые широко распространены и укоренились в вербальном, письменном и визуальном контекстах в обществе [2]. Стереотипы старения включают предположения и обобщения о том, как люди в возрасте или старше должны вести себя и что они, вероятно, испытают, без учета индивидуальных различий или уникальных обстоятельств [3].

Стереотипы старения в современной культуре, особенно в Северной Америке, в первую очередь негативны, изображая более позднюю жизнь как время плохого здоровья, одиночества, зависимости и плохого физического и умственного функционирования [1, 3]. Однако стереотипы старения также могут быть положительными (например, здоровый, богатый и мудрый) или нейтральными, и они постоянно меняются с течением времени и в разных контекстах [3–5]. Представления о старости и представления о себе пожилыми людьми сложны, многомерны и динамичны [5].Другими словами, стереотипы старения — это социальные конструкции, которые находятся в культурном и историческом контексте, а также интерпретируются индивидуально.

Примечательно, что любой стереотип старения (включая те, которые приравнивают старение к слабости и упадку, или более позднюю жизнь к здоровью и достатку) может усилить эйджизм (т. Е. Социальное угнетение на основе возраста [6, 7]), потому что они позиционируют плохое здоровье в пожилом возрасте нежелательно [8, 9], и они не признают огромного разнообразия среди пожилых людей [3].Термины «пожилые люди», «пожилые люди», «пожилые люди», «пожилые люди», «пожилые люди» или «пожилые люди» взаимозаменяемы в академической литературе, политике и популярной прессе для обозначения людей, которые в возрасте 55 лет и старше. Таким образом, хотя в этом обзоре мы принимаем общий термин «пожилые люди», мы признаем значительную неоднородность среди этой группы людей. Учитывая это разнообразие, важно с самого начала признать, что пожилые люди вряд ли будут реагировать на стереотипы как единое целое.

Целью этого обзора является сообщение результатов о влиянии стереотипов старения на результаты здоровья пожилых людей, такие как физическое и умственное функционирование (в частности), а также общее благополучие и воспринимаемое качество жизни (в более широком смысле). Исходы для здоровья, находящиеся в центре внимания в каждом исследовании или группе исследований, были выделены курсивом , , поскольку литература обсуждается ниже.

В этом обзоре сначала кратко описывается, как стереотипы влияют на здоровье. Затем литература организована с точки зрения теории и метода, лежащих в основе каждой группы исследований, с особым акцентом на эксперименты по активации стереотипов.Первоначальное обсуждение будет сосредоточено в первую очередь (хотя и не исключительно) на влиянии негативных стереотипов, тогда как последнее будет сосредоточено на влиянии позитивных стереотипов. При этом в данном обзоре подчеркивается, что как положительные, так и отрицательные стереотипы старения могут одновременно оказывать стимулирующее и сдерживающее влияние на действия, производительность, решения, отношения и, следовательно, на целостное здоровье пожилого человека.

В этом обзоре также будут выявлены различные ограничения в исследованиях стереотипов в контексте старения, в том числе отсутствие качественных исследований, посвященных взглядам пожилых людей, и неустойчивое определение того, что представляет собой «хорошее здоровье» в пожилом возрасте.Повышение нашей осведомленности о множественном влиянии стереотипов на индивидуальные показатели здоровья пожилых людей и предположениях, заложенных в результатах исследований, может способствовать изменениям в индивидуальных и социальных установках и поведении, а также в политике и профессиональной инфраструктуре, которые приносят пользу пожилым людям.

2. Как стереотипы влияют на здоровье

Хотя физические и когнитивные ухудшения в более позднем возрасте можно объяснить физиологическими терминами, психосоциальные и социокультурные факторы также играют ключевую роль в этом процессе.Исследования в области геронтологии и психологии продемонстрировали влияние стереотипов старения на здоровье пожилых людей; однако механизмы, с помощью которых это происходит, постоянно обсуждаются внутри и между дисциплинами [10–13]. Исследователи выделили множество теорий о том, как стереотипы старения влияют на пожилых людей, в первую очередь интернализацию / воплощение стереотипов, угрозу стереотипов, нисходящее социальное сравнение / устойчивость и (в последнее время) усиление стереотипов и восходящие социальные сравнения / ролевые модели [14–16].Учитывая ряд теорий, используемых для объяснения того, как стереотипы влияют на здоровье, необходимо знать, какая теория лежит в основе каждого исследования, чтобы их выводы можно было четко понять.

В рамках этих рамок экспериментальные исследования, включающие активацию стереотипов, показали, что как неявные (тонкие / подсознательные), так и явные (сознательные) негативные возрастные стереотипы могут иметь сходные пагубные последствия для выполнения пожилыми людьми физических и умственных задач [16, 17] . В 2012 году Мейснер [17] провел метаанализ для сравнения силы положительного и отрицательного влияния возрастных стереотипов на поведенческие исходы у пожилых людей.Он обнаружил, что независимо от типа первичного осознания, дисциплины обучения, метода или группы участников, отрицательный эффект возрастного прайминга оказывает более сильное влияние (почти в три раза больше) на производительность пожилых людей во время физических и умственных задач, чем положительное. старение [17]. Однако основным ограничением этого анализа было то, что большинство исследований, включенных в обзор, проводились в лаборатории Леви. Другие обзоры, такие как Hess et al. [18], обнаружили, что исследование неявных стереотипов показало, что акцент на положительных стереотипах и образах старения может ослабить негативное влияние ситуации на поведение пожилых людей.Например, Hess et al. [19] сравнили неявное и явное праймирование стереотипов старения на показатели памяти пожилых людей и обнаружили, что те, что праймированы неявно, показали значительные различия в памяти, при этом положительные простые числа показывают большее восприятие, чем отрицательные простые числа. Чтобы подчеркнуть повышенное влияние доменных стереотипов на когнитивные и физические результаты у пожилых людей, Леви и Лейфхейт-Лимсон [20, стр. 230] обнаружили, что, когда возрастной стереотип совпадает с областью результатов, это оказывает более сильное влияние на производительность, предполагая, что когда происходит совпадение стереотипов, «с большей вероятностью возникают ожидания, которые становятся самореализующимися пророчествами.Они назвали это эффектом сопоставления стереотипов [20, 21].

Чтобы усложнить и расширить эти результаты, однако, другие исследования показали, что явные позитивные стереотипы старения могут оказывать сдерживающее влияние на отношение и поведение пожилых людей в отношении здоровья, и что пожилые люди могут сопротивляться негативным стереотипам старения, что приводит к таким побуждающим эффектам, как расширение личных возможностей и связанная с этим польза для здоровья [8, 15, 22, 23].

Примечательно, что исследования влияния стереотипов на здоровье пожилых людей обычно определяют здоровье в старости с точки зрения биомедицинских и психосоциальных моделей «успешного старения» с показателями «хорошего здоровья», включая низкие уровни (или отсутствие) болезнь и связанная с ней инвалидность, высокий уровень физического и когнитивного функционирования, постоянное социальное и активное участие в жизни, а также общее удовлетворение, психическое здоровье и способность приспосабливаться к изменениям [8].Тем не менее определение того, что представляет собой «хорошее здоровье» в пожилом возрасте, варьируется в разных исследованиях. В совокупности исследования по этой теме подчеркивают сложность воздействия стереотипов на здоровье пожилых людей; не существует общепринятой модели того, как стереотипы интернализуются в самостереотипы и / или восприятие себя как пожилого взрослого, а также механизмов, лежащих в основе этого процесса.

3. Эффекты негативных стереотипов

Большинство исследований стереотипов старения сосредоточены на сдерживающих эффектах негативных стереотипов на здоровье пожилых людей и способах минимизации / противодействия этим эффектам [1].В этом отношении полезны результаты экспериментов по активации стереотипов и лонгитюдных исследований [24].

3.1. Активация стереотипов и лонгитюдные исследования

3.1.1. Неявная инициация стереотипов старения (и воплощение / интернализация стереотипов)

Результаты многочисленных экспериментальных исследований, проведенных Леви и его коллегами для проверки памяти , навыков письма от руки и способности ходить , показали, что воздействие негативных возрастных стереотипов на подсознание может отрицательно повлиять на ( или не приводят к изменению) производительности в этих областях у пожилых людей, в то время как неявное праймирование с положительными стереотипами старения (такими как мудрость и мудрость) имеет тенденцию к повышению производительности [25–27].Например, в новаторском исследовании Леви 1996 года было показано, что пожилые люди, которые были неявно ориентированы на слова негативного стереотипа старения (например, старческий, зависимый и некомпетентный), а затем попросили выполнить задания на память, выполняли задачи хуже, чем группа с позитивным ориентированием, независимо от того, возраста, пола, уровня образования, предыдущего использования компьютера, настроения и места жительства [27]. Также Леви и др. [28] и Леви и др. [29] обнаружили, что самостереотипы старения оказывают прямое влияние на физиологическую функцию, при этом отрицательные (подсознательные) праймеры стереотипов старения увеличивают сердечно-сосудистый стресс у белых и афроамериканских пожилых людей, соответственно, до и после умственных проблем, таких как словесные и психологические проблемы. математические тесты.

Кроме того, влияние стереотипов старения на здоровье пожилых людей может варьироваться в зависимости от культуры. Например, используя кросс-культурный подход, Леви и Лангер [30] провели сравнительное исследование и обнаружили, что слышащие пожилые люди в Америке имеют наименее положительные взгляды на процесс старения по сравнению с глухими пожилыми людьми в Америке и пожилыми людьми из Китая. Соответственно, американская группа слышащих справилась хуже всех с заданиями на запоминание, за ней следовала американская глухая группа, а китайская группа — лучше всех.Однако Юн и др. [31] не повторили эти результаты в своем исследовании китайских канадцев и англоязычных канадцев, потому что различия в памяти были специфичными для определенных типов тестов памяти. Они также не пришли к выводу, что связь между культурой и старением опосредована положительным отношением к старению. Несмотря на эти различия, исследования Леви, Лангера и Юна обнаружили меньшие возрастные различия в тех группах, которые придерживались более позитивных взглядов на старение. Хотя кросс-культурное исследование стереотипов показало, что больше положительных стереотипов существует в европейских и азиатских культурах, это исследование также выявило, что такое же количество и контексты отрицательных возрастных стереотипов (т.е. когнитивная некомпетентность) существуют в этих культурах, подобных западным культурам [32].

Опираясь на работы Леви, многочисленные исследования показали, что неявное стимулирование негативных возрастных стереотипов может иметь неблагоприятные последствия для физического и когнитивного функционирования. Например, Auman et al. [33] обнаружили, что стереотип увеличивает тревожность, кожную проводимость и артериальное давление среди выборки мужчин среднего и старшего возраста с гипертонией (в амбулаторной программе), когда основное внимание уделялось болезни, беспомощности и зависимости.Ключевым выводом этого исследования было то, что страх быть воспринятым как больной (как описано в праймериз негативных стереотипов) может на самом деле препятствовать людям обращаться за медицинской помощью, указывает на то, что концепция стереотипной угрозы (обсуждаемая ниже) работает в сочетании с усвоением негативных стереотипов. Однако в отличие от результатов Леви [27], Stein et al. [34] обнаружили, что прайминг с положительным возрастным стереотипом не улучшает показатели памяти для группы пожилых людей.Stein et al. использовали задание на вспоминание фотографий и задание на определение местоположения точки для измерения показателей памяти 60 пожилых людей до и после того, как они были неявно ориентированы на отрицательный стереотип о возрасте, положительный стереотип о возрасте или нейтральные простые числа. Было обнаружено, что производительность памяти была нарушена у тех пожилых людей, которые были негативно настроены и не знали о простых числах.

Помимо этих краткосрочных эффектов на производительность, Levy et al. [35] показали, что стереотипы о старении могут влиять на волю к жизни пожилых людей.В этом исследовании реакции на гипотетические медицинские ситуации пожилые люди, которые подсознательно подвергались воздействию негативных стереотипов, с меньшей вероятностью соглашались на лечение, которое могло бы продлить их жизнь. В 2006 году Леви и др. [36] исследовали возрастные стереотипы 546 взрослых людей в возрасте 70–96 лет, проживающих в сообществах, и обнаружили, что те, кто придерживался более негативных и связанных с внешним видом (например, внешне) возрастных стереотипов, показали наибольшую потерю слуха через 36 месяцев после первоначального теста.Хотя в этом исследовании не использовалось неявное праймирование, авторы предположили, что такие результаты могут иметь последствия для здоровья и поведения, например, пожилые люди не обращаются за помощью к специалистам здравоохранения из-за их убежденности в том, что потеря слуха является нормальной и неизбежной частью старения. процесс [36].

Наконец, учитывая ограничения контролируемых условий в вышеупомянутых исследованиях, более недавнее исследование Леви и его коллег было направлено на определение того, связаны ли повседневные встречи с негативными стереотипами на протяжении всей жизни с когнитивными результатами [37].Они обнаружили, что за 38-летний период люди с более негативными возрастными стереотипами показали значительно худшую производительность памяти по сравнению с теми, кто придерживался менее негативных возрастных стереотипов, и подчеркнули сильное влияние самооценки на эффекты стереотипов [37]. . Этот результат подтверждает мнение о том, что, поскольку пожилые люди часто подвергаются негативным стереотипам в ходе повседневного взаимодействия в обществе и в медицинских учреждениях, это постоянное воздействие может служить отрицательным фактором, который может активировать усвоенные негативные возрастные стереотипы [38].Чтобы понять, как эти внутренние механизмы работают вместе с внешними факторами окружающей среды, исследователи использовали теорию угрозы стереотипов с акцентом на эффекты явной активации негативных стереотипов старения. Теория угрозы стереотипов предполагает, что представление знакомых негативных стереотипов, связанных с определенной группой, угрожает этой группе в сценарии, при котором они опасаются подтверждения этих негативных изображений [39–42].

3.1.2. Явная прайминг стереотипов старения (и стереотипная угроза)

Исследования, в которых использовались явные (а не неявные) методы прайминга, обнаружили в основном сходные (но некоторые противоречивые) эффекты стереотипов старения на физическую и когнитивную деятельность, как показано ниже.В большинстве исследований, основанных на теории угрозы стереотипов, изучались память или когнитивные способности человек пожилого возраста [12]. Связь между угрозой стереотипа и регрессом в производительности памяти была обнаружена среди пожилых людей, которые были явно ориентированы на негативный стереотип (в том, как была сформулирована задача) [43–45], особенно среди тех, кто сильно инвестировал в свою способность к памяти. или имели высокий уровень образования [46–48]. Также было обнаружено, что угроза стереотипа ухудшает математические способности пожилых людей [49] и общие когнитивные способности [50].

Мета-анализ, проведенный Хортоном и его коллегами [16] о влиянии угрозы стереотипов на производительность пожилых людей при выполнении задач на память, показал, что общий взвешенный размер эффекта (т.е. величина изменения, вызванного экспериментальными манипуляциями) составляет 0,38 (с теми подвергался воздействию негативных стереотипов в исследованиях, которые показали худшие результаты при выполнении заданий). Однако Horton et al. [16] признали, что в их обзор не вошли неопубликованные исследования, такие как кандидатские и докторские диссертации, и они цитируют два таких исследования, которые не обнаружили влияния на когнитивные способности пожилых людей, подверженных угрозе стереотипов.

Более поздний метаанализ угрозы и влияния возрастных стереотипов на производительность среди пожилых людей (в среднем 69,5 лет), проведенный Lamont et al. [51] включены 22 опубликованные и 10 неопубликованные статьи. Они обнаружили значительную, но от небольшой до средней, размер эффекта 0,28 (у пожилых людей, независимо от возраста и пола, угроза стереотипов на основе возраста отрицательно сказывалась на памяти и когнитивных способностях). Ламонт и др. также выявили, что пожилые люди в меньшей степени подвержены угрозе возрастных стереотипов, когда используются манипуляции, основанные на фактах (а не на стереотипах) () и когда производительность проверяется с помощью когнитивных (а не физических) задач ().Включение неопубликованных исследований в этот обзор позволило провести всесторонний анализ влияния возрастных стереотипов угроз, который подчеркивает, что эта угроза является реальной проблемой, с которой сталкиваются пожилые люди, особенно в контексте формальных тестов. Также Hess et al. [19], сравнивая эффекты неявного и явного прайминга стереотипов старения, обнаружили, что с помощью едва уловимых (в отличие от совершенно очевидных) явных праймеров пожилые люди смогли компенсировать влияние негативных стереотипов на производительность памяти , что указывает на тип устойчивости к влиянию негативных стереотипов на производительность (вывод, подтверждающий теорию устойчивости, обсуждаемую ниже).

Шолль и Сабат [52] утверждают, что для уменьшения воздействия угрозы стереотипов люди должны испытывать чувство предполагаемого контроля над ситуацией, что может быть достигнуто путем предоставления пожилым людям самостоятельности в принятии личных решений относительно своего здоровья, способствуя развитию больше внутреннего локуса контроля здоровья и мотивации для поиска профилактических мер по охране здоровья. Кроме того, учитывая вывод о том, что эффект стереотипной угрозы (и связанный с этим уровень тревожности) усиливается, когда человек проходит тестирование в области, где его способности в этой области очень важны для него, «жизненно важно, чтобы практикующие глубокое знание своих клиентов, чтобы понять, какие из их качеств высоко ценились и всегда ценились »[52, стр. 123].

С точки зрения более широких последствий для здоровья , связанных с угрозой стереотипов, Куден и Алексопулос [53] изучили влияние явной активации негативного стереотипа (т. Е. Чтения текста) на самооценок французских пожилых людей в одиночестве, принятии риска. , субъективное здоровье и обращение за помощью и обнаружили, что такая активация оказывает вредное влияние на самооценку и функционирование участников, что, следовательно, может привести к усилению зависимости . В этом исследовании подчеркивается роль межличностных и ситуативных факторов в формировании зависимости среди пожилых людей.В поддержку Burgess et al. [39, стр. S169] утверждали, что «распознавая и понимая факторы, которые могут вызвать стереотипную угрозу, и понимая ее последствия в медицинских учреждениях, поставщики медицинских услуг могут предотвратить ее возникновение или смягчить ее последствия для поведения и результатов лечения пациентов».

В дополнение к этим краткосрочным эффектам явных негативных стереотипов, повторяющееся воздействие стереотипных угроз может привести к отрыву от областей, которые воспринимаются как угрожающие самооценке, что в долгосрочной перспективе может привести к дезидентификации (т.д., избегая любых действий, которые могут привести к подтверждению негативных стереотипов) [1, 53]. В случае пожилых людей это может включать отстранение себя от физической и умственной деятельности , потому что они «больше не рассматривают эту область как центральную для своей идентичности и, как результат, перестают прилагать усилия в этой области [39, стр. S169]. , », Что может отрицательно сказаться на их целостном здоровье [54].

С другой стороны (и в соответствии с цитированным выше исследованием Hess et al. [19]), Horton et al.[40] предположили, что некоторые пожилые люди могут не подпадать под влияние негативных стереотипов. В этом исследовании было проверено 99 пожилых людей по шести зависимым критериям, а именно, вспоминание памяти, время реакции, сила захвата, гибкость, скорость ходьбы и самооценка. Полученные данные показали, что на пожилых людей вмешательство стереотипов повлияло, но «они не пострадали без снижения производительности по основным зависимым показателям [40, стр. 353]». Что касается производительности памяти, эти результаты контрастируют с метаанализом, выполненным ранее Horton et al.[16] подробно описано выше. Horton et al. [40] отмечают, что особый характер участников их исследования 2010 года (здоровые, хорошо образованные и живущие в популярном месте для выхода на пенсию в Канаде) подчеркивает возможность того, что некоторые пожилые люди могут быть устойчивы к потенциальной угрозе негативных стереотипов Старение . Это исследование показало важность понимания того, как отдельные пожилые люди по-разному реагируют на стереотипы, а также как они индивидуально воспринимают собственное старение.

3.2. Нисходящее социальное сравнение (и теория устойчивости)

С социологической и качественной точки зрения Диониджи и его коллеги обнаружили, что нисходящее социальное сравнение типично для очень активных пожилых людей. Спортсмены старшего возраста, как правило, очень негативно воспринимают старость или «других» пожилых людей, несмотря на положительное самооценку своего старения [4]. Было показано, что высокоактивные пожилые люди выражают желание поддерживать физическую и умственную активность, чтобы не стать «старыми», как они это стереотипно понимают (т.д., хилые, зависимые от других, больные) [4, 8]. С одной стороны, это открытие свидетельствует об активном сопротивлении стереотипам старения, которые могут быть полезны лично, но с другой стороны, они усиливают эйджизм и индивидуальный (и культурный) страх перед плохим здоровьем в старости, позиционируя плохое здоровье в пожилом возрасте как нежелательный или иррациональный, а не естественный процесс [4, 23].

С психосоциальной точки зрения, объясняя приобретение самостереотипов старения, Леви [55] описывает вышеизложенное как процесс идентификации себя как «старого» и утверждает, что чем более негативны стереотипы старения, тем более стойкими они становятся. один — признать себя старыми.Это сопротивление может быть формой отрицания физиологических реалий процесса старения, что может быть неадекватным для общего состояния здоровья и чувства идентичности в более позднем возрасте [4, 56]. Важный посыл здесь заключается в том, что существует много разнообразия и сложности в восприятии пожилыми людьми и интернализации стереотипов старения, которые могут влиять на здоровье человека разными способами [15].

3.3. Новые результаты качественных исследований

Результаты качественных исследований подчеркивают сложность, присущую попыткам разобраться в многомерных концепциях, таких как восприятие и стереотипы старения.Например, исследование Dionigi et al. [8] обнаружили, что канадские женщины в возрасте 75 лет и старше, которые не были физически активными, выражали более позитивное отношение к собственному старению и термину «старые» по сравнению с женщинами в выборке, которые были физически активными. Другими словами, даже несмотря на то, что у этих женщин были высокие ожидания и положительные взгляды на собственное старение и положительные стереотипы в отношении старости, это не означало, что они с большей вероятностью будут заниматься профилактическим поведением, связанным со здоровьем, таким как физическая активность, в более позднем возрасте.В последнее время прозвучал призыв к более культурно релевантной, предметно-ориентированной, гендерной, разнонаправленной и многомерной перспективе опыта, чувств и восприятий старения [5, 24, 57–60]. Что касается гендерных различий, количественное исследование Schafer и Shippee [58] показало, что ощущение старости приводит к более негативным взглядам на когнитивное старение среди женщин, но не мужчин в возрасте 55 лет и старше. Необходимы дополнительные исследования различий между мужчинами и женщинами в отношении влияния стереотипов на результаты в отношении здоровья.

В 2014 году Miche et al. [24] использовали открытый дневник с 225 мужчинами и женщинами (в возрасте 70–88 лет) о возрастном опыте. Они подчеркнули, что содержательные, социально-когнитивные и социально-эмоциональные возрастные изменения были более важны для общего благополучия участников , чем функциональные возрастные изменения. Аналогичным образом, обзор Diehl et al. [57] утверждали, что долгосрочных преимуществ для здоровья пожилых людей будут достигнуты только в том случае, если людям будет предоставлена ​​возможность активно контролировать свою жизнь и развить четкое понимание процесса своего старения.Diehl et al. разработала концептуальную модель, которая позволяет исследователям создавать индивидуальные профили потребностей, которые можно использовать для интервенционных и трансляционных исследований, направленных на оптимальное здоровье в дальнейшей жизни. Эти результаты ставят под сомнение акцент в геронтологии на взаимосвязи между функциональными способностями и здоровьем в дальнейшей жизни. Они подчеркивают необходимость расширения понимания того, что составляет здоровье в пожилом возрасте, с особым упором на то, как пожилые люди определяют «хорошее здоровье» и «успешное старение» в своих терминах [8].

4. Эффекты положительных стереотипов

Хотя было показано, что неявная и явная активация отрицательных возрастных стереотипов может негативно повлиять на краткосрочные показатели пожилых людей в физической и когнитивной сферах, а также на потенциальные долгосрочные последствия для здоровья (т. Е. поведение, связанное со здоровьем), эффекты положительных стереотипов старения кажутся более сложными и сравнительно малоизученными. В следующем обзоре основное внимание будет уделено результатам экспериментальных исследований, в первую очередь связанных с влиянием положительных стереотипов старения на здоровье пожилых людей.

4.1. Неявная инициация позитивных стереотипов старения (и интернализация)

Предварительные данные свидетельствуют о том, что неявные позитивные стереотипы могут улучшить работоспособность у пожилых людей [16]. Например, многие из исследований неявного прайминга Леви и его коллег, рассмотренных в предыдущих разделах, показали, что группа с положительным праймированием улучшила свою производительность в измеряемой задаче, такой как память [19, 27], время качания и связанная с этим скорость баланса. с ходьбой [25], или не имели никаких изменений в их работоспособности после прайминга, например, приглушенный сердечно-сосудистый ответ на когнитивные проблемы [28].Последнее открытие привело к предположению, что положительные простые числа могут действовать как буфер для эффектов отрицательных стереотипов [28].

Кроме того, Levy et al. [35] в своем гипотетическом исследовании воли к жизни обнаружили, что те, кто сталкивался с положительными стереотипами о старении, с большей вероятностью соглашались с продлением жизни медицинским вмешательством. Однако, в отличие от результатов исследования памяти Леви [27], ранее упоминалось, что Stein et al. [34] обнаружили, что показатели памяти у пожилых людей не улучшаются после того, как им был воспринят положительный возрастной стереотип.Следовательно, нельзя предполагать, что неявные положительные простые числа всегда будут приводить к улучшению показателей у пожилых людей. Тем не менее, исследователи начали изучать, приведет ли экспериментальное улучшение самочувствия людей к улучшению их физической и умственной работоспособности.

4.2. Явное стимулирование позитивных стереотипов старения (и усиление стереотипов)

Экспериментальные исследования потенциала усиления стереотипов у пожилых людей появились в 2013 году. Swift et al. [61] изучали работу пожилых людей в сфере, где к ним относятся более благоприятно, чем к более молодым людям (с помощью кроссвордов).Они обнаружили, что по сравнению с контрольным условием, улучшающее социальное сравнение повысило производительность среди пожилых людей [61].

Несмотря на то, что экспериментальные исследования явно заставляли людей чувствовать себя лучше по сравнению с молодыми людьми, показали краткосрочные улучшения в физических [62] и когнитивных [61] задачах, соответственно, долгосрочные эффекты явных позитивных стереотипов в повседневной жизни пожилых людей (например, сообщения в СМИ, изображающие «здоровых, активных и счастливых» пожилых людей) и эффекты доминирующих дискурсов «успешного старения» (встречающиеся в академической литературе и популярной прессе) менее известны.Социальные сравнения, направленные вверх, а не вниз, имеют множественные вероятные последствия для поведения пожилых людей в отношении здоровья [63].

4.3. Восходящее социальное сравнение и ролевые модели

Новые исследования ролевых моделей, относящиеся к пожилым людям, выявили множественные стимулирующие и сдерживающие эффекты восходящих социальных сравнений на отношения пожилых людей и их поведение, связанное со здоровьем [15, 63, 64]. С одной стороны, восходящие социальные сравнения, такие как сравнение с аутентичными пожилыми людьми, которые являются активными и здоровыми, подчеркивают, что возможно в дальнейшей жизни, что может мотивировать людей стать более активными и противодействовать развитию негативных стереотипов о себе. старение [3].Например, для уже умеренно активных пожилых людей пожилые спортсмены могут вдохновить их стать еще более активными [15, 63, 65].

С другой стороны, если очень активные, здоровые пожилые люди воспринимаются как нереалистичные представления о том, что вероятно в дальнейшей жизни, такие представления могут запугать других, вызвать чувство вины и беспокойства у пожилых людей, которые не могут или не хотят встречаться. этот стандарт, и отговаривают людей от определенных видов поведения, связанного со здоровьем [3, 64, 65].Например, Коттер-Грюн и Хесс [22] представили доказательства отрицательного воздействия положительных возрастных стереотипов на здоровых пожилых людей (например, чувствуют себя старше и менее удовлетворены своим старением ) при столкновении с положительными и здоровыми изображениями и описаниями людей. их собственный возраст. Тот факт, что Hess et al. [46] обнаружили небольшой эффект (0,13) в явном положительно заряженном состоянии на задачу памяти с пожилыми людьми, что подтверждает этот аргумент. Эти результаты ставят под сомнение предположение о том, что явное приобщение пожилых людей к положительным стереотипам окажет положительное влияние на их работоспособность и общее состояние здоровья; однако эти результаты остаются спорными.

Учитывая эти противоположные эффекты положительных стереотипов старения и их потенциал положительного или отрицательного воздействия на взгляды пожилых людей на собственное старение и, следовательно, на их здоровье или связанные со здоровьем практики, необходимы дополнительные исследования того, как сами пожилые люди интерпретируют доминирующее положение. представления о позитивном старении. Это особенно важно в современной западной культуре, поскольку появляются все более позитивные представления о старении как о периоде постоянной активности и здоровья [4].Хотя примеры «исключительных» пожилых людей, такие как спортивные подвиги спортсменов старшего возраста, «могут быть эффективными в изменении социальных стереотипов и воодушевлении молодых людей, они могут оказывать совершенно иное влияние на своих сверстников [65]. , стр. 131] ». Дополнительные исследования с использованием глубинных интервью, историй жизни и повествовательных подходов в геронтологии и здравоохранении могут быть эффективными для понимания того, как пожилые люди реагируют на множественные положительные и отрицательные стереотипы. Это связано с тем, что повествовательный подход к старению делает обычные, индивидуальные жизненные истории явными, что может помочь разрушить обобщения или стереотипы о старении [66].

5. Ограничения исследований стереотипов в контексте старения

В этом обзоре литературы о влиянии стереотипов старения на здоровье пожилых людей подчеркивается, что, хотя были получены ценные знания, такие как открытие, что как положительные, так и отрицательные стереотипы старения могут быть проблематичными для здоровья, необходимы дополнительные исследования в этой области. В частности, большинство исследований по этой теме (основанных на работе Леви) имеет тенденцию выражать положительно-отрицательный бинарный или использовать положительно-нейтрально-отрицательные примеры стереотипов старения в исследованиях, которые могут скрыть сложность эффектов стереотипов. на пожилых людей [10].Хотя работа Леви оказалась бесценной в привлечении внимания к влиянию стереотипов, такой подход предполагает, что пожилые люди интерпретируют стереотипы аналогичным образом, что маскирует изменчивость возрастных стереотипов [10].

Результаты исследований, в которых проверяется способность пожилых людей выполнять когнитивные и / или физические задачи в совокупности, показывают, что контекст тестирования, в частности используемый язык, установленные ожидания и инструкции, данные участникам в этом контексте, в конечном итоге будут влияют на результаты [1, 16].Например, Хеман и Бугенталь [67] изучали, как эйджистская (покровительственная) речь негативно влияет на производительность пожилых (61–98 лет) взрослых (по сравнению с более молодыми) при выполнении когнитивных задач и повышает их уровень кортизола. С другой стороны, они обнаружили, что пожилые люди, у которых было более позитивное взаимодействие и общение с молодыми людьми, не пострадали от снижения производительности в результате покровительственного общения. Хеман и Бугентал утверждают, что «повторяющееся покровительственное общение может привести к повышению базального уровня кортизола, что затем имеет негативные последствия для физического, когнитивного и психологического благополучия пожилых людей [67, стр. 558].Поэтому полагаться на такие данные, которые измеряют производительность пожилых людей, проблематично не только потому, что они неадекватно отражают их общие когнитивные и / или умственные способности, но также потому, что они могут иметь долгосрочные последствия для здоровья. Это серьезное ограничение в интерпретации всех исследований стереотипов в стареющих популяциях. Кроме того, исследователи, клиницисты или любое лицо, участвующее в тестировании пожилых людей в повседневной жизни, должны помнить о том, что «даже тонкие сигналы, которые они посылают подсознательно, могут быть уловлены их участниками и в конечном итоге повлияют на их действия» [16, стр. 463].

Кроме того, многие исследования активации стереотипов, по-видимому, предполагают, что пожилые люди имеют положительный или отрицательный взгляд на старение, хотя на самом деле и достижения, и потери часто рассматриваются как часть «здорового старения» в более позднем возрасте [8, 68]. Более того, предполагаемое определение того, что представляет собой «хорошее здоровье» в пожилом возрасте в большинстве исследований, посвященных влиянию стереотипов старения, является проблематичным. Единого определения того, что представляет собой хорошее здоровье в пожилом возрасте, не существует; фактически, в недавнем обзоре литературы по «успешному старению» Depp et al.[69] нашли 28 различных рабочих определений этого термина в 27 изученных исследованиях, и Юлха утверждала, что «не существует единого общепринятого определения или прямого измерения« здоровья »или« состояния здоровья »[70, стр. 309]».

Более того, то, как пожилой человек определяет здоровье, может сильно отличаться (но столь же обоснованно) от того, как «эксперт» определяет здоровье [8]. Другими словами, «…« здоровье »принадлежит к сфере повседневных разговоров, а не к точному научному словарю [70, стр. 309]». Например, в статье Юлхи о самооценке субъективного здоровья подчеркивается важность интеграции культурной и биологической информации из биомедицинских и социальных дисциплин, а также телесных ощущений и чувств человека, чтобы понять, как люди оценивают свое здоровье.В целом, «старение — это динамический процесс, включающий как упадок, так и возможности для дальнейшего развития [71, стр. 856]», и стереотипы старения играют важную роль в этом процессе. Поэтому были высказаны призывы к использованию качественных исследований, чтобы лучше понять собственные объяснения и мнения людей о старении и влиянии стереотипов. Например, «Качественный анализ, предлагающий людям описать и выразить словами свои телесные ощущения и интерпретировать их в зависимости от состояния своего здоровья, поможет создать новый массив информации о факторах, лежащих в основе самооценки здоровья» [70, стр. 314].”

Наконец, важно отметить, что пожилые люди часто являются членами нескольких стереотипных групп, например, пожилые люди, женщины, принадлежащие к этническому меньшинству, или пожилые люди, мужчины и инвалиды, или люди старшего возраста и принадлежащие к сексуальному меньшинству. группа [72]. Поэтому необходимы дальнейшие исследования для изучения влияния стереотипов на здоровье пожилых людей, принадлежащих к более чем одной стереотипной группе. Например, с психосоциальной точки зрения исследование может определить, существует ли кумулятивный эффект стереотипов, который приводит к большей уязвимости, или к развитию иммунитета, который приводит к устойчивости в более позднем возрасте [55].С социологической точки зрения исследование могло бы изучить, как пересечение расизма, сексизма, гетеросексизма, культурного разнообразия и эйджизма влияет на жизнь широкого круга пожилых людей [73].

6. Резюме и заключение

Таким образом, стереотипы старения широко распространены в нашей культуре, и было обнаружено, что они влияют на то, как пожилые люди видят себя [22, 74–76]; как пожилые люди относятся к другим пожилым людям (социальное сравнение и представления о старости) [8, 15, 22]; когнитивные и физические возможности пожилых людей [16, 25, 26, 28, 29, 37, 55, 77]; способность пожилых людей выздоравливать после болезни [78]; поведение пожилых людей в отношении здоровья, включая их решение заниматься познавательной, социальной и физической активностью [1, 4, 21, 65, 79] и / или обращаться за медицинской помощью [33, 35, 53, 80]; а также то, как к пожилым людям относятся другие и общество в целом [1, 3, 4, 7, 81–83].

Все вышеперечисленные исходы могут повлиять на целостное здоровье (то есть на психическое, физическое, социальное и эмоциональное благополучие) пожилого человека и, в конечном итоге, на продолжительность и качество их жизни. Однако, чтобы разобраться в исследованиях, в которых сообщается о комплексном влиянии стереотипов старения на здоровье пожилых людей, необходимо понимать теоретические основы исследования, сильные и слабые стороны методов, используемых для анализа последствий, и признание авторов. ‘предполагаемое (и, возможно, ограничивающее) понимание того, что составляет хорошее здоровье в пожилом возрасте.

Конфликт интересов

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов относительно публикации данной статьи.

Как развиваются предрассудки людей

Предубеждение — это необоснованное и часто негативное предубеждение или отношение к членам группы. Предрассудки могут иметь сильное влияние на то, как люди ведут себя и взаимодействуют с другими, особенно с теми, кто от них отличается, даже бессознательно или без осознания человеком того, что они находятся под влиянием своих внутренних предрассудков.

Общие черты предрассудков включают негативные чувства, стереотипные убеждения и склонность к дискриминации членов группы. В обществе мы часто видим предрассудки по отношению к группе, основанные на расе, поле, религии, культуре и многом другом. Хотя конкретные определения предубеждений, даваемые социологами, часто различаются, большинство согласны с тем, что они связаны с предубеждениями, которые обычно негативно относятся к членам группы.

Когда люди предвзято относятся к другим, они склонны рассматривать всех, кто входит в определенную группу, как «всех одинаковых».«Они рисуют каждого человека, обладающего определенными характеристиками или убеждениями, очень широкой кистью и не могут по-настоящему взглянуть на каждого человека как на уникальную личность.

Типы

Предрассудки могут быть основаны на ряде факторов, включая пол, расу, возраст, сексуальную ориентацию, национальность, социально-экономический статус и религию. Некоторые из наиболее известных типов предубеждений включают:

• Расизм
• Сексизм
• Эйджизм
• Классизм
• Гомофобия
• Национализм
• Религиозные предрассудки
• Ксенофобия

Предубеждения и стереотипы

Когда возникают предрассудки, также могут возникать стереотипы, дискриминация и издевательства.Во многих случаях предрассудки основаны на стереотипах.

Стереотип — это упрощенное предположение о группе, основанное на предыдущем опыте или убеждениях.

Стереотипы могут не только привести к ошибочным убеждениям, но также могут привести как к предрассудкам, так и к дискриминации. По словам психолога Гордона Олпорта, предрассудки и стереотипы частично возникают в результате нормального человеческого мышления. Чтобы разобраться в окружающем мире, важно отсортировать информацию по ментальным категориям.

«Человеческий разум должен мыслить с помощью категорий», — объяснил Олпорт в своей книге The Nature of Prejudice . «Однажды сформированные категории являются основой для нормальных предубеждений. Мы не можем избежать этого процесса. От этого зависит упорядоченная жизнь».

Предрассудки и стереотипы — это ментальные ошибки

Другими словами, мы зависим от нашей способности помещать людей, идеи и объекты в разные категории, чтобы сделать мир проще и понятнее.Мы просто завалены слишком большим количеством информации, чтобы рассортировать ее логически, методично и рационально.

Возможность быстро классифицировать информацию позволяет нам взаимодействовать и быстро реагировать, но это также приводит к ошибкам. Предрассудки и стереотипы — это всего лишь два примера умственных ошибок, которые возникают в результате нашей склонности быстро классифицировать информацию в окружающем мире.

Фактически, согласно статье в Current Directions in Psychological Science , предрассудки возникают из-за глубокой психологической потребности, когда люди, которым не нравится двусмысленность, склонны делать обобщения о других.

Исследования по классификации

Процесс категоризации применим к социальному миру, так как мы разделяем людей на ментальные группы на основе таких факторов, как возраст, пол и раса.

Исследователи обнаружили, что когда дело доходит до категоризации информации о людях, мы склонны минимизировать различия между людьми в определенных группах и преувеличивать различия между группами.

В одном классическом эксперименте участников просили оценить рост людей, изображенных на фотографиях.Людям в эксперименте также сказали, что:

«В этом буклете мужчины и женщины на самом деле имеют одинаковый рост. Мы позаботились о том, чтобы рост мужчин и женщин на фотографиях соответствовал росту. То есть для каждой женщины определенного роста где-то в буклете также есть мужчина. того же роста. Поэтому, чтобы сделать как можно более точную оценку роста, старайтесь рассматривать каждую фотографию как отдельный случай; не полагайтесь на пол человека «.

В дополнение к этим инструкциям, денежный приз в размере 50 долларов был предложен тому, кто наиболее точно определил рост.Несмотря на это, участники постоянно оценивали мужчин как на несколько дюймов выше женщин. Из-за своего предубеждения, что мужчины выше женщин, участники не смогли отбросить свои существующие категорические убеждения в отношении мужчин и женщин, чтобы точно судить о росте.

Исследователи также обнаружили, что люди склонны рассматривать членов внешних групп как более однородных, чем членов их собственной группы, — явление, называемое предвзятостью однородности внешней группы.Представление о том, что все члены чужой группы одинаковы, справедливо для всех групп, независимо от того, основаны ли они на расе, национальности, религии, возрасте или другой естественной групповой принадлежности.

Люди склонны видеть индивидуальные различия между членами своих собственных групп, но они склонны рассматривать тех, кто принадлежит к чужим группам, как «всех одинаковых».

Что мы можем сделать, чтобы уменьшить предрассудки

Помимо изучения причин возникновения предрассудков, исследователи также изучали различные способы уменьшения или даже устранения предрассудков.Обучение людей тому, чтобы они стали более чуткими по отношению к членам других групп, — это один из методов, который показал значительный успех.

Представляя себя в такой же ситуации, люди могут подумать о том, как они отреагируют, и лучше понять действия других людей.

Другие методы, которые используются для уменьшения предубеждений, включают:

• Получение общественной поддержки и осведомленности о социальных нормах, направленных на борьбу с предрассудками
• Расширение контактов с членами других социальных групп
• Информирование людей о несоответствиях в их собственных убеждениях
• Принятие законов и постановлений, требующих справедливого и равного отношения ко всем группам человек

.