Роли мужчины в семье: Роли мужчины и женщины в семье. Статья Психолога Александра Колмановского

Как меняются роли мужчин и женщин в семье и на работе — Российская газета

Почти социологически констатируя и смену гендерных ролей под натиском прогресса, и вымученное равенство полов, Евгений Евтушенко напишет в 1968 году: «Какой занятный общества этап,/ коварно подготовленный веками:/ мужчины стали чем-то вроде баб,/ а женщины — почти что мужиками». Один из результатов подобной эволюции — «Мы женщину сместили. Мы ее/ унизили до равенства с мужчиной». С тех пор немногое изменилось. Оба пола по-прежнему испытывают ролевой прессинг, но, несмотря ни на что, мужчины все активнее вовлекаются в семейные дела, а женщины массово выходят в общественное пространство. Как меняются роли мужчин и женщин в семье и на работе? Можно ли свободно выбрать себе гендерную роль? Обсудим тему со старшим научным сотрудником Института социологии РАН, кандидатом социологических наук Ириной Тартаковской.

От Домостроя уже мало что осталось

— Что происходит с гендерными ролями? Почему они меняются и с чем это связано?

— Изменение гендерных ролей началось еще в первые годы ХХ века, и оно продолжается. Это связано с массовым выходом женщин на рынок труда во всех развитых странах. Сейчас к этому подключились и многие страны развивающиеся. Наблюдается очень высокая женская занятость. А если женщина зарабатывает сама, она уже гораздо меньше подвержена влиянию традиционных семейных форм власти над ней. Это с одной стороны. А с другой, у нее появляются новые вызовы: она должна каким-то образом устанавливать баланс между своей работой и семейными обязанностями. Помимо женщины и членов ее семьи в этом активно участвует государство, социальные институты, идеология, религия… Хотя секуляризация общества в России и Европе, начавшаяся в ХХ веке, размыла религиозные представления о том, что положено женщине и что — мужчине. Точно так же исчезла общая идеология, которая бы четко, однозначно распределяла гендерные роли. Добавьте к этому сексуальную революцию 60-70-х годов, которая тоже раскрепостила женщину — даже чисто технически, с появлением контрацептивов. Эти процессы продолжаются и в XXI веке.

— Они общемировые?

— Да.

— В какой мере российскому обществу удается вписаться в них? Вековые устои — Домострой, например, — этому не препятствуют?

— От Домостроя уже мало что осталось. Россия пережила опыт радикальной модернизации советского типа. И эта модернизация предложила совсем новую гендерную политику, которая не имела никаких аналогов в истории. Государство взяло на себя эмансипацию женщин. Женщины получили равные с мужчинами права, гарантированные Конституцией. Более того, была разработана гендерная политика, которая наделяла женщин многими ресурсами, прежде всего образовательными — в 30-е годы существовали квоты для гарантированного поступления женщин в вузы, особенно в технические, потому что были нужны инженеры. Женщин втягивали в общественное производство. Последняя волна эмансипации прокатилась в 60-80-е годы. Кроме того, с послевоенных времен доля женщин с высшим образованием у нас стабильно выше, чем доля мужчин. Главная роль советской женщины — работающая мать. Советская женщина должна была работать и одновременно выполнять свои материнские обязанности. Все остальное было не так важно. С мужем она могла жить, могла не жить, могла пожаловаться на него в партком. Мужчина взамен получал почти исключительный доступ к публичной власти. Женщин же в советские времена во власти было очень мало, буквально единицы.

Надо, чтобы случаи, когда мужчина уходит в декрет, накапливались, и тогда они станут привычными

Женщин во власти должно быть больше

— А сегодняшнее участие женщин во власти — оно каково, на ваш взгляд?

— Оно по-прежнему достаточно низкое на фоне развитых стран, но оно потихонечку растет. Появляется все больше женщин на заметных экономических, политических позициях. Ольга Голодец, Вероника Скворцова, Ольга Васильева, Эльвира Набиуллина…

— Двое из названных вами женщин отвечают в правительстве за те или иные подразделения социального блока, а Голодец — за весь этот блок. Но так и прежде было. В системе российского госуправления женское представительство ограничивалось сферами культуры, образования, здравоохранения. Еще не было случая, чтобы женщина возглавляла министерство финансов или иностранных дел.

— Это правда. Но у нас есть и власть законодательная, а в ней — такие заметные фигуры, как Валентина Матвиенко, Ирина Яровая, Елена Мизулина… Но для того чтобы женщин во власти стало заметно больше, должны произойти системные политические изменения. Должна появиться конкурентная политика, которая выведет на сцену новых людей. В их числе наверняка будут и женщины.

— Вы говорите, что женщин во власти мало? А сколько надо? Сколько будет «в самый раз»?

— Их должно быть больше хотя бы потому, что они в России составляют большую часть населения. Это высокообразованная группа. Это люди, которые играют важную роль во всех процессах — экономических, семейных и прочих. Почему они должны быть недопредставлены во власти? В Европе, например, гораздо больше женщин участвуют в госуправлении.

— Значит, в кадровой политике у нас по-прежнему сильна советская традиция?

— Да, здесь сохранились некие стереотипы. Дело в том, что советская власть, с одной стороны, дала женщинам определенные ресурсы, а с другой, она их и ограничила. Эти ресурсы все равно были в рамках дозволенного. Провозглашалось гендерное равенство, но при этом довольно много было неартикулируемого традиционализма, который остался по сей день и даже усилился. Сегодня слышны консервативные разговоры, что нам вообще не нужно много женщин в публичном пространстве, что женщина должна самореализовываться в семье и т.п. Но, насколько я могу судить как социолог, на реальное поведение людей эти разговоры очень мало влияют. Люди живут себе, как жили.

— Может ли женщина в России восприниматься общественным мнением в качестве претендента на президентский пост?

— Если это будет сильный, яркий политик, — почему бы и нет.

— Вы исследовали участие женщин в управлении бизнесом. Какие результаты получили?

— Открылась любопытная картина. Особенно в сравнении с моим предыдущим исследованием, которое я проводила в середине 90-х годов. Тогда это были индустриальные менеджеры, и они не делали карьеру, просто так складывались обстоятельства: женщина активно работает, и ее начинают продвигать, и она примиряется с этой ролью, при этом часто испытывая чувство вины перед семьей. Я помню интервью Эллы Памфиловой, которая тогда была министром. Она говорила, что, несмотря на большую занятость, все равно гладит рубашки мужу. И сетовала, что, к сожалению, не может уделять достаточного внимания семье. А сейчас молодые девушки-менеджеры, с которыми я разговаривала, ничуть не переживают по этому поводу. И в самом корпоративном мире, когда речь идет о работе, не делают большого различия между мужчинами и женщинами. Как сказал мне один менеджер: «Он или она — это нам без разницы. Пусть будет хоть оно, лишь бы работу тянуло». Мир бизнеса, он ведь очень конкурентный. Ему нужны высокоэффективные работники, гендерная принадлежность которых не имеет решающего значения.

Мужчина уходит в декрет

— Гендерные стереотипы в отношении мужчин тоже меняются?

— Они меняются гораздо медленнее.

— Вот, скажем, закон дает равное право мужчине и женщине на декретный отпуск. Мужчины часто уходят в декрет?

— Практически никогда.

— Засмеют?

— Да, в массовом сознании мужчина, уходящий в декрет, действительно выглядит странно. Но есть и более серьезная причина: мужская зарплата у нас обычно выше женской. Поэтому декретный отпуск в России берет женщина. Думаю, со временем и этот стереотип изменится. Среди моих коллег, академических работников западных, достаточно часто в декрет уходят мужчины. Только что один мой коллега как раз вышел из декретного отпуска. Он преподает в университете, а его жена занята в бизнесе. Им было удобнее, чтобы в декретный отпуск ушел он, а не она. И в его академической среде этому никто не удивился. Надо, чтобы случаи, когда мужчина уходит в декрет, накапливались, и тогда они станут привычными.

— Что должно произойти, чтобы мужчина, выполняющий традиционно женскую работу, воспринимался обществом нормально и чтобы сам он был внутренне готов к этому?

— Должна меняться гендерная идеология. Сейчас мужчины испытывают сильное психологическое давление со стороны общества, своей семьи. У женщин выбор легитимных ролей значительно больше. Женщина может быть домохозяйкой. Женщина может делать карьеру. Женщина может сочетать карьеру с семьей. И то, и другое, и третье вызывает к ней уважение. Девушка-менеджер как-то мне говорила, что не испытывает чувства вины из-за того, что ее ребенком занимается няня. Муж тоже спокойно к этому относится.

— Получается, что процесс достижения гендерного равенства идет в России лишь в одну сторону: женщины активно осваивают традиционно мужские роли, но мужчины в женских ролях пока не очень-то блистают.

— Здесь тоже что-то уже меняется, но очень медленно. Потому что необходимой идеологической и культурной поддержки мужчины не получают. Чтобы произошли известные изменения с женщинами, потребовалось феминистское движение. Левое движение тоже разделяет пафос равенства. Например, в левом движении есть программа, направленная на эмансипацию мужчин, но она недостаточно сильная и недостаточно внятная. И тому есть простое объяснение: при всей сложности мужской гендерной роли эта роль — привилегированная. В России, к примеру, есть некая организация, которая называет себя «Мужское движение». Но это чисто интернетный феномен, и это очень консервативная повестка. Они считают, что в России победил феминизм и что женщины совсем отбились от рук. Это движение откровенно женоненавистническое. Оно не про то, чтобы снять ограничения с мужчин. Оно про то, чтобы все было как раньше, по-домостроевски.

— В чем-то участников этого движения можно понять. При разводе суд, как правило, оставляет ребенка матери, даже если та, мягко говоря, не образец благонравия.

— Сейчас уже не обязательно. Но, конечно, такая инерция есть.

— Точно так же выносит свой вердикт суд кумушек на лавочке. Муж бросил жену — подлец! Жена ушла от мужа — правильно!

— Массовое сознание все же очень неоднородно. В Интернете высказываются разные точки зрения. Кстати, сочувствия к мужчинам очень много. То есть нельзя сказать, что есть какая-то однозначная идеологическая установка, которая не позволяет изменить гендерное поведение. Кроме того, тот ущерб, который мужчины терпят от своей сложной гендерной роли, он связан с получением определенных привилегий. Поэтому у большинства мужчин нет интереса что-то принципиально менять. Ведь при всем при том материальные ресурсы по-прежнему в их руках, властные — тоже. Но мужчине очень трудно — во всяком случае труднее, чем женщине — устроиться на «женскую» работу.

— Фильм «Усатый нянь» сегодня, вы считаете, был бы невозможен?

— Сегодня мужчину воспитателем в детский садик вообще не возьмут! Он будет подозреваться черт-те в чем. А, с другой стороны, много ли мужчин хочет работать в детском саду? Зарплата воспитателя детского сада уж точно не «мужская». Хотя дискриминация по отношению к мужчине, которого не берут в детский сад воспитателем, совершенно очевидна.

Гендерное равенство должно обеспечиваться государством

— Государство должно проводить какую-то гендерную политику?

— Государство прежде всего проводит определенную социальную политику. А социальная политика сильно влияет на гендерные отношения. Сама по себе идея, что можно вернуться к какой-то традиционной, консервативной модели и таким образом повысить рождаемость, на мой взгляд, иллюзорна. Чтобы повысилась рождаемость, можно платить более высокие пособия, чтобы привязать женщин к дому. А можно создать, как это было в советское время, доступную систему детских садов. Это будет другое решение. Я знаю европейский опыт такого рода, он гораздо более действенный. Потому что современные женщины в основном хотели бы сочетать работу и материнство.

— В Госдуме давно разработан закон о гендерном равенстве. Но он не принят. Почему, как вы думаете?

— Полагаю, потому, что сильна инерция консерватизма.

— Равенство полов закреплено Конституцией. Зачем еще нужен какой-то специальный закон?

— Какие-то вещи должны быть детально прописаны. Равенства не будет, если нет юридических механизмов, позволяющих реально предотвращать семейное насилие, пресекать дискриминацию при приеме на работу. Такие законы приняты практически во всех странах СНГ, включая центральноазиатские. В Казахстане, например, такой закон неплохо работает. Там в каждом министерстве есть чиновник, отвечающий за гендерное равенство. Есть в Казахстане и хорошая программа борьбы с семейным насилием, которая позволяет жертве обращаться в специальные кабинеты. Мы тоже могли бы кое-что сделать в этом направлении. Наше государство должно обеспечить своим гражданам гендерное равенство, понимаемое как максимально полную самореализацию каждого человека, будь то мужчина или женщина. От этого Россия только выиграет.

Визитная карточка

Ирина Тартаковская — российский социолог, сотрудник Института социологии РАН. Родилась в Самаре, окончила исторический факультет Самарского университета, потом аспирантуру в НИИ культурологии в Москве. Занимается гендерными исследованиями, исследованиями социальной мобильности, изучением рынка труда, преподает в Государственном университете гуманитарных наук. Автор курса лекций по гендерной социологии и нескольких десятков научных статей, опубликованных в российских и западных академических журналах. 15 лет преподавала на курсах повышения квалификации социологов и преподавателей социологов на Высших социологических курсах в Москве и в Казани. Была консультантом нескольких документальных фильмов, посвященных гендерным проблемам, в России и странах СНГ. Была научным директором и преподавателем нескольких международных летних школ.

Роль мужчины и женщины в современной семье

Проблема семьи и брака стала достаточно актуальна в современном мире. С одной стороны это обусловлено кризисом и трансформацией семейных ценностей, с другой, семья является показателем благополучия той или иной общественной системы.

Смысл слова брак в современном употреблении и в древности существенно различается. В наши дни брак понимается как сознательный семейный союз мужчины и женщины. Рождение детей — естественный плод брака, но на этом его аспекте акцент часто не делается и подразумевается, что брак в принципе возможен и без детей. В древности же смысл слова «брак» был жестко сопряжен с деторождением — это касается не только ветхозаветных, но и новозаветных времен вплоть до начала XX века [1, с.96]. Отсутствие детей воспринималось глубокой скорбью, и люди вымаливали их у Бога как великую милость. Брак без детей был почти немыслим. В наши дни люди спокойнее относятся к бездетности, а иногда и искусственно провоцируют ее, чтобы дети не мешали наслаждаться друг другом. Конечно, есть и сейчас семейные пары, которые тяжко скорбят о бездетности и горячо молятся, но таких примеров немного. Большинство подобных пар ищут выход не столько в молитвах, сколько в современных репродуктивных медицинских технологиях.

О.В.Розина отмечает, что брак является святыней, ключевым понятием, так как восходит к самому началу Божественного Творения, соединяя мужа и жену в единую духовную плоть [2, с.47]. В настоящее время в данной сфере прослеживается ряд негативных тенденций, которые являются следствием глубоких культурных изменений в общественном организме: это и нестабильность брака, рост числа разводов, неполных и неблагополучных семей, снижение их воспитательного потенциала, распространение насилия в семье и др. В среднем на рубеже XX–XXI вв., соотношение разводов к бракам в РФ составило 57.7% [3, с.5], за первое десятилетие XXI в. оно выросло до 64.2% [4]. Это говорит о том, что 2\3 заключаемых браков обречены на неуспех.

Почему это происходит? Можно предположить, что негативные последствия демократизации (социальная поляризация, проникновение западной поп-культуры, раскрепощение нравов, ориентация на индивидуализм, самостоятельность, свободу действий и др.) стали основными факторами, подрывающими нравственные и гуманистические устои брака и семьи в современном российском обществе. Очевидным является также нарушение волевой, эмоциональной и личностной составляющей взаимоотношений. Это объясняется тем, что набирают темп психосексуальные патологии, как в отношении объекта притязаний, так и в способе удовлетворении влечений. Кроме того происходит нарушение биологических потребностей и инстинкта самосохранения (алкоголизм, булимия, наркомания, анорексия). С другой стороны люди не умеют строить прочные семейные отношения, в результате это становится причиной повышенной конфликтности современного семьянина, благоприятной почвой для семейного насилия или безразличия членов семьи друг к другу.

А какова роль мужчины и женщины в семье?

Во второй главе Книги Бытия ясно выражено, что созданный Богом первый человек был мужчиной [5], и некоторое время он жил в раю без жены: Человека Бог создал мужем, наделив его Своей божественной благодатью и через нее поставив его в общение с Самим Собою [6].

До последнего времени не нужно было прикладывать много усилий, чтобы быть мужчиной. Мужественность считалась чем-то самоочевидным. Массовая культура предлагала наглядные и бесспорные примеры поведения настоящего мужчины – от защитника родины на плакатах времен Великой Отечественной войны до череды киноперсонажей. Испокон веков считалось: быть мужчиной – это прежде всего не быть женщиной, отвергнуть женскую составляющую своей личности. Мужчины выстраивают себя, не подражая отцу, а отталкиваясь от образа матери, особенно если в их жизни понимающего и любящего отца не было. «Дети начинают свою эмоциональную жизнь с того, что отождествляют себя с матерью, – объясняет социолог Игорь Кон. – Но мальчики скоро узнают, что отличаются от своих матерей. Они вынуждены формировать свою мужскую идентичность отрицательно, через отделение от матери». Получается, что «настоящий мужчина» должен отказаться от подлинных эмоций. Он не плачет, редко говорит о своих чувствах, выражает их делами. Ведь настоящий мужчина не боится ставить цели и достигать их. Но не любыми путями: перешагивать через людей, это неприемлемо. Мужчина во все времена умеет дружить, умеет любить, умеет брать на себя ответственность, совершать поступки, быть спокойным, уверенным в себе и надежным.

Социальные изменения, происходящие в мире в начале XXI столетия, например, такие как, масштабное изменение положения женщины в обществе, трансформируют традиционные коммуникационные механизмы между мужчиной и женщиной. Раньше женщина должна была казаться прекрасной хозяйкой, которая хранит семейный очаг любви, но отнюдь не является главной в семье. Действительно, между мужчинами и женщинами существует целый ряд естественных различий, и современное общество, на наш взгляд, только выиграет от их признания. Вместо следования естественному предназначению и завоевания для себя новых горизонтов социальной и мировоззренческой свободы современная женщина с позиции современного мужчины отказывается от своей собственной естественной функции. После долгих веков «рабства» женщина захотела стать свободной и не сделала ничего другого, как скопировала идею «самостоятельной женской личности» с архетипа «личности мужчины». И в этом проявляется глубокое недоверие «современной женщины» в отношении себя самой, неспособность ее быть для себя своей собственной ценностью, т.е. быть именно как женщина, а не как человек. В этом и заключается источник глубоко ложной ориентации: женщина стремиться получить реванш над мужчиной, отстоять свое «достоинство», доказать свою «значимость», понемногу привыкая сравнивать себя с мужчиной.

Существенно изменилась роль женщины в мире, произошли радикальные изменения правового статуса женщин, стала завоевывать умы людей идея равенства полов. Роль женщин в подавляющем большинстве государств заметно изменилась по сравнению со многими другими предшествующими столетиями.

Современный мужчина, с полной безответственностью со своей стороны, не только допустил это, но еще и сам подтолкнул женщину к работе во всех институтах современного общества и современной культуры. В большинстве стран мира женщины обрели право голоса, стали полноправными участницами политических процессов. Женщины получили право не только участвовать в голосовании — но и быть избранными. На сегодняшний день женщины представлены в парламентах и правительствах всех континентов, а в шведском парламенте после выборов 2002 г. женщин стало 45%, и по этим показателям Швеция вышла на второе место в мире. На первое место в сентябре 2003 г. вышла африканская Руанда, где женщин в парламенте — 48,8% [7, с.27]. Теперь женщина — законодатель, руководитель вооруженных сил государства уже не вызывает удивления у сограждан и мировой общественности, и это важный знак перемен.

Показательно, что для многих современных женщин даже перспектива физической любви не представляет такого интереса, как нарциссический культ собственного тела, как желание показать свою плоть в одежде или с минимумом ее, как физический тренинг, как танцы, спорт, деньги и т.д. Пристрастившись к эгоцентризму, женщина начинает с некоторого момента интересоваться уже не самим мужчиной, а тем, что он может ей дать для удовлетворения ее тщеславия и прихотей. Параллельно этому происходит разложение и вырождение мужского типа, который становится все более и более поверхностным по мере привыкания к сугубо практической жизни, которая в современном мире способствует деградации и денатурации мужского начала [8]. Равенство мужчин и женщин — это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация как мужчин, так и женщин. Исторический опыт требует соблюдать права и создание условий для реализации сущностных сил человека безотносительно пола.

Современная женщина — существо зависимое. Она зависит от внешних обстоятельств, таких как поведение окружающих людей  и  мнение общественности. Она постоянно нуждается в любви, одобрении, заботе и достатке. В стремлении обрести желаемое, многие женщины тратят свое время и жизненную энергию на то, чтобы  изменить окружение и заставить близких дарить им чувство собственной значимости. И, нужно сказать, иногда у таких женщин-потребительниц в итоге что-то получается. Однако, гораздо чаще в результате  подобных попыток  женщины получают не счастье, а нервные срывы, неудовлетворенность жизнью и обиду на всех, кто посмел не дать ей того, в чем она нуждалась.

Святые отцы свтт. Григорий Нисский [9, с.59], Иоанн Златоуст [10, с.309], блж. Феодорит [11, с.36] и другие, высказывают мысль, которую в обобщенном виде сформулировал прп. Иоанн Дамаскин: «Так как предвидящий Бог знал, что человек совершит преступление и подвергнется тлению, то Он создал из него жену, помощницу ему и подобную ему. Помощницей она ему должна была быть в том, чтобы род человеческий и после преступления преемственно сохранился посредством рождения» [12]. Несмотря на равновеликие достоинство и дарования, муж и жена в рамках семьи имели от Бога разные предназначения, каждый свое. Их взаимные отношения должны были соответствовать замыслу Божию: муж-глава семьи, жена – его помощница [Быт. 2, 18, 20-24], причем не только в семейной жизни, но во всех делах, порученных ему Богом.

Современный мужчина, требуя от женщины самостоятельности, независимости, инициативности, силы, одновременно ожидает от нее покорности, слабости, и признания его (мужчины) главой. То есть традиционные патриархальные модели вступают в конфликт с современными условиями, в которых женщины и мужчина становятся на один уровень. Да и сама женщина сегодня уже не удовлетворена  домашними обязанностями жены. Её темперамент сильно вырос и требует реализации в социуме наравне с мужчиной. Семья в этом вопросе играет крайне важную роль  жизни любого человека, да и всего общества в целом.

В современной науке все большее место занимают гендерные исследования. В определенном смысле внимание к проблемам пола порождено распространяющимся во всем мире феминистскими идеями. Однажды добившись признания своих прав, женщины перевернули все общество. Отношения между мужчиной и женщиной представляют, очевидно, весьма сложную проблему, иначе у многих людей не было бы трудностей при ее разрешении.
Как уже говорилось, супружеская семья это союз двух равноправных личностей. Но гендерные стереотипы не дают полноценно развиваться таким отношениям в современных условиях. Веками мужчина был главой семьи, патриархом своего мини-государства. Женщина находилась в подчиненном положении и материально зависела от мужчины. В наши дни женщина вышла на новый уровень. Теперь она часто не зависит от мужчины, она сама зарабатывает себе на жизнь и на жизнь своих детей. Мужчина потерял свой авторитет кормильца семьи, а это была его основная задача на протяжении столетий. До сих пор в некоторых традиционных обществах мы можем наблюдать этот тип иерархии в семье, например, в мусульманском мире.

Мужественность — это ответственность. Мужчина отвечает за конечный результат. Не за то, чтобы объяснить, почему не получилось, несмотря на то, что он все правильно делал. Нет, мужчина отвечает за то, чтобы, в конце концов, получилось. И если не получилось, значит, он что-то делал неправильно.

Ответственный мужчина не скажет: «Ты неправильно воспитала ребёнка». А ты где был? Работал? Значит, ты пошёл на то, чтобы ребёнка воспитывала твоя жена, так, как умеет, как считает нужным. Отвечай теперь за это сам, не пеняй на неё.

У женщины в отличие от мужчины нет силовой возможности решения проблем в отношениях. Отобрать, ударить, убежать. Мужчине не очень важно вникать в тонкости состояния партнера, а женщине это жизненно необходимо. Она гораздо больше нацелена на восприятие нюансов мимики, интонации, — всего, что выдаёт эмоциональное состояние человека. Поэтому женщины, гораздо более чувствительны. Таким образом, им легче понять своего партнёра. А чем больше женщина понимает, тем больше она принимает его, больше чувствует партнера, его переживания. Поэтому принятие и есть основная женская функция в семье. Безусловное принятие, материнство и женственность.

Теперь мы можем обобщить эти две роли в любой паре «мужчина и женщина». Мужчина — это ответственность, женщина — безусловное принятие. Вот когда оба партнера максимально соответствуют этим ролям, тогда в семье царит любовь и уважение.

Следовательно, раз женщина может обходиться без мужчины в своей социальной жизни, то и семья теряет свое значение и даже может вовсе исчезнуть за ненадобностью.

Главный вывод, наверное, можно сделать такой – женщина сегодня становится мужчиной со всеми его функциями и обязанностями. Мужчины, приходя домой, хотят видеть рядом с собой женщину, а видят себя…

У каждого пола есть свое, особое предназначение от Бога, которое необходимо реализовать в своей жизни. Жизнь каждого человека должна соответствовать тем исходным божественным дарованиям, которые человек получает при рождении, в том числе и полу. Попытки изменить свой пол или жить, копируя противоположный, — это отвержение божественного дара извращение его замысла, поэтому в священном писании такие грехи строго осуждаются [Быт. 19, 1-29; Лев. 18, 22; 20, 13; 1 Кор. 6, 9 и др.].

Нарушение древнего принципа муж-глава семьи, жена – его помощница приводит к разрушению семьи или ее неполноценному существованию.

Несмотря на то, что именно женщина является хранительницей домашнего очага, как бы она не старалась, но если для сохранения семьи не приложат усилия два человека — ничего не получится. А вообще залог крепкой и долгой семьи, как по мне, построен на двух издавна известный китах — уважении и взаимопонимании. Как банально бы не звучало, но лучшего способа сохранить семью нет. А проводить много мнения вместе, проявлять заботу и внимание, нежность и ласку — это все исходит из вышеупомянутых «китов» отношений!

Примечания.

1. Леонов В. Основы православной антропологии: Учебное пособие, — М: Изд. Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013.
2. Розина О.В. Духовные основы русской культуры. Книга 3. – М.: Наука и Слово, 2009.
3. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений. Курс лекций. – М.: изд. Владос-Пресс, 2004.
4. Российская Федерация. Федеральная служба государственной статистики. Браки  и разводы. http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/demography/
5. Этот факт нашел выражение во многих языках, где для обозначения человека и мужа используется одно и то же слово.
6. Иоанн Дамаскин, Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 2. 30. – М., 1992.
7. Весерберг Б. Женщины в политике Швеции. Гендерстан — 2004 // Сотрудничество мужчин и женщин для достижения тендерного равенства. Материалы Международной конференции. — Бишкек, 2005.
8. Эвола Ю. Мужчина и женщина. Восстание против современного мира. Юлиус Эвола [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.musa.narod.ru/evola1.htm.
9. Григорий Нисский , Об устроении человека. Гл.17. – СПб., 1995.
10. Иоанн Златоуст. О девстве. Творения: В 12 т. Т. 1. Кн. 1. – Спб., 1898.
11. Феодорит Кирский. Изъяснение трудных мест Священного Писания. Вопрос 38. – М.:, 2003.
12. Иоанн Дамаскин, Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 2. 30. – М., 1992.

Юлия Лежнина. Что происходит с гендерными ролями и семьей в современной России? — Видео

Добрый вечер, друзья! Рада приветствовать тех, кто пришел сегодня, чтобы поговорить со мной о том, как трансформируются российская семья и гендерные роли в ней.

Скажу пару слов о себе. Я работаю в Высшей школе экономики в Институте социальной политики и в Институте социологии РАН. Я — социолог. Более того, социолог-структурщик. Мне интересны массовые сдвиги, которые происходят в нашем обществе. В этой связи я предлагаю вам сегодня больше обращать внимание не на цифры, а именно на тренды, которые описывают социальную динамику, наблюдающуюся в нашем обществе. Я буду ссылаться на данные Института социологии РАН за разные годы. То есть я буду апеллировать к тому, что происходило еще до 2000-х годов, потому что исследования у нас велись, но цифры буду показывать в основном начиная с 2001-го и заканчивая 2017 годом.

Социологи любят погружать все процессы, которые они изучают, в определенный контекст, потому что для того, чтобы что-то интерпретировать, нужно задать определенную рамку, к которой будет привязана та или иная динамика. Я не буду отдельно акцентировать ваше внимание на терминах и концепциях, но в целом я буду говорить о модернизационной динамике и о смене основных социокультурных паттернов. Что я имею в виду? Общество меняется. Наше российское общество меняется наряду со всеми другими. И меняется оно в абсолютно разных ипостасях. Меняется система экономических отношений, меняется система производственной сферы. Мы видим определенную динамику институтов в политической сфере, и точно так же мы видим смещение определенных социокультурных аспектов, которые проживает российское общество. Мы говорим о том, что наблюдается динамика культурных паттернов. Из состояния традиционного, которое ориентировано на воспроизводство системы как таковой, мы переходим в какое-то новое состояние. Состояние современное или модернизированное.

По большому счету этому переходу сопутствуют такие процессы, как рационализация сознания населения и трансляция этого процесса в различные активности — в социальной, экономической, культурной сферах. Это в первую очередь повышение толерантности к многообразию и вообще появление всяческого плюрализма. И в общем-то сегодня я вам покажу, как развиваются плюрализм и многообразие различных форм жизни в семейной сфере. Иногда я буду отсылать к такому термину, как демографическая модернизация, потому что демографическая сфера — это тоже та сфера, которая изменяется по ходу общего процесса модернизации, и в демографическую сферу также проникают новые культурные образцы, которые трансформируют паттерны, связанные с рождаемостью, брачностью и так далее. Именно об этой модернизации, которая затрагивает очень многие сферы жизни, мы и будем сегодня говорить применительно к семье и гендерным ролям.

Очень часто мне задают вопрос, он всегда едва ли не первый: у нас кризис семьи, когда семья исчезнет как таковая? Но что это вообще за кризис? О чем мы говорим? В общем-то кризиса семьи как такового нет. Семья для россиян важна. Была, есть и будет. В этой связи очень важно разделять такие вещи, как семья, брак и какие-то другие институции, связанные с семьей. И если мы говорим именно о семье, то ее ценность не ослабевает ни в российском обществе, ни на постсоветском пространстве. Семья продолжает быть ценностью. Вопрос только в том, какой ценностью она является.

Семья составляет неотъемлемую часть жизненного успеха. Около 80% населения — в разные годы цифра может отличаться — говорят, что для жизненного успеха нужно иметь счастливую семью. Для трех четвертей населения семья — это предмет гордости. Семья важна, но при этом она не является достаточным условием для того, чтобы считать свою жизнь успешной. Наличие счастливой семьи — это некоторое необходимое, но не единственное условие для того, чтобы каким-то образом себя позиционировать. В целом россияне себя не позиционируют через семейные роли — мужа, жены, матери, отца и так далее.

Поэтому семья — это базовый элемент жизненного проекта россиян, но это не сфера приложения усилий. В отличие, например, от карьеры. Мы говорим, что мы строим карьеру, прилагаем усилия, через карьерные достижения мы представляем себя этому миру. Семья же из терминальной ценности становится инструментальной. И чем дальше, тем больше мы сталкиваемся с тем, что достижительные установки в плане семьи у населения не выражены. Эта некоторая девальвация достижения счастья в семейной сфере локализуется в первую очередь в тех точках, где привычно размываются традиционные образцы. Это — мегаполисы, это — молодежь, это — высокообразованное население. И это в общем-то достаточно стабильная на протяжении последних лет история.

Несколько другой процесс происходит с такой институцией, как брак. Когда я говорила о том, что кризиса семьи нет, это не значит, что брак также сохраняет свою значимость в жизни россиян. С браком происходят трансформации. Это уже достаточно хорошо проработанная, активно изучаемая и обсуждаемая тема: каким становится брак, как население относится к официальному браку. А он действительно постепенно размывается. Все более лояльным и толерантным становится отношение к разводам, к так называемому гражданскому браку или сожительству, к множественности браков и так далее. Кстати, если мы говорим о гражданским браке и сожительстве, то сегодня для россиян это такая проба пера, предварительный этап перед тем, как вступить официально в семейную жизнь. Но процесс затягивается, а в случае второго брака вообще рискует не перейти в формальную стадию. Отложенная регистрация брака, отложенное рождение детей — с этим мы и имеем дело.

Отдельная история с семьей расширенной. Хотя это последний бастион, который сдает какие-то культурные паттерны, свою значимость расширенная семья для россиян потихонечку начинает терять. То есть расширенная семья все меньше и меньше рассматривается как непосредственный, постоянный круг общения. Пока еще около трех четвертей — 70% — населения постоянно общаются с семьей, которая не входит в состав домохозяйства, то есть проживает отдельно. Но в базовом понимании семья сегодня — это нуклеарная семья, которая проживает одномоментно в одном домохозяйстве.

Следующая норма для семейной сферы — это дети. Дети были и продолжают быть нормой. Более того, на текущий момент нормой продолжают быть двое детей. И опять же воспитать хороших детей россияне в своей жизни планируют. Для них это кажется вполне решаемой задачкой. Вот есть семья, она входит в мой жизненный проект, есть дети, они тоже входят в мой жизненный проект. Безусловно, мы сталкиваемся с различными явлениями типа чайлдфри, которые набирают обороты. Но, еще раз оговорюсь, я, как социолог-структурщик, в первую очередь интересуюсь достаточно массовыми явлениями и тенденциями. И на сегодня мы остаемся все теми же традиционалистами в вопросах рождения детей, их количества и так далее.

Как в целом живут российские семьи? Живут они, конечно, по-разному, но сами говорят, что хорошо. Чтобы там ни происходило в сексуальной сфере, с материальными проблемами, которые, кстати, очень сказываются на отношениях в семье, с детьми в целом все хорошо. В крайнем случае удовлетворительно. Но все-таки доминирующие оценки — хорошо. Хотя не без проблем. Проблемы в семье — это одна из самых популярных позиций, с которыми сталкиваются семьи. Они всегда в пятерке. Особенно остро эта динамика нарастает, когда речь идет о кризисных моментах, потому что проблемы в семье очень связаны с другими проблемами, например, материальными.

Что мы наблюдаем в гендерной расстановке семьи? И как складывается динамика в этой области на протяжении последних лет? Давайте поговорим о роли кормильца. Это одна из первых ассоциаций, которая приходит в голову, когда мы говорим о гендерной расстановке в семье. Есть супруг, есть супруга, муж и жена. Обычно мужчина — кормилец, женщина — хранительница очага. Это традиционная установка. Что происходит сегодня? В целом все похоже в том плане, что мужчины продолжают доминировать в роли кормильца. Но женщины уже тоже вносят достаточно заметный, а иногда доминирующий вклад в бюджеты российских домохозяйств. Особенно если мы говорим о старших возрастах. В совсем старших возрастах, понятно, может быть влияние пенсий, когда есть нетрудовой доход и он является основным. После карьерного пика женщины начинают вносить даже заметно больший вклад в семейные доходы как кормилец.

Что касается такой ролевой расстановки, как принятие решений в семье,— это немножко другая история. Опять же традиционный расклад: есть мужчина, который принимает решения, берет на себя ответственность, он — лидер, и ведомая женщина. Какой же современный расклад? А современный расклад не очень понятный. Если на тему кормильца мы можем однозначно сказать, что или мужчина, или женщина, или какая-то смешанная система, то в части принятия решений мы получаем большую линейку вариативности.

Например, уже достаточно продолжительное время мы в Институте социологии РАН тестируем четыре модели принятия решений в семье. Первая модель — патерналистская, когда решение в семье принимает мужчина, или старший мужчина, или на крайний случай старшая женщина, если мужчины в семье нет. Но это в общем такая маскулинная модель. Вторая модель — утилитаристская, когда решение принимает тот, кто может его обеспечить ресурсно, то есть кто больше зарабатывает, тот и рассказывает, как тратить деньги. Это традиционные модели опять же с доминирующей ролью мужчины в прямом или в косвенном виде. Третья модель — консенсусная. Это модель, которая диктует принятие решений в процессе переговоров. И это уже современная модель, когда усилена роль женщины в принятии решений в семейных вопросах. Проблемы и задачи выносятся на семейный совет, и все принимают участие в принятии этого решения. Четвертая модель — прагматическая, когда решения принимает тот, кто лучше ориентируется в конкретной сфере. Если мы говорим о финансовых вопросах, то кто лучше понимает в финансах, тот и будет принимать решения. Если мы говорим о строительстве, например, дома, и имеем супруга инженера, пусть он занимается этим вопросом. То есть здесь мы ищем точку максимальной функциональной грамотности. И не важно, кто это будет, какое поколение, мужчина или женщина. Последние две модели — условно современные, условно модернизированные, где в общем-то и женщине уже может отводиться доминирующая, лидирующая роль.

Как меняется соотношение этих моделей с течением времени? Казалось бы, модернизация означает смену традиционного современным. То есть по большому счету должны сокращаться доли тех, кто является приверженцем традиционных моделей, и наращиваться доли тех, кто является приверженцем моделей современных. Что мы видим? Например, в 2000 году доминирующей моделью была консенсусная модель — модель с размытой ответственностью, с размытой процедурой принятия решений, когда его принимают все сообща. Что происходит через десять лет? Она опять доминирующая, но с заметно меньшей долей. Дальше — еще меньшей. Мы видим, что со временем консенсусная модель не набирает обороты. Хотя вроде современная, разделяемая очень активно в первую очередь женщинами. Что происходит с прагматической моделью? Ситуация примерно та же. Опять мы видим некоторое схлопывание пула тех, кто считает, что именно так должны приниматься решения в семье. Что происходит с традиционной моделью, классической, патерналистской? Она расцветает пышным цветом. И если до 2000-х годов динамика была обратной, то есть традиционные модели потихонечку сужались и давали простор современным моделям принятия решений, то сейчас все наоборот.

Мы называем это ренессансом традиционализма или демодернизационным откатом. Но это — правда, и это стабильно, из года в год, наблюдается с начала 2000-х годов. Если мы сравниваем восприятие этих моделей мужчинами и женщинами, то мужчины в большей степени традиционалисты. Они любят, когда им отводятся лидирующие позиции в принятии решений. В то время как женщины хотят хотя бы пообсуждать. Если мы говорим о том, как складывается ситуация в динамике, то мужчины потихонечку прислушиваются к этому женскому запросу. И среди них доля тех, кто ориентирован на консенсусное или прагматическое принятие решений, увеличивается. Женщины же в какой-то момент, а именно в начале 2000-х, встали, оглянулись, подумали и развернулись на 180 градусов. То есть сначала женщины настаивали на том, что их роль в принятии решений в семье должна нарастать в связи с их функциональной грамотностью, потребностью, необходимостью и правом в принятии решений. И они подтягивали мужчин за собой. Сейчас же мужчины прислушались и идут навстречу, а женщины развернулись.

Этот демодернизационный откат ярче всего наблюдается именно в среде женщин. А если покопаться еще глубже, то в среде молодых женщин из крупных городов и благополучных социальных слоев. Наиболее ярко эти развороты, которые как-то колебательно присутствуют в нашей жизни, видны в кризисные периоды. Когда мы сталкиваемся с проблемой, особенно с экономическим кризисом, она подрывает в том числе семейную ситуацию. Я уже говорила о том, что проблемы материального характера связаны с тем, как складываются отношения в семье, возникают ли проблемы в семье и так далее. И вот эти наши экономические шоки заставляют задуматься и сделать некоторый крен в сторону традиционных установок.

Сейчас можно утверждать, что традиционалистские паттерны укоренены в нашем обществе. И сколько бы мы ни говорили о модернизации, в том числе в семейной сфере, об эмансипации, о роли женщин и о том, что мы точно идем в сторону выравнивания позиций мужчин и женщин в вопросах распределения ролей в принятии решений в семье, скорее, мы пока нащупали какую-то точку равновесия. Да, безусловно, модели вариативны, и мы ищем разные опции, но доминирует в нас традиционная установка.

Кстати, если мы говорим, например, о семейном статусе, то наличие партнера повышает вероятность задействования в семье патерналистских моделей. То есть пока нет семьи или уже нет семьи, нет супружеских отношений, мужчины и женщины активнее говорят о том, что решения должны быть приняты либо тем, кто может их принимать более эффективно, либо после каких-то совместных обсуждений. Но как только выстраивается семейная пара, там доля тех, кто говорит о том, что вообще-то мужчина должен принимать решения, становится больше. Интересно, но факт.

Если говорить о немножко другой истории с гендерными ролями, то есть отойти от проблемы принятия решений или лидирующей позиции, то вообще-то семьи бывают разные. То есть традиционное восприятие семьи — это союз мужчины и женщины для воспроизводства себя в детях и отношений в следующем поколении. Для чего создают современную семью? А создают ее для реализации разных задач. И трансформация семьи и гендерных ролей в текущий момент по большому счету связана с тем, что возникает многообразие форм семьи в разрезе того, для чего эти семьи людям нужны. То есть не кто принимает решение или не кто выступает основным кормильцем в семье, а для чего они нужны? И семьи бывают разные.

Самая распространенная модель — семьи, которые создают определенный комфорт, в них удобно — удобно жить, удобно коммуницировать. Они не мешают работать или достигать каких-то других вершин, связанных с внесемейной сферой. Это такая семья как зона комфорта, в которой супруги не имеют вредных привычек, они умные, интеллектуально развитые, уверенные в себе, при этом мужчина обеспечивает материальный достаток. Эта модель чаще распространена среди молодежи, хотя сказать, что она исключительно молодежная, нельзя. Более ярко эта модель представлена в крупных городах, в мегаполисах, в первую очередь в Москве. Жизнь динамичная, задач много, и отвлекаться на какие-то дополнительные проблемы, требующие материального, эмоционального и физического ресурса, в общем-то не хочется.

Другая модель, тоже распространенная примерно в трети случаев, это семья как домохозяйство. Экономическая единица, дом — полная чаща, мужчина, обеспечивающий материальный достаток, хозяйственные, практичные супруги, у которых именно в доме с очагом все хорошо. Добрая, хорошая женщина. Такие семьи не локализуются в каких-то возрастных группах, они равномерно размазаны между различными возрастными когортами.

Еще один тип семьи: семья — любовное гнездышко. Вообще с любовью в российском обществе как-то тяжело. О любви не мечтают, и встретить настоящую любовь заветным желанием не является. Или является крайне редко. То есть как мечта — встретить любовь — наблюдается вообще меньше чем у 10% населения. Как заветное желание, которое можно загадывать золотой рыбке, тоже не больше чем у 20%. Соответственно, когда появляется потребность в семье или выстраиваются роли, связанные с какими-то любовными отношениями, это отдельный тип семьи. Здесь привлекательные супруги — физически сильны, здоровы, сексуальны. Женщина, кстати, должна быть верной. С мужчиной — есть варианты, то есть это требование не так критично, как в отношении женщин. В общем-то это следующая по распространенности в российском обществе модель.

Четвертый тип — тип семьи как семьи для детей. Это модель как раз максимально приближенная к традиционным формам, когда семья воспроизводится. Дети — это самоценность, главное, вокруг чего крутится семейная жизнь. Соответственно, верность и любовь к детям — это первоочередные характеристики, которые ценят в супругах их партнеры. Таким образом, у нас действительно наблюдается динамика. И наблюдается она, с одной стороны, в виде модернизации, перехода от традиционного к современному в части роли женщин как кормильца в семье и тех членов семьи, которые принимают решения, а с другой стороны, в виде многообразия, плюрализма того, какие семьи существует.

Все эти семьи могут быть счастливыми, но каждая — по-своему. Тут уже теряется понятие нормы, какой должна быть семья. Нормативная модель размывается. Каждый ищет счастье в той форме, в которой оно ему нужно. Более того. Традиционная система гендерных отношений — это рассматривание мужчины и женщины сразу как потенциального супруга. Кто такой хороший мужчина? Тот, кто станет хорошим мужем. А хорошая женщина — та, что станет хорошей женой. В современном мире есть идеальная женщина и идеальная жена. Точно так же есть идеальный мужчина и идеальный муж. Это не всегда совпадает, но есть пересечения. То есть если мы говорим, например, о том, какие качества в максимальной степени важны для идеальной женщины, то это привлекательная внешность и сексуальность. Причем с точки зрения всех. А кто такая идеальная жена? Верна, любит детей и хозяйственна. У мужчин похоже, но не так критично. То есть идеальные мужчины у нас здоровы и физически сильны. Дальше могут быть вариации — для кого-то не должен иметь вредных привычек, для кого-то должен быть умным и обеспечить материальный достаток. Что уже дает некоторый намек на то, что эти мужчины могут стать хорошими мужьями. И правда. Идеальный муж — это тот, кто любит детей, верен и, самое главное, умеет обеспечить материальный достаток. То есть мужчинам сегодня несколько легче сначала быть идеальным мужчиной, а потом стать идеальным мужем. Женщине же нужно осваивать принципиально разные роли.

Таким образом, гендерные и семейные роли в отношениях мужчины и женщины разные, но с какой-то долей вероятности пересекаются. При этом для мужчин это пересечение обозначено четче. И это говорит о том, что роль мужчины, мужа воспринимается куда более традиционно, в отличие от роли женщины. Но если копаться дальше, идеальные мужчины и идеальные женщины тоже бывают разные. Кому-то нужен мужчина брутальный, кому-то нужен мужчина-интеллектуал, кому-то нужен чтобы «хоть не пил». И с женщинами тоже по-разному. То есть тут тоже есть определенный плюрализм. Более того, скажу, что если, говоря о гендерном раскладе в семье, мы видим хорошо оформленные модели, то с ролями, с портретами, с моделями идеального мужчины и идеальной женщины гораздо сложнее. Тут очень много различных вариаций.

И это как раз характерная черта того самого процесса модернизации семейной сферы и сферы гендерных отношений. То есть мы не столько идем из пункта А в пункт Б, понимая, что у нас в пункте А — одно состояние, а в пункте Б — другое. Если с пунктом А еще можно как-то разобраться, то с пунктом Б вообще ничего не понятно. Точнее, понятно, что там вариативность. Можно выйти одной дорогой, а прийти совсем другой. Это то, что характерно для российской семейной схемы. У нас есть тренд на размывание базовых, традиционных, гомогенных образцов. При этом размывание не идет в полной мере, на полных парусах. В душе мы все-таки остаемся традиционалистами. И базовые традиционные установки доминируют, хотя в общем-то существуют различные модели и гендерных, и семейных отношений.

Что будет в перспективе? Примерно это же и будет. Будут развиваться различные формы брачности и брака, и многообразие будет только нарастать. Будут развиваться функциональные особенности семьи — что нужно партнерам в семье, для чего они встретились и продолжают быть вместе. То есть для кого-то это дети, для кого-то — любовь и секс. С сексом тоже отдельная история. Не всем для счастливой семейной жизни нужен секс. И даже среди молодежи не всем нужен секс. Более того, благополучная молодежь опять же в мегаполисах — это те, кому некогда. Устали. Другие задачи. Свой ценный ресурс нужно направить на какие-то другие активности, которые что-то принесут в будущем. Так что формы супружеских, семейных отношений будут нарастать в своем многообразии. И это как раз тот тренд, который уже заложен и будет складываться дальше. Это те ключевые моменты, о которых в части динамики семейных и гендерных отношений я вам сегодня хотела рассказать.

Мужчины, отцы и баланс между работой и семьей

Сноски и цитаты доступны в версиях PDF и Scribd.

Социолог из Университета Орегона Скотт Колтрейн и его коллеги правильно заявили, что сегодня в Соединенных Штатах существует «несоответствие между рабочим местом и рабочей силой». В то время как около половины американских семей в 1970-х годах имели отца-кормильца и мать, ведущую домашнее хозяйство, только около одной трети семей сегодня соответствуют этому описанию. Пары с двойным заработком стали нормой в американском обществе благодаря более широкому участию женщин в рабочей силе; оба партнера работают в 59.1 процент супружеских пар с детьми и 68,2 процента матерей-одиночек также работают вне дома. Продолжающееся участие в рабочей силе матерей с детьми дошкольного возраста резко повлияло на работу и семейную жизнь; в 2013 году 63,9% матерей с детьми младше 6 лет были заняты.

Гендерный состав рабочей силы — не единственное существенное изменение за последние 40 лет. Резкое сокращение рабочих мест в обрабатывающей промышленности с 1970-х гг. — рабочих мест, которые традиционно занимали мужчины, — и одновременный рост экономики услуг, в которой часто доминируют женщины, радикально изменили возможности трудоустройства для наименее образованных американских рабочих.Хорошо оплачиваемые, стабильные возможности трудоустройства с хорошими выплатами в значительной степени были заменены менее стабильными рабочими местами с сильно изменяющимся рабочим временем и небольшим количеством льгот. Повышение уровня образования женщин способствовало их потенциальному заработку: у женщин больше степеней бакалавра, чем у мужчин. Но крах американского производства также подготовил почву для сдвига в первичном заработке. Исследование Pew Research Center показало, что 37 процентов замужних гетеросексуальных матерей зарабатывают больше своих мужей.В то же время, по данным Центра американского прогресса, 40,9 процента матерей являются единственными или основными кормильцами в своей семье, а еще 22,4 процента являются со-кормильцами, что означает, что они приносят домой от 25 до 49 процентов заработка своей семьи. Число отцов-домоседов — хотя и весьма невелико — выросло поразительными темпами: с 1,6% до 3,4% от всех родителей-домоседов в первое десятилетие нового тысячелетия. Объедините эти сдвиги со старением населения и соответствующим увеличением объема неоплачиваемой работы по уходу за престарелыми, которой заняты многие американцы, в основном женщины, и США.Персонал S. сегодня сильно отличается от того, что было всего 50 лет назад.

Несмотря на эти драматические сдвиги, рабочие места по-прежнему в значительной степени организованы для так называемого идеального работника — человека, который не связан семейными обязанностями. По всему спектру заработной платы работодатели ожидают и вознаграждают работников, демонстрирующих полную приверженность работе. Многочисленные исследования чрезмерной работы документально подтвердили, как технологии и возросшие ожидания увеличили продолжительность рабочего времени белых воротничков. В то время как эти работники часто работают более 40 часов в неделю, работники на противоположном конце рабочего спектра борются с неполной работой, что означает слишком мало часов из-за повышенного внимания к составлению графиков в последнюю минуту для минимизации затрат на рабочую силу.Для низкоквалифицированных, часто с почасовой оплатой, ожидание полной доступности в любое рабочее время часто сопровождает изменчивые графики, которые часто нестабильны и не предусматривают достаточного количества часов. Фактически, работодатели считают доступность такой же важной, как опыт работы, и ставят ее «более важной, чем рекомендации или обучение навыкам», согласно отчету Urban Institute. Работники всех типов борются с нереально требовательными рабочими местами, многие из которых предлагают мало ресурсов для баланса между работой и семейными обязанностями.

Существуют серьезные исследования того, как положение женщин в Соединенных Штатах на работе ставит женщин в невыгодное положение. Некоторые примеры наказаний и проблем, с которыми женщины сталкиваются на рабочем месте, включают штраф в заработной плате за материнство, когда матери зарабатывают меньше, чем их коллеги-мужчины, и женщины без детей, что может быть основано на предположениях, связанных с материнством и работой. Социолог Шелли Коррелл, которая ведет хронику наказания за материнство, выявила потенциальное негативное влияние, которое перерывы в работе после рождения ребенка могут оказать на заработок женщин, штрафы за карьеру, связанные с гибким графиком работы, и более общую предвзятость по отношению к опекунам.Например, работники, выполняющие работы, связанные с уходом, обычно получают почасовую оплату ниже, чем можно было бы спрогнозировать, исходя из требований и квалификации для этих рабочих мест.

Будь то так называемый «след матери», «склонность» или «пробелы в уверенности», это богатство исследований часто преподносится в публичной сфере таким образом, что соответствие работы и семьи в значительной степени рассматривается как женская проблема; чаще всего это проблема матери. В свою очередь, такие важные проблемы, как гибкие варианты работы, оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам и оплачиваемые больничные, а также неравенство в оплате труда, игнорируются как политические проблемы, требующие безотлагательного внимания.

Однако эти вопросы касаются не только женщин. Скорее, они влияют на работу и семейную жизнь всех американцев. Несмотря на то, что важно учитывать особые потребности женщин и матерей как работников, цель этого информационного бюллетеня состоит в том, чтобы очертить, как такие вопросы, как работа и жизнь, такие как гибкость рабочего места, оплачиваемый отпуск и равенство в оплате труда, должны рассматриваться как проблемы, затрагивающие мужчин. напрямую, а не только в роли партнеров, отцов, коллег и друзей женщин.

Мужчины, работа и семья

Большинство исследований баланса между работой и личной жизнью сосредоточено на женщинах, и значительно меньше исследований посвящено именно опыту мужчин.Однако недавнее исследование показало, что мужчины сталкиваются с конфликтами между работой и семьей так же часто, как и женщины. Интересно, что по крайней мере одно исследование показало, что мужчины чаще сообщали о конфликтах между работой и семьей, чем женщины: Национальное исследование изменения рабочей силы — 30-летнее исследование Института семьи и труда — показало, что в период с 1977 по 2008 год процент матерей в парах с двумя кормильцами, сообщивших о конфликте между работой и семьей, немного вырос с 41 до 47 процентов, в то время как процент отцов, сообщивших о конфликте между работой и семьей, значительно увеличился с 35 до 60 процентов.Для этого исследования конфликт между работой и семьей был определен двунаправленным образом, где исследователи спросили «сотрудников с семейными обязанностями (определяемых как тех, кто живет с супругами или партнерами, детьми, родителями или другими членами семьи, что составляет 85% всех работающих мужчин. ) насколько их работа и семейные обязанности мешают друг другу », а не просто спрашивать, как работа мешает семейным обязанностям или наоборот.

Этот рост конфликта между работой и семьей, о котором сообщают мужчины, вырос вместе с новым отцовским идеалом, который появился в последние годы.В этом новом идеале для того, чтобы быть хорошим отцом, требуется нечто большее, чем то, что некоторые называют «зарабатывать как заботу». Сегодня ожидается, что отцы будут участвовать в уходе за детьми и выполнять домашние обязанности, разделяя работу по уходу со своими партнерами, а не просто помогая, когда это необходимо. Повышенное социальное давление, направленное на то, чтобы родители были активными и заинтересованными, означает, что все больше мужчин сталкиваются с конкурирующими требованиями, с которыми сталкиваются женщины. Исследования отцов показывают, что они тоже придерживаются этих ожиданий; Опрос в основном профессиональных отцов из Центра работы и семьи Бостонского колледжа показал, что большинство отцов не хотят быть только традиционными кормильцами, но они также ценят свою роль в уходе за своими детьми.Они также обнаружили, что отцы, которые, как правило, больше ценили свои обязанности по уходу, также сообщали, что тратили больше времени на уход в рабочий день, и что 65 процентов отцов считали, что уход должен делиться поровну между супругами, даже если это убеждение не обязательно реализуется в реальности. .

Сохранение идеальной нормы рабочего, то есть работника, который полностью посвящает себя работе без семейных обязанностей, нарушающих рабочие обязательства, в сочетании с изменением норм, касающихся отцовства и мужественности, означает, что мужчины сталкиваются с растущим давлением на работе и дома.

Получение хлеба по-прежнему является ключевым аспектом того, как американцы понимают мужественность, и быть хорошим кормильцем, безусловно, по-прежнему считается важным компонентом хорошего отца. Надбавка к отцовской заработной плате — когда отцы, особенно новоиспеченные, получают более высокую заработную плату на основе множества факторов — является примером того, как отцовство продолжает оставаться важной и ценной социальной ролью, которая вознаграждается на рабочем месте. Согласно литературным источникам, эта надбавка к заработной плате является наибольшей для мужчин, демонстрирующих другие «маркеры гегемонистской маскулинности на рабочем месте», то есть тех, кто белые, гетеросексуальные, женатые с традиционным разделением труда в доме — даже домоседы. жена — выпускница колледжа, белые воротнички.Надбавка к заработной плате отцовства является самой маленькой для цветных мужчин и тех, кто меньше всего зарабатывает; Дальнейшие исследования даже показали, что для отцов с самым низким доходом не существует надбавок или даже штрафов. Даже в тех случаях, когда для некоторых мужчин может существовать наказание за отцовство, снижение заработной платы меньше, чем в случае наказания за материнство. На данный момент существует мало данных о том, получали ли отцы-геи те же преимущества, что и их гетеросексуальные коллеги.

Исследования также показывают, что мужчины хотят больше участвовать в жизни своих семей, играть большую роль в уходе за детьми и домашними делами и хотят поддерживать своих партнеров в их карьерных делах.Хотя женщины по-прежнему тратят значительно больше времени на уход за детьми и работу по дому, количество времени, которое женщины тратят на домашнюю работу, сократилось с 1960-х годов — снижение, которое, как часто считается, сопровождается увеличением участия женщин в оплачиваемой работе. Между тем, данные об использовании времени, такие как исследование использования времени в США, проведенное Бюро статистики труда, документально подтверждают увеличение количества часов, которые мужчины тратят как на уход за детьми, так и на домашний труд. В 1965 году отцы тратили на работу по дому 4,4 часа в неделю и 2 часа.5 часов в неделю по уходу за детьми. В 2008 году отцы сообщили, что они тратили 9,5 часов в неделю на работу по дому и 7,8 часа в неделю на уход за детьми. Исследование Pew, проведенное в марте 2013 года, подтвердило эти выводы, а качественные исследования социологов и гендерных исследователей дали аналогичные выводы о более широком участии мужчин в домашнем труде и уходе за детьми.

Несмотря на эти сдвиги в отношениях, желаниях и поведении мужчин, по-прежнему существует значительный разрыв между оплачиваемым и неоплачиваемым трудом мужчин и женщин: оплачиваемый труд женщин рос более быстрыми темпами, чем неоплачиваемый вклад мужчин по уходу и работе по дому.Ученые предложили множество объяснений этого стойкого разрыва, но не пришли к единому мнению.

Тем не менее, объяснения этого временного разрыва обычно можно разделить на две категории. Первая точка зрения предполагает постоянное сближение и движение к большей справедливости, когда женщины выполняют меньше работы по дому, а мужчины — больше, даже если изменения неравномерны. С этой точки зрения мужчины и женщины делают рациональный выбор в отношении того, как лучше разделить домашнюю работу и где проводить свое время. Например, сегодня матери чаще работают за плату вне дома, что влияет на решения о работе по дому.Однако отчасти причина того, что гендерный разрыв в работе по дому сохраняется, заключается в том, что оплачиваемый труд мужчин по-прежнему оплачивается выше, чем женский.

Согласно второй точке зрения, женщины и мужчины продолжают неравномерно разделять уход за детьми и домашнюю работу, поскольку они выполняют так называемую гендерную работу — традиционно гендерные взгляды на работу женщин в качестве сиделок и работу мужчин в качестве кормильца. Эти взгляды влияют на то, что родители хотят делать, но другие критически относятся к такой интерпретации данных.Некоторые исследователи даже предполагают, что на эту перспективу влияет доход. Например, женщины, которые зарабатывают больше, чем их партнеры, готовы выполнять больше работы по дому, потому что они нарушают ожидания мужчины-кормильца.

Тем не менее, другие недавние исследования пытались усложнить взгляд исследователей на данные об использовании времени. Например, некоторые ставили под сомнение популярный анализ второй смены, согласно которому работающие женщины выполняют больше работы дома, чем их партнеры-мужчины, потому что, когда часы оплачиваемого и неоплачиваемого труда складывались вместе, мужчины и женщины работали одинаково.На самом деле молодые пары часто распределяют домашнюю работу довольно равномерно, но модели начинают расходиться, как только они переходят к отцовству. Эти модели часто имеют гендерный характер в соответствии с женскими / мужскими ожиданиями: мужчины, как правило, больше работают на оплачиваемой работе, женщины, как правило, больше работают дома. Но предыдущие исследования не учитывали изменений во времени в распределении оплачиваемой и неоплачиваемой работы в семье. Более того, уход за детьми может представлять собой большее препятствие для оплачиваемой работы, чем работа по дому — посуду можно оставлять в раковине, ребенка нельзя оставлять дома одного — поэтому изучение работы по дому и ухода за детьми как равных форм неоплачиваемого труда может вводить в заблуждение.

В то время как исследования продолжают развиваться и расширяться в оценке прогресса мужчин в семье, важно учитывать социальные идеологии и организационную культуру, которые ограничивают их возможности для более широкого участия. Джоан Уильямс, выдающийся профессор права Калифорнийского университета в Гастингсе и директор Центра трудового права, отмечает, что рабочие места, организованные вокруг идеального работника, часто вытесняют женщин из кормильца и одновременно уводят мужчин от заботы.Женщины добились огромных успехов на рабочем месте, но, как ясно демонстрирует приведенное выше исследование, их продолжают наказывать за поведение, связанное с уходом. Между тем, мужчины также существенно изменили неоплачиваемую работу дома, но разделение труда остается неравным, и прогресс на обоих фронтах этой неразрешимой проблемы замедлился до минимума.

Оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам и оплачиваемые больничные

Споры вокруг оплачиваемого отпуска для американских рабочих приобрели значительный импульс в последние несколько лет.Такие мероприятия, как Встреча на высшем уровне в Белом доме по рабочим семьям, привлекли к этим вопросам более широкую аудиторию, и законодатели начали предлагать политику создания различных видов оплачиваемых отпусков по семейным обстоятельствам.

Вопрос об оплачиваемом отпуске по семейным обстоятельствам часто обсуждается в связи с тем, что роженицы должны быстро вернуться на работу после рождения ребенка. Доступ к оплачиваемым семейным отпускам для матерей невероятно важен, но разговор также следует расширить, включив в него мужчин. Не только мужчины могут многое выиграть от оплачиваемого отпуска, но и более широкие социальные последствия более широкого участия мужчин и их ответственности за уход за семьей поддерживают усилия государственной политики по разработке практичных и нейтральных с гендерной точки зрения политики отпусков.

Оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам обеспечит некоторую замену заработной платы работникам, которым необходимо взять отпуск для ухода за членами семьи. Хотя Закон об отпусках по семейным обстоятельствам и медицинским отпускам (FMLA) предусматривает до 12 недель неоплачиваемого отпуска с сохранением работы для ухода за новыми детьми, тяжелобольными членами семьи или проблемами со здоровьем, сам закон оказал ограниченное влияние с момента его введения в 1993. Квалификационные критерии носят ограничительный характер: например, он применим только к предприятиям с 50 или более сотрудниками, и сотрудники должны проработать на предприятии не менее одного года.Это оставляет миллионы работников, таких как непризнанные лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры, или ЛГБТ, семьи или не ближайшие члены семьи, неспособными подать заявление на отпуск по ЗОСПСО.

Более того, неоплачиваемый отпуск делает его неосуществимым для многих работников. По оценкам Министерства труда, чуть более 40 процентов американской рабочей силы не соответствует требованиям FMLA. Кроме того, исследования показывают, что, хотя ЗОСПСО повлияло на поведение женщин при расставании с детьми, оно не повлияло на поведение мужчин.

Тем временем три штата — Калифорния, Нью-Джерси и совсем недавно Род-Айленд — ввели политику оплачиваемых отпусков по семейным обстоятельствам, что является важным шагом на пути к работе и попыткам примирения в семье как мужчин, так и женщин из Америки. В то время как мужчины и женщины используют эти возможности для отпуска, статистика программы в Калифорнии также показывает гендерную модель использования: 74 процента работников, которые воспользовались оплачиваемым семейным отпуском в Калифорнии, были женщинами.

Это, возможно, можно рассматривать как пример того, как политика опережает культурные изменения, даже несмотря на то, что и мужчины, и женщины поддерживают все большее отпускание отца.Одно недавнее исследование, проведенное среди студентов колледжей, показало, что, хотя мужчины и женщины почти равны в оценке важности гибкости и возможностей баланса между работой и личной жизнью в будущем трудоустройстве, «мужчины значительно реже, чем женщины, сообщали о намерениях добиться такой гибкости. ” Хотя намерения и гипотетические опросы не обязательно предсказывают реальные будущие действия, может быть какая-то причина для сдержанности молодых людей: исследования мужчин, которые уходят с работы по семейным обязанностям, показали, что они сталкиваются с штрафами в заработной плате, аналогичными, хотя и менее продолжительными, чем женщины.

Есть данные, указывающие на то, что нормы меняются и что мужчины хотят получить отпуск по уходу за ребенком. Опрос, проведенный Центром работы и семьи Бостонского колледжа, показал, что около половины опрошенных кадровых специалистов отметили, что они чаще пользуются отпуском по уходу за ребенком. Более того, отцы-миллениалы больше поддерживали оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком, чем поколение X или бэби-бумеры: 93 процента миллениалов заявили, что это несколько, очень или чрезвычайно важно, по сравнению с 88 процентами отцов поколения X и 77 процентами отцов бэби-бумеров.Данные того же исследования показали, что отцы воспользуются всем имеющимся у них оплачиваемым отпуском по уходу за ребенком: 49 процентов тех, у кого есть одна неделя оплачиваемого отпуска, 64 процента тех, у кого есть две недели, и 41 процент отпуска. те, у кого был четырехнедельный отпуск, использовали все свободное время.

Тем не менее, международное исследование поведения мужчин в отношении отпусков показывает, что отцы с большей вероятностью будут использовать отпуск по семейным обстоятельствам, когда он оплачивается с высокой степенью замещения заработной платы.Это особенно верно в отношении тех политик, которые включают в себя часть «используй или потеряй» для отцов, которая не может быть передана матерям — в просторечии именуемой «отцовскими днями», — и для политик, которые доступны как можно большему количеству работников. В странах с непередаваемым отпуском для отцов наблюдается самый высокий процент использования отпуска по уходу за ребенком. Опыт скандинавских стран показывает, как определенные типы политики отпусков по семейным обстоятельствам могут влиять на поведение, привлекая отцов к семейной заботе, обеспечивая легитимную основу для их ухода.

Швеция выделяется в международном сообществе как лидер в использовании государственной политики для решения вопросов соответствия работы семье и для поддержки более справедливого разделения труда между мужчинами и женщинами. После того как Швеция реорганизовала семейный отпуск в 1995 и 2002 годах, включив в него непередаваемую часть отпуска для мужчин до того, как их детям исполнится 8 лет, процент отцов, берущих отпуск, резко вырос с 4 процентов до 80 процентов в 2010 году. Введение отцовской квоты в Норвегии были аналогичные результаты.В настоящее время норвежские отцы отпускают около 89 процентов. Эти статистические данные показывают, однако, стратегическое значение отпуска по принципу «используй или потеряй» только для отца; даже в Норвегии только 15 процентов отцов пользуются любым из имеющихся отпусков, которые можно разделить между родителями. Матери же берут все отпуска такого типа.

Если посмотреть немного ближе к дому, недавнее исследование, посвященное опыту канадской провинции Квебек с оплачиваемым отпуском по беременности и родам, показывает, как государственная политика, серьезно относящаяся к уходу за мужчинами, может существенно повлиять на поведение.Качественное исследование показало, что оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком дает возможность новым отцам брать отпуск, в то время как опыт пребывания в отпуске помогает новым отцам развить навыки и уверенность в том, что они могут стать родителями вместе со своими партнерами-женщинами.

Что делает дело Квебека особенно интересным, так это непосредственное влияние политики отпуска по уходу за ребенком. В 2005 году только 32 процента отцов в Квебеке взяли отпуск по уходу за ребенком. К 2011 году этот процент вырос почти до 80 процентов.Программа отпусков Квебека, предусматривающая от трех до пяти недель отпуска только для отца при уровне замещения заработной платы до 70 процентов, подтверждает то, что показали другие исследования политики отпусков: мужчины действительно хотят участвовать в процессе ухода и будут использовать доступный отпуск, если он организован определенным образом.

Во всех этих странах государственная политика продолжает развиваться по мере изменения гендерной динамики и изменения рабочей силы. Но растущее число отцов, пользующихся отпуском, показывает, что по-настоящему поддерживающая политика способствует участию отцов в семейной жизни и помогает изменить идеальную парадигму работника.

Помимо вышеупомянутых примеров, важно помнить, однако, что такой оплачиваемый отпуск недоступен для многих американских рабочих с любым диапазоном заработной платы. Фактически, только 12 процентов работников имеют доступ к оплачиваемому семейному отпуску через своих работодателей. Закон о СЕМЬЕ, представленный сенатором Кирстен Гиллибранд (штат Нью-Йорк) и членом палаты представителей Розой ДеЛауро (штат Коннектикут), является одной из попыток предоставить всем работникам до 12 недель высокооплачиваемого отпуска после рождения или усыновления ребенка. ребенка, для ухода за тяжелобольным членом его ближайшей семьи или для решения своего собственного заболевания.Согласно Закону о СЕМЬЕ, заработная плата заменяется в размере до 66 процентов от месячной заработной платы с максимальной суммой в 1000 долларов в неделю. Как и в случае с социальным обеспечением, этот отпуск представляет собой заработанное пособие, к которому сотрудники будут вносить 0,2 процента своей заработной платы, чтобы использовать отпуск.

При обсуждении использования отпусков отцами и мужчинами для обеспечения баланса между семьей и работой и личной жизнью в центре внимания часто оказываются молодые отцы и отцы с маленькими детьми. Закон о СЕМЬЕ важен, потому что он также предоставляет работникам, как мужчинам, так и женщинам, лучшую возможность заботиться о взрослых членах семьи.По данным исследовательского центра Pew Research Center, 39 процентов американцев заботятся о взрослых или детях с серьезными проблемами со здоровьем, а мужчины и женщины сообщают о таких же проблемах — от 37 процентов до 40 процентов соответственно. Более того, 30 процентов людей, у которых хотя бы один из родителей старше 65 лет, говорят, что они помогают им в повседневных делах и нуждах. Шестьдесят два процента этих лиц, осуществляющих уход, работают полный рабочий день, а в 2009 году почти 70 процентов сообщили, что вносят коррективы на работу в соответствии со своими обязанностями по уходу.В настоящее время женщины с большей вероятностью будут ухаживать за пожилыми членами семьи или взрослыми и детьми с особыми потребностями и с большей вероятностью покинут рабочую силу из-за обязанностей по уходу. Расширение доступа к оплачиваемым отпускам и гибкости на рабочем месте как для мужчин, так и для женщин могло бы способствовать более справедливому уходу и смягчить финансовые последствия сокращения рабочего времени для ухода за близкими.

Наконец, 49 миллионов рабочих — или 39 процентов рабочей силы старше 18 лет — не имеют доступа к оплачиваемым больничным листам.По данным Института исследований женской политики, немного меньше мужчин имеют доступ к оплачиваемым больничным листам, чем женщины — 60 процентов по сравнению с 62 процентами. Доступ к оплачиваемым больничным листам должен быть основным аспектом рабочего места в Америке для всех рабочих, потому что, помимо создания более здорового рабочего места, он может улучшить баланс между работой и семьей. Заработанные больничные могут позволить работникам заботиться о своем собственном здоровье или заботиться о членах семьи и детях, когда они больны. Такая базовая политика уже введена в действие для некоторых рабочих.Оплачиваемые больничные листы заметно выросли в 2014 году на местном уровне; до 2014 г. в шести городах и одном штате выплачивалось пособие по болезни. В 2014 году Калифорния, Массачусетс и 10 городов приняли постановления об оплачиваемом отпуске по болезни. В 2015 году в Такоме, штат Вашингтон, также не было оплачиваемых больничных.

Города и штаты с законами об оплачиваемых больничных листах

• Сан-Франциско, Калифорния (2006)
• Вашингтон, округ Колумбия (2008)
• Коннектикут (2011)
• Сиэтл, Вашингтон (2011)
• Портленд, Орегон (2013)
• Нью-Йорк, Нью-Йорк (2013)
• Джерси-Сити, Нью-Джерси (2013)
• Ньюарк, Нью-Джерси (2014)
• Сан-Диего, Калифорния (2014)
• Юджин, Орегон (2014)
• Калифорния (2014)
• Пассаик, Нью-Джерси (2014) )
• Ист-Ориндж, Нью-Джерси (2014)
• Паттерсон, Нью-Джерси (2014)
• Ирвингтон, Нью-Джерси (2014)
• Окленд, Калифорния (2014)
• Монтклер, Нью-Джерси (2014)
• Трентон, Нью-Джерси (2014)
• Массачусетс (2014)
• Такома, Вашингтон (2015)

Оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком без права передачи, а также расширенный доступ к отпуску по уходу и оплачиваемым больничным дням для всех работников может изменить ожидания и нормы, касающиеся ухода за ребенком и кормильца.Предоставляя отцам возможность сблизиться со своими детьми и развивать навыки и уверенность, необходимые для автономных родителей, остается открытой дверь для переговоров и выработки стратегии на уровне семьи о том, как лучше всего обеспечить уход и зарабатывание кормильца.

Неравенство в оплате труда

Причины неравенства в оплате труда мужчин и женщин разнообразны и сложны, но выполнение большей части работы по уходу и выполнение домашних обязанностей играет заметную роль в гендерном разрыве в заработной плате.Несмотря на это, разрыв сохраняется даже для молодых женщин, которые с меньшей вероятностью несут обязанности по уходу. В отсутствие политики, облегчающей работу по уходу за мужчинами, и сохранения идеологий на рабочем месте, которые препятствуют мужчинам использовать имеющиеся возможности для совмещения работы и семьи, работа по уходу будет по-прежнему непропорционально ложиться на женщин, и гендерный разрыв в заработной плате сохранится.

Таким образом, женщины борются с описанными выше штрафами, в результате чего они еще больше отстают от своих коллег-мужчин по заработкам.В свою очередь, развиваются социальные модели, которые натурализуют циклическую социальную систему, в которой мужчины специализируются на зарабатывании кормильца, а женщины — на уходе за детьми, оказывая поддержку неравной оплате.

Мужчины и женщины также имеют тенденцию объединяться в разных профессиях, а те, в которых преобладают женщины, в среднем платят меньше. Тот факт, что мужчины и женщины делают разные карьеры, основан не только на их выборе; он также основан на естественных, но не всегда полезных убеждениях, в том числе о «женской работе» и «мужской работе».Более того, когда матери оказываются на работе, за которую платят меньше, чем у их мужа или партнера, они могут принять решение сократить свое рабочее время или вообще перестать работать, чтобы удовлетворить потребности своих семей в уходе. Как объясняет Сара Джейн Глинн из Центра американского прогресса: «В свою очередь, это сокращение рабочих часов и продолжительности рабочего времени одновременно снижает заработную плату женщин в целом и способствует формированию культурного представления о том, что женщины не так преданы трудоустройству, когда у них появляются дети». Более того, в некоторых профессиях сокращение или увеличение продолжительности рабочего дня может привести к непропорциональному снижению или увеличению заработной платы.

Помимо циклических последствий, когда в основном женщины-сиделки зарабатывают меньше в течение своей трудовой жизни из-за того, что они не работали по семейным обстоятельствам, существует основная ассоциация матерей с уходом и меньшей привязанностью к работе. Другими словами, некоторые утверждают, что существует «стигма женственности», приравнивающая матери — или действия, воспринимаемые как женские или материнские, такие как уход за детьми, — с менее преданными работниками. Для мужчин поведение, которое не рассматривается как стереотипно мужское, например, нарушение гендерных норм и требование гибкого графика работы, связанного с семьей, может привести к тому, что другие также будут считать их менее преданными работниками.Одно, по общему признанию, очень предварительное исследование, проведенное в 2013 году, показало, что мужчины, которые стремились к этим договоренностям, также рассматривались как имеющие негативные черты, связанные с женственностью, такие как слабость и отсутствие свободы воли, среди прочего. И хотя эти ассоциации, по-видимому, приводят к штрафам за отцов, они не столь продолжительны, как для женщин.

Учитывая эти стигмы, разработка действительно гендерно нейтральной политики и изменение организационной культуры, чтобы сделать такую ​​политику жизнеспособным вариантом для мужчин и женщин, позволят мужчинам быть теми, кто ухаживает за ними, и позволят женщинам быть теми работниками, которыми они хотят быть.В то же время критическое изучение распространенности стигмы, связанной с тем, как гендерные нормы проявляются на рабочем месте, необходимо для изменения культуры работы и жизни.

Заключение

Значительное исследование было сосредоточено на дисбалансе и препятствиях на пути к адекватной трудовой жизни, подходящей для женщин и матерей. Но гораздо меньше исследований было сосредоточено на том, как гендерные представления о так называемом идеальном работнике и устаревшем рабочем месте вступают в противоречие с современными представлениями об отцовстве.Тем не менее, расширение доступа как мужчин, так и женщин к таким политикам, как гибкий график работы, оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам и оплачиваемые больничные, может продвинуть рабочее место вперед, чтобы удовлетворить потребности рабочей силы 21 века. В то же время, устранение гендерных представлений и стигм вокруг так называемой «женской работы» и «мужской работы», а также ухода за детьми может создать более справедливый и сбалансированный опыт работы и жизни для всех американских рабочих.

Эрин М. Рехель — консультант Совета по клиническим операциям компании The Advisory Board Company.Эмили Бакстер — научный сотрудник отдела экономической безопасности женщин Центра американского прогресса.

Роль мужчин в семье: достижение гендерного равенства и поддержка детей

P L Engle. Генд Дев. 1997 июн.

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Абстрактный

PIP: Отцы и мужчины в семьях — один из важнейших ресурсов благополучия детей.ЮНИСЕФ, Фонд Форда, Фонд «Спасите детей», другие неправительственные организации и резолюции Международной конференции по народонаселению и развитию 1994 года рекомендовали усилия по вовлечению мужчин в программы репродуктивного здоровья. Однако, несмотря на этот интерес и рекомендации, программы социальных услуг и здравоохранения, а также меры в области развития по-прежнему нацелены на матерей и детей, игнорируя важную роль мужчин в жизни детей и семей. В большинстве мероприятий по развитию, направленных на благополучие семьи, подчеркивается важность взаимоотношений между матерью и ребенком, даже в тех обществах, в которых отец контролирует решения, касающиеся домашнего хозяйства и благополучия семьи.Автор рассматривает программные инициативы, конференции, исследования и публикации, посвященные роли мужчины в семье.

Похожие статьи

• Мужчины в жизни детей.

  Evans JL. Evans JL. Coord Noteb. 1995; (16): 1-20. Coord Noteb. 1995 г. PMID: 122

• Семейная педиатрия: отчет Целевой группы по семье.

  Щор Э.Л .; Целевая группа Американской академии педиатрии по вопросам семьи. Schor EL, et al. Педиатрия. 2003 июн; 111 (6, часть 2): 1541-71. Педиатрия. 2003 г. PMID: 12777595

• Гендерные отношения и конфликты в отцовстве.

  Браун Дж. Браун Дж. Coord Noteb. 1995; (16): 21-5. Coord Noteb. 1995 г. PMID: 122

• От редакции.

  Свитмен К. Свитмен К. Генд Дев. 1996 июн; 4 (2): 2-7. DOI: 10.1080 / 741922171. Генд Дев. 1996 г. PMID: 12291311

• Где буква F в МЧ? Участие отца в афроамериканских семьях.

  Лу М.К., Джонс Л., Бонд М.Дж., Райт К., Пумпуанг М., Майденберг М., Джонс Д., Гарфилд С., Роули Д.Л. Лу MC и др. Ethn Dis. Зима 2010; 20 (1 приложение 2): С2-49-61.Ethn Dis. 2010 г. PMID: 20629247 Рассмотрение.

Процитировано

• Знания о мужском питании важны для питания женщин и детей в Эфиопии.

  Амбикапати Р., Пассарелли С., Мадзорера I, Канаван С.Р., Нур Р.А., Абдельменан С., Тевахидо Д., Тадесс А.В., Сибанда Л., Сибанда С., Мунтхали Б., Мадзивхандила Т., Берхане Ю., Фавзи В., Гунаратна Н.С.Ambikapathi R, et al. Matern Child Nutr. 2021 января; 17 (1): e13062. DOI: 10.1111 / mcn.13062. Epub 2020 4 авг. Matern Child Nutr. 2021 г. PMID: 32755057 Бесплатная статья PMC.

• Систематический обзор поведенческих вмешательств в странах с низким и средним уровнем доходов с использованием смешанных методов для увеличения поддержки семей в отношении питания матерей, детей грудного и раннего возраста в течение первых 1000 дней.

  Мартин С.Л., Макканн Дж.К., Гаскойн Э., Аллотей Д., Фундира Д., Дикин К.Л.Мартин С.Л. и др. Curr Dev Nutr. 2020 21 мая; 4 (6): nzaa085. DOI: 10.1093 / cdn / nzaa085. eCollection 2020 июн. Curr Dev Nutr. 2020. PMID: 32607463 Бесплатная статья PMC. Рассмотрение.

• Брачный возраст, социальный статус и влияние поколений в Уганде.

  Сандер Н. Сандер Н. Демография. 2019 декабрь; 56 (6): 2123-2146. DOI: 10.1007 / s13524-019-00829-8. Демография.2019. PMID: 31792876

• «… Я должен вести здоровый образ жизни сейчас, а не просто жить так, как мне хочется …»: Мужское здоровье и отцовство в сельских районах Южной Африки.

  Хосгуд В., Рихтер Л., Кларк Л. Hosegood V и др. Am J Мужское здоровье. 2016 Ноябрь; 10 (6): NP39-NP50. DOI: 10.1177 / 1557988315586440. Epub 2015 25 мая. Am J Мужское здоровье. 2016 г. PMID: 26008734 Бесплатная статья PMC.

• Статус отцовства и отцовства в ЮАР.

  Рихтер Л., Чиковоре Дж., Макуша Т. Richter L, et al. Детское образование. 2010; 86 (6): 360-365. DOI: 10.1080 / 00094056.2010.10523170. Детское образование. 2010 г. PMID: 23864733 Бесплатная статья PMC.

Роль мужчины в семье

Мужчины играют жизненно важную роль в семье, и участие в семье помогает мужчинам, их отношениям и их семье.Это также может положительно повлиять на мужское сообщество. Для этого мужчины могут использовать свои навыки, знания и мудрость как как муж, так и отец.
РОЛЬ МУЖА
Хорошие отношения между мужем и женой предполагают доверие, уважение и заботу. Для мужа и жены показывать это друг другу означает, что они признают ценность друг друга как разных людей.

Хорошие отношения между мужем и женой предполагают доверие, уважение и заботу. Для мужа и жены показывать это друг другу означает, что они признают ценность друг друга как разных людей.

Как муж, у мужчины особая роль — поддерживать свою жену и ценить ее за то, что она делает для семьи и общества, и за заботу, с которой она это делает. Женщина с любящим мужем может лучше обеспечивать семью, зная, что ее поддерживает муж. Если жена чувствует, что ее ценят и слушают, это также пойдет на пользу отношениям.

Чтобы муж заботился о своей жене и поддерживал ее, он может поддерживать ее в работе и обеспечивать семью финансово, благодарить ее за заботу о детях и других членах семьи и за домом, а также помогать ей в эти обязанности.

РОЛЬ ОТЦА
Дети смотрят на отца и мать как на образец для подражания, и они становятся такими, какие они есть, благодаря их советам и поддержке. В частности, отец может передать свои знания и ценности своим детям, убедившись, что то, что он считает важным, передается следующему поколению на благо всего общества. Отец может добиться этого, подавая положительный пример, проводя время со своими детьми и давая им советы.
Отец может научить своих детей знаниям, которые он получил от своей работы, давая им навыки, необходимые для трудолюбия и успеха, когда для них наступает время заботиться о себе и своих семьях. Пример, который подает отец как муж, также может показать мальчику, как обращаться с женщиной, и девушке, чтобы найти хорошего мужчину.
Поддержка, которую муж оказывает своей жене в воспитании детей, также означает, что оба родителя могут делить работу, которую необходимо выполнить, и стараться как можно чаще проводить со своими детьми.Это снижает шансы того, что ребенок совершит преступление или проживет плохую жизнь. Было показано, что дети, чей отец поддерживает их, более счастливы и успешны.
[related_posts_by_tax posts_per_page = ”4 ″]

Гендерное равенство начинается дома

В эти трудные времена мы сделали ряд наших статей о коронавирусе бесплатными для всех читателей. Чтобы получать весь контент HBR по электронной почте, подпишитесь на рассылку Daily Alert.

Джек Кобан, геолог и руководитель инженерного проекта, работает из дома во время остановки из-за пандемии, в то время как его жена Эшли Сосье много часов работает педиатром неотложной медицинской помощи.Во время нашего недавнего разговора с Джеком он подумал: «Я не помню, когда в последний раз готовил трехразовое питание и мыл посуду три недели подряд. Было приятно находиться дома, проводить больше времени с семьей и больше общаться с детьми. Мы определенно достигли нового баланса между работой и личной жизнью ».

Однако не все видят положительную сторону в отключении. Семьи борются с безработицей, поддерживают малый бизнес на плаву и вынуждены работать, чтобы выжить в отсутствие оплачиваемого отпуска по болезни.Более того, многие люди теперь открывают для себя, каково тратить так много времени на работу, уход за детьми и ведение домашнего хозяйства.

Дополнительная литература

Для большинства женщин в этом последнем испытании нет ничего нового. Несмотря на то, что среди оплачиваемой рабочей силы женщин больше, чем мужчин, женщины по-прежнему больше выполняют домашнюю работу и уход за детьми — почти в два раза больше, чем их партнеры-мужчины. Пандемия привела к закрытию многих школ и детских садов, что привело к нехватке детских учреждений и усугубило стрессы и нагрузки, связанные с уходом, домашним обучением и домашними обязанностями, особенно для матерей с двумя кормильцами, которые уже выполняли больше неоплачиваемой работы.Даже при расширенном использовании удаленной работы и гибком графике работы во многих компаниях, работать из дома не всегда легче, когда родители совмещают рабочие обязанности, полный рабочий день по уходу за детьми и присмотр за образованием детей.

Поскольку 44% всех домохозяйств в США с детьми составляют состоящие в браке пары, работающие полный рабочий день, и поскольку 1,57 миллиарда детей в настоящее время не посещают школу во всем мире, а большинство некритических работников теперь работают удаленно из дома, сейсмический сдвиг в вполне вероятно традиционное разделение домашних обязанностей.Нетрудно ожидать, что во время пандемии мужчины будут больше выполнять работу по дому и присматривать за детьми — поучительный опыт для многих.

Многие мужчины, впервые работающие удаленно из дома, получают места в первом ряду для выполнения повседневных задач по дому и заботы о детях, а также ускоренный курс обучения сбалансированности работы и семьи. Несмотря на то, что многие мужчины в течение непродолжительных периодов времени меняли традиционные роли, большинство из них никогда не работали из дома в течение длительного периода времени, будучи главным опекуном за детьми.Это особенно очевидно среди мужчин, которые работают вместе с женщинами, которые являются основными медицинскими работниками, которым в настоящее время приходится работать вне дома еще дольше. Поскольку в отрасли здравоохранения преобладают женщины (25 из 30 профессий — большинство женщин), во многих из этих семей есть муж, который берет на себя основной уход и домашние обязанности во время пандемии.

Присутствие большего числа мужчин, более полно разделяющих домашние обязанности в течение продолжительного периода времени, может привести к коренным изменениям в гендерных нормах — дома и на работе.Мужчины, работающие удаленно во время пандемии, с большей вероятностью оценят опыт женщин на работе и в семье, поймут ценность гибкого графика работы, оценят преимущества отношений с коллегами по работе и станут образцом для подражания более справедливым гендерным ролям между работой и семьей для своих детей.

В интервью, которое мы провели для нашей будущей книги « Хорошие парни: как мужчины могут быть лучшими союзниками для женщин на рабочем месте» , женщины сказали нам, что гендерное равенство на работе должно начинаться с того, что мужчины становятся равноправными партнерами дома.Настоящее союзничество и гендерное партнерство требует, чтобы мужчины выполняли свою справедливую долю работы по дому, уходу за детьми, транспортировке для детских мероприятий, эмоциональному труду по планированию и отслеживанию действий и поддержке карьеры своего партнера. Когда мужчины действительно устанавливают равноправное партнерство дома, это способствует достижению гендерного равенства на работе тремя способами.

Во-первых, женщины с равными партнерами дома более успешны на работе. Когда люди меньше озабочены влиянием своей работы на семейные обязанности и могут сосредоточиться и более полно заниматься своей работой, неудивительно, что они становятся более продуктивными и могут использовать возможности роста и продвижения по службе.

Во-вторых, отцы, которые являются равноправными домашними партнерами, являются примером равенства для своих детей, формируя ожидания наших будущих сотрудников. Дочери, чьи отцы делают свою долю, с большей вероятностью будут преследовать свои карьерные устремления, часто в менее стереотипных профессиях, с большей самооценкой и самостоятельностью. Сыновья, которые считают своего отца образцом для подражания равноправного партнерства в выполнении домашних обязанностей, имеют более эгалитарный взгляд на роли женщин и мужчин дома и на работе.

Наконец, мужчины, которые в равной степени выполняют неоплачиваемую работу по дому, не боятся спрашивать и говорить о том, почему им нужна гибкость в своем рабочем графике.Когда только женщины запрашивают и используют гибкий график работы, оплачиваемый отпуск по болезни и отпуск по уходу за ребенком, представление о том, что эти программы существуют исключительно для женщин, создает стигму, которая удерживает мужчин от их использования. Например, хотя мужчины чаще занимаются удаленной работой, женщины по-прежнему больше работают удаленно, чем мужчины. Но когда мужчины склоняются к поистине равноправному партнерству дома, они склонны использовать гибкую рабочую политику, нормализуя ее для всех.

Эта пандемия предоставила союзникам прекрасную возможность целенаправленно использовать свои новообретенные возможности внутреннего партнерства.Мужчины могут начать с размышлений о том, как намеренно стать лучшим союзником своему партнеру дома. Вот несколько рекомендаций, которые помогут улучшить мужское союзничество дома сегодня:

Выполняйте свою долю работы по дому и по уходу за детьми. Сейчас нет такого времени, как настоящее, чтобы поговорить с партнером и попросить провести внутренний аудит эффективности, чтобы оценить, как у вас дела. И когда она говорит вам, что вам нужно делать больше, не занимайте оборонительную позицию; выяснить, как стать лучше.

Возьмите на себя эмоциональный труд по отслеживанию, планированию и организации семейных потребностей, мероприятий и особых случаев. Психологические списки, которые женщины с большей вероятностью будут вести для своей семьи, — это еще одна форма неоплачиваемой работы — когнитивный труд. Списки продуктов, праздники, дни рождения, школьные требования детей, детская одежда, лекарства, потребности домашних животных — список, казалось бы, бесконечен. Мужчины должны делать свою долю этого труда.

Целенаправленно расставляйте приоритеты в работе и семейных обязанностях. Чтобы помочь вам расставить приоритеты, используйте «безжалостное разделение» при установлении границ между работой и семьей и придерживайтесь их.Ставя перед собой цели, делайте то же самое дома. Установите ключевые показатели эффективности (КПЭ) для своих семейных обязанностей так же, как и для работы. Это поможет вам контролировать себя и убедиться, что вы являетесь отцом и партнером, которым собираетесь быть.

Безоговорочно поддерживайте карьеру вашего партнера. Это может означать приостановку своей карьеры, сокращение текущих рабочих обязанностей или изменение рабочего времени, чтобы у нее было время, необходимое не только для выполнения своей работы, но и для изучения возможностей профессионального роста.Мы обнаружили, что некоторые пары творчески достигают баланса, определяя дни оплачиваемой работы (удаленная работа) и дни неоплачиваемой работы (дети и работа по дому) для каждого из родителей. Это устанавливает четкий и общий приоритет для заботы о детях и домашних обязанностей.

Создавайте для своих детей пример для подражания. В зависимости от возраста ваших детей открыто сообщайте о семейных и карьерных целях. Жизнь беспорядочная, поэтому покажите своим детям, как не соглашаться, слушать и уважать точки зрения других. Будьте прозрачны со своими детьми в том, как и почему решения принимаются на основе компромисса и баланса.Когда вы склоняетесь к тому, чтобы выполнять свою справедливую долю домашней работы, дайте детям понять, что это важно и значимо, а не просто еще одна задача. Ваше позитивное отношение к уходу за детьми и домашним обязанностям отправит непреходящий сигнал о приверженности и союзничестве вашим детям и вашему партнеру.

Будьте честны и откровенны в отношении текущей ситуации на работе и в семье. Это включает прозрачное управление своим ежедневным расписанием и доступностью, чтобы вы могли расставить приоритеты в семейных обязанностях.Большинство людей теперь понимают, что когда вы работаете дома с детьми, домашними животными и другими людьми в общем пространстве, бесполезно пытаться создать образ мира и безмятежности. Примите и нормализуйте это для себя, своей семьи и своих коллег. Подлинность делает вас более эффективными во всех ваших ролях.

Используйте партнерские отношения дома, чтобы наладить связи и общение на работе. Мы все поняли, что сейчас не только нормально говорить о семье и домашних проблемах, но и что это на самом деле весьма действенно и значимо для построения отношений, эмоциональной связи и заботливого сообщества.Поделитесь своими победами и неудачами в достижении интеграции между работой и личной жизнью, чтобы другим было комфортно делиться своими успехами.

Нынешний кризис дарит новые впечатления всем дома и на работе, особенно мужчинам. Серебряной подкладкой для опыта мужчин может быть способность участвовать в гендерном равенстве и партнерстве таким образом, которого мы не видели раньше. Выгоды равноправного партнерства дома могут стать катализатором к созданию, наконец, равных для женщин рабочих мест.

Если наш контент помогает вам бороться с коронавирусом и другими проблемами, рассмотрите возможность подписки на HBR.Покупка подписки — лучший способ поддержать создание этих ресурсов.

»Мужские роли

Защитники и защитники

Роль мужчин в обществах всегда была ролью защитника и кормильца. На Марианских островах изменение уровня мужской власти проявилось с переходом от матрилинейного общества к двустороннему обществу, навязанному испанцами после колонизации, начавшейся в 17 веке, чтобы соответствовать испанскому обществу.

В древнем Гуаме мужчины и женщины играли одинаково важную роль, выполняя взаимодополняющие роли, обеспечивая жизнь всей общины.Мужчины занимались такими видами физической активности, как изготовление инструментов, война, строительство каноэ и судоходство, а также оффшорная рыбалка. Женщины занимались домашним хозяйством, занимались ткачеством, приготовлением пищи, изготовлением керамики и прибрежной рыбалкой.

Решения, принятые для клана (большие семьи, сгруппированные вместе, чтобы сформировать деревню или деревню), принимались на основе консенсуса деревенским советом, состоящим из мужчин и женщин с высшим рангом в деревне. Мужчины были более заметны в своей роли государственного лидера, но женщины имели влияние, даже если они не были в авангарде. мага’лахи (мужчина с самым высоким рейтингом) был лидером клана, которого дополняла мага’хага , женщина с самым высоким рейтингом в клане.

Европейские наблюдения

Французский исследователь Луи Клод де Фрейсине возглавил экспедицию в Тихом океане, которая в конечном итоге привела его на Гуам в 1819 году. Фрейсине записал культурные и социальные обычаи древних чаморро, рассказанные ему местными жителями, и сделал несколько наблюдений за народом чаморро во время его нескольких месяцев пребывания на острове для сбора научных и этнографических данных.

О древних практиках чаморро он отметил, что:

… благодаря своей физической силе и храбрости, туземный мужчина при рождении был предназначен для мореплавания и войны », но поскольку он долгое время находился вдали от дома, дети были оставлены на попечение матери; поэтому они стали более симпатичны своей матери.

Женщины были главами домашних хозяйств в древнем Гуаме, и во время его визита эта практика продолжалась. Он отметил, что нередко можно увидеть, как женщины «ловят рыбу в реке и даже возделывают землю», при этом выполняя свои обязанности по ведению домашнего хозяйства, но также наблюдал за мужчинами:

… в прежние времена оба пола работали вместе и делили рыболовство и сельское хозяйство.С другой стороны, строительство домов и каноэ, судоходство, содержание дорог и перевозки, которые представляли какие-либо трудности, были областями, в которых мужчины играли главную роль.

Испанский обязательный патернализм

При испанском правлении власти признали мужчин главой семьи. Хотя внешне чаморро, казалось, придерживались этого правила, в домах, где женщины все еще сохраняли контроль, все было иначе.

Королевский указ, изданный в 1741 году, санкционирующий и поощряющий патерналистские практики, фактически создал динамику, которая позволила женщинам оставаться праймериз дома, но мужчины были установлены на вершине иерархии семьи.Приказы должны были управлять тем, как люди жили своей жизнью, продвигая патриархальные принципы.

В нем говорилось, что женщины не должны выполнять работу «вопреки своему полу», а мужчинам нужно давать землю для ведения сельского хозяйства и работы. Начато создание ранчо låncho . Затем приказы привели к инструкциям для деревенских властей, в одном из которых говорилось: «Не позволять никому из туземцев жениться, кем бы он ни был, если только у него сначала не появится дом, в котором он сможет жить со своей женой». Поскольку по закону мужчина был обязан выращивать продукты для пропитания своей семьи, он был вдали от дома в течение нескольких дней, а женщины были оставлены управлять домом в его отсутствие.

Когда Соединенные Штаты взяли под свой контроль Гуам в 20-м веке, общество чаморро еще больше трансформировалось в денежную экономику. И снова жители Гуама столкнулись с администрацией, которая законодательно закрепила патриархальные ценности. Колониальная динамика позволила отцу быть официально признанным ответственным за дом, но (как и в случае с испанцами) в стенах дома, вне поля зрения властей, женщины по-прежнему правили.

Американский антрополог Лора Томпсон была нанята ВМС США на довоенном Гуаме для сбора эмпирических данных о культуре чаморро.Томпсон провела свое исследование в 1930-х годах и задокументировала это:

Отец обычно является главой семьи. Он отвечает за ее хозяйственную деятельность и руководит ею. Однако мать занимает в доме доминирующее положение. Именно она обычно контролирует завязки кошелька; она воспитывает детей и строго контролирует их даже во взрослой жизни. Она отвечает за здоровье семьи и руководит ее религиозными обрядами (которые в значительной степени также являются ее общественной деятельностью).

Таня М. Чампако Мендиола

Для дальнейшего чтения

Каннингем, Лоуренс Дж. Древнее общество чаморро . Гонолулу: Bess Press, 1992.

Freycinet, Louis Claude Desaulses de. Отчет о пребывании Corvette L’Uraine на Марианских островах, 1819 год . Перевод Глинна Барратта. Сайпан: Отдел охраны памятников Содружества Северных Марианских островов, 2003 г.

Герман, РДК.«Гуам: Инараджан — Родина: деревня». Pacific Worlds , 2003.

Souder-Jaffery, Лаура Мари Торрес. Дочери острова: современные женщины-организаторы Гуама . Серия монографий MARC 1. Мангилао: Исследовательский центр микронезийских территорий, Гуамский университет, 1987 г.

Томпсон, Лаура М. Гуам и его жители. С деревенским журналом Хесуса К. Барсинаса . 3-е изд. Нью-Джерси: Princeton University Press, 1947.

Связанные

мужчин, считающихся поставщиками финансовых услуг в США.S., даже несмотря на то, что вклад женщин растет

Примерно в трети супружеских или сожительствующих пар в Соединенных Штатах женщины приносят половину или более заработка, что является значительным увеличением по сравнению с прошлым. Но в большинстве пар мужчины вносят большую часть дохода, и это согласуется с тем фактом, что американцы более высоко ценят роль мужчины как поставщика финансовых услуг.

Примерно семь из десяти взрослых (71%) говорят, что для мужчины очень важно иметь возможность содержать семью в финансовом отношении, чтобы быть хорошим мужем или партнером.Для сравнения, согласно новому опросу Pew Research Center, 32% считают, что для женщины очень важно делать то же самое, чтобы быть хорошей женой или партнером.

Мужчины особенно склонны уделять больше внимания своей роли поставщиков финансовых услуг. В то время как почти равная доля мужчин и женщин говорят, что мужчина должен иметь возможность обеспечивать свою семью, чтобы быть хорошим мужем или партнером (72% и 71% соответственно), мужчины реже, чем женщины, говорят то же самое о женщинах. . Только четверть мужчин считают, что для женщины очень важно быть хорошей женой или партнером, по сравнению с 39% женщин.

Однако, по оценке общественности, важность того, чтобы быть поставщиком финансовых услуг, стоит за заботой и состраданием, когда речь идет о том, чтобы быть хорошим супругом или партнером. Подавляющее большинство говорит, что для мужчин (86%) и женщин (90%) очень важно обладать этими качествами, чтобы быть хорошими супругами или партнерами.

Репрезентативный опрос 4971 взрослого человека на национальном уровне был проведен 8–21 августа 2017 г. с использованием панели американских тенденций исследовательского центра Pew Research Center.

Примерно в двух третях супружеских или сожительствующих пар мужчины зарабатывают больше, чем женщины

Как женщины в U.S. увеличили свое участие в рабочей силе и доходность, их вклад в семейные доходы увеличился. Эти тенденции, а также тот факт, что женщины с более высоким уровнем образования и дохода чаще выходят замуж, повысили экономический статус семейных домохозяйств. Сегодня взрослые, состоящие в браке, гораздо чаще живут в семьях с более высокими доходами, чем взрослые, не состоящие в браке.

В то же время изменилась динамика доходов семейных пар. В 1980 году только 13% замужних женщин зарабатывали больше или примерно столько же, как их мужья.К 2000 году эта доля выросла до 25%. Сегодня 31% женщин, состоящих в браке или сожительстве, вносят как минимум половину общего дохода пары (включая 28%, которые зарабатывают больше, чем их муж или партнер, и 3%, которые зарабатывают примерно такую ​​же сумму). В 69% супружеских пар или совместно проживающих пар мужчина зарабатывает больше, чем женщина, хотя в 1980 году этот показатель составлял 87% супружеских пар.

Относительный финансовый вклад мужчин и женщин значительно различается в зависимости от уровня образования каждого партнера.Примерно в половине (49%) пар, в которых муж и жена оба старше 25 лет, а женщина имеет более высокий уровень образования, чем ее партнер-мужчина, она также зарабатывает не меньше, чем он. В 29% пар, в которых оба человека имеют одинаковый уровень образования, женщина зарабатывает столько же или больше, чем мужчина. Эта доля падает до 20% в парах, в которых мужчина имеет более высокий уровень образования, чем его жена или партнерша.

Мнения о том, кто должен обеспечивать семью, расходятся по социально-экономическим признакам

Взрослые с более низким доходом и меньшим образованием с большей вероятностью будут высоко ценить способность супруга или партнера обеспечивать семью — будь то мужчина или женщина.Примерно восемь из десяти взрослых в возрасте 25 лет и старше (81%), не получивших образования после средней школы, говорят, что для мужчины, чтобы быть хорошим мужем или партнером, очень важна возможность материально поддержать семью. Среди тех, кто имеет некоторый опыт в колледже, об этом говорят 72%, а среди тех, кто имеет четырехлетний диплом колледжа, эта доля еще меньше (62%).

То же самое, когда дело доходит до того, что женщина является хорошей женой или партнером. Четыре из десяти выпускников средней школы говорят, что возможность материально поддержать семью очень важна, по сравнению с 29% выпускников колледжей и 25% тех, кто имеет степень бакалавра или выше.

Взрослые из малообеспеченных семей с большей вероятностью, чем взрослые из более обеспеченных семей, скажут, что возможность материально поддержать семью очень важна для того, чтобы сделать мужчину или женщину хорошими супругами или партнерами. Например, 41% взрослых с семейным доходом менее 30 000 долларов считают, что это очень важный атрибут для женщины, по сравнению с 23% взрослых с доходом 75 000 долларов и более.

Чернокожие и латиноамериканцы чаще, чем белые, придают большое значение возможности материально поддержать семью, когда речь идет о том, чтобы быть хорошим супругом или партнером: 84% чернокожих считают, что это очень важно для мужчины, как и 78% латиноамериканцев.Для сравнения, 67% белых говорят то же самое. И хотя 52% чернокожих и 40% выходцев из Латинской Америки говорят, что для женщины очень важно иметь возможность обеспечивать семью, с этим согласны только 27% белых.

Есть и возрастные различия. Например, взрослые в возрасте 65 лет и старше чаще, чем молодые возрастные группы, говорят, что мужчина должен иметь возможность оказывать финансовую поддержку своей семье. Но разные ожидания мужчин и женщин сохраняются в разных возрастных группах. Например, среди взрослых в возрасте от 18 до 29 лет 64% считают, что для мужчин очень важно иметь возможность обеспечивать свою семью, в то время как 34% говорят то же самое о женщинах.

Выпускники колледжей придают большее значение наличию хорошо образованного супруга или партнера

Просмотры также различаются в зависимости от демографических групп, когда дело доходит до других атрибутов супругов или партнеров. Например, примерно одинаковые доли мужчин и женщин говорят, что для мужчин очень важно вносить свой вклад в домашние дела, чтобы быть хорошими супругами или партнерами (57% против 58%). Но у мужчин и женщин несколько разные взгляды на важность этого атрибута у женщин. Семь из десяти женщин говорят, что участие в домашнем хозяйстве очень важно для женщин, в то время как 56% мужчин с этим согласны.

Взрослые молодые люди считают участие в работе по дому примерно одинаково важным для мужчин и женщин, но пожилые люди с большей вероятностью считают это важным атрибутом для женщин, чем для мужчин. Среди взрослых в возрасте 65 лет и старше 65% говорят, что для женщины очень важно вносить свой вклад в домашние дела, чтобы быть хорошим супругом или партнером. Для сравнения: 52% взрослых в этой возрастной группе считают, что для мужчины очень важно быть хорошим супругом или партнером.

Что касается уровня образования, то мужчины и женщины в целом склонны соглашаться в важности хорошего образования мужчины или женщины для того, чтобы стать хорошими супругами или партнерами.Но выпускники колледжей чаще, чем люди с более низким уровнем образования, говорят, что это очень важно. Среди взрослых в возрасте от 25 лет и старше со степенью бакалавра или выше 40% считают, что для женщины очень важно иметь хорошее образование, чтобы быть хорошей женой или партнером, по сравнению с 30% людей с меньшим образованием. Что касается важности хорошо образованного мужчины, 44% людей со степенью бакалавра или выше считают, что это очень важно, по сравнению с 32% людей с меньшим образованием.

Чернокожие и латиноамериканцы также чаще, чем белые, подчеркивают важность хорошего образования для того, чтобы мужчина или женщина были хорошими супругами или партнерами.Около половины чернокожих (50%) и латиноамериканцев (49%) говорят, что это очень важно для женщины, по сравнению с 28% белых. Точно так же 49% латиноамериканцев и 45% чернокожих говорят, что для мужчины очень важно иметь хорошее образование, по сравнению с 32% белых.

Примечание. См. Полные основные результаты и методологию здесь (PDF).

(PDF) Где все мужчины? Концептуальный анализ роли мужчин в формировании семьи

Старейшина, Г. Х., младший (ред.). (1985). Динамика жизненного цикла: траектории и переходы, 1968-

1980. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.

Фишбейн, М. (1963). Исследование отношений между представлениями об объекте

и отношением к этому объекту. Человеческие отношения, 16, 233-240.

Фишбейн, М. (1973).Предсказание поведения от переменных отношения. В D. C.

Мортенсен и К. К. Серено (ред.), «Достижения в исследованиях коммуникации» (стр. 3–31). Новый

Йорк: Харпер и Роу.

Форст Р. и Морган Дж. (1998). Как отношения мужчин в США влияют на использование противозачаточных средств

и усилия по профилактике заболеваний, передающихся половым путем. Перспективы планирования семьи, 30,

56-62.

Форсте, Р., Танфер, К., и Тедроу, Л. (1995). Стерилизация женатых мужчин в

Соединенных Штатах, 1991 г.Перспективы планирования семьи, 27, 100-107, 122.

Форсте Р. и Тиенда М. (1992). Изменения в школьных последствиях сексуальной активности девочек-подростков

. Ежеквартальный журнал социальных наук, 73, 12-30.

Фюрстенберг, Ф. Ф., младший (1988). Хорошие папы – плохие папы: два лица отцовства. В J. L. Palmer

& I. V. Sawhill (Eds.), Изменяющаяся американская семья и государственная политика (стр. 193-218).

Вашингтон, округ Колумбия: Издательство городского института.

Гарфинкель, И., & Макланахан, С.С. (1986). Матери-одиночки и их дети: новая Амери-

может дилемма. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство городского института.

Герсон К. (1993). Ничейная земля: меняющиеся обязательства мужчин перед семьей и работой. New

York: Basic Books.

Goldscheider, F. K., & Kaufman, G. (1996). Фертильность и приверженность: возвращение мужчин на

дюйма В Дж. Кастерлайн, Р. Ли и К. Фут (ред.), Фертильность в Соединенных Штатах: новые закономерности,

новых теорий (стр.87-99). Нью-Йорк: Совет по народонаселению.

Goldscheider, F. K., & Waite, L. J. (1991). Новые семьи, без семей? Преобразование

в американский дом. Беркли: Калифорнийский университет Press.

Грэди, В., Танфер, К., Билли, Дж. О.Г., и Линкольн-Хансон, Дж. (1996). Восприятие мужчинами своих

ролей и обязанностей в отношении секса, контрацепции и воспитания детей. Семья

Перспективы планирования, 28, 221-226.

Могилы, К.Л., И Ли Б.С. (1995). Связь употребления психоактивных веществ с сексуальной активностью

среди молодых людей в США. FamilyPlanning Perspectives, 27, 18-22, 33.

Грин А. Д., Эмиг К. и Хирн Г. (1996). Улучшение федеральных данных об отцах. Сводка

городского собрания по вопросам отцовства и мужской фертильности. Вашингтон, округ Колумбия: Детские тенденции.

Хэнсон, С. Л., Моррисон, Д. Р., и Гинзбург, А. Л. (1989). Антецеденты отца-подростка —

капюшон.Демография, 26, 579-596.

Харрис, К. М., Фюрстенберг, Ф. Ф., младший, и Мармер, Дж. К. (1998). Отцовское участие с подростками

в полных семьях: Влияние отцов на протяжении жизни. Демография, 35,

201-216.

Хетерингтон, Э. М., Стэнли-Хаган, М., и Андерсон, Э. Р. (1989). Брачные переходы: взгляд ребенка

. Американский психолог, 44, 303-312.

Хоффман, Л. В. (1983). Увеличение числа отцов: влияние на мать.В М. Э. Лэмб и А. Саги

(ред.), Отцовство и семейная политика (стр. 167-190). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.

Хоган, Д. П. (1981). Переходы и социальные изменения: ранние жизни американских мужчин. New

York: Academic Press.

Иназу, Дж. К. (1987). Участие партнеров и противозачаточная эффективность при предбрачных сексуальных отношениях. Население и окружающая среда, 9, 225-237.