Соц потребности человека: Социальные потребности человека

Каковы социальные потребности человека? Основные характеристики / Общая культура | Thpanorama

социальные потребности человека это все те неизбежные взаимодействия, которые гарантируют благополучие субъекта в окружающей среде и в социальном контексте..

Эти потребности зависят от психологического подхода и вместе с другими потребностями составляют спектр выживания и благосостояния, которые требуются мужчинам и женщинам для полноценной жизни..

Человек считается социальным существом, поэтому можно утверждать, что жизнь без какого-либо социального взаимодействия может привести к негативным аспектам в поведении человека..

Социальные потребности проявляются на разных уровнях взаимодействия и сообщества; удовлетворение их приводит человека к состоянию, в котором он может легче двигаться в своих устремлениях.

Потребности в человеке никогда не исчезают и являются неотъемлемой частью их состояния жизни.

Развитие общества и новые социальные соглашения создали новые потребности, которые выходят далеко за рамки простого выживания и жизнеобеспечения. Человек должен теперь встретить новые недостатки, чтобы гарантировать их благополучие, индивидуально или коллективно.

Ослабление социальных потребностей облегчает конфронтацию и преодоление субъекта перед лицом индивидуальных или коллективных проблем, обеспечивая безопасность поддержки аналогичных, которые облегчают конфликтные транзиты в современных обществах..

Удовлетворение социальных потребностей может освободить субъекта от таких проблем, как депрессия, беспокойство и одиночество.

В области психологии изучение и характеристика социальных потребностей возникает в нескольких теориях, представляющих собой иерархию потребностей Маслоу или просто пирамиду Маслоу, одну из самых популярных и доступных для объяснения этих явлений..

В ней Маслоу устанавливает ряд уровней потребностей, ослабление или удовлетворение которых подчинено удовлетворению предыдущих уровней..

Социальные потребности находятся в середине этой пирамиды, выше физиологических потребностей (присущих нашему физическому состоянию) и потребностей безопасности (наша способность и гарантия выживания как существ).

Для Маслоу социальные потребности заключаются в гарантии постоянного взаимодействия между различными группами или уровнями сообщества, присутствующими в обществе, и в вытекающих из этого аспектах, которые могут повлиять на физическое и умственное процветание каждого субъекта..

Социальная изоляция сегодня не считается здоровым вариантом развития человека.

В соответствии с этими концепциями социальные потребности классифицируются как потребности в принадлежности к подобным, ища в основном положительные стимулы, и подтверждают уверенность и безопасность каждого субъекта по отношению к окружающей среде..

По сути, существует три типа социальных потребностей: семейная привязанность, дружеские и формальные отношения и романтические отношения..

Согласно пирамиде Маслоу, включение этих трех категорий в социальные потребности не ставит одну над другой с точки зрения важности.

Взаимодействие человека на всех уровнях необходимо для того, чтобы гарантировать состояние здравомыслия, которое позволяет ему продолжать ослаблять более высокие потребности, также называемые метанидами, в большей степени связанные с его собственными способностями для достижения своих задач. .

Основные характеристики трех уровней социальных потребностей будут подробно описаны ниже:

Семья является первой формой сообщества, и именно в ее лоне культивируются первые понятия социального взаимодействия..

Каждый ребенок видит в своих родителях первые модели для подражания в плане стимулов и социальных реакций, поэтому именно в них он ищет первые признаки признания и аффективной взаимности.

Таким образом, семья функционирует как опора, которая обеспечивает правильное развитие человека на ранних стадиях, и это будет определять его социальное развитие в будущем..

Семья имеет такую ​​сильную поддержку в жизни человека, что даже в зрелом возрасте она остается убежищем, в котором можно искать поддержку и привязанность.

Семья закладывает основу для первых личных размышлений и является лучшим получателем в поиске ответов во время первых сценариев неопределенности, возникающих в жизни..

Если семья является дисфункциональной структурой, социальное формирование субъекта может быть обусловлено негативным образом.

Этот уровень взаимодействия гораздо более горизонтален, поскольку авторитарный характер, который может существовать в ядре семьи, исчезает.

Дружеские отношения позволяют лучше воспринимать современную социальную среду, а также повышают уровень эмпатии.

Субъекту, который часто подвергается взаимодействию с подобными, гораздо легче справляться с препятствиями, которые могут представлять другие аспекты жизни в обществе, такие как образование или работа.

Взаимодействие с другими подобными людьми позволяет человеку осознать, что он не одинок и что он может найти поддержку, а также оказать поддержку тем, с кем он разделяет больше общего.

У дружеских отношений есть качество: они должны развиваться, чтобы любовь и уважение всегда были впереди.

Ускоренный темп жизни в большей части мира и распространение индивидуальных интересов могут привести к ухудшению с некоторой быстротой этого типа отношений, что приведет к отрицательным результатам для его участников. .

В эту категорию также входят отношения, которые имеют определенный характер формальности, такие как взаимодействия, возникающие в результате работы или образовательной среды, которые, при правильном подходе, позволяют взращивать развитие и благосостояние человека.

Близость, привязанность и взаимное признание в неотъемлемой среде важны для человека на его жизненном пути в обществе..

В современном обществе наиболее близкие эмоциональные отношения можно считать ключевым моментом, чтобы субъект мог лучше взглянуть на остальные аспекты своей жизни..

Установлено, что отсутствие привязанности и сексуальной близости у человека может привести к негативным последствиям для их физического и психического благополучия..

Это можно считать самой закрытой и по-настоящему эмоциональной формой социального взаимодействия, поэтому она считается социальной потребностью, которая должна быть смягчена с осторожностью.

1. Costanzaa R., Fishera B., Alib S., Beerc C., Bondd L., Boumansa R., Mahoneyi D. (2007). Качество жизни: подход, объединяющий возможности, потребности человека и субъективное благополучие. Экологическая экономика, 267-276.
2. Маслоу, А. Х. (с.ф.). Теория мотивации человека. Психологический обзор, 370-396.
3. P, S., SJ, B., M, U. H., N, H., & F, S. (1981). Перво-наперво: удовлетворение основных потребностей человека в развивающихся странах. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.
4. Steverink, B. & Lindenberg, S. (2006). Какие социальные потребности важны для субъективного благополучия? Что происходит с ними при старении? Психология и старение, 281-290.

Основная социальная потребность личности — потребность человека в семье

Потребность в семье не является основной потребностью человека, удовлетворение которой обязательно. Некоторые люди не испытывают особого желания заводить семью.

Потребность человека в семье реализуется созданием союза мужчины и женщины, основанного на взаимном сотрудничестве, близости интересов и взглядов, любви. Не менее важным стимулом для создания семьи является желание продолжить свой род. С точки зрения общественной морали дети должны появляться на свет в парах, состоящих в супружеских отношениях. В настоящее время супружеские отношения не всегда означают наличие официального брака, это может быть и простое сожительство, иначе — гражданский брак. Такая форма семьи не признается с точки зрения закона. Чаще всего инициатива вступления в подобного рода отношения исходит от мужчины, так как у женщин потребность в семье проявляется в желании создания классической, официальной ячейки общества. Но для многих мужчин нахождения в таких отношениях вполне достаточно, чтобы ощутить себя в семье. Ведь у него есть дом, где его ценят, любят и ждут.

Наличие семьи приносит душевный покой и умиротворение, чувство защищенности и надежности. Отношения, основанные только на взаимном сексуальном удовлетворении, либо отношения без серьезных обязательств не способны дать подобных ощущений. Но не все люди испытывают потребность в семье. Особенно это относится к мужчинам. Мужчины по природе своей полигамны и не стремятся, как правило, к семейной жизни, пока не удовлетворят свою потребность в периодической смене партнерш и постоянном получении нового опыта. Жениться мужчина в юном возрасте может либо по большой любви, либо при наличии выгоды для себя (материальной, профессиональной и т.д.), либо под влиянием обстоятельств (например, беременность партнерши). Факт создания семьи в таких случаях не означает наличие у человека потребности в семье, что зачастую приводит к дальнейшему разводу. Ситуация развода может привести к сильным переживаниям и даже возникновению депрессии. Человек, переживший развод, может бояться снова вступать в серьезные отношения, заводить детей. Его потребность в семье отступает на второй план перед страхом нового разочарования в семейной жизни. Поэтому так важно со всей ответственностью подходить к выбору спутника жизни и не спешить связывать себя узами брака.

Бывают и обратные ситуации, когда у человека уже сформировалась сильная потребность в создании семьи и рождении детей, но он не может встретить свою вторую половину. Частая ошибка в этой ситуации — создавать семью ради самого факта наличия семьи, не задумываясь о том, действительно ли избранник является тем человеком, которого захочется видеть рядом с собой всю жизнь и вместе воспитывать детей и растить внуков. Чтобы брачный союз был крепким и надежным, в него нужно вступать осознанно, когда потребность в семье подкреплена уверенностью в правильно выбранном партнере. Такой партнер должен вызывать чувство любви, духовной близости и общности интересов.

Итак, потребность в семье свойственна не всем людям, но с определенным возрастом большая часть людей приходит к пониманию того, что без семьи, детей жизнь не принесет полного удовлетворения. Главное — создавать семью с правильным партнером, с которым присутствует духовная близость.

Человеческие потребности — Социальная работа

Введение

Социальная работа уже давно связана с соответствующими ролями профессии социального работника и системы социального обеспечения в удовлетворении человеческих потребностей. Социальные работники участвуют в оценке потребностей вместе с клиентскими системами. Они обеспечивают потребности клиентов и защищают их, а также позволяют клиентам и сообществам удовлетворять их потребности и расширяют их возможности. Они также выступают за социальные пособия и услуги, а также за общую социальную политику, учитывающую потребности человека. Признавая центральное место человеческих потребностей, преамбула Этический кодекс Национальной ассоциации социальных работников (см. Национальную ассоциацию социальных работников, 1996 г., цитируемое в разделе «Общие обзоры») гласит: «Основная задача профессии социального работника состоит в том, чтобы повышать благосостояние людей и помогать удовлетворять основные человеческие потребности всех людей, уделяя особое внимание потребностям и расширению прав и возможностей людей, которые уязвимы, угнетены и живут в бедности». Однако явное этическое содержание не присутствовало в более ранних Кодексах этики Национальной ассоциации социальных работников. Кроме того, до недавнего времени в рецензируемых журналах было опубликовано мало литературы, посвященной теориям человеческих потребностей, которые могли бы направлять модели практики социальной работы или информировать об исследованиях в области социальной работы. Универсалистские предположения о человеческих потребностях уже давно встречаются в литературе по социальной работе по человеческому развитию (см. Jani and Reisch, 2011, в разделе «Общие обзоры»). Однако эти предположения часто были неясными. Они не полностью использовали теории человеческих потребностей, которые давно признали, что, хотя человеческие потребности могут быть универсальными, они удовлетворяются культурно и экологически специфичными способами. Кроме того, на практике социальные работники часто смешивали человеческие потребности с потребностью в услугах или льготах, доступных в любой момент времени. Эта библиография исследует историю и эволюцию междисциплинарной теории человеческих потребностей и исследований, на которые исторически опиралась социальная работа, с особым вниманием к недавнему всплеску интереса к теориям человеческих потребностей. При этом в статье будет обсуждаться ряд ключевых дискуссий, возникших в отношении потребностей, в том числе о том, являются ли они универсальными или специфическими для конкретных культур; какова связь между человеческими потребностями, правами человека и социальной справедливостью; и как согласовать теории человеческих потребностей и человеческих возможностей.

Общий обзор

Общие потребности человека (Towle 1945) — так называлась одна из основополагающих книг по социальной работе, хотя основное внимание в ней уделялось человеческому развитию, а не человеческим потребностям. Включение этического содержания человеческих потребностей было впервые предложено комитетом под председательством Фредерика Дж. Римера, который в другом месте утверждал, что концепции человеческих потребностей укрепляют давнюю практическую приверженность социальной работы удовлетворению основных потребностей (Reamer 1998). Помимо диссертации Джеймса Ифе (Ife 1980) и обширной ранней работе Дэвида Г. Гила (Gil 1992), только в 21 веке литература начала более полно обсуждать человеческие потребности. Первая запись о потребностях человека в Энциклопедии социальной работы основывалась прежде всего на междисциплинарной базе литературы (Dover and Joseph 2008). В более поздней работе Ife 2013 расширил предыдущее признание ценности дискурса о взаимосвязи потребностей и прав (2002). Jani and Reisch 2011, первая рецензируемая статья о человеческих потребностях, опубликованная в крупном журнале по социальной работе, подвергла критике неявные универсалистские предположения о человеческих потребностях, обнаруженные в литературе по социальной работе. Однако авторы также подготовили почву для будущих дискуссий по социальной работе, представив модель включения критического мышления о человеческих потребностях в теории практики социальной работы и человеческого развития.

• Довер, Майкл А. и Барбара Хантер Рэндалл Джозеф.

  2008. Человеческие потребности: обзор. В Энциклопедия социальной работы , 20-е изд. Под редакцией Терри Мизрахи и Ларри Э. Дэвиса, 398–406. Нью-Йорк: Оксфордский ун-т. Пресса и Национальная ассоциация социальных работников.

  Авторы дают обзор концепций потребностей в социальной работе. Они охватывают теории человеческих потребностей, которые использовались в образовании, практике и исследованиях социальной работы, а также в политике социального обеспечения. Они обсуждают актуальность человеческих потребностей для ценностей и этики социальной работы, а также для социальных и политических действий.

• Гил, Дэвид. 1992. Предисловие. В Права человека и социальная политика в 21 веке . Джозеф Вронка. Нью-Йорк: ун-т. Пресса Америки.

  Объясняет, что универсальные потребности человека являются продуктом биологии, но также и результатом аффекта, и на них влияет культурная и социальная эволюция, обеспечивающая изменение их природы с течением времени. Права человека развивались в ответ на потребности. Права человека социально сконструированы и варьируются в зависимости от человеческих групп.

• Ифе, Джеймс. 1980. Определение социальной потребности.

  Австралийский журнал социальных вопросов 15.2: 92–107.

  В этой статье, основанной на диссертации, утверждается, что услуги часто разрабатываются на основе оценки потребностей человека, при этом природа самих человеческих потребностей относительно неопределенна и требует дальнейшего концептуального развития.

• Ифе, Джеймс. 2013. Развитие сообщества в нестабильном мире: видение, анализ и практика . Кембридж, Великобритания: Кембриджский унив. Нажимать.

  Указывает на то, что социальная справедливость часто обсуждается с точки зрения потребностей, и что это имеет основополагающее значение для социальной политики и планирования. Представляет новый подход к определению потребностей с использованием нормативных и описательных заявлений о потребностях.

  Подчеркивает центральное место дискурса о потребностях в определении и формулировании прав.

• Яни, Джейшри и Майкл Райш. 2011. Общие человеческие потребности, необычные решения: применение критической основы к взглядам на человеческое поведение. Семьи в обществе: журнал современных социальных служб 92.1: 13–20.

  DOI: 10.1606/1044-3894.4065

  Отмечается, что общих человеческих потребностей Таула (Towle 1945) постулирует как универсальные потребности, так и культурно-специфические социальные контексты. Утверждает, что в основе теории человеческого поведения лежат лежащие в основе универсалистские предположения о человеческих потребностях. Опирается на психоаналитическую психологию и эго-психологию, чтобы сформулировать шесть аспектов человеческих потребностей, которые могут повлиять на практику социальной работы.

• Национальная ассоциация социальных работников. 1996. Этический кодекс Национальной ассоциации социальных работников . Вашингтон, округ Колумбия: Национальная ассоциация социальных работников.

  Основной задачей социальной работы как профессии является «повышение благосостояния людей», а также «помощь в удовлетворении основных человеческих потребностей всех людей».

• Ример, Фредерик Г. 1998. Эволюция этики социальной работы. Социальная работа 43.6: 488–500.

  DOI: 10.1093/sw/43.6.488

  Определяет общие человеческие потребности как устоявшуюся концепцию, которая подкрепляет историческую приверженность социальной работы удовлетворению основных потребностей и повышению благосостояния.

• Таул, Шарлотта. 1945. Общие человеческие потребности: интерпретация для сотрудников учреждений социальной помощи . Отчет о государственной помощи 8. Вашингтон, округ Колумбия: Совет социального обеспечения, Федеральное агентство безопасности.

  В этом тексте для работников социальных служб государственного сектора подчеркивается взаимосвязь различных человеческих потребностей, таких как пища, одежда и жилье, необходимых для физического и психического здоровья. Принимает иерархическую точку зрения, согласно которой потребности в зависимости меняются на протяжении всей жизни и необходимы для достижения независимости.

наверх

Пользователи без подписки не могут видеть весь контент на эта страница. Пожалуйста, подпишитесь или войдите.

Как подписаться

Oxford Bibliographies Online доступен по подписке и с бессрочным доступом к учреждениям. Чтобы получить дополнительную информацию или связаться с торговым представителем Oxford, нажмите здесь.

Каковы социальные потребности человека? Основные характеристики

социальных потребностей человека — это все те неизбежные взаимодействия, которые гарантируют благополучие субъекта в социальной среде и контексте.

Эти потребности подлежат психологическому подходу и вместе с другими потребностями формируют спектр выживания и благополучия, который необходим мужчине и женщине для полноценной жизни.

Человек считается социальным существом, поэтому можно сказать, что жизнь без какого-либо социального взаимодействия может привести к негативным аспектам человеческого поведения.

Социальные потребности проявляются на разных уровнях взаимодействия и общности; их удовлетворение приводит человека к состоянию, в котором ему легче продвигать свои устремления.

Потребности человека никогда не исчезают, и они присущи его состоянию жизни.

Развитие общества и новые социальные условности установили новые потребности, которые выходят далеко за рамки простого выживания и средств к существованию. Теперь человек должен удовлетворить новые недостатки, чтобы гарантировать свое благополучие, индивидуальное или коллективное.

Затухание социальных потребностей облегчает конфронтацию и преодоление субъекта перед проблемами индивидуального или коллективного характера, обеспечивая безопасность наличия поддержки подобных, которые облегчают конфликтные переходы в современных обществах.

Удовлетворение социальных потребностей может избавить субъекта от таких проблем, как депрессия, тревога и одиночество.