Социальные роли личности это: Социальные роли личности, значение термина

Социальные роли личности, значение термина

Социальные роли личности

, предписанные обществом в целом, специфической социальной организацией или некоторой совокупностью групп права и обязанности личности, вытекающие из ее социального положения. Роли являются исходными и определяющими элементами социального опыта, поскольку в них наиболее полно программируется тот или иной шаблон социального поведения, в т.ч. на производстве, в трудовом коллективе. Определенный порядок в распределении ролей, регулирование отношений и взаимодействия между ними в различных ситуациях необходимы для поддержания стабильности всякой системы и обеспечения согласованной коллективной деятельности. В организации осуществляется дифференциация, ролей, их взаимная субординация и закрепление в определенной иерархии с четкими правилами поведения носителей каждой роли в отношениях друг с другом. При этом происходит объективное размежевание всех С.р.л. на формальные (возникающие из официальной иерархии должностей, прав и обязанностей) и неформальные, связанные с индивидуальными качествами и положением в системе межличностных отношений.

Другие термины на букву «С»

· Самозанятость
· Самоконтроль
· Самомотивация
· Самообразование
· Самоопределение
· Самоорганизация
· Самоорганизация менеджера
· Самооценка
· Самопрезентация
· Самореализация
· Санация
· Сверхзанятость
· Сверхурочные работы
· Свободный график
· Сердцевинное рабочее время
· Середина карьеры
· Сертификат
· Сертификаты международные

· Сертификация
· Сертификация персонала
· Сила мотивационного воздействия
· Синдром выгорания персонала
· Синергизм
· Синергия
· Система пожизненного найма
· Система поощрения за предложение
· Система ринжи
· Система социальной продажи
· Система управления персоналом
· Система целевого управления GOAL
· Системность мышления
· Скрининг
· Служащий
· Сменная работа
· Собеседование
· Собеседование групповое
· Собеседование отборочное
· Совместительство
· Солидарная пенсионная система
· Сопроводительное письмо
· Социальная пенсия
· Социально-психологический климат в коллективе
· Социальное партнерство
· Социальное страхование
· Социальное управление
· Социальные выплаты
· Социальный пакет
· Социальный статус профессии
· Социограмма
· Соционика
· Социотипы
· Специализация
· Специализация личности
· Специалист
· Специалист по планированию карьеры
· Специальность
· Специальные формы занятости
· Спецификационная должностная
· Специфическая профессиональная подготовка
· Спичрайтер
· Способность людей адаптироваться
· Способы адаптации человека к стрессам
· Стагнация
· Стадии демотивации к карьере
· Стадии карьеры
· Стадии развития организации
· Стаж работы по специальности, профессии
· Стаж трудовой
· Стажер
· Стажировка
· Стандарт образования
· Стартап-менеджер/стратапер/менеджер стартап-проекта
· Статус личностный
· Статус социальный
· Статусная карьера
· Стеничность
· Стиль руководства
· Стиль управления
· Стимул
· Стоимость кадрового потенциала предприятия
· Стратегия внутреннего маркетинга персонала
· Стратегия войны за таланты
· Стратификация
· Страхование ответственности работодателей
· Страхование по старости, нетрудоспособности и по случаю потери кормильца
· Стресс
· Стрессоустойчивость
· Стрессоустойчивость менеджера
· Структура персонала
· Субординация
· Супервайзер
· Супервизия
· Сэйлз
→ Все термины на букву «С«

Социальные роли личности, понятие о социальном поведении контрольная по социологии

1. Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид данной социальной системе. Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание социальной роли . Таким образом, один и тот же человек должен вести себя в одной ситуации как отец, в другой — как друг, в третьей — как начальник, т.е. выступать в разных ролях. Социальная роль — соответствующий принятым нормам способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений. Социальные роли — это совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом. Это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе. У человека может быть множество ролей. Когда происходит противоречие 2-х ролей, имеет место ролевой конфликт. Социальные роли: Институционализированные: институт брака, семьи, соц. роли матери, дочери, жены Конвенциональные: принимаемые по соглашению, хотя человек может и не принимать их Основные ролевые характеристики. Толкот Парсенс предложил 5 характеристик любой роли: Эмоциональная: одни роли требуют эмоциональной сдержанности, другие — раскованности. Способ получения: предписанные и завоеванные. Масштаб: часть ролей строго ограничена, часть — размыта. Формализация: деятельность в строго установленных рамках или произвольная. Мотивация: личная прибыль, общественное благо и т.д. Социальная роль состоит из: 1. Ролевого ожидания. 2. Исполнения этой роли. Между этими двумя аспектами никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности. Наши роли определяются прежде всего тем , чего ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность. Ролевое поведение — индивидуальное исполнение социальной роли — общество задает стандарт поведения, а исполнение роли носит личностную окраску. Освоение социальных ролей — часть процесса социализации Личности, непременное условие «возрастания» Личности в обществе себе подобных. Предложил понятие социальной роли Мид в конце XIX — XX вв. Человек становится Личностью, когда научаются входить в роль другого человека. Любая роль имеет структуру: 1. Модель поведения человека со стороны общества. 2. Система представления человека как он должен вести себя. 3. Реальное наблюдаемое поведение человека, занимающего данный статус. В случае рассогласования этих компонентов возникает ролевой конфликт. 1. Межролевой конфликт. Человек является исполнителем множества ролей, требования которых не совместимы или у него нет сил, времени выполнять эти роли хорошо. В основе этого конфликта лежит иллюзия. 2. Внутриролевой конфликт. Когда к исполнению одной роли предъявляются разные требования разными представителями социальных групп. Пребывание внутриролевого конфликта очень опасно для Личности. Социальная роль есть фиксация определенного положения, которое занимает тот или иной индивид в системе общественных отношений. Под ролью понимается «функция, нормативно одобренный образец поведения, ожидаемый от каждого, занимающего данную позицию» (Кон). Эти ожидания не зависят от сознания и поведения конкретного индивида, их субъектом является не индивид, а общество. Существенным здесь является не только и не столько фиксация прав и обязанностей, сколько связь социальной роли с определенными видами социальной Деятельности Личности. Социальная роль есть «общественно необходимый вид социальной Деятельности и способ поведения Личности» (Буева). Социальная роль всегда несет на себе печать общественной оценки: общество может либо одобрять, либо не одобрять некоторые социальные роли, иногда одобрение или неодобрение Социальные роли личности, понятие о социальном поведении Человек ежедневно взаимодействует с разными людьми и социальными группами. Редко бывает, когда он полностью взаимодействует только с членами одной группы, например семьи, но он в, то, же время может быть и членом трудового коллектива, общественных организаций и т. п. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них соответствующее положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а также положений, которые он занимает в каждой из них, используются понятия жизнедеятельность, осуществлять нравственную оценку своих поступков, находить свое место в жизни. Необходимо использовать ролевое поведение как инструмент адаптации к определенным социальным ситуациям. Заключение. Личность — устойчивая система социально значимых черт, которые характеризуют индивида, продукт общественного развития и включения индивидов в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. Свойства личности — это то, что сближает индивидов в силу общности исторически и конкретно — социально обусловленных особенностей их жизнедеятельности. Индивид становится личностью в процессе освоения социальных функций и развития самосознания, т. е. осознания своей самотождественности и неповторимости как субъекта деятельности и индивидуальности, но именно в качестве члена общества. Стремление к слиянию с социальной общностью (к идентификации с нею) и вместе с тем — к обособлению, проявлению творческой индивидуальности делает личность и продуктом и субъектом социальных социального статуса и социальной роли. Развитию личности способствует ее взаимодействие с лицами, играющими целый ряд ролей, а также ее участие в максимально возможном ролевом репертуаре. Чем больше социальных ролей способен воспроизвести индивид, тем более приспособленным к жизни он является. Таким образом, процесс развития личности часто выступает как динамика освоения социальных ролей. Потребностно — мотивационные теории личности (основоположник К. Левин) объясняют избирательность притяжения элементов среды в зависимости от потребностей личности и её мотиваций, средств удовлетворения потребностей через социальные установки — аттитюды. Эта теория наиболее близка к социологическому пониманию личности, поскольку рассматривает её как заряженную частицу, вступающую в сложное избирательное взаимодействие с другими. Она отвечает на вопрос, почему люди придумывают роли и как получается, что социальные игры разных людей оказываются довольно типичны. Человеческое поведение вообще можно определить как тот или иной образ жизни, действий и поступков людей. Иногда может оказаться, что действия отдельного человека – сугубо его личное дело. Однако живя в обществе, любой индивид постоянно находится (физически или мысленно) в окружении других людей. Поэтому его индивидуальное поведение очень часто взаимосвязано с окружающими и носит социальный характер. Социальное поведение – это действия человека по отношению к обществу, другим людям, к окружающим его природе вещам. Люди задевают друг друга не только при непосредственном контакте, но и через вещи, природу, через общую среду обитания. При этом взаимодействия людей черезвычайно сложны и многообразны и могут быть разделены во времени и пространстве. Так к примеру: — производитель недоброкачественных продуктов может повредить здоровью сотен людей, о существовании которых он, к сожалению, даже никогда не задумывался; — собаковод, не убирающий отходы своего питомца, вынудит ругаться и чистится того, кто случайно наступит в них тёмным вечером; — законодатели, заседающие в сотнях больших и малых парламентах повсюду в мире: жизнь скольких незнакомых им людей могут облегчить или затруднить принимаемые ими решения. По своему характеру социальное поведение может быть самым разнообразным: альтруистическим или эгоистическим, законопослушным или противоправным, серьёзным или легкомысленным, мужественным или трусливым, добродетельным или порочным, независимым или приспособленческим. Оно определяется очень многими факторами как общественного, так и личностного характера: Общественные: — обычаи и традиции; — социальные нормы и ценности ; — поведение социальной элиты; — благоприятные условия для соблюдения социальных норм. Личностные: Социальные роли личности, понятие о социальном поведении — врождённые инстинкты и психика индивида; — его жизненные цели, интересы и привычки; — тип референтной группы; — самостоятельность, умение быть самим собой; — способность к самооценке и самоконтролю; — умение жить в обществе и ладить с людьми. К основным общественным факторам можно отнести существующие в обществе обычаи, традиции, социальные ценности и нормы, характер поведения социальной элиты (как образец для подражания), сложившиеся в обществе условия для позитивного или негативного поведения (например – чрезмерные налоги вызывают волну укрывательства от них). Личностные факторы поведения – это те, что исходят от самого индивида. Среди них можно выделить следующие шесть. 1. Врожденные инстинкты человека, состояние его психики, тип темперамента. 2. Личные жизненные цели и интересы индивида, его ценностные ориентации и привычки. 3. Тип референтной группы, которую индивид избрал себе в качестве эталона поведения. 4. В то же время степень его самобытности, самостоятельности, умение оставаться самим собой, не поддаваясь голому подражательству. 5. Способность индивида к честной и трезвой самооценке, к самоконтролю, к осознанию и сдерживанию негативных тенденций в собственном поведении. 6. Наконец, его умение жить в обществе и ладить с людьми: • способность подчиняться социальным нормам и ролевым предписаниям; • умение быть свободным в своих действиях, не мешая свободе других; • терпимость (или толерантность) к особенностям других людей; • умение следовать известному «золотому правилу» — не делай другим того, чего не хочешь, чтобы причиняли тебе, и т.д.

Как социальные статусы и роли влияют на вас и людей вокруг вас — Общие дети, г. Воронеж

1. Социальные статусы и роли

Долгое время понятие «статус личности» было связано преимущественно с характеристикой правового положения человека. В социологии понятия «статус» и «роль» стали активно использоваться в первой половине XIX в. Полеми­зируя с К. Марксом, немецкий социолог М. Вебер утверж­дал, что не только экономическое положение, но и (шире) общественное положение является важной характеристикой места и роли человека в обществе. Это положение Вебер называл социальным статусом. В современной социологии понятия «социальный статус» и «социальная роль», теория ролевых конфликтов стали важным инструментом исследо­вателей, помогающим глубже осмысливать социальные про­цессы, прогнозировать поведение личности, межличностные отношения. ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ       Положение человека в обществе, занимаемое им в  соответствии с возрастом, полом, социальным происхождением, профессией и другими показателями и предполагающее оп­ределенные права и обязанности, называется социальным статусом.       Реально любой человек занимает в обществе много пози­ций. Возьмем, к примеру, школьника: помимо того, что он учащийся, он является молодым человеком, сыном, часто внуком, братом, возможно, членом спортивной секции. По­этому социологи говорят о статусном наборе. При этом можно выделить ту позицию, которая является для челове­ка наиболее существенной, определяет его социально. Это и будет главный статус человека.   Постарайтесь определить, какой статус для Вас будет являться главным?       Если внимательно присмотреться к тем показателям, ко­торые определяют статус личности, то можно увидеть, что одни из них — пол,  расовая принадлежность, возраст — не зависят от личности. Эти статусы, данные от рождения, на­зывают предписанными. В то же время образованным, вла­деющим определенной специальностью человек становится. Таким образом, он обретает новые статусы, их называют до­стигаемыми. Различные статусы человека могут вступать в противоречие. Например, работа тех, кто получил хорошее образование (а это связано с высоким статусом в обществе), может низко оплачиваться, что будет указывать на низкий статус. Назовите  свои предписанные статусы?      В открытых, динамично развивающихся обществах до­стигаемые статусы имеют существенно большее значение, чем предписанные. Конечно, и сегодня достичь высокого со­циального положения, сделать карьеру гораздо легче тому, кто родился в благополучной, состоятельной семье, чем выходцу из социальных низов. Но целеустремленность, тру­долюбие, поддержка родных становятся важным ресурсом человека и помогают преодолеть неблагоприятные «старто­вые» условия. К примеру, основатель и владелец всемирно известной японской фирмы, производящей часы и кальку­ляторы, Тадео Касио родился в бедной крестьянской семье. Его отец, чтобы дать сыну образование, экономил букваль­но на всем. Когда семья переехала в город, он отказался да­же от поездок на трамвае и пять часов добирался пешком на работу и обратно. Сам Тадео, став после окончания шко­лы токарем на заводе, работал так много, что довел себя до истощения. Его даже признали негодным для службы в ар­мии, что было для того времени величайшим позором.  Известны ли Вам  схожие примеры (в жизни, литературе)  достижения высокого положения?        С понятием социального статуса связано другое поня­тие — «престиж».         Престиж (от франц. prestige — влияние, уважение, кото­рыми пользуется кто-либо) — это оценка обществом или со­циальной группой общественной значимости тех или иных позиций, занимаемых людьми. Было время, когда считались престижными профессии летчика или инженера, а ныне растут конкурсы в экономические вузы; некоторые люди, в том числе с высшим образованием, переходят на работу в магазины, рестораны и т. д. Если вы проанализируете свои планы на дальнейшую жизнь, то, видимо, согласитесь, что престижность играет в них не последнюю роль.        Понятием «авторитет» (от лат. auctoritas — власть, влия­ние) также обозначают степень признания группой людей или обществом личных и деловых качеств какого-либо из их членов. Авторитет обычно отражает степень влияния личности в социальной группе или обществе. Престижными могут быть профессия, должность, вид деятельности, авто­ритетным — вполне определенный, конкретный человек. Как Вы понимаете, чем престиж отличается от авторитета?       Лучшая реализация личности возможна при нахождении человеком гармонии его склонностей и способностей с той деятельностью, которую он выполняет. Но нередко люди от­казываются от поиска подобной гармонии и добиваются лишь престижного положения в обществе, т. е. думают не столько о реализации своих способностей, сколько о прести­же, связанном с принадлежностью к определенной социаль­ной группе.                      СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ ЛИЧНОСТИ       От человека, занимающего определенное социальное по­ложение, окружающие ждут соответствующего поведения. К примеру, статус учителя предполагает конкретный набор действий (проведение уроков, проверка тетрадей, встречи с родителями учеников), определенную манеру общения со школьниками, коллегами (сдержанность, тактичность), до­статочно строгий стиль в одежде. Совершенно иного поведе­ния ждут, к примеру, от поп-звезды. Таким образом, оце­нивая ролевое поведение личности, мы соотносим его с неким типичным представлением (эталоном) о том, как сле­дует поступать, держаться, одеваться и т. п. человеку дан­ного социального положения.   Подумайте,  какое поведение и какие действия ожидают от вас окружающие как от социальной группы старшеклассников?      Ожидание, предписание соответствующего статусу пове­дения называют в социологии социальной ролью.           Социальных ролей, как и статусов, у каждого из нас до­статочно много. Совокупность ролей, выполняемых челове­ком, называется ролевым набором (ролевым репертуаром). Овладеть им бывает непросто. Подчас человек ведет себя совсем не в соответствии со своей статусной ролью. Предста­вим себе пожилого академика, который, выступая на науч­ной конференции, говорит на молодежном сленге, а после заседания отправляется на дискотеку. Или настоятельницу монастыря, снявшуюся в вечернем туалете для модного журнала. Конечно, наше время не знает таких жестких ог­раничений и условностей по рангу и чину, как, допустим, сословное общество Средневековья. Тем не менее несовпаде­ние ожидаемого в соответствии со статусом поведения и ре­альных поступков личности вызывает непонимание со сто­роны окружающих, а нередко и осуждение. Сталкивались ли Вы с примерами несоответствия статуса человека и его роли?         Напряженные отношения — ролевой конфликт — возника­ют и в тех ситуациях, когда человеку приходится придержи­ваться требований трудносовместимых ролей. Например, про­фессиональный рост требует значительных личных усилий по овладению специальностью, затрат времени. Для женщины это становится особенно сложным в связи с тем, что ей при­ходится выполнять роли матери, жены, которые, в свою оче­редь, предполагают широкий спектр обязанностей.        Ролевой набор, присущий отдельной личности, определя­ется многими факторами. Один из них — это возраст. Для периода юности, по оценкам социологов, характерна роле­вая промежуточность между ролью ребенка и ролью взрос­лого. Такая ситуация порождает известную неустойчивость социального положения молодого человека. Он постепенно теряет статус, предоставляемый родительской семьей, и дол­жен добиваться собственного статуса, овладевать новыми со­циальными ролями.      Опишите свой ролевой набор. Появились ли за последние годы в нем новые роли?       Слово «роль» чаще связывают с театральным действием.        Именно сравнение роли человека в обществе и образного ее воплощения актером на сцене позволило Шекспиру за­явить устами одного из героев пьесы «Как вам это понра­вится? »: Весь мир — театр. В нем женщины, мужчины — все актеры. У них есть выходы, уходы. И каждый не одну играет роль. Семь действий в пьесе той. Младенец, школьник, юноша, любовник, Солдат, судья, старик          И все же в реальной жизни роли человека не заданы ему от рождения. Человек одновременно и автор, и актер им са­мим написанной драмы. Другое дело, что роль свою ему приходится и писать, и играть, исходя из сложившихся тре­бований общества по отношению к нему (не исключая, ко­нечно, его собственных целей и способностей). СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ          Овладение человеком набором ролей неразрывно связано с усвоением социальных норм. Именно с их помощью обще­ство предъявляет своим представителям те требования, которым должно удовлетворять их поведение. Какие виды социальных норм Вы помните?         Процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных ролей и норм, духовных ценностей называется социализацией.        Вне постоянных связей с другими людьми социализация невозможна. Особенно эти контакты важны в раннем возрас­те. Известно немало случаев, когда дети в силу разных при­чин были резко ограничены в общении с окружающими людь­ми. Это наносило развитию ребенка непоправимый ущерб.         Уже в первые месяцы жизни младенца, когда устанавли­ваются его отношения с матерью, а затем с другими близ­кими, начинается первый этап социализации личности. В дальнейшем большую роль в постижении мира взрослых приобретает игра. В ней дети часто подражают взрослым, принимают, по выражению одного психолога, роли другого. Вспомните свои еще недавние детские игры — кем только вы в них не побывали! — строителями, шоферами, врачами, продавцами; мальчики играют «в войну», девочки — «в доч­ки-матери».         В общении со взрослыми, в игре ребенок постепенно учится видеть себя так, как его видят другие, у него разви­вается самопознание. С этого момента, считают психологи, можно говорить о социальной личности.          Примерно к 8—9 годам осваивается другой тип игр — иг­ры по правилам. С этого возраста становятся понятными идеи справедливости, равного участия. А сколько эмоций вызывает сознательное отклонение одного из участников от принятых правил! Его обвиняют в жульничестве, нередко исключают из игры. Таким образом, норма, правило уже воспринимается как нечто необходимое и соблюдаемое все­ми. Возникает основа для начала довольно длительного про­цесса постижения моральных норм, духовных ценностей, утвердившихся в данном обществе. Социализация личности продолжается и в дальнейшем и, по мнению многих иссле­дователей, сопровождает человека всю жизнь. Социализация взрослого человека — это освоение им новых социальных ро­лей: работника, родителя, супруга, руководителя и многих других. Можете ли Вы привести примеры освоения новых социальных ролей за последний год? КТО УЧИТ НАС «ИГРАТЬ ПО ПРАВИЛАМ»?         Огромная роль на первом этапе социализации личности принадлежит семье. Главными воспитателями ребенка в ма­лой семье, конечно, являются родители. В большой семье воспитывают все: родители, старшие братья и сестры, ба­бушки и дедушки. Семья обеспечивает человеку его первич­ный социальный статус. В традиционном обществе она оп­ределяет социальное положение личности практически на всем протяжении ее жизни. В индустриальном обществе со­циальные позиции индивида, как мы уже отмечали, в даль­нейшем могут существенно отличаться от статуса его семьи, но и здесь ее влияние очень существенно.          Как правило, родители стараются быть достойными вос­питателями для своих детей и учить их только хорошему. Но бывает и так, что обстоятельства социализации ребенка в семье очень неблагоприятны. Семейных ситуаций, препят­ствующих полноценной социализации ребенка, к сожале­нию, немало. Дети могут оказаться заброшенными в силу безответственности родителей или в неполной семье, где мать все время вынуждена отдавать работе; могут подвер­гаться насилию, что нередко случается в семьях, где взрос­лые злоупотребляют алкоголем; могут стать свидетелями грубого обращения отца с матерью или другими детьми. Эти впечатления тяжело сказываются на всей последующей жизни человека. В подростковом возрасте большое влияние на социализацию личности оказывает группа сверстников. Здесь человек осваивает новый тип отношений — равный с равным. Правда, в группе также устанавливается определен­ная иерархия, появляется свой лидер. Но тем не менее в нормальных группах отношения строятся на взаимном со­гласии, а не на зависимости.         Одним из главных социализаторов каждого человека в современном обществе является школа. Это оказалось воз­можным, когда школьное образование в большинстве стран стало не только доступным, но и обязательным. Через сис­тему учебных занятий, организованных форм общения уча­щихся между собой и с учителем школа передает молодому поколению накопленные обществом знания, общепринятые социальные нормы, духовные ценности. Она ориентирует подростка в основных видах деятельности, готовит к их ос­воению.            Долгое время в школьном образовании господствовало от­ношение к ученику лишь как к объекту педагогического воздействия, который должен усвоить нормы общественной жизни и набор определенных ролей. Но постепенно пришло признание индивидуальности каждого ребенка, осознание того, что усвоение им норм и ценностей должно проходить в единстве с саморазвитием, самоизменением личности. Се­годня помочь раскрыть каждому его индивидуальные ресур­сы и возможности — важнейшая задача школы.Согласны ли Вы с точкой зрения, что школа признает индивидуальность каждого ребенка? Согласны ли Вы что школа помогает ребенку  усвоении новых для него социальных  ролей?            В современном обществе большую роль в социализации личности играют средства массовой информации. Нынеш­ний школьник проводит перед экраном телевизора, вероят­но, не меньше времени, чем за учебниками. Воздействие СМИ уже далеко вышло за рамки простого информирования населения о тех или иных событиях «в стране и мире». С журнальных и газетных полос, экранов телевизоров нас убеждают, призывают, нам растолковывают, советуют, дают образцы. Довольно часто за всем этим стоят интересы опре­деленной группы лиц, а не общества в целом или государ­ства. Поэтому сегодня многие сходятся во мнении, что СМИ служат не только носителями культуры, но и средством манипуляции (от лат. manus — рука, в первоначальном смысле означает «ручное управление»), т. е. неявного, неза­метного для того, на кого оказывается воздействие, побуж­дения его к определенным действиям, настроениям, отно­шению.Благодаря  каким  СМИ  Вы получаете социально значимую информацию? Чем  вызван Ваш выбор? СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ   Одной из сторон социализации является социальная адаптация. Социальная адаптация (от лат. adapto — приспособ­ляю) — это процесс приспособления человека к меняющейся социальной среде с помощью различных социальных средств. Конечно, есть люди, которые стремятся уйти от контактов с действительностью, замыкаются в себе, погру­жаются в мир собственных переживаний. Узкий круг пред­метов занимает их внимание; выбирая виды деятельности, они предпочитают те, которые не требуют согласованного совместного труда. Такие «раки-отшельники» —частые пер­сонажи литературных произведений. Какие примеры Вы можете привести?        Однако большинство людей стремится органично впи­саться в окружающую социальную среду. Свойство адапта­ции присуще всему живому, но человек осуществляет этот процесс осознанно. Прежде всего осваиваются наиболее ус­тойчивые свойства этой среды, типичные способы социаль­ного поведения. Так, ребенок довольно длительное время адаптируется к такому учреждению, как школа: привыкает школьному распорядку, усваивает правила поведения, ов­ладевает нормами коллективной деятельности, осваивает стиль общения с педагогом. Но это в основном внешние фор­мы адаптации. Главное состоит в том, что принимаются цен­ности определенного социального окружения. Представим себе человека, переехавшего из села в город. Сельская жизнь располагает к большей открытости и осведомленнос­ти о жизни односельчан, она предполагает и более активные формы влияния на тех, кто выбивается из общего ряда, на­рушает традиционные формы общежития. Городская жизнь, при всей ее скученности, значительно более анонимна и ав­тономна. Люди, долгие годы живущие в одном доме или да­же на одной лестничной площадке, подчас незнакомы друг с другом. Новому городскому жителю рано или поздно при­дется принять такой образ жизни, адаптироваться в иной среде, в противном случае его попытки активно вмешивать­ся в жизнь малознакомых людей будут приводить к посто­янным конфликтам.       Из приведенного примера видно, что, хотя адаптация и но­сит непрерывный характер, особенно активно она происхо­дит при смене социального окружения, видов деятельности. Приходилось ли Вам адаптироваться к новым социальным условиям? Насколько тяжело это Вам далось?       Показателями степени адаптации могут служить успеш­ное осуществление человеком своих социальных ролей, его высокий социальный статус, а также общая психологичес­кая удовлетворенность социальной средой.       Социологи и психологи различают два типа адаптации. Первый характеризуется активным воздействием на соци­альную среду: человек не только осваивает сложившиеся формы взаимодействия людей, устоявшиеся нормы, ценнос­ти, но и в какой-то мере стремится изменить те, которые представляются ему несовершенными или устаревшими.        Второй тип адаптации — это пассивное восприятие целей и ценностей группы, окружения. Вы знаете, что поведение человека в данном случае называют конформным (от лат. conformis — подобный, сообразный). Внешним выражением конформности нередко служит послушность, когда безропот­но выполняются все предписания. При этом, однако, внут­ренне человек может быть не согласен с групповыми норма­ми и ценностями.         Как Вы считаете, какой тип адаптации  присущ Вам?

Понятие социального статуса и социальной роли человека

Что думаете о словах «индивид» и «личность»? На первый взгляд, это синонимы, описывающие представителя человеческого рода. Действительно, они близки, но отнюдь не тождественны, и основное отличие — социализация: индивид является носителем определенных физических и психических черт, в то время как личность – комплекс социальных ролей, статуса, целей и позиций.

Понятие социального статуса необходимо для идентификации себя в обществе, а также создания социальных структур. От того, какие роли мы выбираем во взаимодействии с социумом, к какому количеству групп принадлежим, а также, какое место в них занимаем, зависит: насколько приспособлены к реалиям современной жизни.

Социальный статус и социальная роль: особенности, отличия, примеры

Понятие статуса изначально использовалось в юриспруденции: в Древнем Риме «status» — оценка правового положения гражданина. К социальным структурам оно стало применимо с легкой руки американского антрополога Ральфа Линтона. Он в своей главной работе «Изучение человека» (1936 год) пытался комплексно подойти к оценке личности и общества в целом, руководствуясь принципами психологии, социологии и антропологии. 

Социальный статус – положение человека или группы людей в социальной системе, которая имеет специфические, присущие только ей, признаки. Линтон предложил свою концепцию статусов, которые могли быть либо врожденными/ предписанными независимо от его качеств (титул, раса), либо приобретенными (карьерный рост). 

На сегодняшний день список разновидностей статуса стал намного шире. К постоянным добавились: личные, профессиональные, экономические, политические, религиозные, территориальные и родственные статусы, а также формальные (официальная должность — президент) и неформальные (например, общение в компании друзей). Кроме того, существуют и десятки эпизодических положений человека, которые носят кратковременный характер (читатель, пациент, пешеход и прочее). 

Также при определении социального положения могут учитываться:

1. уровень образования;
2. образ жизни;
3. этническое происхождение;
4. отношения внутри группы.

Каждый социальный статус имеет свой уровень престижа, и хотя иерархия документально не регистрируется, этот критерий в разных обществах четко прослеживается, трансформируясь в общественное мнение. Например, быть банкиром престижнее, чем рабочим. Основная составляющая социального статуса и его престижности – финансовое благосостояние. Это негативно сказывается на развитии общества и способствует усугублению социально-экономического неравенства.

Иерархия (престижность) статусов – ранг, который может быть высоким, средним и низким. Однако, стоит отметить, что человек, как личность, одновременно является участником нескольких групп, и наличие высокого социального ранга в одной из них не гарантирует такое же положение в других. Например, успешный программист может занимать высокую позицию в профессиональном статусе, но при этом находиться на самом низком уровне в своей семье или спортивной команде. Такая ситуация – пример несовпадения социальных статусов. Это накладывает отпечаток на поведение человека в разных средах, и заставляет «играть» разные социальные роли.

Понятие социальная роль и ее виды

Социальная роль – то поведение, которое ожидают от личности, с определенным положением в обществе: претендуя на определенный статус, человек негласно соглашается с нормами.

Кстати, мужчина и женщина – это тоже вид социальных ролей, каждому из которых присущ свой сценарий поведения, а отклонения могут стать поводом для принятия различных мер: от общественного осуждения до исключения из отдельных групп.

Что касается социального статуса детей, то он, как правило, зависит от родителей и положения семьи в обществе.

Социальный статус семьи определяется совокупно по нескольким пунктам. 

Основные виды:

• по социально-экономическому критерию (обеспеченные/малообеспеченные). Главными показателями являются финансовое благосостояние и имущественная обеспеченность.
• по социально-психологическому уровню. Отношения внутри семьи и психологические настроения.
• социально-культурная (уровень образования и образованности старших членов семьи).
• ситуационно-ролевой статус (насколько активно родители вовлекаются в решение проблем ребенка) может быть низким или высоким.

Одним из важных факторов составления социального статуса семьи является оценка ее состава: полная/неполная, количество поколений.

Социализация, как способ улучшения социального статуса 

Считается, что социализация – это естественный эволюционный процесс развития общества, оказывающий сильное влияние на становление личности. Взрослея и развиваясь, человек формируется, принимая оценочные критерии и социальные нормы общества. Это дает возможность поддерживать определенный механизм развития, а для индивидуума — легко становится частью отдельных групп на разных этапах жизни: чем больше число социальных ролей, которые успешно выполняет человек, тем он более развит и активен.

 Хотя социальные статусы влияют на нашу жизнь только косвенно — мы живем в открытом обществе, где социальный статус можно легко изменить, а не идти по кровно-родственной колее (рабочий, крестьянин, раб), стереотипы и шаблонное мышление по-прежнему остаются. Они оказывают негативное влияние на отдельных личностей и целые группы людей. Статус, принадлежность к политической или религиозной группе накладывает отпечаток на общение и развитие гармоничных отношений. 

Социологи убеждены, что без статусов и ролей в обществе наступит хаос, а как вы считаете: это необходимая мера или сдерживающий фактор?

Люди и роли

Анализ и корректировка ролевых форм поведения обеспечивает интеграцию человека в общество, его социализацию на основе согласования поведенческих реакций. Это согласование во множестве бытовых ситуаций происходит естественно, если человек понимает и предвосхищает поведенческие реакции другого человека, одновременно демонстрируя понятный и ожидаемый тип поведения со своей стороны. Человек с затруднениями в понимании чужого социального поведения превращается в асоциального типа, вызывающего постоянные конфликты и недоразумения, разрушающего спонтанность общественной повседневности. В результате его поведение становится странным и непонятным для окружающих. Оно стопорит и разрушает естественные социальные взаимодействия.

При этом чем разнороднее общество по возрастным, этническим, конфессиональным и гендерным признакам, пищевым предпочтениям и типам социо-мифических верований, тем больше требуется усилий для понимания других людей, их интересов, типов реакций на различные самые обыденные ситуации. Усложнение общества, повышение уровня его разнородности приводит к необходимости использования специальных средств для понимания социального поведения.

Самый простой способ понимания социального поведения других людей – это отнесение характерных особенностей поведения к социальной роли. Социальные роли являются своеобразным алфавитом поведенческих действий в обществе. Особенности поведения в конкретной ситуации, реакция на конкретные события и действия других людей приписываются роли и выводятся из неё. Социальная роль помогает не только понимать актуальное поведение человека, но и предугадывать, предвосхищать реакцию другого на самые разнообразные события. А значит, она помогает включаться в совместное координируемое поведение. Роль другого человека – это то, с чем можно отождествляться и чему можно уподобляться. Чужую роль можно проживать, одновременно осознавая свои ограничения и особенности собственной роли. Социальное поведение в обществе построено на взаимном согласовании ролей: врач-пациент, начальник-подчинённый, родитель-ребёнок, автор книги-читатель, производитель товара или услуги-потребитель.

Без мгновенного инстинктивного понимания смысла действия другого лица социальное поведение становится невозможным. Поэтому появление новых форм поведения может вызывать нарушение в сложившихся и привычных взаимодействиях. Целый ряд социальных ситуаций начнёт сбивать с толку, согласованное поведение будет нарушаться.

Такое значение роли и ролевого поведения связано с особой функцией театра в организации жизни общества и становлении всей цивилизации. По мнению многочисленных исследователей, театр в европейской цивилизации неотделим от процессов формирования общественной жизни полиса – древнегреческого города-государства. Именно театр на ранних этапах своего становления связывает в единое целое общественно-политическое и религиозное сознание жителя полиса. Для жителей Афин посещение театра даже являлось обязательным и специально оплачивалось из общественных фондов. Театр являлся особой формой обучения общественно-политическому поведению. Житель Афин должен был уметь вглядываться в чужое поведение, понимать его и ему сопереживать.

Знаменательно, что после победы над персами Эсхил ставит трагедию «Персы», но древнегреческий зритель погружается не в упоение победой и не в славословия победившим. Вслед за автором трагедии зритель напряжённо ищет причину поражения персов – талантливого народа, равного грекам по силам и возможностям. И он находит её в гордыне правителя.

Известна также роль в организации жизни общества древнекитайского и древнеиндийского театров, возникших из религиозных ритуалов. Но роли в театре и обществе существенно отличаются. Первые являются способом отождествления зрителя с актёром для создания условий возникновения у театральной публики специфического переживания. А ролевой анализ поведения в обществе используется для управления активностью людей.

Колоссальное развитие ролевого анализа и техники ролевой психотерапии, необходимых для понимания социального поведения, его корректировки и управляемого преобразования собственного ролевого поведения, происходит в США в середине прошлого века, в период иммиграции из Европы, захваченной Гитлером, значительных групп её жителей, прежде всего, немецкой, французской и польской профессуры. Адаптация к новым условиям жизни требует разыгрывания привычного ролевого арсенала и создания своеобразного зеркала, позволяющего понять, в чём должны состоять изменения в исполнении ролей на новом месте. Человек привёз в иммиграцию старые клише ролевого поведения и стал социально неадекватным в новых условиях американской жизни. Он исполнял роли, но не осознавал, как это делает. Для того, чтобы адаптировать человека к новым условиям, Джекобом Леви Морено создаётся театр ролевого поведения. Человек в нём исполнял роль – сына, мужа, подчинённого, а затем это ролевое поведение специально анализировалось, демонстрировалось ему в специально акцентированном виде, чтобы он смог отрефлексировать и осознать свой неадекватный способ ролевого действия.

Думаю, теперь понятно, почему новая волна миграции, разрушающая сложившийся этно-конфессиональный баланс в Европе, становится источником вспышки защитного национализма. С другой стороны, ролевая структура в западном обществе дифференцируется с точки зрения всё новых и новых особенностей потребительского поведения. Люди, которые используют Samsung Galaxy, отличаются от пользователей iPhone, любители рэпа и этномузыки кардинально отличаются от поклонников классики, веганы и вегетарианцы противостоят друг другу и сторонникам раздельного питания. Таким образом, постоянный приток иммигрантов и всё более дифференцирующаяся ролевая структура потребительского общества образуют два взаимосвязанных полюса.

Так для чего ж всё-таки в обществе нужен анализ ролей и их корректировка? Прежде всего, для снятия возникающих конфликтов между ролями в конкретных ситуациях. Достижению взаимопонимания способствует возможность встать на точку зрения другого участника ситуации, разыграть его роль. Часто так предлагают снимать конфликт родителей и их детей. Родителям предлагают поставить себя на место подростка, который активно их не слушается. А подростка просят предложить убедительный аргумент, который бы подействовал на чадо, роль которого исполняет родитель. В результате подобного ролевого разыгрывания – ролевой психодрамы – родитель начинает видеть, как прямолинейно и грубо, не пытаясь ничего объяснить, он действует на подростка. Подросток, исполняя роль родителя, показывает грубую схему его ролевого поведения. А подросток начинает чувствовать, как тяжело его родителю, когда он разрушает с ним контакт.

Ролевой анализ и перепроектирование ролевого поведения становится очень важным и в том случае, когда поведение автоматизируется и ритуализируется. То есть роль превращается в поведенческую привычку, и человек осуществляет её автоматически, не вкладывает в неё никакого понимания или целенаправленного смысла. Возникает процесс отчуждения от сложившегося привычного поведения. Об этом блестяще сказал в «Евгении Онегине» А.С. Пушкин:

«Несносно видеть пред собою
Одних обедов длинный ряд,
Смотреть на жизнь, как на обряд,
И вместе с чинною толпою
Брести, не разделяя с ней
Ни общих мнений, ни страстей».

Ролевое поведение светских вечеров и приёмов сохраняется, но человек не может себя больше отождествлять с ролью посетителя этих приёмов. Подобные сложности очень часто возникают в разных социальных институтах – в семье, в школе, на работе, когда привычные ролевые отношения муж-жена, учитель-ученик, начальник-подчинённый превращаются в жёсткий статусный ритуал с отношениями подчинения и ответом на вопрос «кто главный». В этом случае разрушается исходный смысл социального взаимодействия. Для восстановления этого смысла возникает необходимость корректировки ролей. Приходится выходить за их рамки и понимать, что в основе семьи, в основе отношения мужа и жены должны быть определённые чувства друг к другу. А в рамках ролей начальник-подчинённый должна лежать трудовая этика общего дела, решения производственных задач и т.п.

Совокупный набор ролевого поведения переносится на человека и связывается с ним. Сам человек, личность начинают рассматриваться как ансамбль осуществляемых им ролей: глава семейства, начальник подразделения, серфингист, пользователь iPhone, любитель велосипедных прогулок и т.д. Но помимо ролей, которые характеризуют социальное поведение, существуют и другие единицы анализа и организации активности человека – позиции, места и персонажи.

Если роль характеризует сложившееся социальное поведение, то позиция является инструментом организации мышления, понимания и действия в неопределённом ситуативном контексте. Чаще всего это возникает в ситуации, когда надо брать на себя ответственность, выйти из роли подчинённого и принять важное решение на свой страх и риск. Здесь ролевым поведением не отделаешься. Поэтому позиция является, на мой взгляд, значительно более важным по сравнению с ролью инструментом организации и самоорганизации человека.

Человек занимает позицию по отношению к формирующейся ситуации, предъявляя своё её понимание, осуществляя определённый тип мышления и демонстрируя готовность к действию. В этом случае человек занимает позицию в ситуации и по отношению к её действующим участникам. Таким образом, позиция по сравнению с ролью всегда задаёт открытый, несводимый к правилам поведения контекст действия. Другие участники ситуации тоже предъявляют свои позиции. Определённость ситуации восстанавливается за счёт выделения набора позиций, на основе которых задаётся разное отношение к ключевому вопросу или предмету действия.

Позиционное самоопределение невозможно в жёстко упорядоченной схеме, где люди занимают места в соответствии с должностными инструкциями. Поэтому язык позиций отличается от языка иерархически упорядоченных организационных мест, связанных отношениями производственной кооперации. В системе организованного производства выделяются места, в то время как позиции существуют в системе свободных клубных пространств, где люди взаимодействуют как личности. Именно поэтому позиция и позиционный анализ имеют такое важное значение для самоорганизации личности. Без занятия позиции не существует личности, человек остаётся индивидуальностью с бесконечным набором ролевых поведенческих реакций, и все эти роли – лишь своеобразные социальные стереотипы поведения, за которыми нет самого человека. Позиция всегда предельно уникальна, а роль всегда типична и массова.

Но надо заметить, что помимо примитивных социальных ролей обыденного поведения, человек может представлять себя и персонажем сложного сюжета: апостолом Павлом, Галилеем, выступающим против инквизиции, Сократом. В этом случае его действия в глазах многих других людей будут определяться не элементами социального поведения – ролями, а единицами культурного сюжета. Если роль и позиция являются элементами анализа и организации активности человека (соответственно, поведения и деятельности) в ситуации, то сюжет развёртывается на основе множества событий и целого ряда ситуаций. Но позиция позволяет взламывать запрограммированный сюжет и вырываться из сложившейся «механики судьбы» за счёт неординарного личного действия.

Способность участвовать в многопозиционной коммуникации, учитывать разные позиции по отношению к обсуждаемому вопросу является необходимой компетенцией управленца. Согласование разных позиций совершенно необходимо для разрешения проблемной конфликтной ситуации и принятия решения, когда однозначный ответ на поставленные вопросы невозможен.

Позиция всегда связана с самоопределением человека и основывается на его свободном личностном решении. Это может быть тип профессионального, политического, социокультурного, корпоративного или предельно личного самоопределения, которое осуществляет человек, вырываясь за рамки сложившегося социального порядка. В случае корпоративного самоопределения выявление позиций позволяет управленцам формировать консорциумы и связывать интересы разных организаций друг с другом. То есть в отличие от ролей, которые возникают в результате типизации потребительского поведения и являются продуктом деятельности маркетинговых служб, рекламных агентств, средств массовой информации, занятие позиции является актом свободной воли человека. Поскольку в рыночном обществе процессы потребления продуктов и услуг являются ведущими, то любой тип бытового поведения может быть оформлен как потребительский на основе рекламы, маркетинга и обсуждения в социальных сетях. Другими словами, роли «изготавливают» и настраивают различные общественные институты в целях управления потребительским поведением человека, аккуратно формируя у него ожидания определённого ролевого поведения. Позицию же занимает свободная действующая личность. Именно на основе свободного и ответственного занятия позиции человек вырывается за рамки манипулирования общественным сознанием, организуя свою деятельность в неопределённом контексте. Если роли могут быть представлены в виде своеобразного ролевого алфавита потребительского поведения человека в типовых бытовых ситуациях, то позиция – это элемент социокультурного действия личности на границе сложившегося социального порядка. Личность – это всегда то, что «выламывается» за рамки сложившегося социального порядка, предлагая новое решение социокультурной профессиональной проблемы. Личность – это всегда занятая позиция по отношению к сложному вопросу. Именно позиция позволяет человеку преодолеть роль «жертвы обстоятельств», жертвенного персонажа в механизме судьбы, «места стрелочника», на которое списывают проблемы организации.

Подпишитесь на eRazvitie.org в Фейсбуке и ВКонтакте, чтобы не пропустить новые материалы. 

Социальная роль — это… Что такое Социальная роль?

Социа́льная роль — модель поведения человека, объективно заданная социальной позицией личности в системе социальных, общественных и личных отношений. Социальная роль — это не что-то внешне связанное с социальным статусом, а выражение в действии социальной позиции агента. Другими словами, социальная роль — «поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенный статус»^[1].

История термина

Понятие «социальная роль» было предложено независимо друг от друга американскими социологами Р. Линтоном и Дж. Мидом в 1930-х гг., причём первый трактовал понятие «социальная роль» как единицу общественной структуры, описываемой в виде заданной человеку системы норм, второй — в плане непосредственного взаимодействия людей, «ролевой игры», в ходе которой, благодаря тому, что человек представляет себя в роли другого, происходит усвоение социальных норм и формируется социальное в личности. Линтоновское определение «социальная роль» как «динамического аспекта статуса» закрепилось в структурном функционализме и разрабатывалось Т. Парсонсом, А. Радклифф-Брауном, Р. Мертоном. Идеи Мида получили развитие в интеракционистской социологии и психологии. При всех различиях оба этих подхода объединяет представление о «социальная роль» как об узловой точке, в которой смыкаются индивид и общество, индивидуальное поведение превращается в социальное, а индивидуальные свойства и наклонности людей сопоставляются с бытующими в обществе нормативными установками, в зависимости от чего происходит отбор людей на те или иные социальные роли. Разумеется, в действительности ролевые ожидания никогда не бывают однозначными. Кроме того, человек часто попадает в ситуацию ролевого конфликта, когда его разные «социальная роль» оказываются плохо совместимыми. Современное общество требует от индивида постоянной смены модели поведения для выполнения конкретных ролей. В связи с этим, такие неомарксисты и неофрейдисты, как Т. Адорно, К. Хорни и другие в своих работах сделали парадоксальный вывод: «нормальная» личность современного общества — это невротик. Более того, в современном обществе широкое распространение получили ролевые конфликты, возникающие в ситуациях, когда от индивида требуется одновременное выполнение нескольких ролей с противоречивыми требованиями. Ирвин Гофман в своих исследованиях ритуалов взаимодействия, принимая и развивая базовую театральную метафору, обращал внимание не столько на ролевые предписания и пассивное следование им, сколько на сами процессы активного конструирования и поддержания «внешнего вида» в ходе коммуникации, на зоны неопределенности и двусмысленности во взаимодействии, ошибки в поведении партнеров.

Определение понятия

Социальная роль — динамическая характеристика социальной позиции, выражающаяся в наборе моделей поведения, согласующихся с социальными ожиданиями (ролевыми экспектациями) и задающихся специальными нормами (социальными предписаниями), обращенными от соответствующей группы (или нескольких групп) к обладателю определенной социальной позиции. Обладатели социальной позиции ожидают, что исполнение специальных предписаний (норм) дает в итоге регулярное и потому предсказуемое поведение, на которое может ориентироваться поведение других людей. Благодаря этому возможна регулярная и непрерывно поддающаяся планированию социальная интеракция (коммуникативное взаимодействие).

Виды социальных ролей

Виды социальных ролей определяются разнообразием социальных групп, видов деятельности и отношений, в которые включена личность. В зависимости от общественных отношений выделяют социальные и межличностные социальные роли.

• Социальные роли обусловлены социальным статусом, профессией или видом деятельности (учитель, ученик, студент, продавец). Это стандартизированные безличные роли, строящиеся на основе прав и обязанностей, независимо от того, кто эти роли исполняет. Выделяют социально-демографические роли: муж, жена, дочь, сын, внук… Мужчина и женщина — это не только биологически предопределенный пол, но и гендер («социальный пол»), который создается (конструируется) обществом как социальная модель ролевого поведения, закрепленная общественными нормами, обычаями. Если биологически можно различить два пола — мужской и женский, то набор гендеров бывает гораздо шире. Гендер не обязательно совпадает с полом индивида. Биологический пол, так же как и гендер, фактически является социальным конструктом – продуктом устойчивых интерпретативных практик, возникающих на основе когнитивных схем восприятия. В психологическом и социальном плане биологический пол всегда существует для личности в виде условной системы объяснений (интерпретаций). ^[2]
• Межличностные роли опосредованны межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне (лидер, обиженный, пренебрегаемый, кумир семьи, любимый и т. д.).

В жизни, в межличностных отношениях, каждый человек выступает в какой-то доминирующей социальной роли, своеобразном социальном амплуа как наиболее типичном индивидуальном образе, привычном для окружающих. Изменить привычный образ крайне трудно как для самого человека, так и для восприятия окружающих его людей. Чем более длительный период времени существует группа, тем привычнее становятся для окружающих доминирующие социальные роли каждого участника группы и тем сложнее изменить привычный для окружающих стереотип поведения.

Характеристики социальной роли

Основные характеристики социальной роли выделены американским социологом Толкоттом Парсонсом. Он предложил следующие четыре характеристики любой роли:

• По масштабу. Часть ролей может быть строго ограничена, в то время как другая — размыта.
• По способу получения. Роли делятся на предписанные и завоеванные (еще их называют достигаемыми).
• По степени формализации. Деятельность может протекать как в строго установленных рамках, так и произвольно.
• По видам мотивации. В качестве мотивации могут выступать личная прибыль, общественное благо и т. д.

Масштаб роли зависит от диапазона межличностных отношений. Чем больше диапазон, тем больше масштаб. Так, например, социальные роли супругов имеют очень большой масштаб, поскольку между мужем и женой устанавливается широчайший диапазон отношений. С одной стороны, это отношения межличностные, базирующиеся на многообразии чувств и эмоций; с другой — отношения регулируются нормативными актами и в определенном смысле являются формальными. Участники данного социального взаимодействия интересуются самыми разными сторонами жизни друг друга, их отношения практически не ограничены. В других случаях, когда отношения строго определяются социальными ролями (например, отношения продавца и покупателя), взаимодействие может осуществляться только по конкретному поводу (в данном случае — покупки). Здесь масштаб роли сводится к узкому кругу специфических вопросов и является небольшим.

Способ получения роли зависит от того, насколько неизбежной является данная роль для человека. Так, роли молодого человека, старика, мужчины, женщины автоматически определяются возрастом и полом человека и не требуют особых усилий для их приобретения. Здесь может быть только проблема соответствия своей роли, которая уже существует как данность. Другие роли достигаются или даже завоевываются в процессе жизни человека и в результате целенаправленных специальных усилий. Например, роль студента, научного сотрудника, профессора и т. д. Это практически все роли, связанные с профессией и любыми достижениями человека.

Формализация как описательная характеристика социальной роли определяется спецификой межличностных отношений носителя данной роли. Одни роли предполагают установление только формальных отношений между людьми с жесткой регламентацией правил поведения; другие, напротив, — только неформальных; третьи могут сочетать в себе как формальные, так и неформальные отношения. Очевидно, что отношения представителя ГИБДД с нарушителем правил дорожного движения должны определяться формальными правилами, а отношения между близкими людьми — чувствами. Формальные отношения часто сопровождаются неформальными, в которых проявляется эмоциональность, ведь человек, воспринимая и оценивая другого, проявляет к нему симпатию либо антипатию. Это происходит, когда люди взаимодействуют некоторое время и отношения становятся относительно устойчивыми.

Мотивация зависит от потребностей и мотивов человека. Разные роли обусловлены различными мотивами. Родители, заботясь о благе своего ребенка, руководствуются прежде всего чувством любви и заботы; руководитель трудится во имя дела и т. д.

Ролевые конфликты

Ролевые конфликты возникают при невыполнении обязанностей роли в силу субъективных причин (нежелание, неумение).

См. также

Библиография

• «Игры, в которые играют люди» Э. Берн

Примечания

1. ↑ Громов И. А., Мацкевич И. А., Семёнов В. А. Западная социология. — СПб.: ООО «Издательство ДНК», 2003. — С. 537.
2. ↑ Практикум по гендерной психологии / Под ред. И. С. Клециной. — СПб.: Питер, 2003. C.27—35.

Ссылки

Общий курс: Учебное пособие для вузов. Кравченко А. И.

a psychological analysis. Part 2

Нередко, чтобы окружающие имели необходимую информацию о социальной роли той

или иной личности на данный момент, прибегают к ролевым символам. Примером такого сим-

вола может быть какая-либо униформа. Знаки отличия у военных, обозначающие род войск и

звание лица, свидетельствуют о его социальном статусе и соответствующей роли. Или, напри-

мер, строгие вечерние платья женщин и костюмы темных цветов мужчин могут подчеркивать

официальный характер какой-либо ситуации.

Место социального взаимодействия каких-либо индивидов также обладает характери-

стикой ролевого знака. Как отмечает английский профессор Ч. Ханди [11], менеджеры часто

ведут себя совершенно различным образом на месте своей работы и вне этого места, даже имея

дело с одним и тем же лицом. Изменение местоположения используется ими порой для того,

чтобы показать соответствующее изменение их роли, скажем, переход от роли начальника к

роли друга.

Если окружающим людям известна социальная роль какого-либо индивида в данный

момент, то они будут предъявлять к его поведению соответствующие ролевые ожидания. Эти

ожидания могут включать в себя вполне определенные предписания (то, что человеку необхо-

димо делать обязательно), определенные запреты (то, чего человек не должен делать) и ряд ме-

нее точно определенных ожиданий (то, что человеку следовало бы делать в данной роли). Ко-

гда поведение индивида, исполняющего какую-либо социальную роль, соответствует ожидае-

мому образцу, оно считается успешным.

Необходимо подчеркнуть при этом, что в ролевых ожиданиях, исходящих от конкрет-

ных лиц или групп, ярко проявляются и их социально-психологические особенности. Так, вза-

имные ролевые ожидания двух сотрудников, использующих одно и то же оборудование, обу-

словлены не только их официальным положением в данной организации, но и свойствами лич-

ности каждого из этих работников. Допустим, один из них, отличающийся аккуратностью и

следящий за безукоризненной чистотой рабочего места, будет требовать от своего коллеги та-

кого же отношения к делу. Другой работник, не столь аккуратный, может игнорировать эти

требования, полагая, что достаточно того, чтобы все оборудование было в исправном состоя-

нии.

Отметим, что человек обладает известной степенью свободы в отношении своего роле-

вого поведения. Вот почему выполнение одних и тех же социальных ролей разными индивида-

ми часто имеет некоторые различия, хотя при всем этом их действия могут оцениваться как

успешные. Ролевые ожидания нередко касаются не только поведения индивида в той или иной

роли, но и его внешнего облика — одежды и ее аксессуаров, украшений, прически. Так, чинов-

ник, приглашенный на дипломатический прием, вряд ли явится туда в свитере и джинсах, а

профессор даже жарким летом не рискнет предстать на лекции перед студентами в майке и

шортах. В некоторых официальных ситуациях форма одежды сравнительно строго регламенти-

руется.

Каждый человек обладает множеством социальных ролей. Подобно тому, как он имеет

определенный «статусный набор», можно говорить и о соответствующем «ролевом наборе»

индивида. Так, имея статус отца, человек выступает в разных ролях по отношению к своей

жене, сыну, своим родителям, тестю и теще, учителям школы, где учится сын. Каждое из роле-

вых взаимодействий, вытекающих из статуса отца, характеризуется своей спецификой (сравни-

те, например, следующие парные взаимодействия: отец-муж — его жена, отец — его сын, отец

— его мать, отец — теща, отец — учитель школы и т. д.).

Работая на том или ином предприятии, в учреждении, человек также выполняет ряд со-

циальных ролей, соответствующих его статусному набору. Возьмем, например, такие его ста-

тусы, как инженер, начальник цеха, член профсоюза, совладелец акций компаний. При этом

роли, выполняемые индивидом, имеют официальный характер. Кроме того, человек обладает

определенным ролевым «набором» и в системе неофициальных отношений, сложившихся в его

организации. Часто эти роли являются следствием некоторых индивидуальных свойств лично-

сти.

Начиная с раннего детства, личность в процессе социализации получает от окружавших

ее людей (родителей, воспитателей, учителей, товарищей, сверстников, других взрослых) опре-

деленные знания о содержании различных ролей — официальных и неофициальных. Ребенку

Социальная роль — Психологос

Социальная роль — модель поведения человека, заданная социальной позицией личности в системе социальных институтов, общественных и личных отношений. Другими словами, социальная роль — «поведение», которое ожидается от человека, занимающего определенный статус.

Современное общество требует от человека постоянной смены модели поведения для выполнения конкретных ролей. Юные девушки очень рано осознают, что они должны быть красивыми, а юноши — что их образ должен дополняться образом идущей рядом красивой девушки. Гендерные роли предопределяют возрастные соотношения в парах. В рекламах и телепередачах седовласые мужчины часто появляются в романтическом окружении партнерш по возрасту намного младше себя. Видели ли вы когда-нибудь что-то обратное?

Как и почему каждое новое поколение усваивает поведение, присущее той или иной гендерной роли? Это происходит в процессе научения, основанного на подкреплении, наказании и моделировании (Bussey & Bandura, 1999). Нарушение модели поведения, соответствующей определенному полу, жестоко наказуемо, особенно в подростковой среде. Предположим, что старшекурсник Эрни приглашает дружелюбную славную Эллен на танцы. Из- за того что Эллен не слишком хороша собой внешне, друзья Эрни немилосердно издеваются над ним за то, что он пригласил на свидание «уродину». Эрни не повторит больше своей ошибки. Его друг Джастин, видевший все это, поостережется в будущем приглашать на свидание не слишком симпатичных девушек. Согласно когнитивной теории социального научения, Джастину хватило наблюдения за тем, какое наказание постигло Эрни, чтобы понять, что юношам не следует приглашать на свидание непривлекательных девушек. См.→

Роль — социально заданная модель поведения. Требуя выполнения тех или иных социальных ролей, предъявляя те или иные ожидания, одни люди управляют другими. См.→

Умеете ли вы играть свои социальные роли?

Ф.И. Шаляпин:

«Я уже говорил, что в жизни, как и в театре нужно иметь чувство меры. Это значит, что чувствовать надо не более и не меньше того, что соответствует правде положения. Надо иметь талант не только для того, чтобы играть на сцене; талант необходим и для того, чтобы жить. Оно и понятно. Роль человека в жизни всегда сложнее любой роли, которую можно только себе вообразить на театре. Если трудно сыграть на сцене уже начерченную фигуру того или другого человека, то еще труднее, думаю я, сыграть свою собственную роль в жизни. Если я каждую минуту проверяю себя, так ли пошел, так ли сел, так ли засмеялся или заплакал на сцене, то, вероягно, я должен каждую минуту проверять себя и в жизни — так ли я сделал то или это? Если на сцене даже отрицательное должно выглядеть красиво, то в жизни необходимо, что бы все красиво выходило…

Вот почему я всегда удивлялся, когда встречал дворянина-помещика, министра, великаго князя, короля, которые вдруг, как плохой актер на сцене, в бездарье своем говорили фальшивым голосом фальшивые слова и делали фальшивые жесты, и так же, как бездарные актеры на сцене, не замечали, что они играют плохо. Временами мне бывало противно смотреть на этих странных людей, как бывает противно смотреть на фальшивую истерику, исполненную фальшивой актрисой. Отсюда, думается мне, идут начала многих несчастий.

Надо помещику пойти к мужикам и с ними говорить. И выходит помещик, плохо играющий свою роль помещика, и говорить мужикам, пожалуй, дело, но ставит так запятыя и точки с запятой, делает такия неуместныя паузы, что мужики вместо того, чтобы вынести самое благоприятное впечатление от его зачастую действительно добрых намерений, выносят впечатление досадливое. Не понял актер-помещик атмосферы, не знал правильной интонации. Провалился. Через год, глядишь — горит его усадьба.

Приходит министр в парламент, скажем, в Думу. Выходит на трибуну и говорить. Слушают его уже не мужики, а люди, которые отлично понимают, где следует поставить запятую, и отлично понимают, где она поставлена министром. Немедленно они в своих ушах возстанавливают грамматическую неточность. Но министр плохой актер. Он не чувствует обстановки, не понимает «ситуации», и неточности начинают нагромождаться одна на другую. Какая нибудь забубённая голова выкрикивает нелестное замечание. Как плохой актер от неправильно поданной реплики, министр теряет тон и самообладание. Голос его начинает звучать фальшиво, жесты перестают подходить к принесенному делу. Мысль осталась недосказанной, дело недоделанным, а впечатление произведено отвратительное. Не понял министр своей роли — провалился.

А цари? Надо уметь играть царя. Огромной важности, шекспировскаго размаха его роль. Царю, кажется мне, нужна какая то особенная наружность, какой то особенный глаз. Все это представляется мне в величавом виде. Если же природа сделала меня, царя, человеком маленькаго роста и немного даже с горбом, я должен найти тон, создать себе атмосферу, — именно такую, в которой я, маленький и горбатый, производил бы такое же впечатление, как произвел бы большой и величественный царь. Надо, чтобы каждый раз, когда я делаю жест перед моим народом, из его груди вырывался возглас на все мое царство: — Вот это так царь! А если атмосфера не уяснена мною, то жест мой, как у бездарнаго актера, получается фальшивый, и смущается наблюдатель, и из груди народа сдавленно и хрипло вырывается полушопот: — Ну, и царь же!.. Не понял атмосферы — провалился. Горит Империя.»

Распределение социальных ролей у животных

Крысы никогда не плывут все вместе на поиски пищи, у них происходит жесткое распределение ролей: два эксплуатируемых пловца, два эксплуататора, которые не плавали, один независимый пловец и один неплавающий козел отпущения. Это разделение происходит всегда, у любых крыс и в группе любого размера. См.→

Какая связь между униформой и социальной ролью?

 

В этой рубрике я привожу свои заметки с лекций и ответы к домашним заданиям онлайн-курса «Персональное управленческое искусство. Технология крауд-тренинга, которая применяется на курсе, предусматривает, что после теоретической части необходимо:

• дать развернутый ответ на вопрос автора на протяжении 3 дней;
• дать оценку ответам другим слушателей;
• прокомментировать ответ, который получил больше всего симпатий от слушателей на потоке;
• дать оценку комментариям слушателей к лучшему ответу на потоке;
• ознакомиться с видео ответом Владимира Тарасова и сравнить насколько ваш ответ был верен.

Вопрос ко четвертой лекции звучит так: какая связь между униформой и ролью?

Обращаю внимание, что в последнее время участились случаи копирования моего текста для публикации ответов на домашние задания курса. Напоминаю:

1. Мои ответы на вопросы курса опубликованы для того, чтобы у вас сложилось представление о том, как нужно отвечать на конкретный вопрос и для более полного разбора вопроса участниками курсах всех потоков и годов выпуска.
2. Если вы скопируете ответ себе, то программа антиплагиата на курсе не пропустит ваш ответ.
3. Если вы будете выполнять задания только копируя чьи то ответы, то ценность обучения упадет многократно.

 

Мой ответ на вопрос

 

Роль — это ожидания определенного поведения от человека, которые формируются в глазах окружающих.

Униформа — это специальная одежда, которая символизирует принадлежность человека к определенной организации (военной, медицинской, корпоративной и т.д.).

В итоге связь такая. Униформа выступает в качестве вещественного закрепления роли человека. То есть она символизирует всем окружающим, что в данный момент человек действует от лица организации, которой он служит, в её интересах и согласно её правилам. А значит окружающие люди, должны занять ту роль, которую от них требует ситуация, или выбирать любую из возможных ролей, если есть такая возможность.

То есть униформа является определенной оффертой, которую получает человек, как только он увидел другого человека в униформе. И она снимает все вопросы об ожидаемой роли и поведении от человека в униформе.

 

Один из лучших ответов на потоке

 

Между униформой и социальной ролью – прямая связь, так как социальная роль – это в первую очередь наши социальные ожидания, а наличие униформы – идентификатор этих ожиданий. Мы видим белый халат, и ничего не зная о человеке, уважаем и можем легко себе нарисовать картину, как он лечит и спасает человеческие жизни. Мы бы вероятно изменили свое представление, и «переместили» бы его социальную роль, если бы узнали, что это генетик, разрабатывающий бакоружие.

Видя полицейского в Европе, мы чувствуем безопасность и возможность попросить помощи, в России – скорее чувство настороженности. Униформа одной принадлежности (полиция), а социальные роли – разные. Нам проще ориентироваться вокруг людей в униформах, нам кажется мы многое о них знаем. В противном случае, нам приходится искать детали, а иногда и вовсе пользоваться дедуктивным методом Шерлока Холмса.

Вот сидит перед нами в салоне самолета женщина в обычном дорожной одежде…дальше пошли варианты социальных ролей:

1. В бизнес-классе (можем думать о ней как о бизнес-леди).
2. Летит вместе с мужем, общается с ним (для нас она в социальной роли жены).
3. С ребёнком (для нас она в социальной роли матери).

Но если на ней китель работника прокуратуры, то навряд ли мы будем ей примерять другую роль, если только она не станет шумно выяснять взаимоотношения со своим попутчиком. Тогда ситуация готова поменять для нас её роль.

Мы все играем помногу социальных ролей одновременно, а униформа не только дает нам знать о социальной роли, но и укрепляет человека носящего её в более сильной и вместе с тем узкой позиции, упрощая обоюдно коммуникации.

Разговор двух офицеров в форме – это часть военной службы, та же беседа, но в бани – досужий разговор.

 

Мой комментарий к лучшему ответу с потока

 

Очень хорошо структурирован ответ. Предлагаю из него сделать также такие выводы. Сильная связь униформы и роли обеспечивается, если:

1. Все члены социума знают варианты поведения конкретной роли.
2. Все члены социума знают, какие у них есть варианты поведения по отношению к другим ролям.
3. Все члены социума знают точно, какая униформа и какую роль символизирует.

Всё это вместе, позволяет точно определять роли, а соответственно и грамотно переходить между ролями. В итоге, создается цивилизация — как возможность одного человека чередовать много разных ролей, а также чередовать отношения сотрудничества и борьбы в зависимости от роли.

 

Влияет ли униформа на ваше восприятие другого человека? Poll Options are limited because JavaScript is disabled in your browser.

• Да. Человека в униформе я воспринимаю прежде всего, как представителя конкретной организации. 76%, 19 голосов

  19 голосов 76%

  19 голосов — 76% из всех голосов

• Сильно зависит от ситуации в которой мы находимся. 24%, 6 голосов

  6 голосов 24%

  6 голосов — 24% из всех голосов

• Нет. Человека в униформе я воспринимаю прежде всего, как личность. 0%, 0 голосов

  0 голосов

  0 голосов — 0% из всех голосов

Всего голосов: 25

27.12.2019

×

Вы или с вашего IP уже голосовали.

Статус и роль человека в обществе

Статус:

«Статус» — это позиция, которую человек должен занимать в группе или сообществе; и поведение, которое мы ожидаем от человека, держащего такого человека, является его «ролью». Само общество превращается в упорядоченное разделение труда, давая разным людям разные должности в нем и приписывая каждому такое положение поведения, которое обычно ожидается от такого человека.

Права и обязанности, возлагаемые обществом на определенный статус, будут типизированными и безличными, и никогда не будут персонализированы.Таким образом, у нас было бы общее представление о роли, которую должна была бы сыграть любая женщина, если бы она занимала статус матери, и аналогично, безличный стандарт поведения ожидается от ученицы, учителя, офиса исполнительный или лицо, имеющее статус высшего исполнительного органа в стране.

Социологи считают, что статус может быть в основном двух типов: «приписанная» или унаследованная земля, «полученная» или приобретенная. Если статус человека определяется при его рождении, он будет рассматриваться как присвоенный статус.Рождение окончательно и окончательно определяет пол и возраст ребенка, а также его этническое и семейное происхождение. В то время как возраст является изменяющимся фактором в жизни, другие остаются неизменными; а в Соединенных Штатах ребенок, рожденный в черной семье, будет иметь определенные ограничения, от которых белый ребенок не пострадает.

Точно так же в Индии родиться женщиной по-прежнему является невыгодным для большинства регионов страны, хотя у нас есть юридическая гарантия равенства полов.Опять же, в нашей стране рождение в определенной касте индусов явно является унаследованным статусом, и вопрос о том, чтобы изменить его в течение его жизни, фактически столь же абсурден.

Человек может родиться в статусе, как если бы он родился богатым или бедным, но он может «приобрести» другой статус в течение своей жизни, используя свои способности, навыки или знания. Если общество можно разделить на несколько экономических классов или подразделений, как мы рассмотрим в следующей главе, люди могут быть бедными, богатыми или представителями средней категории.

Обладая собственными способностями или их отсутствием, тот, кто родился в любом из таких статусов, может в течение своей жизни перейти в другой статус. В индустриальном обществе различные специализированные занятия были доступны людям без учета их этнического или семейного происхождения, и в наше время даже пол не является препятствием для занятия специализированной должности.

Однако достигнутые статусы будут важны только в таких обществах, которые не очень жестко относятся к сохранению различий между унаследованными статусами; а по вопросу о жесткости невозможно сделать однозначное наблюдение, поскольку стандарты, нормы и идеи меняются от одного статуса к другому.Однако теперь, когда унаследованные, а также приобретенные статусы важны в большинстве обществ, мы можем даже говорить о «множественных статусах».

Средний мужчина из среднего класса дома — муж и отец; а в общественной жизни он может быть педагогом, участником дебатов и актером на сцене, помимо того, что является телеведущим. Он также может быть важным членом социального клуба и помощником в бутиковом бизнесе своей жены.

Однако он может быть не так эффективен в ролевой игре в одном статусе, как в отношении другого.Он может быть отличным педагогом, хорошим актером, но плохим руководителем коммерческого офиса. Количество статусов, в которых индивид должен будет играть роли, будет определяться типом общества, к которому он принадлежит. В простом обществе статус имеет тенденцию оставаться унаследованным и простым; в сложном — множественные статусы вполне уместны, как и понятие приобретенного статуса.

роль:

В том или ином смысле этого слова каждый человек, украшающий статус, должен играть роль, как если бы он драматизировал его.Роль человека — это поведение, ожидаемое от него в соответствии с его статусом и в определении его отношений с другими членами его группы.

Ожидание в отношении стандарта поведения настолько сознательно и четко определено, что у человека, играющего его, мало независимости, чтобы отклониться от него; и в этом смысле он в обществе подобен актеру на сцене, который ведет диалог в соответствии со своим сценарием, ожидает сигнала от со-актера и наблюдает за реакцией публики на его выступление.

Однако есть важное различие между «социальной ролью», которую человек играет в обществе, и драматической ролью, сыгранной на сцене. В то время как драматическая роль фиксирована, неизменна и проста по характеру, социальная роль человека может быть изменчива и множественна по своему характеру.

Человеку, играющему несколько ролей, возможно, придется играть их все одновременно или последовательно, в зависимости от условий его жизни или профессии; и одна из его ролей может быть настолько доминирующей, что определенно будет определять его индивидуальность.Промышленник может быть настолько поглощен своими профессиональными обязанностями, что не сможет эффективно играть свою роль мужа или отца.

Социологи отметили, что социальные роли можно играть по-разному. В раннем возрасте, как мы обсуждали ранее в этой главе, ребенок начинает ролевую практику — «играя ролью», когда он берет куклу и разыгрывает с ней роли матери и ребенка. На этом этапе ребенок собирает определенные представления об определенных стандартах поведения; он формирует представление о том, как ведет себя мать и как ребенок относится к родителям.

Однако, когда начинается «ролевая игра», каждый человек играет свою роль не только в соответствии с определением его конкретной роли, установленным обществом, но и в соответствии с фактическими ожиданиями другой стороны или сторон, по отношению к которым он играет. Это. Человек, играющий роль отца, должен учитывать реакцию ребенка на его поведение, и поэтому ребенок будет осознавать реакцию родителей на свое поведение и любое отклонение с его стороны от установленных стандартов, ожидаемых от него. общество.

Это больше не одностороннее дело, как в случае с ребенком, играющим роль, с куклой в руке. Рано или поздно взрослый учится играть роль родителя, а ребенок более или менее знает, как соответствовать ожидаемой роли ребенка. Молодожены тоже вовремя умеют играть роль мужа или жены.

Это правда, что в исполнении роли могут стать заметными индивидуальные различия. Никакие два отца и две дочери не могут вести себя одинаково, но общество принимает незначительные отклонения от идеализированного нормативного стандарта.Когда изменение имеет тенденцию быть оскорбительным или деструктивным по отношению к стандарту, общество осуждает такую ​​ролевую игру.

Концепция «взятия роли» вытекает из теории «зеркала», как выразился Кули, и, согласно этому анализу поведения, человек играет свою роль в соответствии с предполагаемым пониманием того, что видят другие люди в обществе. такой роли. Женщина ведет себя как кокетка, когда воображает, что другие в ее группе лучше всего подходят для этой роли. Постепенно, по мере того, как человек становится все более и более социализированным, он переходит от «ролевой игры» к «ролевой игре».

Загрузите и поделитесь своей статьей:

Определение и типы социальных ролей

Социальные роли

Социальные роли относятся к набору поведения, которое ожидается от людей в рамках социальных институтов. Общество похоже на сцену, а люди — как действующие лица в обществе, в силу чего они должны играть разные роли в разных социальных институтах. Каждый человек имеет разный статус в разных институтах общества.Они должны выполнять набор ролей, связанных с их присвоенным или достигнутым статусом в конкретном учреждении. Например, в институте семьи можно иметь статус брата или сестры, сына или дочери, отца или матери. Однако на работе он может быть менеджером банка, дворником или президентом страны. При этом обязанности родителей заключаются в том, чтобы удовлетворять потребности своих детей в любви, питании, защите, образовании и т. Д., Тогда как дети должны уважать своих родителей и подчиняться им.Человек, занимающий статус отца дома, может быть менеджером банка на работе. В офисе он должен выполнять ряд обязанностей в соответствии со своим статусом, например, надзор, наем и обучение персонала, а также увеличение доходов филиала.

Более того, формальные нормы и обычаи данного общества определяют социальный статус и роли людей. Социальные нормы и обычаи варьируются от общества к обществу. Человек должен выполнять ряд обязанностей, связанных с его / ее закрепленным статусом, в соответствии с общественными нормами и обычаями.Более того, социальные нормы и обычаи общества меняются с течением времени. В связи с чем меняются статусы и роли лиц. Не так давно современные общества разграничили роли людей по признаку пола, например, в рамках института семьи мать должна была выполнять домашние обязанности, такие как уход за детьми, приготовление пищи, уборка и т. Д., Тогда как отец должен был зарабатывать средства к существованию, чтобы поддержать свою семью финансово. Однако со временем социальная структура этих обществ эволюционировала.В результате гендерные предвзятые нормы были устранены и заменены нормами, согласно которым разделение труда определялось на основе уровня образования и приобретенных навыков людей, а не их биологических различий.

Ролевой набор

Как обсуждалось ранее, человек играет разные роли в разных социальных институтах. Иногда с отдельным статусом в данном учреждении связано несколько ролей; который в социологии называется ролевым набором. Например, человек, занимающий статус полевого руководителя в неправительственной организации, должен проводить ознакомительные занятия, базовый опрос, обсуждения в фокус-группах и учебные занятия, а также разрабатывать новые стратегии для предотвращения конкретной проблемы в данном сообществе.Эти обязанности являются набором ролей полевого супервайзера в неправительственной организации.

Ролевой конфликт

Человек играет разные роли в разных социальных институтах. Когда эти роли вступают в конфликт друг с другом, это называется ролевым конфликтом. Предположим, что владелец нефтяного завода нанимает своего друга для управления своим бизнесом. Из-за плохого администрирования его друга прибыль компании падает. Как бизнесмен или собственник он должен уволить своего менеджера, но как друг он не может лишить друга средств к существованию.

Ролевая деформация

Когда человек находится в стрессе из-за чрезмерной ответственности, связанной с его статусом в рамках различных инструкций общества, это называется ролевым напряжением. Предположим, женщина может иметь статус учителя и матери-одиночки в обществе. В качестве учителя в школе ее ожидаемая роль состоит в том, чтобы подготовить и представить школьному совету отчет об успеваемости, обучить новых сотрудников, подготовить заметки и обучить учеников. Принимая во внимание, что в рамках института семьи как мать-одиночка; она должна готовить обед своим детям, отвозить их в школу, помогать им с домашними заданиями и т. д. Она может испытывать стресс из-за дублирования ролей и может не иметь достаточно времени, чтобы управлять своей социальной и профессиональной жизнью.Это означает, что она испытывает ролевое напряжение.

Ролевой выход

Каждый человек планирует достичь определенного социального статуса в обществе, например, стать юристом, врачом или инженером. Он начинает готовиться к достижению этого статуса через опережающую социализацию. Однако после достижения желаемого статуса он может не получить удовлетворения и может решить смягчить свой текущий статус и попытаться получить новый статус. Для достижения нового статуса человек должен выполнять новые роли, а также отказываться от старых.Отказ от старых ролей и переход к новым обязанностям известен как выход из роли. Например, юрист может быть недоволен своей нынешней работой и хочет присоединиться к частной корпорации в качестве специалиста по развитию бизнеса. Чтобы получить новый статус, он должен поступить в бизнес-школу и получить профессиональную степень в области делового администрирования. Кроме того, он должен бросить свою юридическую практику или работу.

Связанные

Как социальные роли могут определять ваш успех

Гэри Джордан, Ph.Д.

Последнее обновление 25 июня 2014 г.

Люди берут на себя роли по разным причинам. Иногда это потому, что от вас этого ждут. В других случаях это потому, что вы думаете, что это поможет вам продвинуться вперед. Если вы играете роль, которая не соответствует вашим природным талантам, вы можете подорвать собственный успех.

Когда люди думают о роли, они обычно представляют себе роль в театральной постановке или главную роль в блокбастере.Однако для большинства из нас такие роли — это фантастика.

Но каждый день в отношениях с другими вы играете самые разные социальные роли. «Социальная роль» — это роль, которую играет человек в данном социальном контексте, включая типичные или ожидаемые модели поведения.

Например, как часть семьи вы отец или мать, сестра или брат, сын или дочь, двоюродный брат и т. Д. Вы друг, наставник или образец для подражания для кого-то, или, если у вас есть карьера, вы, возможно, сотрудник или начальник, или и то, и другое.

Некоторые социальные роли, такие как жена и муж или служащий и начальник, определяются вашими отношениями с другими людьми в вашей жизни.

Но есть и другие социальные роли, которые вы играете, которые часто не так очевидны для вас или даже для окружающих. Эти роли обычно выбираются вами на основе вашего профиля личности, и они играют важную роль в определении того, насколько вы наслаждаетесь жизнью. Проще говоря, хотя вы можете играть множество разных социальных ролей, у вас есть естественная предрасположенность к одним из них по сравнению с другими.

Например, многие люди могут научиться продавать, но не все от природы одарены продавцами. Некоторые люди считают, что управлять людьми легко и очень полезно, в то время как другие не знают, как контролировать и направлять работу других людей.

Успех в любой роли требует умения владеть навыками, поддерживающими эту роль, и понимания социальных ожиданий, связанных с этим. То, что вас привлекает определенная роль, не означает, что вы автоматически обладаете необходимыми навыками или таким стилем поведения.

Вполне возможно выбрать социальную роль, для которой у вас мало или совсем нет врожденных навыков (вспомните Джоан Кроуфорд в «Дорогой мамочке»). Когда это так, это часто происходит потому, что роль была представлена ​​как нечто ожидаемое, что вы должны сделать, чтобы доставить удовольствие кому-то важному для вас, или что вам нужно сделать, чтобы «продвинуться вперед».

Личностный рост всегда предполагает изменения. Иногда это означает изменение ролей, которые мы играем, иногда — изменение того, как мы играем роль.Но это всегда начинается с осознанного понимания того, кто мы и какие роли мы играем ежедневно.

Обнаружение того, насколько хорошо ваши естественные навыки соответствуют вашим ролям, — важный шаг к достижению успеха в жизни. Эти знания позволяют вам выбирать все важные элементы.

Носите с собой небольшую записную книжку на ближайшие 3-5 дней и записывайте каждую роль, которую вы играете в своей жизни и в жизни других людей.

Когда у вас будет список, разделите роли на те, которые вам нравятся и хорошо справляются, и те, которые вам не нравятся.Решите, какие действия предпринять, чтобы отпустить неприятные роли, или какое поведение вы можете принять, чтобы получать от них больше удовольствия.

Гэри Джордан, доктор философии, имеет более чем 27-летний опыт работы в области клинической психологии, оценки поведения, индивидуального развития и коучинга. Он получил докторскую степень по клинической психологии в Калифорнийской школе профессиональной психологии в Беркли. Он является соучредителем консалтинговой фирмы Vega Behavioral Consulting, Ltd., которая специализируется на помощи людям в раскрытии их истинных навыков и талантов.www.vrft.com

Социальная организация: статус и роль

Статус и роль

	Обычно ожидаемое роль отца около мир как защитник и поставщик

Во всех многих социальных группах, которые мы как люди принадлежат, у нас есть статус и роль, которую нужно выполнять. Статус наше относительное социальное положение в группе, в то время как роль — это роль, которую наше общество ожидает от нас в данном статусе. Например, мужчина может иметь статус отца в своей семье. Из-за этого статуса ожидается, что он будет выполнять роль для своих детей, которая в большинстве обществ требует от него воспитывать, обучать, направлять и защищать их. Конечно, у матерей обычно есть взаимодополняющие роли.

Членство в социальной группе дает нам набор статусов и ролевые теги, которые позволяют людям знать, чего ожидать друг от друга — они сделать нас более предсказуемыми.Однако люди нередко имеют несколько перекрывающиеся статусы и роли. Это потенциально делает социальные встречи более сложный. Женщина, которая является матерью некоторых детей, может быть тетей. или бабушка для других. В то же время она может быть женой для одного. или более мужчин, и она, скорее всего, дочь и внучка нескольких другие люди. Для каждого из этих различных статусов родства она ожидается, что они будут играть несколько иную роль и иметь возможность переключаться между их мгновенно.Например, если она разговаривает с свою мать и маленькую дочь, она, вероятно, вежливо уступит бывшей но будет хорошо осведомлен и «контролирует» другого. Эти роли связанное поведение меняется так же быстро, как только она поворачивает голову к одному или Другие. Однако ее уникальные личные отношения могут привести ее к думайте и действуйте иначе, чем можно было бы ожидать с точки зрения культуры. В другими словами, членство в социальной группе дает нам набор тегов ролей, которые позволяют люди знают, чего ожидать друг от друга, но они не всегда прямые куртки для поведения.

Три поколения женщины в семья, каждый играет по несколько разные роли в их повседневная взаимодействие.

Статусы получения

То, как люди получают наши статусы, может быть разным. значительно подробно от культуры к культуре.Однако во всех обществах они либо достигаются, либо приписываются. Полученных статусов — это те, которые приобретаются в результате чего-то. Например, кто-то становится преступником от совершение преступления. Солдат получает статус хорошего воина достижения в бою и храбрость. Женщина становится матерью, рожая ребенка. Она также может получить статус вдовы после смерти мужа. В отличие, присвоенные статусы являются результатом рождения в определенной семье или быть рожденным мужчиной или женщиной.Быть принцем по рождению или быть первым из Четверо детей в семье получают статусы. Мы не делаем решение выбрать их — это не добровольные статусы. Мы не выбрать семью, в которой мы родились, и мы обычно не выбираем свой пол.

	Билл Клинтон вырос из родственника бедность к президентству Соединенные Штаты.Его жизнь олицетворяет национальный идеал «самодельного человека». В г. Напротив, его дочери было год. особый режим пока он был в белом Дом из-за нее присвоил статус ребенка президента.

Достигнутые и присвоенные статусы существуют во всех общества. Однако в некоторых культурах подчеркивается важность один или другой.Сегодня в Северной Америке достигнутые статусы за пределами семья укрепляется, тогда как приписываемые обычно отвергаются. Детей с раннего возраста поощряют быть независимыми и самостоятельными. Им говорят стать лучше в жизни. Это можно увидеть в восхищение «людьми, сделавшими себя» и несколько негативным образом в СМИ людей, которые богаты только потому, что они унаследовали это. Этот сильная культурная предвзятость привела к принятию законов о борьбе с кумовством для государственные должности.Это делает преступлением наем и продвижение людей потому что они твои родственники. Кроме того, североамериканские акцент на достигнутом статусе привел к принятию и поощрению мобильность социального класса и отказ от гендерной и этнической принадлежности ограничения. В школе детей с раннего возраста учат тому, что несмотря на то, что они могут быть из бедной семьи, мужчины или женщины, они должны стремиться к получить хорошее образование, улучшить себя и свою семью в экономическом отношении, и даже стать лидером в обществе.

В Индии приписываемая, а не достигнутая, социальная статус был усилен более чем 3000 лет назад и пронизывает большинство сфер жизни даже сегодня. В результате социальная мобильность была снижена. очень трудно достичь до недавних поколений. Даже сейчас он ограничен для тех, кто находится на дне общества. В основе Индийская система приписывания каст (или варны ). Они тщательно ранжированы, жестко наследственные социальные подразделения общества.

	Женщина низшей касты из Аджмера, Индия

В каждой из индийских каст есть подкасты, или джати. , которые, в свою очередь, ранжируются относительно друг друга. Вся система подкрепляется индуистской религией и историческими традициями.Одна шестая часть все индейцы, принадлежащие к «зарегистрированным кастам», по сути, так низко статус вне формальной кастовой системы. Они беднейшие люди, и они в основном выполняют «нечистые», ритуально загрязняющие работу подметания улиц, чистка туалетов, дубление кожи и т. д. Члены других каст не имеют таких ограничений в своих занятиях и стремлениях сегодня. Однако кастовая идентичность во многом определяет, на ком можно жениться в Индии, и препятствует общению через кастовые линии.

Лежащая в основе и постоянно усиливающая индийскую Кастовая система — это индуистская религия и ее концепция ритуального загрязнения. Люди из высших каст должны проявлять большую осторожность, чтобы не оскверниться контактом. с представителями низших каст и особенно с «неприкасаемыми». Осквернение выводит человека из касты и требует ритуального очищения. В результате в индийских ресторанах обычно работают повара, из касты брахманов. Поскольку они находятся в верхней части этого приписанного статусная система, они не может осквернять клиентов, независимо от их касты.Точно так же Доктор-брахман был бы более приемлемым для всех.

Национальное правительство Индии пыталось поощрять достигнутый статус, запрещая многие традиционные аспекты кастовая система. Они также разработали программы позитивных действий для увеличить количество студентов из низших каст и «неприкасаемых» в университетах и правительство. Эта социальная инженерия вызвала сильное недовольство и сопротивление со стороны представителей высших каст.Однако правительство Индии продолжает поощрять эти изменения в надежде, что социальная мобильность в конечном итоге сделать кастовую систему менее актуальной для общественной жизни.

Касты не ограничиваются Индией. Они могут быть в той или иной форме встречается сегодня в большинстве народов. В Европе королевская семьи традиционно были отдельной кастой от крестьян-земледельцев, торговцы и другие классы. Лишь изредка «простолюдинам» разрешалось стать членами королевской семьи. В Северной Америке раса или этническая принадлежность часто являются кастовой принадлежностью. Самый черный, белые или другие американцы не имеют возможности проснуться завтра и решая, что они будут другой расой. Общество в целом будет не позволяйте им это делать. В то время как раса в значительной степени социально и культурно сконструированная реальность, а не биологическая, это все еще реальность, просто то же самое в Северной Америке и во многих других странах мира.

---

Эта страница последний раз обновлялась 27 июня 2006 г., вторник.
Авторское право 2003-2006, Деннис О’Нил. Все права защищены.
Изображение предоставлено

Основные роли и обязанности человека, живущего в культурном обществе

С самого детства мы слышали тот факт, что человек — социальное животное. Без общества существование человека бесполезно, поэтому общество было построено. Здесь мы говорим о части этого общества; тот, где проживает человек. Каждый человек важен и в равной степени несет определенные роли и обязанности в культурном обществе.Человек играет роли соседа, владельца дома или арендатора и т. Д. Основные обязанности человека — это уважение, сотрудничество и участие.

Давайте подробно обсудим некоторые из этих обязанностей.

1. Поддерживайте чистоту вокруг: Каждый человек несет ответственность за чистоту своего окружения. Всегда нужно помнить о том, чтобы их дома и общие помещения содержались в чистоте. Попросите слуг позаботиться об этом.Не засоряйте место за дверью, садом или лифтом. Используйте мусорные баки. Или попросите установить их во всех возможных местах, таких как коридоры, сад, автостоянка и т. Д.

2. Участвуйте в деятельности общества: Ожидается, что каждый человек будет принимать активное участие во всех важных мероприятиях, проводимых в общество. Этими мероприятиями могут быть выборы на жизненно важные должности людей для обеспечения беспрепятственного управления обществом, встречи для обсуждения важных вопросов, развлекательные цели и т.Здесь выборы и митинги просто необходимы. В них нужно участвовать, потому что каждому человеку есть что предложить для улучшения общества. Все предложения и жалобы, сделанные на правильной платформе, принесут желаемые результаты. Бесполезно дуться в собственном доме и бормотать жалобы общества на свою семью. Выйти, поговорить с уважаемыми людьми а именно. генеральный секретарь. Кроме того, участие в развлекательных мероприятиях не только снимает стресс, но и помогает поддерживать дружескую атмосферу в обществе.

3. Своевременно платить за обслуживание: Известно, что все стоит денег. Плата за обслуживание — важный фонд, и его не следует воспринимать как уловку общества, чтобы ограбить вас. Деньги используются на благо самого общества. За чистоту окружающей среды нужно платить родителям. Счета за электричество в помещении оплачиваются только из этого фонда. И список продолжается. Следовательно, к этому нельзя относиться легкомысленно и платить вовремя.
4. Будьте в гармоничных отношениях с соседями: Культура сама по себе означает наличие определенных ценностей. Отношения каждого человека с соседями должны быть доброжелательными и здоровыми. Любые споры, возникающие из-за совместного использования общих пространств или парковочных мест и т. Д., Должны решаться надлежащим образом и на соответствующей платформе, например, на собраниях общества. Следует позаботиться о том, чтобы не ссориться с соседями. Это определенно не часть культурного общества.

5. Следуйте правилам общества: В каждом обществе есть определенные правила.И каждый человек должен уважать и соблюдать их. Если какое-либо правило оказывается трудным, его следует выдвинуть на собраниях общества. Нарушение их — не решение.

В конце концов, человек должен знать, что он или она является неотъемлемой частью благосостояния общества, и вести себя соответствующим образом.

Роль и человек в JSTOR

Abstract

В качестве дополнения к известной идее самооценки концепция слияния ролей и личности предлагается как более поведенческий подход к пониманию социального конструирования личности, чем это использовалось ранее.Считается, что личность и роль сливаются, когда существует систематический паттерн, включающий отказ от разделения ролей, сопротивление отказу от роли перед лицом выгодных альтернативных ролей и приобретение соответствующих ролевых отношений. Три принципа, касающиеся внешнего вида, эффекта и согласованности, составляют основу для ряда предложений, касающихся интерактивных детерминант слияния. Три других принципа — согласованные системы взглядов, автономия и благоприятная оценка и инвестиции — обеспечивают основу для предположений, касающихся индивидуальных детерминант слияния ролей и лиц.

Информация о журнале

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals. Прочтите последний выпуск. Основанный в 1895 году как первый в США научный журнал в этой области, American Journal of Социология (AJS) представляет собой новаторскую работу из всех областей социологии с упором на построение теории и инновационные методы. AJS стремится обратиться к широкому кругу читателей-социологов и открыт для вкладов представителей различных социальных наук — политологии, экономики, истории, антропологии и статистики в дополнение к социологии, — которые серьезно привлекают социологическую литературу к поиску новых способов понимания социальной сферы. .AJS предлагает обширный раздел рецензий на книги, который определяет наиболее выдающиеся работы как начинающих, так и устойчивых ученых в области социальных наук. Время от времени появляются заказные обзорные эссе, предлагающие читателям сравнительное углубленное изучение известных названий.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, способствующие образованию, содействию развитию образования. общественное понимание и обогащение культурной жизни.Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

Страница не найдена

К сожалению, страница, которую вы искали на веб-сайте AAAI, не находится по URL-адресу, который вы щелкнули или ввели:

https://www.aaai.org/papers/kr/2004/kr04-029.pdf

Если указанный выше URL заканчивается на «.html», попробуйте заменить «.html:» на «.php» и посмотрите, решит ли это проблему.

Если вы ищете конкретную тему, попробуйте следующие ссылки или введите тему в поле поиска на этой странице:

• Выберите темы AI, чтобы узнать больше об искусственном интеллекте.
• Чтобы присоединиться или узнать больше о членстве в AAAI, выберите «Членство».
• Выберите «Публикации», чтобы узнать больше о AAAI Press и журналах AAAI.
• Для рефератов (а иногда и полного текста) технических документов по ИИ выберите Библиотека
• Выберите AI Magazine, чтобы узнать больше о флагманском издании AAAI.
• Чтобы узнать больше о конференциях и встречах AAAI, выберите Conferences
• Для ссылок на симпозиумы AAAI выберите «Симпозиумы».
• Для получения информации об организации AAAI, включая ее должностных лиц и сотрудников, выберите «Организация».

Помогите исправить страницу, которая вызывает проблему

Интернет-страница

, который направил вас сюда, должен быть обновлен, чтобы он больше не указывал на эту страницу.Вы поможете нам избавиться от старых ссылок? Напишите веб-мастеру ссылающейся страницы или воспользуйтесь его формой, чтобы сообщить о неработающих ссылках. Это может не помочь вам найти нужную страницу, но, по крайней мере, вы можете избавить других людей от неприятностей. Большинство поисковых систем и каталогов имеют простой способ сообщить о неработающих ссылках.

Если это кажется уместным, мы были бы признательны, если бы вы связались с веб-мастером AAAI, указав, как вы сюда попали (т. Е. URL-адрес страницы, которую вы искали, и URL-адрес ссылки, если таковой имеется).Спасибо!

Содержание сайта

К основным разделам этого сайта (и некоторым популярным страницам) можно перейти по ссылкам на этой странице. Если вы хотите узнать больше об искусственном интеллекте, вам следует посетить страницу AI Topics. Чтобы присоединиться или узнать больше о членстве в AAAI, выберите «Членство». Выберите «Публикации», чтобы узнать больше о AAAI Press, AI Magazine, и журналах AAAI. Чтобы получить доступ к цифровой библиотеке AAAI, содержащей более 10 000 технических статей по ИИ, выберите «Библиотека».Выберите Награды, чтобы узнать больше о программе наград и наград AAAI. Чтобы узнать больше о конференциях и встречах AAAI, выберите «Встречи». Для ссылок на программные документы, президентские обращения и внешние ресурсы ИИ выберите «Ресурсы». Для получения информации об организации AAAI, включая ее должностных лиц и сотрудников, выберите «О нас» (также «Организация»). Окно поиска, созданное Google, будет возвращать результаты, ограниченные сайтом AAAI.

.

Методическая разработка по философии «Личность и ее социальные роли в обществе»

Методическая разработка по философии

Тема: «Личность и ее социальные роли в обществе»

Автор: Алексеева М.А.

Содержание

1. Введение…………………………………………………………………………3

2. Понятие «личность»…………………………………………………………….5

3. Типы личности………………………………………………………..……….10

4. Концепции понимания личности…………………………………………….13

5. Представления о «личности» в истории философии ………………………16

6. Понятие «социальные роли» личности………………………………………22

7. Заключение…………………………………………………………………….25

8. Список литературы……………………………………………………………27

Введение

Мы часто в повседневной жизни слышим слово «личность», но не задумывается, что оно значит. Мы привыкли, что личность – это просто человек, но это не так.

Проблема человека, личности – одна из основных, фундаментальных проблем. Личность, ее типы, статусы, роли изучали многие философы и социологи. К их числу относятся Сократ, Макиавелли, Маркс, Бердяев, Фрейд и другие.

Понятие личности – одно из самых сложных в человекознании. Уже давно этот термин «лик» употребляется для изображения лица на иконе, в литературе. Например, у Марины Цветаевой: «Ваш нежный лик – сомнительный и странный…». В переводе с латинского слово «личность» означает «персона», а «персона» — маска актера в театре, социальная роль и человек как некое целостное существо. Раб не мог быть персоной, так как он не был свободным человеком.

В понятии личности закрепляются социальные качества индивида. Тем самым в нем акцент делается не на отличающих друг от друга особенностях людей, а на общечеловеческих параметрах. Он наделен задачей оттенить важнейшее значение тех моментов человеческого бытия, которые в своей сущности есть нечто большее, нежели просто конкретность частной жизнедеятельности.

Личность есть понятие, которое отражает социальную природу (надприродную) сущность человека. Это субъект сознательной деятельности, сознательный индивид. Личностью не рождаются, она возникает в результате социализации. Социальная роль — это тип поведения личности, который связан с ее социальным статусом и соответствует определенным социальным ожиданиям. Это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе.

Целью данной работы является анализ понимания личности, ее социальных статусов и ролей.

Для достижения цели необходимо выполнить несколько задач:

• Исследовать становление понятия «личность»

• выявить типы личности

• проанализировать роли и статус личности

Настоящий реферат состоит из введения, пяти глав, заключения и списка литературы ( в количестве 12 источников ).

Понятие «личность»

Для начала нужно различать такие термины как «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».

Человек — общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры.

Индивид — единичный представитель человеческого рода Homo sapiens.

Индивидуальность — это человек с наличием у него единичных, особенных,

неповторимых, своеобразных свойств.

Личность — человек, обладающий комплексом прав, свобод и обязанностей, которые придают ему независимый, признанный и защищенный обществом статус, особое автономное положение в обществе.

Понятие личности — это совокупность таких психологических качеств индивида как:

1.Отношение к чему-либо.

2.Нормы поведения, взглядов.

3.Ценности.

В философии личность человека как таковая не рассматривается, ею надо стать. Личность — одно из основных понятий социологии. Оно играет значимую роль в «строительстве» социального знания, помогая осознать, почему человеческий мир так отличается от остального природного мира и почему остается человеческим только на основе сохранения богатства индивидуальных различий между людьми. На социологию личности заметно воздействуют философские концепции и психологические теории.

Философия оперирует емким понятием «человек», которое состоит из его биологической, и ментальной, и культурной природы. Социологи имеют ввиду, прежде всего социальные качества, которые вырабатываются у людей в процессе общежития (как непосредственный продукт сосуществования с другими), несколько абстрагируясь от остального мира.

Психология устремляет свое внимание на индивидуальные различия людей: их темперамент, характер, особенности поведения и оценки. Для социолога «личность» означает что-то, делающее людей похожими друг на друга. Таким образом, можно сказать, что в цепочке индивид — человек — личность воссоздано своеобразное разделение труда философа, социолога и психолога. Другими словами, личность в социологии — это что-то особенное.

В философии «личность» согласно со сложившимися традициями рассматривается как:

1) произведение Природы, Бога или Общества, который может только постичь себя и не должен стремиться изменить;

2) творец, безмерно активный, меняющий свои собственные условия;

3)деятель, переделывающий сам себя путем инструментальной, предметной активности.

В психологии «личность» — это единство психических свойств, процессов, отношений, отличающих определенного субъекта от другого. Для психолога потенции субъектов различны, поскольку как врожденные, так и приобретенные качества людей индивидуальны. Индивидуальность показывает непохожесть биологических и социальных свойств человека, делая его уникальным актером какой-то группы или общности.

Человек рождается, не имея сознания. Сознание появляется в бытии, отображает бытие, творит бытие. Основные свойства сознания – построение отношений, познание, переживание.

Трудовые действия, сознание их цели предполагает отражение предметов.

В процессе трудовой деятельности осуществляется познание. Итогами познания являются образы, представления, понятия людей.

В процессе познания человеку становится ясно объективное значение явлений, предметов, их существенные свойства. Значение – содержание общественного сознания, усваиваемое человеком. Со значением соотносятся идеи, понятия, знания. Это есть обобщенное отображение действительности.

Человек сам раскрывает для себя смысл вещей и усваивает опыт предыдущих поколений, познает исторически сложившуюся систему значений.

В процессе познания человек неизменно относится к окружающим явлениям, предметам, событиям. «Осознание переживания – это всегда установление его объективной отнесенности к причинам его вызывающим, к объектам, на которые оно направлено, к действиям, которыми оно может быть реализовано».

Предмет принимает для человека личностный смысл.

Смысл – субъективное осознание и отношение к ситуации, информации. С понятием «личностный смысл» сопоставляются переживания, ценности, эмоции.

К субъективности относятся принадлежность к определенному человеку, его целям, интересам, потребностям. Из этого следует, что смысл у разных людей разный.

Отображение человеком действительности – активный процесс. Это неизменно связано с деятельностью людей, в ней реализуется и ей предназначается. Сознание как бы просвечивается через анализ деятельности, в которой оно основывается, проявляется в ней, в деятельности оно познается.

Человек становится личностью благодаря его социальной индивидуальности, т.е. комплексу характерных для человека социальных качеств, его социальной самобытности. Понятие личности обычно не включает природно-индивидуальные характеристики индивида. Но, не смотря на это, следует отметить, что природная индивидуальность влияет на развитие личности и её восприятие в той мере, в какой биологическое в целом влияет на социальное в человеке.

В психологии под личностью обычно подразумевается некоторое интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающее его поведению необходимую устойчивость. Исходный момент социологических личности состоит в анализе не индивидуальных особенностей человека, а тех социальных ролей или функций, которые человек выполняет. Эти роли определяются социальной структурой общества, различными социальными группами, в которые включён индивид. На этой основе строится ролевая концепция личности.

Деятельность человека является той основой, на которой и благодаря которой происходит развитие личности и выполнение ею различных социальных ролей в обществе. Только в деятельности индивид выступает и самоутверждается как личность, иначе он остаётся “вещью в себе”. Сам человек может думать о себе что угодно, но то, чем он является в действительности, обнаруживается только в деле. Другими словами, социально-деятельностная сущность человека прежде всего лежит в основе социализации индивида, в процессе которой и происходит формирование личности.

Социализация — это процесс усвоения индивидом определённой системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему осуществлять свою жизнедеятельность адекватным для данного общества способом. Она происходит по мере усвоения человеком социального опыта, но осуществляется прежде всего через его включенность в определённые общественные отношения, формы общения и виды деятельности. При этом социализация осуществляется и в филогенезе ( формирование родовых свойств и качеств человечества), и в онтогенезе (формирование конкретной личности).

Поскольку социализация носит динамический характер, то личность — это всегда процесс, постоянное становление. Личность, застывшая в своём формировании, в своих устремлениях, — это уже деградирующая личность. В содержание личности и её оценку в качестве важнейшего компонента включается направленность её сознания, личностные ориентации, обусловленные уровнем её сознания, мировоззрением, нравственностью и ответственностью. Безусловно, социальная среда оказывает существенное влияние на формирование и поведение личности. Но в не меньшей степени личностные ориентации и поведение обусловлены и внутренним, духовным миром человека. Чем ярче у человека выражены интеллектуально-нравственные и волевые качества, чем больше его жизненные ориентации совпадают с общечеловеческими ценностями, чем в большей степени он положительно влияет на развитие и утверждение этих ценностей, тем ярче и значительней сама личность.

Сущность личности: Любое общество состоит из людей. Каждый человек тоже является сложной системой. В социологии различают понятия индивида и личности. Индивид — один из группы. Индивидуальность — это особенность, которая отличает одного человека от другого. Личность — совокупность социально-значимых черт сформированных обществом.

Структуру личности рассматривают по-разному.

Одни считают, что в структуре личности целесообразно рассматривать только психологические ее компоненты (познавательные, эмоционально-волевые, направленность), а другие выделяют в ней и биологические аспекты (типологические особенности нервной системы, возрастные изменения в организме, пол), которые нельзя игнорировать в процессе воспитания личности.

Однако противопоставлять биологическое социальному в личности нельзя. Природные черты существуют в структуре личности как социально обусловленные ее элементы. Биологическое и социальное в структуре личности создают единство и взаимодействуют между собой.

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

• И философия, и психология воздействуют на развитие социологических представлений о личности.

• Сознание определенного человека – неизменно целостность знания и переживания, объективного и субъективного.

• Человек формируется в конкретном историческом пространстве и времени, в процессе практической деятельности и воспитания.

Для лучшего понимания личности нужно выявить типы личности.

Типы личности

Типы личности — модели (исследовательские схемы) личности, используемые в социологии и психологии в качестве образов, образцов, основ для группировки и т. п. при описании, классификации, упорядочении, изучении различных множеств индивидов (личностей). Различают конкретно-исторические типы личности, идеальные типы, отвечающие некоторым теоретическим концепциям, эмпирические группировки обследованных лиц. В марксистской социологии выделение и существование различных социальных типов личности связывается с особенностями и характеристиками общественно-экономических формаций (классовые, социально-групповые типы личности). Категория «социально-исторический тип личности» используется для обозначения некоторой совокупности характеристик личности , обусловленных той или иной исторической эпохой , социальной структурой общества и т . д. Социальный тип личности характеризует ее позицию в разнообразных системах общества. Конкретно-исторические социальные типы выделяются обычно на основе анализа особенностей быта, образа жизни, поведения индивидов, выражаются через внешний облик (образные типы личности) и т. д.

Существуют и другие типологии личности, связанные, прежде всего с построением статистических моделей, «идеальных типов» и т. д. на основе наборов многочисленных показателей, характеристик, свойств. В западной социологии и социальной психологии распространены типологии, которые учитывают преимущественно » личностные » показатели (свойства и черты индивидов, порождаемые изначально присущими им ориентациями). Таковы, например, типологии К. Юнга, который включает типы личности, выделенные с учетом таких признаков, как сензитивность, мыслительность, переживания, оценки, интуитивность, экстравертированная или интровертированная направленность, типология  Э. Фрома, выделившего следующие ориентации личности: накопительство, ориентация на обмен, на восприятие, на использование других.

Отзвуки подобных персонологических классификаций можно выявить в многочисленных социологических и социально-психологических типологиях, в частности при построении типологии личности по признаку » комформности » последней относительно норм группы и общества, типологии направленности и управляемости личности, выдвинутой Д. Рисменом, и т. д.

В эмпирических исследованиях имеет значение типологизации — группировка испытуемых, сходных с неким » усредненным » образом. Выделение многочисленных характеристик, показателей, черт личности, в частности и помощью факторного анализа, позволяет построить многомерное пространство ее признаков — «личностное пространство». При этом некоторые авторы рассматривают в качестве типов личности лишь группировки испытуемых с помощью различных приемов классификации. Собственно в эмпирических исследованиях в социологии и социальной психологии под типом личности понимают сконструированные с помощью определенной методики группы , с признаками которых соотносят показатели обследуемого лица , с тем чтобы отнести его к той или иной категории. Обращение исследователей к проблемам типологизации личности обусловлено также потребностью прогнозировать ее поведение и развитие, необходимостью разработки наиболее оптимальных вариантов ее обучения, воспитания.

Согласно Максу Верберу классификация людей на типы должна происходить в соответствии с их социальным действием, то есть степенью рациональности. Ввиду этого, различают два основных типа человека: рационалист и иррационалист. А вот Эрих Фром делит людей на рецептивных, то есть пассивных (люди, которые готовы подчиняться), эксплуататорских — те, кто пользуется чужим трудом, и накопителей (люди с преобладанием рыночного характера).

Социология также предлагает следующие типы личности:

К первому относят человека, который нацелен на порядок, закон, долг и дисциплину. Он инертен и не стремится к самореализации и самосовершенствованию. Реалисты, наоборот, стремятся к самореализации. Вместе с этим они также не лишены чувства долга, умеют контролировать себя и не впадать в панику. Идеалисты – это борцы с выработанными веками нормами поведения. Они стремятся к независимости. А гедонисты – это люди, которым совершенно наплевать на то, что творится в обществе. Для них главное – получать удовольствие от жизни. При этом их желания сводятся только к материальным удовольствиям. Чтобы определить является ли человек гедонистом — просто загляните к нему домой. Если в доме есть все, кроме телевизора, а если он и есть, но предназначен исключительно для просмотров фильмов и клипов, то — это точно гедонист. Что же касается последнего типа, то эти люди отличаются низкой самооценкой. Они ощущают себя лишними и выброшенными из общества. Именно такое отношение к самому себе делает человека изгоем, и бомжом.

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

• Типы личности — модели личности, используемые в социологии и психологии в качестве образов, образцов, основ для группировки при описании, классификации личностей.

• Отзвуки персонологических классификаций можно выявить в многочисленных социологических и социально-психологических типологиях.

• Выделение многочисленных характеристик, показателей, черт личности, в частности и помощью факторного анализа, позволяет построить многомерное пространство ее признаков – «личностное пространство».

Также существуют разнообразные концепции понимания личности, разработанные разными философами и социологами.

Концепции понимания личности

Существует четыре концепции понимания личности:

1. Ролевая концепция. Ролевая концепция личности возникла в американской социальной психологии в 30-х годах XX в. и получила широкое распространение в различных социологических течениях, прежде всего, в структурно-функциональном анализе. Т. Парсонс и его последователи рассматривают личность как функцию от того множества социальных ролей, которые присущи любому индивиду в том или ином обществе.

Социальная роль – это модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе общественных и межличностных отношений.

Социальная роль распадается на ролевые ожидания – то, чего согласно «правилам игры» ждут от той или иной роли, на ролевое поведение – то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Общество при этом следит, чтобы всё делалось «как надо». Для этого существует целая система социального контроля – от общественного мнения до правоохранительных органов – соответствующая её система социальных санкций – от порицания, осуждения до насильственного пресечения. Например, роль директора фирмы предполагает реализацию функций руководства, управления, и её нельзя смешивать с функцией подчинения или заменять ею. Но руководство может осуществляться различными методами: авторитарными, демократическими, попустительскими, и в этом плане роль директора фирмы не накладывает Никах ограничений.

Теория ролей хорошо описывает адаптационную сторону процесса социализации личности. Но эту схему нельзя принять за единственную и исчерпывающую, поскольку она оставляет в тени активное, творческое личностное начало.

2. Концепция личности Фрейда

Другой образ личности возник под влиянием идей австрийского психиатра З.Фрейда, рассматривавшего человека как систему нужд, а общество – как систему запретов, табу.

Модель личности, созданная Фрейдом, представляет собой трёхуровневое образование: низший слой, представленный бессознательными импульсами и «родовыми воспоминаниями», средний слой и верхний слой – нормы общества, воспринятые человеком. Наиболее жёсткие, агрессивные и воинственные слои – Оно и Сверх-Я. Они с обеих сторон «атакуют» психику человека, порождая невротический тип поведения. Эта модель личности, постоянно обороняющейся от общественного давления и находящейся в конфликте с социальным окружением.

3. Поведенческая концепция

Ещё один образ личности – личность как система реакций на различные стимулы. В соответствии с этой концепцией поведение каждого человека обусловливается и контролируется социальной средой через языки, обычаи, социальные институты, средства массовой информации. Взаимодействуя с другими людьми, человек в любой социальной группе «блюдёт» свой интерес: если его поведение поощряется, положительно стимулируется, то он и будет лоялен, доброжелателен по отношению к окружающим и к социальной системе в целом; если же он не получает признания со стороны общества, то он будет вести себя агрессивно. Но каждый человек стремится избежать наказаний и получать поощрения и в этом плане однозначно реагирует на внешние стимулы и социальные приказы.

4. Деятельностный подход

В рамках культурно-исторической школы Л.С.Выготского сложилось понимание человека как деятельного существа, преследующего свои цели, задачи, чьё поведение и поступки невозможно объяснить только с точки зрения рациональности. В основе личности лежит богатство связей человека с миром, проявляющееся в предметной деятельности, общении, познании. Центральной категорией анализа, дающей ключ к пониманию личности, является категория «деятельность». Типология личности: Социальный тип личности – продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей. Так, М.Вебер за основу типизации берёт специфику социального действия, более конкретно – степень его рациональности, К.Маркс – формационную и классовую принадлежность. Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительный и рыночный.

Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у этого типа личности весьма низкая. У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетам, установки на саморазвитие во что бы то ни стало. Для фрустированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетение, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни. Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем. 

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

• Социальная роль распадается на ролевые ожидания.

• Поведение каждого человека обусловливается и контролируется социальной средой через языки, обычаи, социальные институты, средства массовой информации.

• В основе личности лежит богатство связей человека с миром, проявляющееся в предметной деятельности, общении, познании.

Представления о «личности» в истории философии

Человек в понимании Сократа

Своим важнейшим призванием Сократ считал «воспитание людей», смысл которого он видел в дискуссиях и беседах, а не в систематическом изложении какой-то области знаний. В центр своих философских интересов он ставит проблему субъекта — человека. Сократ подчеркивал значение совести: «внутреннего голоса», который был гарантией постижения подлинной истины. В беседах и дискуссиях Сократ обращал основное внимание на познание сути добродетели. Добродетели, по мнению Сократу, могут достичь лишь «благородные люди».

Основными добродетелями Сократ считает мужество и справедливость. Эти добродетели человек приобретает путем познания и самопознания. Добродетели Сократ считал вечными и неизменными. Только зная что есть добро и обладая добродетелями, человек совершает благое дело, которое по своей сути прекрасно. Согласно Сократу, люди совершают зло в силу того, что не знают, что такое добро. Ведь специально никто не хочет заблуждаться. Если бы человек имел представление о добре, то не совершал бы зло.

Моральная философия Сократа исходит из ясности и решенности того, как должно жить. Поэтому человек в ней не стоит в мучительной и темной ситуации этического выбора. Можно даже сказать, что Сократ не оставляет человеку морального выбора: выбор предопределяется знанием, поскольку добродетель — это знание, а пороки и зло творятся по незнанию, неведению. Отрицание ее объективных и общезначимых критериев вообще лишают смысла всякие поиски истины и споры о ней. Каждый человек, знающий и незнающий, благодаря лишь своему ощущению становится мерой своей мудрости, и все чохом превращаются в мудрецов. Мерой всех вещей, говоря языком Протагора, является не человек, но бог. Поэтому истинный путь человеческого познания и состоит, по Сократу, в том, чтобы уразуметь божественную мудрость, управляющую всеми делами. Поэтому мерой вещей и у Сократа, в конечном счете, оказывается человек, но Сократ при этом имеет в виду разум и знание человека (человек как мыслящее существо), Высшим проявлением божественной заботы о людях является разумность человека. «Они,— говорит Сократ о богах,— вложили в нас разум, посредством которого мы судим о предметах ощущения и, передав их памяти, узнаем, что и как полезно, и вообще придумываем средства наслаждаться полезным и избегать вредного. Именно со времен софистов и Сократа проблема человека, человеческой личности становится одной из важнейшей проблем философии.

Итак, мерилом всех вещей в представлении Сократа выступает человек как разумное, мыслящее существо, поскольку в мышлении находят свое выражение общие законы. Именно разум способен дать высшее, общеобязательное начало. Только зная, что такое благодетель, человек может стать «благородным». Основными добродетелями являются: сдержанность, мужество и справедливость.

«Доблестная» личность Макиавелли

Для Макиавелли все государства и элементы общественной жизни людей подчинены исключительно земным законам и укоренены в земной жизни. Пытаясь понять законы их существования, Макиавелли выделяет три основных «силы» взаимодействие которых и определяет логику общественного развития. Общественная реальность в каждый момент определяется взаимодействием трех «сил»: фортуны, устремлений народа и действий «доблестной» личности. Последнюю из этих «сил» Макиавелли полагает подлинно сознательной и целеустремленной: и фортуна, и народ непредсказуемы и служат как бы материалом для волевых усилий личности — государя. Чтобы достичь успеха в своих действиях, такая личность должна придерживаться правильного «метода» борьбы с двумя другими «силами» — ради стабильности общественной жизни и своей власти над людьми.

Поучения Макиавелли фокусируются на анализе человека, его страстей, желаний, страхов, предпочтений, целей. Значительная часть рассуждений Макиавелли в «Государе» касается того, как необходимо вести себя в отношении народа, поскольку народ составляет тот непосредственный «материал из которого государь творит совершенное государство. В этой части рекомендации Макиавелли очень конкретны и подробны, государь должен дать народу спокойствие и благосостояние — то, что он больше всего ценит.

«Государь должен выказывать себя покровителем дарований, привечать одаренных людей, оказывать почет тем, кто отличился в каком-либо ремесле или искусстве. Он должен побуждать граждан спокойно предаваться торговле, земледелию и ремеслам».

Государь должен делать разом все необходимые для укрепления своей власти злые поступки, а добрые дела стараться делать постепенно и понемногу, чтобы люди забыли зло, и все время обращали внимание на добро.

Государь не должен быть чрезмерно щедрым и не должен бояться прослыть скупым, поскольку это в критической ситуации, когда будут нужны средства избавит его от необходимости накладывать на народ излишние поборы.

Подводя итог и обобщая все свои рекомендации, Макиавелли предлагает государю по возможности делать вид, что он обладает всеми моральными добродетелями, но ни в коем случае не рассматривать их соблюдение как абсолютно обязательное для себя. «Надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым — и быть таковым в самом деле, но внутренне надо сохранять готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимо. Макиавелли своими рассуждениями о государе определил личностную черту, которую в последствии назовут макиавеллизмом – желание и намерение человека манипулировать другими людьми в межличностных отношениях.

Таким образом, Макиавелли считает, что отдельная свободная личность, обладающая «доблестью» является самой главной силой, определяющей общественное развитие. Только свободные личности способны властвовать над остальными. Так как в душе они всегда готовы к тому, чтобы переменить направление, если события примут другой оборот или в другую сторону задует ветер фортуны, то есть, как было сказано, по возможности не удаляются от добра, но при надобности не чураются и зла.

Теория личности Маркса

Сложное социальное «сверхчувственное» качество человека – личность – появляется на поздних этапах развития человечества. Методические предпосылки системной психологической теории личности заложены в трудах Маркса, что позволило вывести человека из пассивной роли существа чувствующего, объекта созерцания, открыть в нем активное начала субъекта деятельности, творца истории. Маркс определил понятие сущности личности: «Сущность «особой личности» составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество, и государственные функции и т.д.- не что иное, как способы существования и действия социальных качеств человека».

К.Марк утверждает существование человека как уникальной материальной реальности. Но вместе с тем, в марксистской философии отмечается, что человечества как такового не существует. Живут и действуют конкретные люди, которые «…являются производителями своих представлений, идей и т.д.». Существование отдельных представителей человечества фиксируется понятием «индивид». Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития в марксистской философии наряду с понятием «индивид» используется и понятие «личность». Личность — итог развития индивида, наиболее полное воплощение человеческих качеств.

Исторически человек первоначально существует как стадное животное, племенное существо. По мере развития, включения социальных факторов происходит обособление индивидов, начинают формироваться личности. В индивидуальном развитии человека происходит аналогичный процесс.

Маркс проводит различие между индивидом и личностью не только в плане их различного места в онтогенетическом и филогенетическом развитии человека. Индивид — это человек, который является носителем стереотипов массового сознания, массовой культуры

Понятие «личность» как особый социальный тип употребляется чаще всего как соотносительное с понятием «индивид», противоположное ему по своим основным характеристикам. В качестве первоначального качества личности называется ее автономность. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, а это, в свою очередь, предполагает наличие у личности самосознания, то есть самоанализа, самооценки, самоконтроля за своим поведением. Самосознание личности по мере своего развития трансформируется в жизненную позицию. Жизненная позиция представляет собой основанную на мировоззренческих установках и жизненном опыте готовность к действию Между жизненной позицией и практической деятельностью лежит воля. Поэтому воспитание воли — одно из важнейших условий формирования личности. Следовательно, в понимании К.Маркса, личность — это автономный человек, то есть человек в определенной степени выступающий независимо от общества, способный противопоставить себя обществу, это наиболее полное воплощение человеческих качеств: сознание, самосознания, свободы.

Личность в философии Бердяева

Центральной проблемой творчества Н.Бердяева является человеческая личность – «величайшая в мире загадка». Личность существовала не всегда. Бердяев полагает, что рождение личности связано с христианством: «Создание Бога как личности предшествовало созданию человека как личности».

Проблема личности есть основная проблема экзистенциальной философии. Сознание личности и реализация личности болезненны. Личность есть боль, и многие соглашаются на потерю в себе личности, так как не выносят этой боли. Личности нет без работы духа над душевным и телесным составом человека. Человек может иметь яркую индивидуальность и не иметь личности.

Всякий человек призван стать личностью, и ему должна быть предоставлена возможность стать личностью. Всякая человеческая личность обладает ценностью в себе и не может рассматриваться, как средство.

Творчество есть единственный адекватный ответ разума – бытию, ибо бытие и становление образуют единый процесс. Человек «задуман» как творческая жизнь, способное бросить вызов не бытию, и творчество его есть главная основа и сущности, и бытия человека. В этом видел его смысл его оправдания Н. Бердяев, в этом скорее всего, и разгадка самого его прихода в мир. «Творчество … оправдывает человека… Это есть тема об отношении человека к Богу, об ответе человека Богу. Тема об отношении к человеческой культуре, к культурным ценностям и продуктам есть уже вторичная и производная». «Творчество … есть забвение о себе, устремленность к тому, что выше меня».

Итак, личность в философии Бердяева — это не столько понятие, сколько символ, указывающий прежде всего на неподвластную никакой рационализации глубину человеческого бытия, на принцип принципиальную невозможность интерпретационной схематизации (научной или философской) человеческого образа. Философ писал об этом совершенно определенно: «Личность есть живое противоречие — противоречие между личным и социальным, между формой и содержанием, между конечным и бесконечным, между свободой и судьбой. Поэтому личность не может быть закончена, она не дана как объект, она творится, создает себя, она динамична… Единичная человеческая личность — точка пересечения многих миров, и она не может быть помещена ни в одну мировую систему целиком, она может принадлежать ей лишь частично».

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

• Мерилом всех вещей в представлении Сократа выступает человек как разумное, мыслящее существо.

• Макиавелли считает, что отдельная свободная личность, обладающая «доблестью» является самой главной силой, определяющей общественное развитие.

• Личность в философии Бердяева — это символ, указывающий прежде всего на неподвластную никакой рационализации глубину человеческого бытия.

Понятие «социальные роли» личности

Каждый человек, живущий в обществе, включен во множество различных социальных групп (семья, учебная группа, дружеская компания и т.д.). В каждой из этих групп он занимает определенное положение, обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные требования.

Социальный статус — интегративный показатель положения социальной группы и ее представителей в обществе, в системе социальных связей и отношений.

Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид данной социальной системе. Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание социальной роли.

Таким образом, один и тот же человек должен вести себя в одной ситуации как отец, в другой — как друг, в третьей — как начальник, т.е. выступать в разных ролях.

Социальная роль — соответствующий принятым нормам способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений.

Социальные роли — это совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом. Это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе. У человека может быть множество ролей. Когда происходит противоречие двух ролей, имеет место ролевой конфликт.

Толкот Парсенс предложил 5 характеристик любой роли:

Эмоциональная: одни роли требуют эмоциональной сдержанности, другие — раскованности. Способ получения: предписанные и завоеванные. Масштаб: часть ролей строго ограничена, часть — размыта. Формализация: деятельность в строго установленных рамках или произвольная. Мотивация: личная прибыль, общественное благо и т.д.

Социальная роль состоит из:

1. Ролевого ожидания.

2. Исполнения этой роли.

Между этими двумя аспектами никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности. Наши роли определяются прежде всего тем, чего ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность.

Ролевое поведение — индивидуальное исполнение социальной роли — общество задает стандарт поведения, а исполнение роли носит личностную окраску.

Освоение социальных ролей — часть процесса социализации личности, непременное условие «возрастания» личности в обществе себе подобных.

Любая роль имеет структуру:

1. Модель поведения человека со стороны общества.

2. Система представления человека как он должен вести себя.

3. Реальное наблюдаемое поведение человека, занимающего данный статус.

В случае рассогласования этих компонентов возникает ролевой конфликт.

1.Межролевой конфликт. Человек является исполнителем множества ролей, требования которых не совместимы или у него нет сил, времени выполнять эти роли хорошо. В основе этого конфликта лежит иллюзия.

2.Внутриролевой конфликт. Когда к исполнению одной роли предъявляются разные требования разными представителями социальных групп. Пребывание внутриролевого конфликта очень опасно для личности.

Социальная роль есть фиксация определенного положения, которое занимает тот или иной индивид в системе общественных отношений. Под ролью понимается «функция, нормативно одобренный образец поведения, ожидаемый от каждого, занимающего данную позицию». Эти ожидания не зависят от сознания и поведения конкретного индивида, их субъектом является не индивид, а общество. Существенным здесь является не только и не столько фиксация прав и обязанностей, сколько связь социальной роли с определенными видами социальной деятельности личности. Социальная роль есть «общественно необходимый вид социальной деятельности и способ поведения личности». Социальная роль всегда несет на себе печать общественной оценки: общество может либо одобрять, либо не одобрять некоторые социальные роли, иногда одобрение или неодобрение может дифференцироваться у разных социальных групп, оценка роли может приобретать совершенно различное значение в соответствии с социальным опытом той или иной общественной группы.

В действительности каждый индивид выполняет не одну, а несколько социальных ролей. Ряд ролей предписан человеку при рождении, другие приобретаются прижизненно. Однако сама по себе роль не определяет деятельности и поведение каждого конкретного ее носителя в деталях: все зависит от того, насколько индивид усвоит роль. Каждая социальная роль не означает абсолютной заданности шаблонов поведения, она всегда оставляет некоторый «диапазон возможностей» для своего исполнителя, что можно условно назвать определенным «стилем исполнения роли». Социальная дифференциация присуща всем формам существования человека.

Разновидности ролей:

— психологические или межличностные

— социальные

— активные или актуальные

— латентные (скрытые)

— конвенциональные (официальные)

— стихийные, спонтанные

Таким образом, подводя итог главе, можно сделать следующие выводы:

• Каждый человек обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные требования.

• Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид данной социальной системе.

• Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание социальной роли.

Заключение

Личность – сложное понятие, которое является одним из центральных понятий социологии, философии и психологии. На социологическое понятие личности заметно влияют философские концепции и психологические теории. Личность является тем механизмом, который позволяет интегрировать свое «Я» и собственную жизнедеятельность, осуществлять нравственную оценку своих поступков, находить свое место не только в отдельной социальной группе, но и в жизни в целом, вырабатывать смысл своего существования, отказываться от одного в пользу другого. В социологических работах личность трактуется как совокупность ролей и статусов, которые она занимает в обществе.

Социальная роль – суть ожидание, предъявляемое обществом к личности, занимающей тот или иной статус. Она не зависит от самой личности, ее желаний и существует как бы помимо и до самой личности. Основные требования вырабатывались, шлифовались обществом и существуют независимо от конкретных людей, вопреки их желаниям и представлениям. Основные характеристики социальной роли — эмоциональность; способ получения; масштаб; формализация и мотивация. Любая социальная роль включает некоторое сочетание этих характеристик. В целом, социальная роль, которую выполняет человек, весьма значительна в его жизни, в его умении эффективно функционировать в рамках общества.

Одной из важнейших категорией при изучении социальных ролей личности является социальный статус. Именно социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе. Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права и обязанности, называется статусом. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Конкретная социальная роль, как совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе, распадается на ролевые ожидания – то, чего ждут от той или иной роли, и на ролевое поведение – то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Несоответствие последних нередко приводит к ролевым конфликтам.

На протяжении различных периодов развития личности нередки случаи так называемых ролевых конфликтов. Человек на протяжении своей жизни выполняет много разных ролей, и каждый раз ему требуется быть каким-то иным, чтобы получить одобрение и признание. Однако роли эти не должны быть противоречивыми, несовместимыми. Если одному и тому же человеку предъявляют противоположные социальные требования, может возникнуть конфликт ролей. В этом плане важной профилактической мерой предотвращения таких ситуаций является обучение личности социальным ролям.

Процессы развития личности, обучения ее социальным ролям является важным инструментом взаимодействия общества и личности. Если в процессе развития личности и освоения ею социальных ролей допущены ошибки, то у личности может возникнуть внутреннее ролевое напряжение. Напротив, развитая личность, в отношении которой было допущено минимальное количество ошибок в воспитании, может использовать ролевое поведение как инструмент адаптации к определенным социальным ситуациям, не сливаясь, не идентифицируясь с ролью, в то же время «врастая» в общество себе подобных. В целом освоение социальных ролей – часть процесса социализации личности, непременное условие «врастания» человека в общество себе подобных.

Таким образом, подводя итоги настоящего исследования, можно сделать определенные выводы.

Влияние социальной роли на развитие личности достаточно велико. Развитию личности способствует ее взаимодействие с лицами, играющими целый ряд ролей, а также ее участие в максимально возможном ролевом репертуаре. Чем больше социальных ролей способен воспроизвести индивид, тем более приспособленным к жизни он является, а процесс развития личности часто выступает как динамика освоения социальных ролей.

Список литературы

1. Бабосов, Е. М. Общая социология : учеб. пособие / Е. М. Бабосов. – 4-е изд., перераб. и доп. – Минск : ТетраСистемс, 2010. – 608 с.

2. Бергер, П. Приглашение в социологию : гуманистическая перспектива /П. Бергер ; пер. с англ. Под ред. Г.С. Батыгина.- М., 1996.- 321 с.

3. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества/ Н.А. Бердяев. – СПб.: РХГИ, 2013. — 696 с.

4. Борисов, С. В. Наука глазами философов. Что было? Что есть? Что будет? Учебное пособие / С.В. Борисов. — М.: Флинта, Наука, 2015. — 368 c.

5.  Гобозов, И.А. Социальная философия. Учебник для академического бакалавриата / И.А. Гобозов. — Москва: Машиностроение, 2016. — 352 c.

6. История русской философии. — М.: ИНФРА-М, 2013. — 640 c.

7. Комаров, М.С. Введение в социологию : учеб. для вузов /М. С. Козлов.- М.: Наука, 1994.- 317 с.

8. Общая социология : учеб. пособие /под ред. А.Г. Эфендиева.- М.: Инфра-М, 2002.- 653 с.

9. Парсонс, Т.О социальных системах /Т. Парсонс.- М., 2002.- 600 с.

10. Платонов Ю.П. Социальные статусы и роли. — СПб.: Элитариум, 2007. — 130 с.

11. Рассадина, Т. А. Социология : учеб. Пособие / Т. А. Рассадина. – Ульяновск : УИ ГА, 2016. – 298 с.

12. Философия : учебно-методический комплекс / сост. Бочков Б.А., Краснов С.И.  – Ульяновск.: УВАУ ГА., 2012. – 215 c.

Социальный статус личности, социальные роли личности.

В процессе взаимодействия с другими индивидами каждый человек выполняет определенные социальные функции, которые определяют его социальный статус. Социальным статусом называется общее положение личности или социальной группы в обществе, связанное с определенной совокупностью прав и обязанностей. Социальные статусы бывают предписанные и приобретенные, достигнутые. К первой категории относятся национальность, место рождения, социальное происхождение и т. п., ко второй — профессия, образование и др.

В любом обществе существует некоторая иерархия статусов, которая представляет собой основу его стратификации. Определенные статусы являются престижными, другие — наоборот. Престиж — это оценка обществом социальной значимости того или иного статуса, закрепленная в культуре и общественном мнении. Эта иерархия формируется под влиянием двух факторов: а) реальной полезности тех социальных функций, которые выполняет человек;

б) системы ценностей, характерной для данного общества.

Если престиж каких-либо статусов необоснованно завышен или, наоборот, занижен, обычно говорят, что имеет место утрата равновесия статусов. Общество, в котором наблюдается тенденция к утрате этого равновесия, не может нормально функционировать.

Социальный статус личности прежде всего оказывает влияние на ее поведение. Зная социальный статус человека, можно легко определить большинство качеств, которым он обладает, а также предсказать действия, которые он будет осуществлять. Подобное ожидаемое поведение человека, ассоциируемое с тем статусом, который он имеет, принято называть социальной ролью. Социальная роль фактически представляет собой некоторый образец поведения, признанный целесообразным для людей данного статуса в данном обществе. Социальная роль может быть закреплена за человеком формально (например, в законодательном акте) или же иметь неформальный характер.

Каждый человек обладает не одной, а целым набором социальных ролей, которые он играет в обществе. Их совокупность называется ролевой системой. Многообразие социальных ролей может стать причиной внутреннего конфликта личности (в том случае, если какие-то из социальных ролей противоречат друг другу).

Однако, несмотря на то что поведение личности во многом определяется тем статусом, который она занимает, и теми ролями, которые она играет в обществе, она (личность) тем не менее сохраняет свою автономию и определенную свободу выбора. И хотя в современном обществе наблюдается тенденция к унификации и стандартизации личности, полной ее нивелировки, к счастью, не происходит. Индивид имеет возможность выбирать из множества социальных статусов и ролей те, которые позволяют ему лучше реализовать свои планы, максимально эффективно применять свои способности. Любое ролевое предписание намечает только общую схему поведения человека, сохраняя за ним возможность выбора путей его исполнения.

2. 2.Социализация личности: понятие, этапы и агенты. Правовая социализация личности.

Социализация – это процесс усвоения индивидом образцов поведения, ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни. В процессе социализации принимает участие все окружающее индивида: семья, соседи, сверстники в детских заведениях, школе, средства массовой информации. Для успешной социализации (становления личности), по Д.Смелзеру, необходимо действие трех факторов: ожидания, изменения поведения и стремление соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования личности, по его мнению, происходит по трем различным стадиям: 1) подражания и копирования детьми поведения взрослых, 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли, 3) стадии групповых игр, на которых дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.

Многие социологи утверждают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами: социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время как социализация детей формирует ценностные ориентации.

Идентификация – это способ осознания принадлежности к той или иной общности. Через идентификацию дети принимают поведение родителей, родственников, друзей, соседей и т.д. и их ценности, нормы, образцы поведения как свои собственные. Идентификация означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет собой процесс социального научения. Процесс социализации достигает определённой степени завершённости при достижении индивидуумом социальной зрелости, которая характеризуется обретением личности интегрального социального статуса.

В 20 веке в социологии запада утвердилось понимание социологии как той части процесса становления личности, в ходе которого формируются наиболее общие распространенные черты личности, проявляющиеся в социологически — организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества. Основным органом первичной социализации Толкотт Парсонс считает семью, где закладываются фундаментальные мотивационные установки личности. Социализация – сложный, многосторонний процесс общественного формирования и развития личности, происходящий под воздействием социальной среды и целенаправленной воспитательной деятельностью общества. Процесс социализации личности — это процесс превращения индивида с его природными задатками и потенциальными возможностями социального развития в полноправного члена общества. В процессе социализации человек формируется как творец материальных благ, активный субъект социального отношения. Сущность социализации можно понять при условии, что личность рассматривается одновременно как объект и субъект социального воздействия. Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества. Процесс социализации и адаптации тесно взаимосвязаны. Адаптация предполагает согласование требований и ожидание социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением; согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реалиями социальной среды. Таким образом, адаптация — это процесс и результат становления индивида социальным существом. Обособление — процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса — потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность иметь собственные привязанности (эмоциональная автономия), потребность самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые мешают его самоизменению, самоопределению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия). Таким образом, обособление — это процесс и результат становления человеческой индивидуальности.

В процессе социализации заложен внутренний, до конца не разрешенный конфликт между мерой адаптации человека в обществе и степенью обособления его в обществе. Социализация человека в современном мире, имея более или менее явные особенности в том или ином обществе, в каждом из них обладает рядом общих или сходных характеристик.

Этапы социализации. В любом обществе социализация человека имеет особенности на различных этапах. В самом общем виде этапы социализации можно соотнести с возрастной периодизацией жизни человека. Существуют различные периодизации, и приводимая ниже не является общепринятой. Она весьма условна (особенно после этапа юности), но достаточно удобна с социально-педагогической точки зрения.

Человек в процессе социализации проходит следующие этапы: младенчество (от рождения до 1 года), раннее детство (1-3 года), дошкольное детство (3-6 лет), младший школьный возраст (6-10 лет), младший подростковый (10-12 лет), старший подростковый (12-14 лет), ранний юношеский (15-17 лет), юношеский (18-23 года) возраста, молодость (23-30 лет), раннюю зрелость (30-40 лет), позднюю зрелость (40-55 лет), пожилой возраст (55-65 лет), старость (65-70 лет), долгожительство (свыше 70 лет).

Агенты социализации. Важнейшую роль в том, каким вырастет человек, как пройдет его становление играют люди, в непосредственном взаимодействии которых протекает его жизнь. Их принято называть агентами социализации. На разных возрастных этапах состав агентов специфичен.Кроме начальной и продолжительной социализация бывает первичной и вторичной, агенты и институты социализации тоже делятся на первичные и вторичные.

Агенты первичной социализации — близкие и дальние родственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, врачи, тренеры, лидеры молодежных группировок. Термин «первичная» в социологии ко всему, что составляет непосредственное или ближайшее окружение человека. Агенты вторичной социализации — представители администрации школы, университета, предприятия, армии, церкви, государства, сотрудники телевидения, радио, печати, партии, суда и т.д. Термин вторичное определяет то, что оказывает менее значительное воздействие на человека.

Первичная социализация наиболее интенсивна в первой половине жизни человека, хотя сохраняется (по убывающей) во второй половине. Напротив вторичная социализация охватывает вторую половину жизни, когда человек сталкивается с формальными организациями и учреждениями, называемыми институтами вторичной социализации: производством, государством, средствами массовой информации, армией, судом, церковью и т.д.

Агенты первичной социализации выполняют каждый множество функций (отец — это одновременно опекун, воспитатель, администратор, учитель, друг), а агенты вторичной всего одну или две. Роль агентов первичной социализации и их статус неодинаковы: по отношению к ребенку роль родителей является превосходящей, а его ровесники находятся в равной с ним позиции и прощают ему много из того, что не прощают родители, нарушение нравственных принципов и социальных норм и т.д. В каком-то смысле ровесники и родители воздействуют на ребенка в противоположных направлениях и первые сводят на нет усилия вторых.

Можно сказать что, ребенок учится у взрослых, как быть взрослым, а у ровесников как быть ребенком: уметь драться, хитрить, дружить, быть справедливым и т.д. Поэтому родители воспринимают ровесников своего ребенка как конкурентов в борьбе за влияние на него. Малая группа ровесников выполняет важнейшую социальную функцию — облегчает переход от состояния зависимости к независимости, от детства к взрослости. Родители вряд ли смогут научить ребенка, как быть лидером или добиться господства над другими. Социализирующие функции агентов первичной социализации взаимосвязаны: ровесники ребенка часто заменяют его родителей, выполняя их функции социализации и наоборот; взаимозаменяемы функции родителей и ровесников, вторые могут заменить родителей. Но того же нельзя сказать об агентах вторичной социализации, поскольку они узко специализированны: судья не может заменить бригадира или учителя. Кроме того, в отличие от агентов первичной социализации, агенты вторичной социализации получают деньги за выполнение своей роли.

Правовая социализация личности. Правовая социализация представляет одну из важнейших частей общей социализации индивида и представляет специфическое проявление ее общих законов в сфере формирования и развития индивидуального политического, правового сознания и правовой культуры.

Исходными методологическими принципами анализа сущности, структуры механизма социализации служат социальные условия, общественные отношения, идеалы, взгляды, воспитание, поступки и уровень правовой культуры людей. Так, социология правовой культуры предполагает:

— теоретическую разработку вопросов социализации личности и изучение механизма правовой социализации;

— исследование общественного мнения относительно роста преступности и отношение к ней;

— исследование правового сознания личности, социальных групп и общества в целом и его влияние на правовое поведение; • · разработку эффективных методов ресоциализации (т.е. перевоспитание) преступников в результате проведения исследований в местах отбытия наказаний.

Одним из существенных компонентов правовой культуры являются правовые знания и элементы правовой культуры, которые личность получает из официальных вестников законов, учебных изданий, газет, консультаций юристов, средств массовой информации. Неотъемлемой составной частью процесса социализации индивида является политическое и правовое воспитание. Его цель — формирование системы знаний, убеждений, мотивов и привычки социально-активного поведения. При этом важную роль в механизме социализации играет самосознание индивида как участника социального общения и деятельности. Самосознание способствует самовоспитанию индивида.

Главным моментом в самовоспитании личности является пополнение и обновление знаний. Повышение уровня образования, культуры личности в процессе самовоспитания развивает самоконтроль и другие социально-значимые качества. Важнейшей задачей правового воспитания личности является превращение идейных ценностей в убеждения и реальные поступки.

Успешная реализация задач правовой социализации невозможна без социального контроля. Нормы, входящие в систему социального контроля, регулируют поведение человека в трех сферах:

— в поведении личности по отношению к другим;

— в поведении личности по отношении к обществу в целом;

— в поведении личности к самой себе.

Анализ процесса правовой социализации личности требует учета и негативных факторов, оказывающих влияние на личность. Главная задача при этом — нейтрализация негативных моментов в целях обеспечения благоприятных условий правовой социализации. Негативное воздействие на процесс правовой социализации оказывают:

— так называемая «война законов»;

— сложность законодательного процесса в условиях федеральной структуры государства;

— слабое законодательство;

— активизация «теневого законотворчества»;

— рост социальных противоречий, ухудшение структуры и динамики антиобщественного поведения.

Чтобы избежать деформацию и эффектно перестроить общество необходимо обновить все компоненты социальной среды — институты, нормы, ценности и отношения.

Гуманизация нашего общества, его подлинная демократизация, преодоление отчуждения человека от собственности и от власти — надежные инструменты правовой социализации, социального возрождения общества и личности.

мультипликация и имитация при виртуальном взаимодействии – тема научной статьи по социологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

УДК 316.66

СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ: МУЛЬТИПЛИКАЦИЯ И ИМИТАЦИЯ ПРИ ВИРТУАЛЬНОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ

Е.А. Сайкин

Новосибирский государственный технический университет

[email protected]

Статья посвящена специфике деятельности личности в виртуальной среде. Проведена попытка анализа исполнения социальной роли и ее имитации, а также рассмотрена проблема стандартизации человеческого поведения исходя из особенностей массового производства, потребления и образования. Автором делается акцент на дихотомии мультипликации и унификации социальных ролей личности, а также рассматриваются механизмы мультипликации социальных ролей и стандартизации поведенческих моделей.

Ключевые слова: социальная роль, информационное общество, мультипликация, унификация, имитация социальной роли.

В начале XXI века информационным технологиям отводится все большее место в жизни общества. Цивилизация движется по пути становления информационного общества. Средства производства и распространения информации дешевеют и становятся все более доступными, стоимость информации как ресурса возрастает, а ее количество постоянно увеличивается. Такие технологии, основанные на торговле информацией, как рекламный бизнес, продвижение товаров и услуг, а также public relations в широком смысле применения технологий, становятся основными статьями бюджета коммерческих фирм, крупных транснациональных корпораций и даже государств.

В этом контексте довольно актуальным является исследование вопроса взаимодействия личности с обществом и различными его институтами. В данной статье под-

нимаются вопросы, касающиеся изменения процесса исполнения социальных ролей в условиях виртуализации общественных отношений в таких сферах жизни, как наука, производство, образование и потребление. Целью данной работы является рассмотрение проблемы исполнения социальной роли или имитации социальной роли в сети Интернет с последующей мультипликацией или унификацией социальных ролей личности.

Если рассматривать общество с точки зрения системно-функционального подхода, то в случае доминирования функции над структурой информация превращается в весьма ценный ресурс. И от объема, новизны и актуальности такого ресурса зависит то, как человек будет исполнять свою функцию в обществе, где взаимодействие во многом зависит от наличия единой коммуникационной сети. Значит, для человека

как части той или иной социальной группы важно правильно организовать циркуляцию информации в своем коммуникативном пространстве с целью успешного взаимодействия с другими социальными агентами и выполнения своей функции. Понятно, что в первую очередь личность старается как можно больше увеличить число используемых коммуникативных каналов, чтобы постоянно быть в курсе происходящих в социуме изменений. В этом плане процесс замещения информационного голода информационным изобилием не сулит личности, а также обществу в целом ничего хорошего, поскольку целое видение того или иного аспекта общественного бытия до сих пор остается для личности иллюзией. Множество разрозненных данных, зачастую вырванных из контекста, лишают личность возможности увидеть проблему целиком. Получается, что человек попадает в зависимость от социальной системы, поскольку большинство каналов распространения и создания информации ему все же неподвластны.

В условиях различных перемен, к которым так склонно либерально-демократическое общество, человек пытается задействовать всю полезную информацию, которую получает. И он пытается как можно скорее подстроить свое поведение под новые социальные практики. Он сталкивается с нестандартными для него ситуациями, когда поведение не объясняется его собственным представлением об исполнении новой роли и ролевом ожидании других. Как итог, личность испытывает колоссальное давление со стороны общества. Внешние по отношению к нему изменения ставят его в заведомо проигрышное положение, когда определенная модель поведения просто навязывается, а сам он не готов

к принятию новой роли и соответствующих прав и обязанностей.

Но действие в нестандартных ситуациях далеко не единственная проблема современного человека. Основные неудобства ему доставляет то, что современное общество, вынуждая его быть постоянно готовым к социальной мобильности, в то же время вынуждает его унифицировать вариации собственного поведения и сводить их к определенному кругу шаблонов. В первой половине XX века Х. Ортега-и-Гассет писал: «…сегодня, напротив, у среднего человека самые неукоснительные представления обо всем, что творится и должно твориться во Вселенной. Поэтому он разучился слушать. Зачем, если все ответы он находит в самом себе?»1. Сегодня ситуация сменилась на прямо противоположную. Все ответы человеку теперь даются извне. Они настолько трансцендентны по отношению к нему, что он даже не в силах понять, кому именно они принадлежат. Один из самых достоверных источников информации на сегодня — Интернет — является вместе с тем самой большой информационной помойкой, где истину от лжи отличить зачастую просто невозможно. Тем не менее многие склонны доверять тому, что говорят такие же, как и они сами, люди, скрытые за вымышленными именами. Творчество в осмыслении и реакции сегодня является выбором какой-либо опции, предложенной из списка. Причем в большинстве случаев все возможные варианты являются, в свою очередь, вариациями какого-либо одного отношения. Ю.В. Левицкий писал: «Человек, чтобы осуществить свободу выбора, должен обладать способностью

1 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс /

Х. Ортега-и-Гассет. — М.: АСТ, АСТ МОСКВА, Хранитель, 2007. — С. 63.

соотнести «закодированные» в информации знания с уже имеющимися. Последние должны служить не барьером для восприятия и освоения информации, а должны быть открытыми для любой информации, что создает дополнительные возможности для развития личности и социальной самоорганизации»2. Но ведь если мы принимаем во внимание тенденции к интеграции различных социальных институтов, то получается, что новая информация лишь дополняет старую, а иногда и противоречит восприятию альтернативных точек зрения. Поскольку сами процессы интеграции, характерные для образования, науки, производства и даже потребления, предполагают сглаживание различий и сведение разницы субъектов к определенному среднему значению.

Подобного рода унификация деятельности человека проводится на различных уровнях. В образовании эти процессы прослеживаются в объединении различных образовательных парадигм. Так, например, практически повсеместное введение при сдаче зачетов и экзаменов тестирования, рассчитанного на то, что обучаемый запоминает колоссальные объемы информации, но не призванного систематизировать эту информацию, доходит до абсурдных, с точки зрения автора данной статьи, ситуаций, когда проводится экзаменационное тестирование по предметам типа «Деловое общение» или «Теория коммуникации». Введение определенных программ на разных уровнях образовательного процесса призвано усилить унификацию подачи информации и восприятия ее обучаемым.

2 Левицкий !Ю.В. Интеграция образования, науки и производства в информационном обществе / ЮЮ.В. Левицкий. — Новосибирск: Наука, 2002. — С. 86.

Подобный подход к стандартизации поведения человека, закладываемый социальными институтами на ранних стадиях социализации личности, имеет один важный недостаток. Как писал Ф. Фукуяма: «…весьма трудно найти поистине всеобщий образ действий или мыслей для всех людей. В поведении людей куда больше разнообразия, чем в поведении животных, поскольку люди в намного большей степени являются существами культуры; их учат поведению законы, обычаи, традиции и другие влияния социально сконструированные, а не природные»3. Тем не менее постоянные попытки найти способ свести разнообразие форм реакции на определенные социальные практики к минимуму регулярно проявляют себя.

Личность еще в школе под жестким давлением усваивает определенные нормы и принципы поведения в социальной группе. Основой для успешной деятельности в современном обществе является имитация разнообразия при подавлении всех различий в наблюдаемом поведении. Это видно на примере объединения образования, науки и производства для выработки усредненных реакций на различные социальные явления. Ф. Фукуяма писал, что многие миллионы американцев пользуются различными психотропными препаратами, которые оказывают влияния на поведение. Детям в школе часто ставят диагноз «Синдром рассеянного внимания» — гиперактивности — только на основании того, что их поведение отлично от поведения большинства. И такие диагнозы получают восемьдесят процентов учеников начальной школы. Если ребенок ведет себя активнее, ему про-

3 Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции / Ф. Фукуяма. — М.: АСТ, АСТ МОСКВА, 2008. — С. 39.

писывают успокоительные, если он пассивнее остальных — антидепрессанты. Основная задача науки в данном случае сводится не к объяснению сложности внутреннего мира каждой личности, а к выработке препаратов, которые позволят упростить контроль и сделают поведение стандартным, а значит, более предсказуемым и легче поддающимся управлению.

Такой подход к образованию популярен не только в обществах с традиционно сильной включенностью в социальную группу, таких как Япония, Китай. Но и в странах, где пропагандируется индивидуализм как принцип успешного существования. Это объясняется тем, что хотя общество и движется по пути информационной цивилизации, производство все еще является массовым, а не децентрализованным и дестандартизованным. Для подобного производства нужны человеческие ресурсы, которые выполняют рутинную управленческую и исполнительную работу (категория людей, обозначаемых как «офисный планктон», чьи функции связаны с однообразной работой, не требующей творческих усилий и не предполагающей большого количества нестандартных рабочих ситуаций).

Сочетание давления со стороны органов общественного контроля, принудительная стандартизация поведения в процессе первичной и вторичной социализации методами не только обучения, включения в различные социальные процессы, но и методом прямого вмешательства в психику человека приводит к тому, что определенные социальные роли становятся все более и более унифицированными. В целом подобные процессы помогают в будущем личности более быстро и эффективно встроиться в какую-либо социальную

группу. Но это происходит только в том случае, когда ей заранее известны требования к нормам поведения в тех или иных социально-экономических отношениях. Если такого не происходит, личность оказывается в среде совершенно незнакомой, и она не может быстро, а иногда вообще не способна адаптироваться к новым условиям. Так как социальные роли — это не просто маски, которые человек может с легкостью менять в зависимости от ситуации и ожидания других. Социальные роли — это некие части самой личности, и они представляют ансамбль тесно переплетенных между собой моделей поведения.

Эти механизмы используются во всех сферах деятельности человека. В производстве и потреблении это находит отражение в появлении массовых товаров и в быстро меняющейся моде на определенные продукты и услуги, которая формируется путем воздействия на общественное мнение. Кстати, ссылка на общественное мнение, на то, что уже получает или хочет получить большинство потребителей, становится отправной точкой большинства экономических отношений. Форма подачи информации через различные каналы коммуникации также делает акцент на массовости тех или иных событий. И как на все это реагирует человек? С детства его приучили к тому, что его поведение должно быть приличным и что оно не должно сильно отличаться от поведения остальных членов социума. Поэтому в условиях мнимого разнообразия идей, мнений, товаров и услуг он старается вести себя так же, как и остальные члены социума. Это стало своеобразной традицией, молчаливым соглашением с ограничениями в поведенческой реакции взамен на ресурсы, предоставляемые обществом. В производственных отношениях —

это следование политике фирмы и участие в корпоративной культуре организации. В потреблении — приобретение популярных товаров или их вариаций. Основное требование, которому большинство всегда следует, и на этом основана не одна маркетинговая теория, — это следование ожидаемому поведению со стороны участников той или иной социальной группы с целью подтверждения социального статуса и права на исполнение какой-либо социальной роли.

Однако наряду с тенденцией к унификации социальных ролей общество предлагает механизмы, позволяющие увеличивать количество социальных ролей и умножать социальный опыт личности. Опыт увеличивается путем вхождения в разные социальные группы, включения в различные процессы обмена информацией, а также в результате получения информации из альтернативных источников и последующего ее использования в повседневной жизни.

Процесс жизнедеятельности человека, протекающий одновременно в различных плоскостях, дает прекрасную возможность для удовлетворения потребностей, творчества и наслаждения, в результате чего личность, открывая в себе все новые способности, внутренне постоянно развивается. Так, например, при взаимодействии с различными социальными группами при помощи глобальной информационной сети Интернет человек волен самостоятельно выбирать модели поведения. Многие ограничители, действующие в условиях физического взаимодействия, такие как разница в социальных статусах, возраст, пол, территориальное нахождение и т. д., перестают играть решающую роль в процессе виртуальной коммуникации.

Сеть Интернет предлагает несколько иные условия для взаимодействия, нежели прямое физическое взаимодействие. Анонимность и дистантный характер коммуникации дают личности определенную свободу в качестве поставщика информации как о самом сообщении, так и о себе как субъекте коммуникации. Виртуальное общение является опосредованным по определению. Оно является отражением физического взаимодействия и транслируется через создаваемые образы реальных объектов. Эти образы не ограничены свойствами конструирующих их «реальных» личностей, в первую очередь связью с телом ав-тора4. Кроме того, виртуальность позволяет личности вести коммуникацию сразу по нескольким каналам и участвовать во взаимодействии с различными социальными группами (в данном случае их «виртуальными» симуляциями или же имитациями подобных «реальных» групп). И здесь появляется возможность для расширения собственных поведенческих моделей. Общаясь одновременно с представителем малого бизнеса на деловом портале, отвечая на сообщения в чате от соседа, а также комментируя новости блогер-студента, личность зачастую во всех случаях использует оригинальные языковые коды, визуальные изображения и нередко в трех случаях из трех использует разные никнеймы. При этом в каждой из этих конкретных ситуаций личность самостоятельно выбирает или создает конфигурации собственных моделей коммуникации, начиная от выбора ника как идентификатора, заканчивая, например, пропуском всех

4 Харламов Н.А. Виртуальная личность как конструируемый образ / / Современность/РОБТ. Альманах социокультурных исследований / Под ред. Е. Карцева, Г. Зверевой; Гос ун-т — Высшая школа экономики. — М.: ТЕИС, 2006. — С. 322—340.

знаков препинания в текстовых сообщениях. Такой вариант многоканальности общения принципиально отличается от повседневной коммуникации лицом к лицу.

В качестве примера можно привести сообщества пользователей на различных интернет-порталах. Бывают ситуации, когда люди знакомятся сначала в виртуальной среде и лишь потом встречаются в реальной. И нередко образ, сформированный на основе ника (идентификатор может служить отсылкой к увлечениям, полу, интересам и пр., но также может быть просто набором символов), манеры построения речевых конструкций и визуальных образов, используемых пользователем, резко отличается от того, который складывается в процессе межличностной коммуникации лицом к лицу. Это может объясняться тем, что на основе определенных действий в сети личности был приписан другой статус, тот, которым она не обладает на самом деле. Но в данном случае мы не говорим об умышленном введении окружающих в заблуждение, здесь мы можем наблюдать эксперименты с собственным ролевым поведением и использованием новых нестандартных для повседневной жизни поведенческих моделей. Таким образом, можно наблюдать процесс мультипликации социальных ролей личности, которыми она пользуется в виртуальной среде.

Однако вследствие того, что Интернет не позволяет получить полностью достоверную информацию о субъекте взаимодействия или эта информация представлена в крайне малом объеме, исполнение той или иной роли зачастую бывает неполным. Многие ритуальные действия пока еще не могут быть перенесены в виртуальную среду. Поэтому часто исполнение социальной роли в Интернете отличается от

требований к исполнению этой же роли в физическом мире. И часто социальная роль преуспевающего политика, разыгрываемая в Интернете, — это лишь подобие данной социальной роли. И если остальные характеристики данной роли, по которым мы можем попытаться идентифицировать представителя той или иной социальной группы, исполняются так же, как и в физическом мире, тогда речи о процессе мультипликации ролей быть не может. В этом случае имеет место имитация социальной роли при помощи средства, которое технически способно задействовать несколько каналов коммуникации. Это просто использование привычной модели поведения в стандартной ситуации, с незначительной корректировкой, связанной с опосредованным характером взаимодействия.

Рассмотренная выше ситуация унификации поведения и ситуация, когда средство коммуникации приводит к возможности мультиплицировать социальные роли личности, приводит нас к интересной дихотомии. Личность, включенная в некие социальные группы, идентифицируется как их член исходя из определенных шаблонов поведения, приписываемых некоему статусу. Кроме того, личность в своей деятельности не должна отклоняться от регламентируемого поведения, если желает и дальше иметь этот статус (в различных обществах степень «наказания» за отклонение от общепринятых норм поведения варьирует). Вместе с тем, участвуя в виртуальном взаимодействии, личность вольна сама определять свой статус, и это приводит ее к расширению коммуникативного пространства и к столкновению с новыми нормами и правилами поведения. Здесь она использует не свойственные ей в реальной жизни

поведенческие шаблоны и таким образом получает новый социальный опыт.

В целом именно дистантный характер и многоканальность определяют возможность личности получить новую информацию и сформировать собственные представления о ролевом поведении различных групп. Если в повседневной жизни в силу разницы социальных статусов взаимодействие происходит крайне редко, то ролевое ожидание и собственные реакции на предполагаемое поведение не могут сформироваться. В случаях резкой смены статуса это приводит к кризису. Если же в виртуальности есть возможность взаимодействовать с людьми абсолютно любых статусов (даже высокопоставленные политики ведут свои неформальные блоги), значит, появляется возможность расширить свое представление об их моделях поведения. Формируется представление о формальных требованиях, предъявляемых к самым разным социальным ролям, формируется свое представление об исполнении этих ролей и появляются примеры (пусть зачастую и не раскрывающие полностью суть всех аспектов исполнения) исполнения данной роли. А в результате происходит первичное ролевое обучение. И при смене социального статуса личность исполняет данную социальную роль лучше и эффективнее. Именно этот процесс, в ходе которого посредством виртуальной коммуникации личность сталкивается с нестандартными коммуникативными ситуациями, взаимодействует с представителями разных социальных групп, а также подстраивает свое подведение под их ожидания и формиру-

ет собственные ролевые ожидания, и есть процесс мультипликации социальных ролей личности.

В заключение стоит отметить, что личность в современном обществе можно воспринимать двояко. С одной стороны, человеку навязывается определенный шаблон поведения, которому он должен следовать, чтобы оставаться включенным в социум, с другой — ему предоставлены возможности для получения колоссальных объемов информации и включения в новые социальные практики. Данная статья рассматривает проблему мультипликации и унификации социальных ролей лишь как начало исследований, посвященных становлению многомерной личности в условиях виртуального взаимодействия в информационном обществе. А дальнейшее изучение различных сред взаимодействия является одним из самых актуальных вопросов.

Литература

Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет. — М.: АСТ, АСТ МОСКВА, Хранитель. — 2007. — 269 с.

Левицкий Ю.В. Интеграция образования, науки и производства в информационном обществе / Ю.В. Левицкий. — Новосибирск: Наука. — 2002. — 164 с.

Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологическойреволюции / Ф. Фукуяма. — М.: АСТ, АСТ МОСКВА. — 2008. -349 с.

Харламов НА. Виртуальная личность как конструируемый образ // Современность/ POST. Альманах социокультурных исследований / Под ред. Е. Карцева, Г. Зверевой; Гос. ун-т — Высшая школа экономики. — М.: ТЕИС. -2006. — С. 322-340.

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Личность в социальном мире

4.1. Понятие о личности

Хотя все современные люди принадлежат к одному и тому же виду Homo sapiens (человек разумный) и имеют единую природную основу, каждому индивиду свойственна особая уникальность, которая находит свое выражение в его личности. В современной науке насчитывается, пожалуй, больше сотни различных определений понятия «личность», и любое из этих определений обычно подчинено той или иной теоретической концепции его автора и его методическому инструментарию для проверки данной теории.

Во всех современных определениях личности обязательно подчеркивается ее общественная природа, включенность в ту или иную систему социальных отношений. Любая личность представляет собой своеобразный эффект биологического, психологического и социального в человеке. Это постоянно проявляется в его связях с социальным окружением. Известный генетик академик Н.П. Дубинин пишет:

«Следует признать, что генетическая программа человека испытывает огромное влияние социальных факторов. В ее содержании записаны итоги социогенеза, в процессе которого благодаря гармонизирующей эволюции сложились уникальные генетические основы современного человека. Эти итоги записаны в генетике и проявляются на биологическом уровне… до вступления человека в систему социальных взаимосвязей ведущим фактором его развития служит генетическая программа, записанная в молекулах ДНК. После рождения ребенка она вступает в интегративные связи с различными факторами социальной среды» (Дубинин, 1983. С. 56).

Особенности культуры данного общества в целом, конкретного исторического периода, принадлежность личности к тому или иному социальному классу, слою, какой-либо организации или группе накладывают свой отпечаток на черты личности, формируют определенные образцы ее поведения. При этом людям присущи и определенные индивидуально-психологические различия. Их постоянное «переплетение» с социальными характеристиками создает в итоге уникальность каждой личности. С.Л. Рубинштейн отмечал: «Человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных, единичных, неповторимых свойств; человек есть личность в силу того, что он сознательно определяет свое отношение к окружающему» (Рубинштейн, 1959. С. 122).

Как бы мы ни определяли личность, ее понимание в любой современной концепции исходит из тенденции видеть в самом индивиде главный источник регуляции собственного поведения. Вот почему можно согласиться с самым, пожалуй, коротким определением понятия «личность», которое дает К.К. Платонов: «Личность — человек как носитель сознания» (Платонов, 1984. С. 61). Именно сознание как состояние собственного бытия отличает человека от других живых существ. Важнейшим проявлением сознания каждого человека как своеобразного отражения реальности является самосознание. Это выделение человеком себя из окружающего мира, противопоставление себя (своего Я) всему другому (не-Я), осознание себя, своих целей, действий, переживаний, собственного внутреннего мира.

Любая личность подвержена воздействиям со стороны общества на макроуровне и микроуровне. Под макроуровнем имеется в виду «широкая» социальная среда, вплоть до уровня всей мировой общественной системы, но, конечно, в первую очередь следует отметить роль влияний того конкретного общества, к которому принадлежит личность. Нельзя не упомянуть здесь воздействия государства в целом и тех или иных его органов на личность.

Микроуровень — это ближайшее социальное окружение личности: ее семья, круг друзей, коллеги по работе, соседи и т.п., т.е. все люди, с которыми непосредственно общается и взаимодействует личность в тех или иных ситуациях повседневной жизни. Наблюдаемые эффекты различных воздействий макро- и микросреды на психику и поведение личности дают богатую пищу для социально-психологического анализа.

Личность является не только объектом тех или иных воздействий со стороны окружающей социальной среды, но и субъектом деятельности. Именно в сознательной целенаправленной деятельности личность формируется, совершенствуется и проявляет себя. Будучи членом различных социальных групп и общества в целом, каждый из нас каким-либо образом влияет на других людей, общаясь с ними в сферах труда, учения и досуга. Воздействует личность и на макросреду. Голосуя за того или иного кандидата на выборах, принимая участие в каких-либо демонстрациях или забастовках, личность выступает как субъект политической деятельности, оказывая влияние на преобразование макросреды. Более того, личность — это субъект исторического процесса, ибо каждый человек выступает в нем как действующее лицо.

Основные роли и обязанности человека, живущего в культурном обществе

С самого детства мы слышали тот факт, что человек — социальное животное. Без общества существование человека бесполезно, и поэтому общество было построено. Здесь мы говорим о части этого общества; тот, где проживает человек. Каждый человек важен и в равной степени несет определенные роли и обязанности в культурном обществе. Роли, которые играет человек, — это сосед, хозяин дома или арендатор и т. Д.Основные обязанности человека — это уважение, сотрудничество и участие.

Давайте подробно обсудим некоторые из этих обязанностей.

1. Поддерживайте чистоту вокруг: Каждый человек несет ответственность за чистоту своего окружения. Всегда нужно помнить о том, чтобы их дома и общие помещения содержались в чистоте. Попросите слуг позаботиться об этом. Не засоряйте место за дверью, садом или лифтом.Используйте мусорные баки. Или попросите установить их во всех возможных местах, таких как коридоры, сад, автостоянка и т. Д.

2. Участвуйте в деятельности общества: Ожидается, что каждый человек будет принимать активное участие во всех важных мероприятиях, проводимых в общество. Этими мероприятиями могут быть выборы на жизненно важные должности людей для беспрепятственного управления обществом, собрания для обсуждения важных вопросов, развлекательные цели и т. Д. Здесь выборы и собрания являются обязательными.В них нужно участвовать, потому что каждому есть что предложить для улучшения общества. Все предложения и жалобы, сделанные на правильной платформе, принесут желаемые результаты. Бесполезно дуться в собственном доме и бормотать жалобы общества на свою семью. Выйти, поговорить с уважаемыми людьми а именно. генеральный секретарь. Кроме того, участие в развлекательных мероприятиях не только снимает стресс, но и помогает поддерживать дружескую атмосферу в обществе.

3. Своевременно платить за обслуживание: Известно, что все стоит денег. Плата за обслуживание — важный фонд, и его не следует воспринимать как уловку общества, чтобы ограбить вас. Деньги используются на благо самого общества. За чистоту окружающей среды нужно платить родителям. Счета за электричество помещения оплачиваются только из этого фонда. И список продолжается. Следовательно, к этому нельзя относиться легкомысленно и платить вовремя.
4. Будьте в гармоничных отношениях с соседями: Культура сама по себе означает наличие определенных ценностей. Отношения каждого человека с соседями должны быть доброжелательными и здоровыми. Любые споры, возникающие из-за совместного использования общих пространств или парковочных мест и т. Д., Должны решаться надлежащим образом и на соответствующей платформе, например, на собраниях общества. Следует позаботиться о том, чтобы не ссориться с соседями. Это определенно не часть культурного общества.

5. Соблюдайте правила общества: В каждом обществе есть определенные правила.И каждый человек должен уважать и соблюдать их. Если какое-либо правило оказывается трудным, его следует выдвинуть на собраниях общества. Нарушение их — не решение.

В конце концов, человек должен знать, что он или она является неотъемлемой частью благосостояния общества, и вести себя соответствующим образом.

Статус и роль человека в обществе

Статус:

«Статус» — это позиция, которую человек должен занимать в группе или сообществе; и поведение, которое мы ожидаем от человека, держащего такого человека, является его «ролью».Само общество превращается в упорядоченное разделение труда, давая разным людям разные должности в нем и приписывая каждому такое положение поведения, которое обычно ожидается от такого человека.

Права и обязанности, возлагаемые обществом на определенный статус, будут типизированными и безличными, и никогда не будут персонализированы. Таким образом, у нас было бы общее представление о роли, которую должна была бы сыграть любая женщина, если бы она занимала статус матери, и, аналогично, безличный стандарт поведения ожидается от ученицы, учителя, офиса. исполнительный или лицо, имеющее статус высшего исполнительного органа в стране.

Социологи считают, что статус может быть в основном двух типов: «приписанная» или унаследованная земля, «полученная» или приобретенная. Если статус человека определяется при его рождении, он будет рассматриваться как присвоенный статус. Рождение окончательно и окончательно определяет пол и возраст ребенка, а также его этническое и семейное происхождение. Хотя возраст является изменяющимся фактором в жизни, другие остаются неизменными; а в Соединенных Штатах ребенок, рожденный в черной семье, будет иметь определенные ограничения, от которых белый ребенок не пострадает.

Точно так же в Индии рождение женщиной по-прежнему является невыгодным в большинстве районов страны, хотя у нас есть юридическая гарантия равенства полов. Опять же, в нашей стране рождение в определенной касте индусов явно является унаследованным статусом, и вопрос о том, чтобы изменить его в течение его жизни, фактически столь же абсурден.

Человек может родиться в статусе, как если бы он родился богатым или бедным, но он может «приобрести» другой статус в течение своей жизни, используя свои способности, навыки или знания.Если общество можно разделить на несколько экономических классов или подразделений, как мы рассмотрим в следующей главе, люди могут быть бедными, богатыми или представителями средней категории.

Обладая собственными способностями или их отсутствием, человек, рожденный в любом из таких статусов, может в течение своей жизни перейти в другой статус. В индустриальном обществе различные специализированные занятия были доступны людям независимо от их этнического или семейного происхождения, и в наше время даже пол не является препятствием для занятия специализированной должности.

Однако достигнутые статусы будут важны только в таких обществах, которые не очень жестко относятся к сохранению различий между унаследованными статусами; а по вопросу о жесткости невозможно сделать однозначное наблюдение, поскольку стандарты, нормы и идеи меняются от одного статуса к другому. Однако теперь, когда унаследованные, а также приобретенные статусы важны в большинстве обществ, мы можем даже говорить о «множественных статусах».

Средний мужчина из среднего класса дома — муж и отец; а в общественной жизни он может быть педагогом, участником дебатов и актером на сцене, помимо того, что является телеведущим.Он также может быть важным членом социального клуба и помощником в бутиковом бизнесе своей жены.

Однако он может быть не таким эффективным в ролевой игре в одном статусе, как в отношении другого. Он может быть прекрасным педагогом, хорошим актером, но плохим руководителем коммерческого офиса. Количество статусов, в которых индивид должен будет играть роли, будет определяться типом общества, к которому он принадлежит. В простом обществе статус имеет тенденцию оставаться унаследованным и простым; в сложном — множественные статусы вполне уместны, как и понятие приобретенного статуса.

роль:

В том или ином смысле этого слова каждый человек, украшающий статус, должен играть роль, как если бы он драматизировал его. Роль человека — это поведение, ожидаемое от него в соответствии с его статусом и в определении его отношений с другими членами его группы.

Ожидание в отношении стандарта поведения настолько осознанно и четко определено, что у человека, играющего его, мало независимости, чтобы отклониться от него; и в этом смысле он в обществе подобен актеру на сцене, который ведет диалог в соответствии со своим сценарием, ожидает сигнала от со-актера и наблюдает за реакцией публики на его выступление.

Однако есть важное различие между «социальной ролью», которую человек играет в обществе, и драматической ролью, сыгранной на сцене. В то время как драматическая роль фиксирована, неизменна и проста по характеру, социальная роль человека может быть изменчива и множественна по своему характеру.

Человеку, играющему несколько ролей, возможно, придется играть их все одновременно или последовательно, в зависимости от условий его жизни или профессии; и одна из его ролей может быть настолько доминирующей, что определенно будет определять его индивидуальность.Промышленник может быть настолько поглощен своими профессиональными обязанностями, что не сможет эффективно играть свою роль мужа или отца.

Социологи отметили, что социальные роли можно играть по-разному. В раннем возрасте, как мы обсуждали ранее в этой главе, ребенок начинает ролевую практику — «играя роль», когда он берет куклу и разыгрывает с ней роли матери и ребенка. На этом этапе ребенок собирает определенные представления об определенных стандартах поведения; он формирует представление о том, как ведет себя мать и как ребенок относится к родителям.

Однако, когда начинается «ролевая игра», каждый человек играет свою роль не только в соответствии с определением его конкретной роли, установленным обществом, но и в соответствии с фактическими ожиданиями другой стороны или сторон, по отношению к которым он играет. Это. Человек, играющий роль отца, должен помнить о реакции ребенка на его поведение, и поэтому ребенок будет осознавать реакцию родителей на свое поведение и любое отклонение с его стороны от установленных стандартов, ожидаемых от него. общество.

Это больше не одностороннее дело, как в случае с ребенком, играющим роль, с куклой в руке. Рано или поздно взрослый учится играть роль родителя, а ребенок более или менее знает, как соответствовать ожидаемой роли ребенка. Молодожены тоже вовремя умеют играть роль мужа или жены.

Это правда, что в исполнении роли могут стать заметными индивидуальные различия. Никакие два отца и две дочери не могут вести себя одинаково, но общество принимает незначительные отклонения от идеализированного нормативного стандарта.Когда изменение имеет тенденцию быть оскорбительным или деструктивным по отношению к стандарту, общество осуждает такую ​​ролевую игру.

Концепция «взятия роли» вытекает из теории «зеркала», как выразился Кули, и, согласно этому анализу поведения, человек играет свою роль в соответствии с предполагаемым пониманием того, что видят другие люди в обществе. такой роли. Женщина ведет себя как кокетка, когда воображает, что другие в ее группе лучше всего подходят для этой роли. Постепенно, по мере того, как человек становится все более и более социализированным, он переходит от «ролевой игры» к «ролевой игре».

Загрузите и поделитесь своей статьей:

Ролевая теория в социальной психологии

«Весь мир — сцена, а все мужчины и женщины — просто игроки»: этими строками из «Как вам это понравится» Уильям Шекспир лаконично уловил суть ролевой теории. Короче говоря, поведение людей зависит от тех ролей, которые они играют в жизни. В социальной психологии роль определяется как совокупность ожиданий, сопровождающих определенное социальное положение. Действительно, это слово происходит от французской роли, которая обозначала пергамент, с которого актер читал свои строки.Каждый человек обычно играет несколько ролей в своей жизни; в разных контекстах или с разными людьми конкретный человек может быть студентом, другом или сотрудником.

Каждая из этих ролей несет свои собственные ожидания в отношении надлежащего поведения, речи, одежды и так далее. То, что может быть вознаграждено человеку в одной роли, будет неприемлемо для человека, занимающего другую роль (например, соревновательное поведение вознаграждается спортсмену, но не учителю дошкольного образования). Роли варьируются от конкретных, поскольку они применяются только к определенным параметрам, до распространенных, поскольку они применяются в целом ряде ситуаций.Например, гендерные роли влияют на поведение во многих различных контекстах; хотя кто-то может быть кассиром, когда он на часах, она женщина во всех отношениях. Теория ролей изучает, как эти роли влияют на широкий спектр психологических результатов, включая поведение, отношения, познания и социальное взаимодействие.

Предпосылки теории ролей

В рамках социальной психологии ролевая теория обычно фокусируется на ролях как причинах (а) поведения отдельных лиц или групп и (б) умозаключений об отдельных лицах или группах.Одна из фундаментальных заповедей социальной психологии заключается в том, что социальная и физическая среда оказывает глубокое влияние на мысли и поведение людей. Теория ролей утверждает, что роли, которые занимают люди, создают контекст, который формирует поведение. Например, Стэнфордский тюремный эксперимент продемонстрировал, что нормальные студенты колледжа демонстрировали совершенно разное поведение в зависимости от того, были ли они назначены охранниками или заключенными в смоделированной тюремной среде. Вскоре заключенные начали проявлять кроткое и покорное поведение, тогда как тюремные охранники стали проявлять доминирующее и оскорбительное поведение.В целом люди мотивированы вести себя так, чтобы соответствовать их ценным социальным ролям. Вознаграждения проистекают из привязки к ценным социальным ролям, а наказания проистекают из несоответствия таким ролям.

Теория ролей также изучает, как наблюдатели формируют выводы о личности и способностях других на основе их ролей. Действительно, один из первых вопросов, которые задают, чтобы познакомиться с кем-то, — «Чем вы занимаетесь?» Классической иллюстрацией способности ролей влиять на убеждения о других является исследование, в котором люди вместе с партнером участвовали в викторине.Их роли в качестве задающего вопросы или участника были распределены случайным образом путем подбрасывания монеты на виду у обоих участников. Спрашивающему было поручено написать серию общих вопросов, основанных на том, что он или она знал, а затем спрашивающий задавал эти вопросы участнику. После этой викторины участники оценили свои общие знания и способности своих партнеров. И участники, и наблюдатели оценили опрашивающих как более осведомленных, чем участник конкурса.На самом деле, согласно объективным тестам, опрашивающие и участники не различались по знаниям. Это исследование ясно показало, что наблюдение за кем-то в определенной роли приводит к выводу о связанных чертах, даже когда его или ее поведение требуется определенной ролью, эта роль назначается произвольно, и назначение ролей очевидно для всех участников.

Эти суждения о чертах формируются частично потому, что наблюдатели делают вывод о том, что люди обладают личностными качествами, которые позволяют им выполнять свои роли.Например, если вы увидите, как кто-то ухаживает за щенком, это может привести к заключению, что этот человек чувствителен и добр. Напротив, вид, как кто-то играет в баскетбол, приведет к выводу, что этот человек агрессивен и конкурентоспособен. Наблюдатели обычно предполагают, что люди обладают личными качествами или мотивацией вести себя определенным образом, и поэтому наблюдатели недооценивают, насколько роли вызывают поведение.

Механизмы: как роли приводят к поведению?

Наружные механизмы

Один из основных способов влияния ролей на поведение — это аффорданс ролей или возможности для различных действий.Например, соревновательные роли обычно способствуют самоутверждению, но сдерживают доброту. В исследовании-викторине, описанном ранее, роль вопрошающего обеспечивала демонстрацию знаний. Этот показ привел к выводу, что спрашивающий был чрезвычайно хорошо осведомлен, даже несмотря на то, что оба партнера тестировали одинаковые общие знания, и спрашивающему было разрешено выбирать вопросы, которые он или она знали.

Ожидания других людей, основанные на чьей-либо роли, также сильно влияют на поведение. Многие эксперименты задокументировали эффекты самоисполняющегося пророчества, в котором убеждения человека о цели подтверждаются, потому что индивид вызывает такое поведение у цели.Например, Роберт Розенталь и его коллеги продемонстрировали силу ожиданий на других, предоставив учителям списки учеников, которые, как было установлено, могли развивать особые способности в течение учебного года. По правде говоря, эти студенты изначально не отличались от других студентов. Однако учителя оценивали этих детей как более любопытных, интересных и склонных к успеху, и к концу учебного года «поздно расцвавшие» ученики действительно успели лучше, чем другие ученики.Исследования самоисполняющегося пророчества эффективно продемонстрировали, как ожидания в отношении лиц, занимающих различные роли (например, что руководители будут агрессивны, а женщины — эмоциональны), могут стать реальностью.

Внутренние механизмы

При повторяющемся опыте в роли аспекты этой роли могут быть интернализованы в самооценке — например, повторяющийся опыт конкуренции с другими может привести к тому, что кто-то будет идентифицировать себя как «конкурентоспособный». Эти интернализованные конструкции становятся важной частью идентичности и переносятся через границы различных ролей.Действительно, трансформации идентичности часто происходят, когда люди входят в роли или выходят из них. Основные жизненные перемены, такие как учеба в колледже, начало новой работы или женитьба, представляют собой некоторые из этих сдвигов ролевой идентичности.

Когда кто-то занимает определенную роль, он или она социализируются для выполнения определенных действий. Кроме того, больший опыт в ролевых задачах способствует комфорту и знаниям в конкретных областях. Таким образом, люди могут начать чувствовать большую самоэффективность в ролях, которые они раньше занимали.Более того, социализация в виде распределенных ролей (например, гендерных ролей) может привести к большему комфорту в действиях, совместимых с этими ролями, в результате чего люди выбирают определенные роли, которые соответствуют их диффузной ролевой социализации. Например, тенденция больше социализировать девочек, чем мальчиков, чтобы заботиться о других потребностях, может способствовать более широкому выбору женщинами общинных профессий или профессий, ориентированных на заботу.

Значение теории ролей

Теория ролей предоставила важную основу для понимания воспринимаемых и реальных групповых различий.Подобно тому, как воспринимающие не могут скорректировать влияние ролей на поведение индивидов, они не могут скорректировать влияние ролей на поведение членов группы. Ролевой подход к содержанию стереотипов был применен для понимания стереотипов, основанных на поле, возрасте, этнической принадлежности и культуре. Согласно социальной ролевой теории половых различий и сходства, традиционное разделение труда (при котором женщины сосредоточены в ролях по уходу, а мужчины в ролях кормильцев) приводит к заключению, что мужчины и женщины обладают качествами, которые позволяют им выполнять свои роли. .Более того, члены группы могут различаться в своем поведении из-за текущего или исторического распределения по определенным социальным ролям. Как указывалось ранее, занятость ролей может привести к ограничениям в поведении, а также к развитию навыков и способностей, связанных с этими ролями.

Ролевая теория также дает объяснение источников предубеждений против определенных групп. Теория соответствия ролей утверждает, что негативность проистекает из несоответствия между требованиями, предъявляемыми к ценным социальным ролям, и воспринимаемыми характеристиками человека или группы.Например, негатив возникает, когда стереотип группы (например, женщины добрые) не соответствует характеристикам, требуемым ролью (например, лидеры агрессивны). Таким образом, как способ понимания того, как поведение вытекает из окружающего контекста, ролевая теория обеспечивает полезную основу для понимания поведения, мыслей и установок себя и других.

Артикул:

1. Игли, А. Х., и Карау, С. Дж. (2002). Теория соответствия ролей предубеждений по отношению к женщинам-лидерам.Психологический обзор, 109, 573-598.
2. Игли, А. Х., Вуд, В., и Дикман, А. Б. (2000). Социальная ролевая теория половых различий и сходства: текущая оценка. В Т. Эккес и Х. М. Траутнер (ред.), Социальная психология гендерного развития, связанная с развитием (стр. 123-174). Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.
3. Московиц, Д. С., Сух, Э. Дж., И Десолнье, Дж. (1994). Ситуативные влияния на гендерные различия в агентстве и общении. Журнал личности и социальной психологии, 66, 753-761.
4. Розенталь Р. и Якобсон Л. (1968). Пигмалион на занятиях. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
5. Росс, Л. Д., Амабиле, Т. М., и Стейнмец, Дж. Л. (1977). Социальные роли, социальный контроль и предубеждения в процессах социального восприятия. Журнал личности и социальной психологии, 35, 485-194.

Четыре социальные роли

Пояснения> Значения > Четыре социальные роли

Соответствие | Ролевой уровень | Четыре роли | Также

Социальные нормы неписаны правила, по которым общества и группы ведут себя последовательно и предсказуемо манера.Соблюдение правил важно, и существуют правила того, как вы должны действовать как в поощрении использования правил, так и в наказании за нарушение правил.

Вот два измерения и четыре дополнительных измерения каждого измерения, которые укажите четыре различные социальные роли для обеспечения соблюдения правил.

Соответствие

Соответствие любого действия или роли — это оценка того, насколько хорошо (или нет) какое-либо индивидуальное правило соблюдается.

Положительно

Положительное соответствие — это соблюдение правил. Это указывает на то, что человек поступают так, как должны, и действуют в рамках утвержденных ролей.

Теоретически должно быть вознаграждение за все положительные акты соответствия. В практика, награда часто — ненаказание и просто продолжение статус «одобренное лицо».

Отрицательный

Когда человек не соответствует социальным нормам, он действует отрицательно, и требуется какая-то форма наказания.

Ролевой уровень

Есть два уровня, на которых люди могут действовать, в зависимости от их участия. или не в соответствии с правилом.

Основная роль

В главной роли человек находится в позиции «первого лица», разыгрывая правило или нарушение правила.

Основное правило для основных ролей состоит в том, что положительное соответствие вознаграждается и (отрицательное) несоответствие наказывается.

Дополнительная роль

Вторичную роль берут на себя все люди, не участвующие в первичной роль.Важным аспектом культуры является то, что вам не разрешается сидеть на изгородь. Вы должны реагировать на ситуации, и отсутствие ответа считается само собой как проступок.

Таким образом, основное правило для второстепенных ролей состоит в том, что все должны участвовать. в поощрении позитивного соответствия и наказании негативного соответствия.

Четыре роли

Исходя из указанных выше размеров и дополнительных размеров.

Четыре социальные роли	Соответствие Положительно отрицательный
Ролевой уровень Первичная Среднее	Герой Злодей Поддерживающий Каратель

Герой

Герой — это человек, подчиняющийся социальным правилам.Первое преимущество этого в том, что их не наказывают как злодеев.

Также, если их действия особенно самоотверженны, поддерживая группу на рискуют или дорого обходятся сами себе, тогда они считаются заслуживающими вознаграждения. Герои следовательно, они служат образцом для подражания для других.

Это может стать внешним мотивация, поскольку люди сознательно действуют героически, чтобы получить признание и признание. Это не обязательно плохо для группы, так как приводит к соблюдению правил.

Риск героизма возникает там, где стремление к уважению и статус приводит к манипулированию и глупый героизм, когда люди создают ложные ситуации и рискуют, что подвергать опасности других. Если будет обнаружено, что человек делает это, его можно переформулировать как злодей.

Злодей

Злодеи — это те, кто нарушает социальные правила. Должны быть последствия за такие действия, как бездействие, это может побудить других также нарушить правила.

Реакция на подлость может быть пропорциональна действию, а также индивидуальная история. Первоначально ответ может быть корректирующим, особенно для относительно незначительные проступки. Человеку напоминают о правилах и обучены тому, как вести себя правильно. Повторные нарушители и те, кто ломается к более серьезным правилам относятся все более жестко, с открытой критикой и, в итоге исключение из группы.

Каратель

Важным правилом относительно второстепенных ролей является то, что каждый , кто не в первичная роль должна быть активной во вторичной роли.Следовательно, если кто-то злодейский, крайне важно, чтобы все остальные участвовали в ответе, будь то это простая критика или более активное наказание.

Если человек не применяет наказание, то он сам становится злодеи. Отсюда, например, в обществе, где внебрачный секс наказывается. забрасывая камнями, другие люди вынуждены участвовать в акте побивания камнями, даже если они лично находят это отвратительным. Невыполнение этого требования может привести к самим по себе также побиваются камнями.

Сторонник

Когда герой совершает самоотверженный поступок, он считается заслуживающим награды. право на похвалы других участников группы. Это роль сторонник, чтобы ободрить, поддержать и чествовать героев.

Как и в случае с карателем, активная поддержка является обязанностью всех, кто не участвует в героических поступках. Например, во время войн социальным императивом является некомбатанты должны устно и активно поддерживать людей в вооруженных силах.Сидеть на заборе — значит выказывать неодобрение и вызывать критику.

Если вы хотите, чтобы вас приняли в социальной группе, вы должны не только подчиняться правила, но вы также должны участвовать в критике злодеев и поддержке героев, даже если вы не одобряете методы, с помощью которых такие действия предпринято.

См. Также

Внешняя мотивация

свидетельств поведенческих лабораторных экспериментов

Copyright © 2015, автор (ы).Публикуется здесь по лицензии The Resilience Alliance.
Перейти к версии этой статьи в формате pdf

Ниже приведен установленный формат ссылки на эту статью:
Perez, I., D. J. Yu, M. A. Janssen и J. M. Anderies. 2015. Социальные роли и производительность социально-экологических систем: данные поведенческих лабораторных экспериментов. Экология и общество 20 (3): 23.
http://dx.doi.org/10.5751/ES-07493-200323

Исследование, часть специальной статьи о продвижении понимания поведения в социально-экологических системах: результаты лабораторных и полевых экспериментов

¹ Центр поведения, учреждений и окружающей среды, Университет штата Аризона, ² Школа гражданского строительства Лайлса, Университет Пердью, ³ Департамент политических наук, Университет Пердью, ⁴ Школа устойчивого развития, Университет штата Аризона , ⁵ Школа эволюции человека и социальных изменений, Университет штата Аризона

РЕФЕРАТ

Считается, что социальные роли играют важную роль в определении способности сообщества к коллективным действиям в отношении использования общих ресурсов.Здесь мы сообщаем о результатах исследования с использованием поведенческого экспериментального подхода в отношении взаимосвязи между социальными ролями и функционированием социально-экологических систем. Компьютерный эксперимент по ирригации, который был основой этого исследования, имитирует решения, с которыми сталкиваются фермеры в небольших ирригационных системах. В каждом из 20 раундов, аналогичных сезонам вегетации, участники сталкиваются с двухэтапной дилеммой общего пользования. Сначала они должны решить, сколько инвестировать в общественную инфраструктуру, т.е.г., каналы и водозаборные сооружения. Во-вторых, они должны решить, сколько извлечь из воды, предоставляемой этой общественной инфраструктурой. Каждый раунд начинается с 60-секундного периода общения, прежде чем игроки примут решение об инвестициях и добыче. Анализируя сообщения в чате, которыми обмениваются участники на этапе общения в эксперименте, мы закодировали до трех ролей для каждого участника, используя схему из семи ролей, которые, как известно, являются важными в литературе: лидер, генератор знаний, соединитель, последователь, моралист, силовик. , и наблюдатель.Наше исследование подтверждает важность определенных социальных ролей (например, соединителя), ранее отмеченных в нескольких анализах тематических исследований. Однако с помощью качественного сравнительного анализа мы обнаружили, что ни одна из индивидуальных ролей не была достаточной для успеха групп, то есть для достижения определенного уровня группового производства. Вместо этого мы обнаружили, что для успеха необходимо сочетание как минимум пяти ролей. Кроме того, в контексте асимметрии «вверх-вниз» мы наблюдали закономерность, в которой социальные роли, принимаемые участниками, имели тенденцию различаться в зависимости от их положения.Хотя наша работа привела к некоторым интересным выводам, необходимы дальнейшие исследования, чтобы определить, насколько наши выводы устойчивы к различным ситуациям действий, таким как биофизический контекст, социальная сеть и неопределенность ресурсов.

Ключевые слова: поведенческие эксперименты; коммуникация; системы орошения; лабораторные эксперименты; качественный сравнительный анализ; социально-экологические сети; социально-экологические системы; социальные роли

ВВЕДЕНИЕ

Наличие определенных социальных ролей считается решающим для успешного управления ресурсами общего пула.За последние несколько лет ученые изучали, как наличие и функция определенных социальных ролей, таких как лидеры и связующие звенья, влияют на производительность социально-экологических систем. Например, работа Gutiérrez et al. (2011) предполагает, что наличие сильного руководства может быть наиболее важным фактором, объясняющим успех в контексте совместного управления рыболовством во всем мире. Другие роли, такие как последователи, связующие или создатели чувств, рассматриваются некоторыми авторами как ключевые для управления социально-экологическими системами, особенно с точки зрения способности сообщества адаптироваться к новым условиям (Folke et al.2003, 2005, Olsson et al. 2004 г.). Несмотря на признанную важность социальных ролей в управлении ресурсами общего пула, проблемы со сбором данных затрудняют сбор эмпирических данных. В этой статье мы вносим свой вклад в эту появляющуюся литературу, используя поведенческие лабораторные эксперименты для изучения связи между социальными ролями и коллективными действиями. Участники типичного поведенческого эксперимента сталкиваются с социальной дилеммой и должны решить, каким будет их уровень сотрудничества. Мы использовали общение между участниками компьютерного эксперимента по орошению, чтобы определить социальные роли, которые появляются в ходе экспериментальных обработок, а затем определили те роли, которые могут быть необходимы для успешных коллективных действий по управлению общим пулом ресурсов.

В соответствии с концепцией институционального анализа и развития (Ostrom 2005) поведенческий эксперимент представляет собой арену действия, где экспериментальный план генерирует ситуацию действия, в которой случайно выбранная группа участников приглашается для принятия решений. Ситуация действия относится к социальному пространству, где участники взаимодействуют, обмениваются информацией и решают проблемы. Поведенческие эксперименты позволяют исследователям воспроизводить ситуации действия, определяя варианты выбора и информацию, доступную участникам, а также вознаграждения, связанные с различными результатами решений участников.Хотя эксперименты, обсуждаемые в этой статье, проводились со студентами бакалавриата в крупном университете США, один и тот же экспериментальный план, то есть ситуация действия, может использоваться с разными типами участников, такими как фермеры или рыбаки в развивающихся странах (Харрисон и Список 2004). Более ранние ирригационные эксперименты, проведенные с такими разными группами участников, показали, что различия в доверии были более важной объясняющей переменной для различий в результатах, чем тип группы пользователей, т.е.грамм. рыбаки, фермеры, студенты в эксперименте (Janssen et al. 2012). В нашем исследовании наличие различных социальных ролей в сообществе дало мотивацию проверить, могут ли эти социальные роли помочь объяснить групповую динамику в экспериментальных исследованиях. В контексте многометодной исследовательской программы мы использовали разные методы для решения различных исследовательских вопросов, касающихся социально-экологических систем (Poteete et al. 2010). Таким образом, наше исследование дополняет предыдущие исследования, в которых использовались другие методы, такие как тематические исследования (например,г., Olsson et al. 2004) и метаанализ (например, Gutiérrez et al. 2011)

Ситуация действий в компьютерном эксперименте, проведенном в этом исследовании, представляет собой маломасштабную ирригационную систему, в которой участники в разных положениях (от верхнего до нижнего) взаимодействуют для поддержания ирригационной инфраструктуры и совместного использования воды, генерируемой этой инфраструктурой, для орошения. свои поля. В нашем эксперименте участники столкнулись с двумя типами социальных дилемм (Остром и Гарднер, 1993).Во-первых, они должны были коллективно внести достаточно инвестиций в общественную инфраструктуру, чтобы обеспечить доступ к воде: водозаборные сооружения, такие как плотины, должны были ремонтироваться, а каналы — очищаться каждый год. Во-вторых, они должны были координировать свои действия для справедливого распределения воды, что могло быть подорвано асимметрией позиций участников выше и ниже по течению. Однако участники восходящего потока не могли должным образом поддерживать инфраструктуру без помощи нижестоящих участников. Эта взаимозависимость, таким образом, удерживала участников верхнего течения от чрезмерного присвоения воды, поскольку участники нижнего течения, которые не получали достаточно воды, могли уменьшить свой вклад в инфраструктуру (Ostrom and Gardner 1993, Janssen et al.2012). Предыдущие исследования с использованием аналогичных экспериментальных условий показали, что участники восходящего потока инвестируют и извлекают больше, чем участники нижестоящего, и что вклад в общественную инфраструктуру можно объяснить комбинированным эффектом наблюдаемого неравенства в предыдущем раунде и асимметричных привилегий доступа (Janssen et al. 2011 a , 2001 b , 2012, Pérez et al.2013). Основываясь на этих результатах, мы попытались проанализировать, могут ли социальные роли помочь в дальнейшем объяснении различий в производительности групп с точки зрения добычи воды.

До стадий инвестирования и добычи в игре участники нашего эксперимента могли общаться с помощью текстовых сообщений на этапе коммуникации, чтобы обсудить все, что они пожелают, прежде чем они примут решение об инвестициях и добыче. Мы записали все эти текстовые сообщения, которые затем использовали для определения социальных ролей, которые естественно приняли на себя участники нашего эксперимента. Хотя лежащие в основе причинные процессы все еще обсуждаются, хорошо известно, что общение улучшает результаты при решении социальных дилемм (Ostrom et al.1992, Салли 1995, Янссен и др. 2010). Предыдущие исследования пришли к выводу, что для улучшения результатов необходимы возможности и объем общения, а не его содержание (Pavitt et al. 2005, Janssen 2010, но см. Pavitt 2011). Мы проанализировали общение, связав содержание общения между участниками с социальными ролями. Наша цель состояла в том, чтобы исследовать, как социальные роли на уровне группы и роли, взятые на себя различными позициями, влияют на производительность групп.Мы знали, что может возникнуть несоответствие между тем, что игроки сказали, что они собираются делать (то есть ролью, которую они, казалось бы, приняли на себя), и тем, что они действительно делали во время игры. Более того, может быть разница между социальной ролью, которую мы определили на основе данных чата, и тем, что участники могли на самом деле испытать. Обратите внимание, что большинство ролей, которые мы выделили из данных чата, нельзя выделить в данных об инвестициях и решениях о присвоении.

Мы рассмотрели семь типов ролей: лидер, генератор знаний, соединитель, последователь, моралист, силовик и наблюдатель.(Определение каждой социальной роли см. В Таблице 1.) Эти роли часто считаются важными функциональными группами действующих лиц, которые связаны с адаптивным управлением социально-экологическими системами (Ostrom 1990, Folke et al. 2005). Хотя эти роли не составляют исчерпывающий список всех возможных ролей, они могут в достаточной степени представлять спектр ключевых ролей в нашем эксперименте по ирригации. Все больше исследований подтверждают важность этих семи ролей для успешных коллективных действий.Например, многочисленные исследования показывают, что определенные люди часто действуют, чтобы обеспечить лидерство и знание социальных проблем (Olsson et al. 2004, Pavitt et al. 2007, Gutiérrez et al. 2011). Эти источники утверждают, что присутствие лидеров и накопление ими знаний может повысить вероятность того, что люди решат проблемы коллективных действий. Исследования также показывают, что наличие соединителей, людей, которые связываются с другими людьми в рамках своих социальных сетей и за их пределами, может повысить способность местных сообществ адаптироваться к новым условиям (Stubbs and Lemon 2001, Tompkins et al.2002, Эрнстсон и др. 2010). Утверждается, что, привнося новые идеи и облегчая обмен информацией между сетями, соединители помогают местным сообществам находить совместные решения более эффективно. Некоторые исследования также подтверждают важность роли моралистов (Pavitt et al. 2005, Janssen 2010, Poteete et al. 2010). Предполагается, что люди, оказавшиеся перед социальными дилеммами, часто заявляют о нормах справедливости и постоянно пытаются обеспечить свою взаимную приверженность таким социальным нормам. Наконец, роли наблюдателя и исполнителя широко наблюдаются в полевых и поведенческих исследованиях (Ostrom et al.1992, Fehr and Gachter 2000, Henrich et al. 2006, Рустаги и др. 2010). Эти функции укрепляют нормы и соответствие правилам и считаются решающими для успеха коллективных действий (Ostrom 1990).

Вместо того, чтобы исследовать влияние конкретной роли, мы больше сосредоточились на различении комбинаций ролей, которые увеличивают вероятность самоорганизации пользователей и успешного решения дилемм общего пользования, с которыми они сталкиваются. Одним из примеров является возможная связь между генераторами знаний и соединителями.Распространение знаний будет затруднено, если генераторы знаний не будут связаны с другими через соединители. Чтобы ответить на этот вопрос о том, как комбинации ролей влияют на коллективные действия, мы использовали качественный сравнительный анализ (QCA; Ragin 1987). Используя QCA, исследователи могут определять комбинации условий (в нашем случае, принятые социальные роли), которые связаны с определенными результатами (в нашем случае успех группы, измеряемый общим количеством отборов воды группой). Мы провели КСА на уровне группы (роли, принятые любым из игроков в группе) и позиционном (роли, принятые участниками на разных позициях [вверх, вниз по течению] в каждой группе), чтобы проанализировать, как различные комбинации ролей (уровень группы ) и роли, взятые на себя участниками на разных должностях (позиционный уровень), влияют на работу группы.

QCA на уровне группы позволил нам понять, какая роль или комбинация ролей могут быть необходимы группе для успеха. Например, нужны ли наблюдатели? Решающее значение имеет сочетание лидеров и моралистов? На позиционном уровне QCA позволил нам изучить, где рождаются роли в успешных группах. Например, группы с лидирующей ролью, принятой игроками на позициях, наиболее удаленных вверх или вниз по течению (A и E на рис.1), работают лучше, чем группы с ролью лидера, принятой игроком в средней позиции (C на рис.1)? Какие комбинации ролей с большей вероятностью будут приняты игроком на позиции А в успешных группах? Наши результаты показывают, что для успеха необходима не конкретная роль, а комбинация минимум пяти ролей. Например, мы обнаружили, что хотя бы один участник, взявший на себя роль лидера, был необходим, но не достаточным для успеха. В одной из комбинаций ролей, представленных в успешных группах, лидера сопровождали по крайней мере по одному из каждого: последователь, генератор знаний, соединитель и моралист.На позиционном уровне мы обнаружили разнородные комбинации ролей, связанные с позициями участников. Например, в успешных группах игроки, занимающие средние позиции, чаще берут на себя роль лидеров, чем игроки, находящиеся выше или ниже по течению.

МЕТОДЫ

Мы использовали сообщения чата, которыми обменивались участники на этапе общения в компьютерном эксперименте по орошению, чтобы кодировать социальные роли, которые участники приняли. Выявленные социальные роли использовались в качестве условий в QCA для получения комбинаций социальных ролей, которые могли бы привести к более высокой результативности группы.Мы кодировали не фактическое поведение игроков, а скорее социальные роли, которые игроки, казалось, принимали на себя, основываясь на их сообщениях во время коммуникативной стадии игры. На рисунке 2 графически представлены методы и основные результаты, полученные с помощью КСА.

Лабораторные опыты по ирригации

Эксперимент проводился в форме ирригационной игры для пяти участников. Участники занимали разные позиции, A, B, C, D и E, в зависимости от их положения вдоль ирригационного канала (A — головной конец, E — задний конец).

Вся экспериментальная обработка, которая занимает около 75 минут, состоит из 2 тренировочных раундов до начала реального эксперимента, за которыми следуют 20 фактических раундов. Каждый раунд проходит в следующей последовательности: этапы коммуникации, инвестирования и присвоения.

Коммуникационная ступень

В начале каждого раунда участникам разрешается общаться с помощью текстовых сообщений, используя интерфейс чата в течение 60 секунд. Участникам разрешается обсуждать все, что они хотят, с обычными оговорками, такими как правильный язык, отсутствие угроз и никаких обещаний дополнительных выплат.

Инвестиционная стадия

Участники должны принять решение о том, сколько инвестировать в обеспечение общественной инфраструктуры, такой как каналы и водозаборные сооружения. В начале каждого раунда участникам выдается 10 жетонов. Затем участники могут инвестировать все, ноль или часть своего капитала в поддержание общественной инфраструктуры. Каждый токен стоит 0,05 доллара США. Производство общественной инфраструктуры линейно зависит от общего объема инвестиций, сделанных группой: каждый вложенный токен увеличивает запас инфраструктуры на одну единицу.Однако после каждого раунда фонд инфраструктуры обесценивается на постоянный процент. Взаимосвязь между мощностью подачи воды и инфраструктурой демонстрирует нелинейную S-образную зависимость. Ниже определенного порога инфраструктура не производит продукции, то есть воды. После того, как этот порог превышен, дополнительные инвестиции увеличивают предельную отдачу от водоснабжения. За пределами определенного уровня запасов дополнительные инвестиции приводят к уменьшению маржинальной прибыли. В ходе экспериментов мы выбрали масштабирование, при котором один человек не мог создать достаточный запас инфраструктуры для доставки воды без помощи других.Например, если достаточно большая группа фермеров не работала вместе в одно и то же время над ремонтом затворов и каналов каждый год, система перестала функционировать и подавала мало воды или вообще не подавала ее. Следовательно, необходимо сотрудничество для создания адекватного уровня общественной инфраструктуры.

Скорость подачи воды в зависимости от эффективности инфраструктуры показана в Таблице 2. Максимальная подача воды составляет 30 кубических футов в секунду (кубических футов / с) в случае по умолчанию. На этапе инвестирования каждого раунда участникам отображается экран с таблицей 2.Участникам напоминают, каким был запас инфраструктуры в предыдущем раунде, и сообщают, что он уменьшился на определенную величину. Затем их просят принять решение об инвестициях. Например, если запас инфраструктуры в предыдущем раунде составлял 75 и уменьшился на 25, игрокам сообщается, что запас инфраструктуры в начале раунда составлял 50 (75-25 = 50). Предположим, что каждый игрок инвестирует 7 жетонов (7 x 5 = 35 общих вложений). Тогда запас инфраструктуры будет 50 + 35 = 85.Согласно Таблице 2, система способна выдавать максимум 40 кубических футов в секунду на этапе ассигнования. После того, как участники принимают инвестиционные решения, им показывают экран, на котором резюмируется следующая информация: сколько инвестировали их соседи, уровень эффективности инфраструктуры, пропускная способность воды и подача воды в ирригационную систему. Поскольку запас инфраструктуры обесценивается на 25 единиц в каждом раунде, каждый участник должен инвестировать в среднем пять токенов, чтобы поддерживать инфраструктуру на одном уровне.

Этап присвоения

Участники принимают решения относительно открытия и закрытия своих оросительных ворот в течение 50 секунд, когда они пытались отвести воду на свое поле и вырастить урожай. Участникам представлена ​​информационная панель, показанная на Рисунке 1. Участникам показана емкость подачи воды (вверху слева), сколько воды было доступно в реке (вверху справа) и сколько времени осталось в раунде (вверху в центре). Участники видят течение воды (движение белых точек для имитации потока воды), а также открытие и закрытие ворот в режиме реального времени.Взаимодействие в реальном времени было специально выбрано, чтобы учесть необходимость координации в реальном времени для решения проблемы асимметричного общего пользования. То есть участники реализуют стратегию (если таковая имеется), которую они разработали на этапе коммуникации раунда. Открывая ворота, участники накапливают воду на своих полях. В таблице 3 показаны доходы от выращивания сельскохозяйственных культур в зависимости от общего количества воды, доставленной на поля участников. Если на их поле отведено менее 150 кубических футов воды, участник не зарабатывает жетоны.Максимальное количество жетонов зарабатывается, когда на поле было доставлено от 500 до 549 кубических футов воды. Внесение более 549 кубических футов вредно для растениеводства (заболачивание) и соответственно снижаются доходы.

Максимальная пропускная способность ворот каждого игрока — 25 кубических футов в секунду. Если участник открыл свои ворота и в основном канале доступно 25 кубических футов в секунду, для достижения максимально возможного заработка требуется 20 секунд. При 5 участниках, пытающихся максимизировать свой заработок, спрос составляет 5 x 500 = 2500 ср.Поскольку максимальный запас воды составляет 30 кубических футов в секунду x 50 = 1500 кубических футов воды, возникает ситуация нехватки ресурсов. Если участники остановятся на 300 CF, каждый может заработать 15 токенов. Однако, если участники верхнего течения, впервые получившие доступ к воде, максимизируют свои доходы, два участника нижнего течения не получат достаточно воды, чтобы получить какой-либо доход от выращивания урожая. Например, участник A может открыть свои ворота в течение первых 20 секунд, участник B в течение первых 36 секунд и участники C, D и E в течение всего периода, генерируя доход в 20 (500 кубических футов) токенов каждый для участников A и B, 19 (430 см) для участника C, 0 (70 см) для участника D и 0 (0 см) для участника E.Эта структура выплат ставит перед нами дилемму асимметричного достояния.

Этот эксперимент представляет собой модификацию лечения, описанного Anderies et al. (2013). В исследовании Anderies et al. Участники имели полную информацию о поведении других участников и могли общаться со всеми участниками своей группы. В описанном здесь эксперименте мы ограничили общение, установив линейно связанную сеть, в которой участники могли общаться только со своими непосредственными соседями.Используя эту сетевую структуру, мы попытались имитировать проблемы коммуникации, мониторинга и санкций, с которыми могут столкнуться фермеры в малых ирригационных системах. Вид каждого участника на арену действий (информационная панель) показан на рисунке 1. Участник видела свое собственное поле зеленым цветом. Структура социальной сети в этом эксперименте была разработана таким образом, чтобы участники могли общаться и наблюдать за действиями только своих ближайших соседей; например, участник B мог только общаться и наблюдать за инвестициями и добычей участников A и C.Обратите внимание, что на рисунке 1 игрок C может видеть, что ворота игрока B и игрока D закрыты, но не может наблюдать за игроками A и E. Точно так же игрок B может видеть, что ворота игрока C открыты, а ворота игрока A закрыты, но не может наблюдать за игроками D и E.

Каждая группа начинает раунд 1 эксперимента с начальным запасом инфраструктуры, равным 75 (эффективность 75%), а коэффициент износа инфраструктуры составляет 25 для первых 10 раундов эксперимента. В первые 10 раундов уровень износа инфраструктуры и количество речной воды остаются неизменными.Однако после 10 раунда эти два условия начинают меняться. Для целей данного исследования мы рассмотрели первые 10 раундов, в которых не было неопределенности в отношении водоснабжения и нормы износа инфраструктуры. Дополнительную информацию об условиях эксперимента, а также о влиянии изменчивости на результативность группы можно найти в Anderies et al. (2013).

Равновесие по Нэшу и социальное равновесие для этого экспериментального плана можно рассчитать, если предположить, что участники имеют нулевое время реакции и пытаются открывать и закрывать ворота, чтобы максимизировать количество своих жетонов.В первом раунде нет необходимости инвестировать в общественную инфраструктуру, потому что пропускная способность (35 куб. Футов / с) уже выше, чем подача (30 куб. Футов / с) воды. Anderies et al. (2013) показали, что равновесие по Нэшу для эгоистичных рациональных субъектов привело к инвестициям только в течение первых трех раундов со стороны участников восходящего потока. Если была положительная пропускная способность воды (запас инфраструктуры был выше 45) и участник не набрал 500 кубических футов воды, участник оставил свои ворота открытыми.Участники инвестировали в общественную инфраструктуру только в том случае, если они могли рассчитывать на положительную окупаемость инвестиций. Участники A, B и C вложили скромные суммы во 2 раунд, чтобы достичь уровня инфраструктуры 66. В раунде 3 инвестировал только участник A. После раунда 3 инфраструктура ухудшилась до уровня, который не поддерживал доставку воды. В этом некооперативном равновесии участники заработали 575 жетонов как группа в первых 10 раундах. Напротив, участники, которые следовали стратегии сотрудничества, поддерживали запас инфраструктуры на уровне 66 (производительность доставки = 30 кубических футов в секунду) и инвестировали 25 токенов каждый раунд в инфраструктуру, чтобы поддерживать ее на этом уровне.Кооперативная стратегия привела к получению 978 токенов для группы за 10 раундов. Примером одной из возможных кооперативных стратегий было четыре участника A-D, инвестирующих шесть токенов, и один участник E, инвестирующий только один токен. Если участники координируют свои ворота, выращивание урожая может дать 15 жетонов для участников от A до D и 10 жетонов для E. Следовательно, совместная стратегия может привести к результату, в котором каждый участник зарабатывает 19 жетонов за раунд.

Участие в эксперименте

Эксперименты проводились в Университете штата Аризона в весеннем семестре 2012 г.Участники были случайным образом набраны из базы данных студентов всех специальностей, которые указали, что они готовы участвовать в нашем эксперименте на человеке. Приглашения были разосланы случайной выборке из всего населения, когда был запланирован сеанс нашего эксперимента. На основании опросов на выходе из 115 студентов (23 группы по 5 игроков), которые участвовали в экспериментах, описанных в этой статье, 49% были женщинами, а средний возраст составлял 20 лет. Средний заработок составлял 22 доллара, включая бонус за показ в размере 5 долларов плюс платежи за их игру (в частном порядке) за эксперименты со средней продолжительностью 75 минут.Индивидуальный минимальный и максимальный заработок составлял 12,20 доллара и 34,70 доллара соответственно. Окончательная прибыль, общие инвестиции и добыча по каждой группе показаны в Приложении 1.

Кодирование различных ролей

В соответствии с литературой мы определили семь социальных ролей, которые могли принять участники эксперимента по орошению: соединитель (C), исполнитель (E), последователь (F), генератор знаний (K), лидер (L), моралист (M). ) и наблюдатель (O). См. Определения в таблице 1. Участники могут одновременно выполнять несколько ролей (например,g. лидеры могут быть моралистами, силовики могут одновременно наблюдать за действиями других и т. д.). Мы закодировали до трех ролей для каждого участника в каждом из двух временных отрезков: раунды 1–5 и 6–10. Мы рассмотрели две группы раундов, потому что требовалось более одного раунда, чтобы определить роль или роли, которые принимает каждый участник, и в то же время, роли, взятые на себя участниками, меняются по ходу игры. Количество ролей, занимаемых участниками, варьировалось; некоторые игроки играли только одну роль (например,g., послушный последователь), тогда как другие брали на себя несколько ролей. В среднем участники выполняли две роли в каждом из двух временных отрезков. Мы ограничили количество закодированных ролей на участника до трех, чтобы учесть наиболее важные роли, взятые на себя каждым игроком, а также потому, что в большинстве случаев игроки брали на себя менее четырех ролей одновременно. В тех немногих случаях, когда было выявлено более трех роликов, кодировщики выбирали более подходящие роли, подсчитывая количество сообщений чата, представляющих каждую роль.После 10-го раунда в эксперимент вводится экологическая неопределенность. Мы не включили эти более поздние этапы (11-20) в наше текущее кодирование, потому что нашей целью было изучить влияние социальных ролей на производительность социально-экологических систем в стабильной среде. В будущих исследованиях будет проанализировано, как на социальные роли, принятые участниками эксперимента по ирригации, влияет экологическая неопределенность, а также как социальные роли могут развиваться во время игры.

Кодирование основывалось на текстовых сообщениях, которыми участники обменивались на этапе общения (таблица 1), а не на реальном поведении игроков.Роли были написаны независимо двумя авторами (Пересом и Ю). Каждый кодировщик использовал реплики из фраз и слов, найденных в текстовых сообщениях, чтобы определить наиболее подходящие роли, как это определено в наших рекомендациях (Таблица 1). Например, если участник отправлял сообщения, в которых высказывались опасения по поводу неравного использования воды, этот участник был закодирован как моралист. Мы не пытались раскрыть реальные механизмы, которые могли бы связать состав группы с результатами. Кроме того, мы признаем потенциальную важность взаимосвязи между социальными ролями и реальными действиями во время игры (Cardenas 2003).Эти вопросы выходят за рамки данной статьи и станут предметом будущих исследований. При этом работа, о которой мы сообщаем здесь, рассматривая только корреляции между сообщениями мысленного чата, обнаруженными составом группы, и результатами, является первым шагом и уже привела к нескольким интересным выводам.

После того, как оба кодировщика завершили кодирование, результаты сравнивались на предмет несовпадений. Два кодировщика пришли к своим окончательным решениям по кодированию, обсуждая эти несовпадающие роли, пока не был достигнут консенсус.Для оценки надежности межкодера мы использовали простейший доступный показатель: процентное соответствие между двумя кодировщиками. Мы предпочли процентное соответствие более сложным критериям (например, коэффициент Коэна Каппа и альфа Криппендорфа), которые учитывают случайные соглашения о кодировании. Причина в том, что в нашей схеме кодирования было 64 возможности комбинирования ролей для каждого игрока (т. Е. Кодирование до 3 ролей на игрока из 7 возможных ролей и ни одной роли). При таком большом количестве возможностей кодирования вероятность того, что соглашения о кодировании возникли случайно, в нашем исследовании была очень низкой.Процентное согласие было получено следующим образом. Для каждого случая (каждый временной интервал для каждого участника) подсчитывалось количество идентифицированных ролей и пробелов (без ролей), сопоставленных двумя кодировщиками, а затем делилось на три, поскольку на одного игрока было возможно три роли. Это число представляет степень согласия по каждому делу. Затем это число было суммировано для всего набора случаев и разделено на общее количество случаев, чтобы получить меру согласия в процентах. В результате процентное согласие составило 76%.Минимальный порог приемлемого уровня надежности интеркодера для поисковых исследований часто считается около 70% (Lombard et al. 2002, Riffe et al. 2005). Основываясь на этом рисунке и исследовательском характере нашей работы, мы предполагаем, что наша работа по кодированию демонстрирует разумную надежность межкодирования.

Качественный сравнительный анализ

Мы провели QCA (Ragin 1987, 2000) для изучения различных комбинаций условий, то есть социальных ролей, которые связаны с улучшением работы группы.QCA — это подход к анализу наборов данных с небольшими размерами выборки, который опирается на булеву алгебру для сравнений между случаями, чтобы уменьшить причинную сложность до минимального набора условий, необходимых для получения результата (Ragin 1987). QCA устанавливает условия необходимости и достаточности. Условие необходимо, если оно должно присутствовать для достижения определенного результата. Условие является достаточным, если само по себе может привести к определенному результату (Ragin 1987). Условие одновременно необходимо и достаточно, если оно является единственной причиной результата.Если различные условия могут дать результат сами по себе, то это достаточные, но не обязательные причины. Наконец, если причина появляется только в подмножестве комбинаций, которые приводят к результату, то это причинное условие не является ни необходимым, ни достаточным. Результаты теста на достаточность суммированы в так называемой таблице истинности, в которой перечислены все возможные комбинации условий и результатов и показано, как часто они появляются в рассматриваемом наборе случаев, т. Е. Согласованность. Чем выше значение согласованности, тем больше обращений или оценок членства в строке имеют одинаковый результат.Результаты таблицы истинности упрощаются с помощью алгоритма Куайна-Маккласки, обычно используемого в КСА (Куайн, 1955, Маккласки, 1956). Например, если некоторые выражения отличаются только одним причинным условием для получения одного и того же результата, то это причинное условие может считаться несущественным и может быть удалено для создания более простого комбинированного выражения (Ragin 1987). Дополнительную информацию о методологии QCA можно найти у Рагина (1987 и 2000) или посетив веб-сайт COMPASS (http: //www.compasss.org).

На рисунке 2 графически представлен процесс, с помощью которого QCA использовался в этом исследовании. На уровне группы наши условия относились к тому, присутствовали или отсутствовали роли в разных группах. В этом случае нас не интересовало, выполнялась ли конкретная роль в позиции A, B, C и т. Д. С другой стороны, на позиционном уровне наши условия относились к ролям, которые каждый участник взял на себя в каждой группе. В этом случае нас интересовало, где встречаются роли; QCA на позиционном уровне помог нам понять, насколько позиция (т.д., позиция A, B, C, D или E) игрока, который взял на себя данную роль, имела отношение к объяснению успеха группы.

Анализ на уровне группы

Два основных варианта QCA, QCA с четким набором (csQCA) для дихотомических переменных и QCA с нечетким набором (fsQCA) для значений от нуля до единицы, были проведены на уровне группы. В csQCA нашими условиями были наличие или отсутствие ролей в разных группах. В fsQCA мы использовали частоту каждой роли в группах как условия возникновения группового успеха.Нашей мотивацией была идея, что частота ролей лучше объясняет успех группы, чем наличие определенной роли или ее отсутствие. Результаты QCA на уровне группы с использованием csQCA и fsQCA могут дать нам дополнительную информацию о взаимосвязях между социальными ролями и коллективными действиями.

Для csQCA условие, то есть наличие социальной роли, считалось 0, если роль отсутствовала, и 1, если она присутствовала во время любого из 2 снимков (т. Е. Раундов 1-5 и 6-10) в каждой группе. Например, если один игрок взял на себя роль лидера во время одного снимка, это кодировалось как 1.Для fsQCA наши необработанные данные включали значения от 0 (ни один из игроков не брал на себя роль во время любого из снимков) до 5 (роль присутствовала во время обоих снимков более чем у одного игрока). Например, если роль лидера отсутствовала, ей было присвоено значение 0, если она была принята одним игроком во время одного снимка, ей было присвоено значение 0,6, и если роль лидера сохранялась во время двух снимков, даже если это предполагалось разными игроками, давалось значение 1. Обратите внимание, что 0,5 в fsQCA — это точка пересечения при оценке того, является ли кейс более «входящим», чем «выходящим» из набора; набрал меньше 0.5, но больше 0 указывает на то, что объекты больше не входят в набор, а оценка, близкая к 1, указывает на сильную принадлежность. Когда игроки брали на себя более одной социальной роли одновременно, мы рассматривали эти социальные роли как независимые наблюдения.

Анализ на уровне позиции

Мы проанализировали два случая на позиционном уровне с помощью csQCA: каждая позиция отдельно и все позиции и роли вместе. В первом случае нашей целью было проанализировать сочетания ролей, принятые каждой позицией для достижения успеха.Например, какие роли занимала позиция А в успешных группах? Во втором случае мы определили сочетания ролей, принятые в каждой группе по каждой позиции. То есть были ли группы с лидерами в позиции A и E лучше, чем группы с лидерами в позиции C? Важно ли, чтобы генератор знаний находился в позиции A, а моралист — в позиции C? Так же, как и в анализе на уровне группы, условие, то есть наличие социальной роли, считалось нулевым, если роль отсутствовала, и одним, если присутствовала во время любого из двух снимков в каждой позиции.

Показатель эффективности группы

В качестве показателя эффективности группы мы выбрали общие групповые водозаборы ( Ext ). Количество воды, добытой в одном раунде, не влияет на воду, доступную для следующего раунда, и это количество зависит только от уровней сотрудничества. Забор воды сильно коррелировал (корреляция Спирмена = 0,6) с другими важными показателями: инвестициями в общественную инфраструктуру, прибылью и эффективностью общественной инфраструктуры, а также коэффициентами Джини инвестиций и водозаборов между членами каждой группы (Таблица 4 ).Например, если неравенство в добыче воды увеличивалось, игроки, добывающие меньше воды, обычно реагировали уменьшением своих инвестиций в общественную инфраструктуру. Эта ситуация привела к падению уровня воды и, как следствие, уровня забора воды. Фактически, мы можем рассматривать общее количество извлеченной воды как индикатор групповой добычи. Таким образом, увеличение добычи воды коррелировало с увеличением сотрудничества в этом эксперименте. В Приложении 2 показаны результаты КСА с использованием процента от максимального заработка в качестве показателя эффективности группы.

Для csQCA группа считалась успешной, если групповое извлечение было выше медианного извлечения всех групп. Использование медианы в качестве порога успеха группы было сочтено адекватным, потому что способ выделения группы совпал с медианной, а медиана была единственным порогом в наших данных (рис. 3). Для результата в fsQCA мы рассмотрели перерывы в уровне извлечения между группами, чтобы определить пороговые значения (рис. 3). В Приложении 1 показаны результаты экспериментов и в Таблице A3.1 в Приложении 3 показаны необработанные данные, используемые в csQCA и fsQCA.

Все анализы проводились с использованием пакета R Project for Statistical Computing (R Development Core Team 2008), в частности, с применением пакета QCA (Thiem and Dusa 2013). В разделе «Результаты» мы представляем исчерпывающее описание результатов QCA. Более подробные результаты, то есть таблицы истинности и тесты необходимости, можно найти в Приложении 3.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Как показано на рисунке 2, используя КСА на уровне группы, мы обнаружили, что успех группы проявляется в четырех комбинациях ролей.Все они включали в себя роли лидера, последователя и генератора знаний. При использовании csQCA одна результирующая комбинация включала роли соединителя и наблюдателя, а другая комбинация включала роли соединителя и моралиста. При использовании fsQCA одна комбинация включала роли моралиста, силовика и наблюдателя, а другая включала роли соединителя, исполнителя и моралиста. На позиционном уровне мы обнаружили, что некоторые участники некоторых позиций с большей вероятностью берут на себя определенные социальные роли.Рассматривая каждую позицию независимо, мы получили из 3-6 решений на позицию и 12 решений, когда мы проанализировали все позиции вместе (рис. 2).

Результаты на уровне группы

Как показано на рисунке 4, все 23 закодированные группы имели по крайней мере 1 последователя, 1 генератор знаний и 1 лидера. Остальные роли — соединитель, силовик, моралист и наблюдатель — отсутствовали в некоторых группах. Мы обнаружили, что наиболее частой ролью был последователь, за которым следовали генератор знаний, моралист, наблюдатель, соединитель и исполнитель (рис.4А).

На рисунке 4B показано распределение ролей по успешным и неуспешным группам. Используя csQCA, мы обнаружили, что успех группы проявляется в двух комбинациях ролей. Комбинации были соединителем и наблюдателем, и соединителем и моралистом (рис. 2). Обратите внимание, что в обеих комбинациях необходимым условием для успеха групп было наличие хотя бы одного игрока, выполняющего роль связующего. Интересно, что ни в том, ни в другом случае не было необходимости, чтобы игрок брал на себя роль силовика.В дополнение к этим условиям успешным группам также требовалось, чтобы один игрок принимал на себя роль моралиста или наблюдателя. Обратите внимание, что, поскольку все группы выполняли роли лидера, последователя и генератора знаний, мы не включали их в этот анализ. Хотя все успешные комбинации ролей включали хотя бы один соединитель, но не включали средства обеспечения соблюдения, 67% неудачных комбинаций ролей включали одну из этих двух ролей. Кроме того, роли моралиста и наблюдателя, присутствующие в 50% успешных комбинаций, также присутствовали в 83% неудачных комбинаций.

fsQCA для частоты каждой роли во время двух снимков (рис. 4C) выявили две комбинации ролей для успешных групп. Им было необходимо иметь лидера, генератора знаний, последователя, моралиста и силовика, а также наблюдателя или связующего звена. Было всего две неудачных комбинации ролей. Одна комбинация включала в себя все роли, кроме моралиста, а другая комбинация не включала роли силовика и наблюдателя.

Результат на позиционном уровне

Наши результаты показывают, что распределение ролей по должностям было неоднородным (рис.5). Роль лидера редко принималась игроками в позиции E, но часто принималась игроками в позиции C. Игроки в позиции A часто были генераторами знаний, и соединители часто находились в позиции D. Роль последователя часто принималась игроками. в позициях B и D и реже игроками в позиции E. Игроки в позиции E редко бывали моралистами и часто применяли силы. Игроки на верхних и средних позициях (A, B и C) редко брали на себя роль силовиков.Роль наблюдателя часто брали на себя игроки на позициях B, C и D.

На рисунке 6 показано распределение ролей по каждой позиции в успешных и неудачных группах. Рассматривая каждую позицию независимо, csQCA генерировал до шести возможных комбинаций ролей на позицию (Таблица 4). Эти комбинации включали от одной до шести социальных ролей. Таблица 4 показывает, что во всех комбинациях по крайней мере один игрок на позициях выше или ниже (A, B, C) взял на себя роль ведомого (для игрока B все успешные комбинации включали роль ведомого), тогда как 50% и 60 В% комбинаций были игроки, которые взяли на себя ту же роль для позиций D и E, соответственно.Интересно, что ни один игрок не взял на себя роль исполнителя в любой из комбинаций, за исключением двух случаев, когда игрок в позиции D взял на себя роль исполнителя. Для позиций C и D 50% или более успешных комбинаций включали роль лидера; по остальным позициям эта доля снизилась до 20%. В удачных комбинациях роль коннектора чаще всего встречалась в позиции C. Роль моралиста присутствовала более чем в 30% удачных комбинаций по всем позициям.Наконец, позиция E не включала роль наблюдателя в успешных комбинациях, тогда как более половины успешных комбинаций включали эту роль для позиций A, C и D.

Кроме того, мы провели CSQCA для всех позиций вместе. Поскольку эффективное использование csQCA зависит от соотношения случаев и причинных условий (т.е. должно быть такое же или меньше условий, чем случаев), мы выбрали роли лидера, моралиста, исполнителя и наблюдателя для анализа комбинаций ролей и позиции.В этом анализе мы опустили роль ведомого, потому что она коррелировала с ролью лидера (т. Е. Если был ведомый, был лидер, и наоборот), ролью соединителя, потому что только позиции B, C, и D мог бы иметь эту роль и роль генератора знаний, потому что мы считали, что наличие этой роли могло бы улучшить работу групп, независимо от того, какая должность принимала на себя эту роль. CSQCA привел к 12 комбинациям ролей для успешных групп (таблица 5).Несмотря на то, что только один случай, то есть успешная группа, был включен в каждую конкретную комбинацию ролей на позицию (таблица 5), мы выделяем некоторые интересные результаты, полученные из частотного распределения каждой ролевой позиции в 12 успешных комбинациях.

Позиции с ролями

Почти во всех успешных комбинациях (92%) игроки на позициях B и C брали на себя хотя бы одну роль. После этих позиций наиболее частой позицией с ролью в успешных группах была позиция D (75%), за которой следовала позиция E (67%).Позиция А была наименее частой позицией с ролью в успешных группах (58%). Напротив, в неудачных комбинациях позиция C была наименее частой позицией с ролью (55%), за ней следовали позиции A (64%), E (73%), а также B и D (82%) (см. Таблицу П3.8 в Приложении 3).

Частота ролей на позицию

Игроки в позиции C взяли на себя наибольшее количество ролей в результирующих комбинациях (50% из 48 возможных; т. Е. 48 означает, что 1 позиция имеет 4 роли в 12 комбинациях csQCA), за которыми следуют позиции B и D (33%), А (25%) и Е (17%).В неудачных комбинациях игроки на позициях B и D брали на себя относительно больше ролей (36% из 44 возможных; т. Е. 44 означает, что 1 позиция имеет 4 роли в 11 неудачных комбинациях csQCA), за которыми следуют позиции C и E (32 %) и А (30%).

Роли, которые играют игроки на разных должностях

Что касается ролей, занимаемых игроками на разных позициях, рисунок 7A показывает, что игроки в позиции C чаще берут на себя роль лидера, а игроки в позиции E редко берут на себя эту роль в успешных комбинациях ролей.Силовики обычно занимали нижние позиции; наблюдатели находились на позициях B, C и D; а моралисты занимали промежуточные и верхние позиции (A, B и C). Что касается роли лидера, другой интересной закономерностью было то, что в четырех комбинациях, в которых лидер существовал в позиции A, были также другие лидеры на разных позициях в той же группе. Этой модели не было, когда игрок на позиции B, C или D был лидером. В неудачных комбинациях (рис. 7Б) игроки позиций B и E чаще брали на себя роль лидера.В неудачных комбинациях роль силовика проявлялась на всех позициях, но чаще — на позициях нижестоящих. Кроме того, роли наблюдателя и моралиста были более равномерно распределены в неудачных комбинациях по сравнению с успешными комбинациями, но чаще в позициях нижестоящих (рис. 7).

ОБСУЖДЕНИЕ

В этом исследовании мы использовали коммуникационные данные в поведенческом лабораторном эксперименте в качестве прокси для определения социальных ролей участников и выявления комбинаций ролей, которые могли повлиять на производительность групп.Наши результаты подтверждают предыдущие исследования, основанные на анализе тематических исследований, в которых утверждается, что такие роли, как лидер, генератор знаний или соединитель, являются ключевыми для объяснения успеха в управлении социально-экологическими системами (например, Olsson et al. 2004). Из семи ролей, рассмотренных в этом исследовании (лидер, генератор знаний, соединитель, последователь, моралист, исполнитель и наблюдатель), наши результаты показывают, что ни одна из них не была достаточной для улучшения работы группы. Скорее, для улучшения результатов было необходимо сочетание по крайней мере пяти ролей.Поскольку все группы выполняли роль лидера, генератора знаний и ведомого, это были необходимые условия, но недостаточные. В дополнение к этим ролям успешные группы также включали в себя одно из следующих подмножеств: (1) соединитель и наблюдатель, (2) соединитель и моралист, (3) моралист, силовик и наблюдатель, или (4) моралист, соединитель. , и enforcer. Наши результаты также подчеркивают важность должностей и ролей. Асимметрия и сетевая структура, представленные в нашем эксперименте, привели к тому, что игроки на некоторых позициях с большей вероятностью примут на себя определенные социальные роли.Мы не учитывали фактическое поведение участников, чтобы кодировать социальные роли, которые принимали на себя игроки. Например, игрок был закодирован как лидер, если он / она предложил стратегию / правило в отношении инвестиций или сбора урожая, и хотя бы один другой игрок сказал, что он / она будет следовать предложенной стратегии / правилу, но не в том случае, если этот игрок действительно будет следовать предложенной стратегии . Точно так же игрок считался моралистом, если игрок проявлял беспокойство по поводу нижестоящих игроков или искал справедливых долей для всей группы, но не в том случае, если игрок фактически взял изрядное количество ресурса.Однако результаты уже дают очень интересное понимание того, как социальные роли могут влиять на управление ресурсами общего пула.

Мы пытаемся объяснить наши результаты, связывая некоторые детали того, что произошло в некоторых группах, с их возникающими ролевыми комбинациями. Считается, что группа 3 успешно сочетает роли с помощью csQCA и fsQCA (см. Таблицы A3.2 и A3.4 в Приложении 3). В этой группе участники на позициях B, C и D были соединителями, тогда как участники на позициях A и E были лидерами.Благодаря соединительной роли B, C и D между участниками нисходящего и восходящего потока была очень активная связь. Кроме того, игроки A и B взяли на себя роль моралистов, проявив сочувствие к игрокам, находящимся ниже по течению, и делились с ними водой. В ответ нижестоящие игроки продолжили инвестировать в инфраструктуру, которая помогает поддерживать эффективность инфраструктуры и доступность воды на высоком уровне. В результате уровень группового отбора воды остался на высоком уровне. В группе с наихудшими результатами (группа 18, рис.3) игроки выше по течению (позиции A и B) не делили воду с игроками ниже по течению (D и E). Игроки D и E пытались предупредить вышестоящих игроков об угрозе отказа от инвестиций, но игрок C практически не общался и не подключал вышестоящих и нижестоящих игроков. Как следствие, все игроки перестали вкладывать средства, а эффективность инфраструктуры и доступность воды упали до низкого уровня. В этой группе мы обнаружили силовиков на позициях A, D и E и наблюдателей на позициях A, B, D и E, но не моралистов.Аналогичное развитие событий наблюдалось в группах 2 и 9 (см. Таблицы A3.2 и A3.4 в Приложении 3).

Эта последовательность событий и комбинации ролей показывают, что структура социальной сети, используемой в этом исследовании, в которой участники могли наблюдать и общаться со своими ближайшими соседями, сделала соединитель необходимой ролью в большинстве комбинаций, которые привели к появлению группового успеха. Эта критически важная роль соединителей подчеркивает важность коммуникации и мониторинга для успешного управления (Ostrom et al.1992, Салли 1995, Янссен и др. 2010). Кроме того, в структуре социальной сети нашего эксперимента соединители были необходимы для того, чтобы другие роли могли эффективно способствовать успеху группы. Этот вывод подчеркивает важность передачи информации о поведении других людей в сети и поддерживает предыдущие тематические исследования, в которых утверждается, что соединители являются ключом к объяснению успеха в управлении социально-экологическими системами (например, Stubbs and Lemon 2001, Tompkins et al. al.2002). Однако в экспериментальных условиях роль соединителя не проявлялась, когда участники были организованы в полностью подключенную сеть ( неопубликованных данных, ).Таким образом, контекст ситуации действия существенно влияет на то, какие социальные роли могут появиться и стать решающими для повышения производительности. Когда одна из наших удачных комбинаций ролей не включала соединителя, она включала роль наблюдателя. Роль наблюдателя была необходима в половине наиболее эффективных комбинаций ролей. Этот паттерн подчеркивает важность передачи информации о поведении других людей по всей сети и согласуется с эмпирическими данными о том, что мониторинг оппортунистического поведения имеет решающее значение для надежного управления ресурсами общего пула (Ostrom 1990, Cox et al.2010).

Присутствие силовика приводило к повышению производительности группы, если оно сопровождалось либо коннектором (эта роль распространяет угрозу силовика по социальной сети), либо наблюдателем и моралистом (первый следит за действиями других, а второй реагирует на жалобы силовика). Наши результаты также показывают, что большинство неудачных комбинаций играли роль исполнителя, что не соответствует предполагаемой важности постепенных санкций (Ostrom 1990, Cox et al.2010) в литературе. В нашем эксперименте была доступна возможность принуждения, но эта роль обычно активировалась, когда уже было много несправедливого распределения воды между участниками. Таким образом, эта закономерность предполагает, что появление насильника в группе может указывать на незначительные коллективные действия или их отсутствие. Аналогичная картина наблюдалась и с ролями наблюдателя и моралиста в некоторых группах.

Роль лидера считается ключом к успеху (например, Gutiérrez et al.2011), присутствовал во всех группах, как успешных, так и неуспешных. Эффективность группы может быть связана с расположением роли лидера в социальной сети. Игроки на позициях A и E редко брали на себя роль лидера в успешных комбинациях, в отличие от игроков в позиции C, которые брали на себя эту роль чаще, тогда как в неудачных комбинациях лидер был распределен более равномерно. Кроме того, роль лидера была назначена в зависимости от типа сообщений (т.д., предлагая стратегию / правило в отношении инвестиций или сбора урожая), а не тип предлагаемой стратегии / правила. Может случиться так, что лидер предложил «неправильную» стратегию, вызвав недостаточные инвестиции или чрезмерный сбор урожая. Кроме того, поскольку мы закодировали игроков как лидеров на основе информации, содержащейся в сообщениях чата, о том, что, по крайней мере, один игрок сказал, что он / она собирается следовать предложенной стратегии / правилу (т.е. без учета фактического поведения игроков), это возможно, что ни один игрок на самом деле не следовал стратегии / правилу, предложенным закодированным лидером.Также роль лидера сопровождалась ролью моралиста в половине удачных комбинаций. Таким образом, успех может больше зависеть от типа присутствующего лидера, например, лидер-моралист, чем от стратегий, которые он защищает, и от того, что другие признают этого игрока лидером, а не просто от его присутствия. Еще один момент, который следует учитывать, — это динамика ролей во время эксперимента. Копельман и др. (2002) приводят несколько примеров лидеров, возникающих, когда опыт сотрудничества терпит неудачу.Будущие исследования определят, изменится ли роль лидера по мере оценки результатов выполненных стратегий.

Сетевая структура эксперимента также привела к тому, что определенные социальные роли чаще занимали определенные позиции. В целом, игроки на позициях B, C и D более активно брали на себя роли по сравнению с игроками на позициях A и E. Причина такой модели в том, что позиции B, C и D более связаны по сравнению с позициями A и E. , и действовать как связующее звено между наиболее и наименее привилегированными позициями с точки зрения доступа к ресурсам.Игроки, расположенные ниже по течению, понимая, что они заблокированы структурным неравенством, с большей вероятностью примут несправедливые результаты (Dayton-Johnson, 2000). Как следствие, люди в позиции E, которые не получали достаточного количества воды и осознавали свой структурный недостаток, часто не жаловались (т. Е. Не принимали на себя роли охранника или наблюдателя) и не пытались изменить стратегию игры (т. Е. Взять на себя роль лидера). . Поскольку у них есть привилегированный доступ к воде, игрокам в позиции A не нужно брать на себя многие роли (например,g., enforcer) для получения воды.

ВЫВОДЫ

Это исследование помогает нам понять, как социальные роли могут влиять на управление маломасштабными системами общих ресурсов. Кроме того, наши результаты показывают, что кодирование социальных ролей посредством сообщений, отправленных во время игры, может быть полезно для понимания роли, которую играет общение в улучшении результатов социальных дилемм в поведенческих экспериментах. Важным вопросом для будущих исследований является возможное несоответствие между действиями, предлагаемыми в сообщениях чата, и реальным поведением во время игры.Это исследование дополняет предыдущие тематические исследования социальных ролей с использованием поведенческих лабораторных экспериментов. Наше исследование подтверждает важность определенных социальных ролей, например, соединителя, как подчеркивается в существующих исследованиях. Однако мы обнаружили, что не индивидуальная роль, а определенные комбинации социальных ролей составляют необходимые условия для объяснения коллективных действий в социально-экологических системах. Мы также обнаружили, что комбинации ролей, которые мы определили, сильно ограничены асимметрией в возможностях доступа участников к ресурсам.Насколько надежны наши выводы для различных ситуаций действия (например, различных биофизических и социальных контекстов), остается открытым вопросом. Мы полагаем, что этот вопрос представляет собой захватывающую и многообещающую область исследовательского исследования, чтобы лучше понять условия для успешного управления ресурсами общего пула.

БЛАГОДАРНОСТИ

Мы благодарим Национальный научный фонд за финансовую поддержку, номер гранта GEO-1115054.

ЦИТИРОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Андерис Дж.М., М. А. Янссен, А. Ли и Х. Вассерман. 2013. Изменчивость окружающей среды и коллективные действия: экспериментальные выводы из ирригационной игры. Экологическая экономика 93: 166-176. http://dx.doi.org/10.1016/j.ecolecon.2013.04.010

Cardenas, J.-C. 2003. Настоящее богатство и экспериментальное сотрудничество: эксперименты в полевой лаборатории. Журнал экономики развития 7: 263-289. http://dx.doi.org/10.1016/S0304-3878(02)00098-6

Кокс, М., Дж. Арнольд и С. Вильямайор Томас.2010. Обзор принципов проектирования для общинного управления природными ресурсами. Экология и общество 15 (4): 38. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol15/iss4/art38/

Дейтон-Джонсон, Дж. 2000. Детерминанты коллективных действий в отношении местных общин: модель с данными из Мексики. Журнал экономики развития 62 (1): 181-208. http://dx.doi.org/10.1016/s0304-3878(00)00080-8

Эрнстсон, Х., С. Бартель, Э. Андерссон и С. Т.Боргстрём. 2010. Брокеры, пересекающие масштаб, и сетевое управление услугами городских экосистем: пример Стокгольма. Экология и общество 15 (4): 28. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol15/iss4/art28/

Фер, Э. и С. Гахтер. 2000. Сотрудничество и наказание в экспериментах с общественными благами. Американский экономический обзор 90: 980-994. http://dx.doi.org/10.1257/aer.90.4.980

Фольке К., Т. Хан, П. Олссон и Дж. Норберг. 2005. Адаптивное управление социально-экологическими системами. Ежегодный обзор окружающей среды и ресурсов 30: 441-473. http://dx.doi.org/10.1146/annurev.energy.30.050504.144511

Гутьеррес, Н. Л., Р. Хилборн и О. Дефео. 2011. Лидерство, социальный капитал и стимулы способствуют успешному рыболовству. Nature 470: 386-389. http://dx.doi.org/10.1038/nature09689

Харрисон, Г. У. и Дж. А. Лист. 2004. Полевые эксперименты. Журнал экономической литературы 42: 1009-1055. http://dx.doi.org/10.1257/0022051043004577

Генрих, Дж., R. McElreath, A. Barr, J. Ensminger, C. Barrett, A. Bolyanatz, JC Cardenas, M. Gurven, E. Gwako, N. Henrich, C. Lesorogol, F. Marlowe, D. Tracer, and J. Зикер. 2006. Дорогостоящее наказание в человеческих обществах. Наука 312: 1767-1770. http://dx.doi.org/10.1126/science.1127333

Янссен, М. А. 2010. Введение экологической динамики в эксперименты с общим пулом ресурсов. Экология и общество 15 (2): 7. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol15/iss2/art7/

Янссен М.А., Дж. М. Андерис и Ж.-К. Карденас. 2011 . Головорезы как неподвижные бандиты в асимметричном сообществе: сравнение экспериментов по орошению в лаборатории и в поле. Экологическая экономика 70: 1590-1598. http://dx.doi.org/10.1016/j.ecolecon.2011.01.006

Янссен, М.А., Дж. М. Андерис и С. Р. Джоши. 2011 b . Координация и сотрудничество в дилеммах асимметричного общего пользования. Экспериментальная экономика 14: 547-566. http://dx.doi.org/10.1007/s10683-011-9281-9

Янссен, М.А., Буске Ф., Ж.-К. Карденас, Д. Кастильо и К. Воррапимпонг. 2012. Полевые эксперименты по ирригационным дилеммам. Сельскохозяйственные системы 109: 65-75. http://dx.doi.org/10.1016/j.agsy.2012.03.004

Янссен, М. А., Р. Холахан, А. Ли и Э. Остром. 2010. Лабораторные эксперименты по изучению социально-экологических систем. Наука 328: 613-617. http://dx.doi.org/10.1126/science.1183532

Копельман С., Дж. М. Вебер и Д. М. Мессик. 2002. Факторы, влияющие на сотрудничество в дилеммах общего пользования: обзор экспериментальных психологических исследований.Страницы 113-156 в Э. Остром, Т. Диц, Н. Долшак, П. К. Стерн, С. Стонич, Э. У. Вебер, редакторы. Драма общественного достояния . National Academy Press, Вашингтон, округ Колумбия, США.

Ломбард М., Дж. Снайдер-Дач и К. К. Бракен. 2002. Контент-анализ в массовых коммуникациях: оценка и отчетность надежности межкодера. Исследования человеческого общения 28: 587-604. http://dx.doi.org/10.1111/j.1468-2958.2002.tb00826.x

Маккласки, Э. Дж.1956. Минимизация булевых функций. Bell System Technical Journal 35 (6): 1417-1444. http://dx.doi.org/10.1002/j.1538-7305.1956.tb03835.x

Олссон П., К. Фолке и Т. Хан. 2004. Социально-экологические преобразования для управления экосистемами: развитие адаптивного совместного управления ландшафтом водно-болотных угодий на юге Швеции. Экология и общество 9 (4): 2. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol9/iss4/art2/

Остром Э. 1990. Управление общим достоянием: эволюция институтов коллективных действий .Издательство Кембриджского университета, Кембридж, Массачусетс, США. http://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511807763

Остром, Э. 2005. Понимание институционального разнообразия. Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, США.

Э. Остром и Р. Гарднер. 1993. Преодоление асимметрии в сфере общего пользования: самоуправляемые ирригационные системы могут работать. Журнал экономических перспектив 7: 93-112. http://dx.doi.org/10.1257/jep.7.4.93

Остром Э., Уокер Дж. И Р.Гарднер. 1992. Заветы с мечом и без: самоуправление возможно. Обзор американской политической науки 86: 404-417. http://dx.doi.org/10.2307/1964229

Павитт, C. 2011. Коммуникация, производительность и восприятие в экспериментальном моделировании ресурсных дилемм. Исследования малых групп 42 (3): 283-308. http://dx.doi.org/10.1177/1046496411399782

Павит, К., А. К. Хай, К. Э. Тресслер и Дж. К. Уинслоу. 2007. Коммуникация лидерства во время групповых ресурсных дилемм. Исследование малых групп 38 (4): 509-531. http://dx.doi.org/10.1177/1046496407304333

Павитт, К., К. Макфитерс, Э. Тоуи и В. Зингерман. 2005. Коммуникация во время ресурсных дилемм: 1. Влияние разной скорости пополнения запасов. Коммуникационные монографии 72 (3): 345-363. http://dx.doi.org/10.1080/03637750500206482

Перес И., Дж. А. Баджо, Н. Д. Роллинз и М. А. Янссен. 2013. Сотрудничество в решении асимметричных дилемм общего пользования . Серия рабочих документов CSID.CSID-2012-012. Центр изучения институционального разнообразия, Государственный университет Аризоны, Темпе, Аризона, США.

Poteete, A. R., M. A. Janssen, and E. Ostrom. 2010. Совместная работа: коллективные действия, общие ресурсы и множественные методы на практике. Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, США. http://dx.doi.org/10.1515/9781400835157

Куайн, В. В. 1955. Способ упрощения функций истинности. Американский математический ежемесячник 62: 627-631. http: // dx.doi.org/10.2307/2307285

R Основная группа разработчиков. 2008. R: язык и среда для статистических вычислений . Проект R для статистических вычислений, Вена, Австрия. [онлайн] URL: http://www.R-project.org/

Рагин, К. С. 1987. Сравнительный метод: выход за рамки качественных и количественных стратегий . Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния, США.

Рэгин, К. С. 2000. Социальные науки с нечеткими множествами . Издательство Чикагского университета, Чикаго, Иллинойс, США.

Рифф, Д., С. Лейси и Ф. Г. Фико. 2005. Анализ сообщений СМИ: использование количественного анализа контента в исследованиях . Erlbaum Associates, Махва, Нью-Джерси, США.

Рустаги Д., С. Энгель и М. Косфельд. 2010. Условное сотрудничество и дорогостоящий мониторинг объясняют успехи в управлении лесными ресурсами. Наука 330 (6006): 961-965. http://dx.doi.org/10.1126/science.1193649

Салли, Д. 1995. Разговор и сотрудничество в социальных дилеммах: метаанализ экспериментов с 1958 по 1992 год. Рациональность и общество 7: 58-92. http://dx.doi.org/10.1177/1043463195007001004

Стаббс М. и М. Лемон. 2001. Обучение сетям и создание сетей для обучения: содействие процессу адаптивного управления в местных ответах на национальную стратегию Великобритании в области качества воздуха. Экологический менеджмент 27: 321-334. http://dx.doi.org/10.1007/s002670010152

Тим, А., и А. Дуса. 2013. Качественный сравнительный анализ с R: руководство пользователя .SpringerBriefs по политологии. Спрингер, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4614-4584-5

Томпкинс, Э., У. Н. Адгер и К. Браун. 2002 г. Институциональные сети для инклюзивного управления прибрежными районами в Тринидаде и Тобаго. Окружающая среда и планирование A 34: 1095-1111. http://dx.doi.org/10.1068/a34213

Адрес корреспондента:
Ирен Перес
Мэтьюз Холл,
925 S. Forest Mall
Темпе, AZ
85281 США
iperezib @ asu.edu

Роль и человек в JSTOR

Абстрактный

В качестве дополнения к знакомой идее самооценки концепция слияния ролей и личности предлагается как более поведенческий подход к пониманию социального конструирования личности, чем это использовалось ранее. Считается, что личность и роль сливаются, когда существует систематический паттерн, включающий отказ от разделения ролей, сопротивление отказу от роли перед лицом выгодных альтернативных ролей и приобретение соответствующих ролевых отношений.Три принципа, касающиеся внешнего вида, эффекта и последовательности, составляют основу для ряда предложений, касающихся интерактивных детерминант слияния. Три других принципа — согласованные системы взглядов, автономия и благоприятная оценка, а также инвестиции — обеспечивают основу для предположений, касающихся индивидуальных детерминант слияния ролей и лиц.

Информация о журнале

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals. Прочтите последний выпуск.Основанный в 1895 году как первый в США научный журнал в своей области, The American Journal of Социология (AJS) представляет собой новаторскую работу из всех областей социологии с упором на построение теории и инновационные методы. AJS стремится обращаться к широкому кругу читателей-социологов и открыт для вкладов представителей различных социальных наук — политологии, экономики, истории, антропологии и статистики в дополнение к социологии, — которые серьезно привлекают социологическую литературу к созданию новых способов понимания социальной сферы. .AJS предлагает обширный раздел рецензий на книги, который определяет наиболее выдающиеся работы как начинающих, так и устойчивых ученых в области социальных наук. Время от времени появляются заказные обзорные эссе, предлагающие читателям сравнительное углубленное изучение известных названий.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, которые способствуют образованию, способствуют общественному пониманию. , и обогатить культурную жизнь.Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

Каковы социальные роли и ожидания? — MVOrganizing

Каковы социальные роли и ожидания?

Каждая социальная ситуация влечет за собой свой особый набор ожиданий относительно «правильного» поведения.Социальные роли — это роль, которую люди играют как члены социальной группы. С каждой социальной ролью, которую вы принимаете, ваше поведение меняется в соответствии с ожиданиями, которые вы и другие испытываете в отношении этой роли.

Следует ли нам ожидать от других?

В конце концов, мы учимся формировать собственные ожидания относительно поведения других. Ожидания неплохи сами по себе; у всех они есть. Они естественная часть жизни. Проблема возникает, когда мы придаем слишком большое значение ожиданиям других до такой степени, что начинаем жить ради их одобрения.

Каковы ваши личные ожидания?

Личные ожидания — это установленные вами внутренние стандарты. Следовательно, ваши личные ожидания — это то, как вы планируете измерять свой успех или неудачу. Итак, вы воспринимаете это как факты. Это становится частью вашей системы убеждений.

Нормально ли иметь ожидания?

Ожидание — это нормально. Это нормально — просить лучшего у другого, и это нормально, когда кто-то просит лучшего и от вас. Иногда эти ожидания оправдаются.Ожидания учат нас тому, что нам нужно, что мы должны дать, как мы любим, как нам больно и когда пора уходить.

Как можно любить кого-то, ничего не ожидая взамен?

Вот маленькие способы любить без ожидания.

1. Полюбите себя прежде всего — полностью и недвусмысленно.
2. Верьте и верьте в добрые намерения человека, которого вы любите.
3. Примите этого человека такими, какие они есть.
4. Улыбайтесь, смейтесь и проводите больше времени с этим человеком, вместе исследуя новые и сложные занятия.

Что мешает вашим ожиданиям?

Ваши собственные ожидания ». Мы не осознаем этого, но чаще всего именно наши ожидания причиняют нам наибольшую боль.

Каковы большие ожидания в классе?

Почему важны высокие ожидания Учителя с высокими ожиданиями считают, что учащиеся будут добиваться ускоренного, а не нормального прогресса, и что учащиеся будут повышать свой уровень успеваемости (например, от среднего до выше среднего).

Как вы устанавливаете ожидания в классе?

Семь шагов для установления ожиданий

1. Определите, какими будут ваши ожидания от класса.
2. Сообщите учащимся, каковы правила и ожидания в первый день занятий.
3. Обязательно моделируйте свои ожидания от учеников.
4. Завоюйте доверие, проявив энтузиазм в отношении своего предмета.

Как научить ожиданиям?

1) Определяйте поведенческие ожидания так, чтобы они соответствовали развитию, культурно реагировали, позитивно высказывались, были конкретными и наблюдаемыми.2) Сделайте ожидания актуальными и важными для учащихся, объяснив им цель поведения. 3) Явно учите и пересматривайте поведенческие ожидания.

Почему ожидания важны в классе?

В классах с четкими и последовательными ожиданиями поведения: учащиеся знают и понимают, чего от них ждут, что придает им уверенности. Учащиеся следят за собой и берут на себя больше ответственности за свое поведение — и свое обучение. Студенты обретают чувство защищенности и защищенности.

Каковы некоторые поведенческие ожидания?

• Всегда гуляйте.
• Держите руки / ноги при себе.
• Будьте добры к другим.
• Используйте манеры.
• Будьте хорошим слушателем.
• Позвольте другим учиться.
• Уважайте других / собственность.
• Полностью назначено.

Почему правила и ожидания важны?

Когда дети понимают, чего от них ждут, они с большей вероятностью будут вести себя соответствующим образом.