Женщина истеричка что делать: Девушка истеричка — что делать? Советы психолога

Девушка истеричка — что делать? Советы психолога

Истерика у девушки — неприятное явление, о которое разбилось немало отношений, порой, очень крепких, построенных на взаимной любви. Женщина может быть умной, привлекательной внешне, сексуальной и обладать массой других положительных достоинств, но если она истерична, то это перечеркивает все вышеперечисленные качества.

Как противодействовать женским истерикам? Чтобы ответить на этот вопрос, попробуем разобраться — почему девушка — истеричка?

Истерика у женщины — это результат сильнейшего эмоционального стресса, сопровождающегося плачем, рыданиями и чрезмерной жестикуляцией. Ситуация выходит из-под контроля, и если сразу же не принять действенные меры, то в дальнейшем истеричку уже невозможно будет успокоить.

В состоянии истерики дама дает волю накопившимся переживаниям, фобиям, которые изливает не только на мужа, но и на всех окружающих, находящихся поблизости. Различают два вида истерики: бытовую и клиническую.

Первый вид является своеобразным манифестом, желанием получить требуемое привычным способом. Во втором виде психиатры выделяют истериков и истероидов. Люди такого типа обладают взрывным импульсивным характером, поведение их выражается в проявлении бурных эмоций.

Стоит знать, что женщина в состоянии истерики полностью вменяема, при психозах же всегда есть опасность проявления противоправных и суицидальных действий.

Истерики или манера поведения

Отношения в парах складываются по-разному. Мужчины часто жалуются, что девушка подвержена истерикам. Но так ли это на самом деле, ведь зачастую за истерику принимают чрезмерную обидчивость, восприимчивость, эмоциональность. Может быть, вы обидели свою возлюбленную и не сочли нужным извиниться или дали повод усомниться в вашей любви и верности. Попробуйте разобраться в причинно-следственных связях, и тогда вам, скорее всего, удастся покончить с истериками раз и навсегда.

Каждый молодой человек пытается понять свою девушку и выяснить, почему она постоянно рыдает, устраивает сцены ревности, изводит себя подозрениями. Последствием истерики могут стать разбросанные и испорченные вещи, разбитая посуда и даже драки, сопровождающиеся травмами.

Однако многим инфантильным барышням просто нравиться, что называется, щекотать нервы себе и окружающим, и когда для истерики действительно появляется повод, мужчины уже не уверены в искренности бурного всплеска чувств. Такое поведение не только портит нервы окружающим, причем, не только любимому человеку, но и наносят серьезный вред психике девушки.

С течением времени каждый нормальный мужчина начинает задавать себе логичные вопросы: «Почему она постоянно истерит?», «Это когда-нибудь закончится?», «Зачем мне жить с такой девушкой-истеричкой и портить свои нервы?», и если не находит ответы, принимает решение расстаться с подругой, какими бы сильными ни были чувства.

Признаки истеричек

Женщины-истерички в высшей степени эгоистичны, ими руководит повышенное самолюбие, внимание к своей персоне, стремление быть у всех на виду и доминировать над партнером, подавляя его личность.

Характерной чертой истеричек является симуляция различных болезней, например, мигрени, чтобы привлечь внимание к себе любым способом и заставить выполнять капризы. Зачастую женщины демонстрируют окружающим необычные проявления своей болезни — обмороки, припадки и прочие нечеловеческие страдания.

Такие женщины часто устраивают скандал без видимых на то причин, целью которого является получить желаемое шантажом и истериками.

Зная слабые места мужа, женщина начинает давить на самое больное, стремясь воплотить свою мечту. Мужчине не стоит торопиться обвинять женщину, так как в большинстве случаев она — заложница психоза, расшатанных нервов.

Приступ истерики начинается остро и выражается в следующих симптомах: повышении голоса, покраснении кожи лица, плаче, рыдании, невнятной сумбурной речи. Девушка начинает кричать, топать ногами, театрально заламывать руки. Однако эти эмоции явно преувеличены. В эти моменты им присущи лживость, драматизм поведения, позерство.

Многие женщины утверждают, что в состоянии истерики у них наблюдается помутнение сознания и они не помнят большую часть того, что говорили.

Причины истерики у женщин

Большинство мужчин уверены, что женские истерики — миф, который придумали сами же женщины. Это не более чем мастерски разыгранный спектакль, целью которого является манипуляция мужем. Это не совсем так. Конечно, в природе существуют женщины, которые истерят ради удовольствия, из-за желания пощекотать нервы супругу. Но в большинстве случае истерики у женщины — следствие серьезных психологических проблем.

Причин женской истерики существует множество, попробуем разобрать самые распространенные из них:

1. Воспитание. Если с детских лет перед глазами было неадекватное поведение родителей, в частности, матери, то вполне логично, что в зрелом возрасте женщина воплотит в жизнь ту модель поведения, которая была присуща их семье.
2. Неправильное поведение мужа. Пренебрежение своей персоной — частые отлучки из дома, недостаточное внимание, провокация супруга — неминуемо приведет к всплеску негативных эмоций, подозрениям, ревности и нервному срыву. Встречается тип мужчин, которым доставляет удовольствие доводить жену до истерики, результатом такого неосмотрительного и, порой, жестокого отношения может стать психоз у женщины.
3. Чрезмерная эмоциональность. Женщина, в силу психологических особенностей характера, не в силах сдерживаться, копить в себе эмоции. Ей проще дать волю чувствам, высказать все, что ее в этот момент беспокоит, чем копить обиды в себе.
4. Воздействие тоски, уныния, нереализованности. Чаще всего возникает у неработающих женщин, которых начинает тяготить собственная нереализованность.
5. Сексуальная неудовлетворенность, изменение гормонального фона, ПМС, период менопаузы.
6. Неуверенность в себе. Для женщины, привыкшей полагаться во всем на мужа, отсутствие внимания и поддержки со стороны любимого человека может стать настоящей душевной трагедией.
7. Детские комплексы. Отсутствие любви со стороны родителей, старших братьев и сестер приводит к тому, что женщина начинает бояться, что и в жизни мужа она будет играть роль второго плана.

Истерики, повторяющиеся с завидной регулярностью, вредят не только самой женщине, но и всем ее родным и близким, которые вынуждены наблюдать неадекватное поведение. Ни в коем случае нельзя потворствовать скандалам, но и оставлять человека один на один в таком сложном эмоциональном состоянии и наблюдать, как родной человек доводит себя до состояния аффекта.

Как отучить девушку устраивать истерики

Самый лучший способ предотвратить истерику — подавить ее предпосылки на корню. Если вы заметили изменение в поведении девушки и чувствуете приближение скандала, отбросьте все свои дела. Какими бы важными они ни были — отношения с любимым человеком важнее.

Попробуйте поговорить, выяснить, что беспокоит вашу возлюбленную, можете ли вы чем-то ей помочь. Возможно, ранее вы проявили бестактность, произнесли слова, которые показались ей обидными. Обнимите, поцелуйте, просто посидите рядом со своей женщиной, возможно, это именно то, что ей нужно в данный момент больше всего. Успокойте встревоженную девушку, пообещайте, что у вас все будет хорошо, и вы приложите к этому максимум усилий.

Иногда выступить в роли жилетки бывает очень полезно. Дайте подруге возможность выговориться, выплакаться, выпустить пар. Пусть пожалуется на людей, которые ее обидели (начальник, подружка, соседка). Если она поймет, что вы — ее надежная опора, зашита, крепкий тыл, настоящий мужчина, способный уверенной рукой развести тучи над ее головой, то перестанет истерить.

Узнав причину нервного срыва, вы сможете прийти к компромиссу и купировать истерику. А вот самое худшее, что вы можете сделать, это не обращать внимания, отмалчиваться и игнорировать скандал, «пересидеть» где-нибудь в укромном месте. Поймите, что истерика схожа со снежным комом, и если не принять меры к ее устранению, последствия могут быть непредсказуемыми.

Позвольте девушке немного покапризничать, посоветуйте ей все «беды» описывать, например, в интернет-дневнике. Когда плохое настроение пройдет и проблемы забудутся, вы вместе сможете посмеяться над надуманными причинами истерики.

Если разговоры не помогают, можно снять девушку в период истерику на видеокамеру, а после показать запись. Пусть полюбуется, как она выглядит в этот момент и сделает соответствующие выводы.

Если девушка звонит вам и истерит, ни в коем случае не разговаривайте с ней на повышенных тонах, не перенимайте ее манеру поведения. Общайтесь мягко, спокойно, настолько, насколько позволяет вам ваша выдержка. Скажите ей, что столь серьезные проблемы не стоит решать по телефону. Посоветуйте дождаться вашего приезда домой, а чтобы время ожидания не было томительным, пусть примет ванну, поспит. Возможно, это сработает, и на момент вашего приезда домой дама будет спокойной и рассудительной, вот тогда можно и поговорить.

Если вы пришли к совместному решению, то не отступайте от него, в противном случае вы рискуете вернуться к пройденному, и все начнется сначала.

Посоветуйте девушке подыскать себе хобби, это отвлечет ее и настроит на позитивный лад. Дайте ей возможность проявить себя еще в какой-то сфере, помимо ваших отношений. Например, запишите ее на курсы вождения.

Помните, что мужчина должен держать себя в руках, сохранять спокойствие, ведь проще привести в чувство одного человека, чем успокаивать двоих. Иногда, правда, действенным оказывается способ под названием «клин клином вышибают», но использовать его нужно лишь в крайних случаях, да и в том, что он сработает, нет никакой гарантии.

Вы испробовали все возможные методы перевоспитать девушку, но у вас ничего не получилось. Этот вариант тоже нельзя исключать. Тогда нужно принимать кардинальные меры и резать, что называется, по живому. Истерика — крайне жесткое отношение к людям, и если дама не осознает этого, то и поведения заслуживает соответствующего. Далеко не каждый мужчина способен к самопожертвованию, и, возможно, вы еще долго терпели.

Может быть, девушка просто не любит вас и не дорожит вашим союзом? Так стоит ли мириться с подобным отношением, жить в состоянии постоянного страха, что в любой момент нежная, ласковая девушка превратится в фурию, причем не только наедине, но и в присутствии других людей.

Можно ли вылечить жену-истеричку

Далеко не каждый мужчина готов терпеть истерики своей жены. Представители сильного пола ищут в браке спокойствие, стабильность, поддержку, а постоянные истерики супруги говорят о том, что она психически неуравновешенный партнер. Если до брака девушка вела себя иначе, то ей следует ждать двух вариантов развития событий. Первый: мужчина не будет с ней жить сразу же.

Второй: первое время партнер будет стараться вникать в причины истерики, успокаивать, но если скандалы будут продолжаться, то даже самый терпеливый и любящий мужчина с этим мириться. Развод неминуем. И только очень небольшое количество представителей сильного пола готово терпеть нездоровую ситуацию в семье и принимать свою женщину такой, какая она есть.

Если мужчине по-настоящему дорога женщина, он будет всеми силами стремиться спасти брак. Однако для этого ему придется запастись терпением и выдержкой. Вряд ли удастся быстро отучить жену от привычки постоянно закатывать истерики по поводу и без.

Можно идти на поводу и соглашаться со всеми выходками неадекватной супруги, а можно взять ее за руку и отвести к психологу, который поможет разобраться с проблемами и даст профессиональные советы, как вылечить истеричку. Однако и от самой женщины потребуются некоторые усилия, которые она, чтобы не допустить краха семейных отношений, должна будет прилагать.

Мужчины должен понимать, что истерики далеко не всегда являются личностными расстройствами, зачастую они проявляются при неврозах и серьезных психопатических нарушениях.

Если женщина не в состоянии справиться с эмоциями самостоятельно, специалисты рекомендуют не пускать процесс на самотек, а незамедлительно обращаться за помощью к хорошему психотерапевту для своевременной корректировки и лечения истерик. На ранних стадиях подобные состояния успешно поддаются коррекции и терапевтическим мероприятиям.

Если же заболевание принимает хроническую форму, вылечить его затруднительно и требует больше времени и усилий как со стороны пациента и его окружения, так и специалиста.

 

Рекомендуем

Как жить, если твоя баба – истеричка.

Сколько честных, построенных на взаимной любви отношений разбилось о женские истерики. Всё хорошо в твоей бабе – красивая, умная, сексуальная, любит, но – сука! – истеричка.

Ходит-ходит перед тобой вся такая охуенная, а потом – бац! – и в огне её истерики горит всё: твои и её нервы, ваш покой, комфорт и даже любовь. Сначала ты терпишь и гасишь конфликт, потом уходишь в себя, потом срываешься и орёшь как резаный. От бессилия у тебя опускаются руки, настроение и член. Ты больше не хочешь эту невменяемую тварь. Тебе кажется, что ты её уже и не любишь. Ты готов уйти. Точнее, пихать в карман бритвенный станок и зубную щетку и бежать со всех ног, не оглядываясь. Ты хочешь быть один. И вот вас уже нет, ваша любовь, как в песне поётся, «не дожила до утра… и, намотав немалый километраж, она ушла искать другой рай». Тошно.

Не хочешь такой перспективы? Тогда бери блокнот и записывай. Так уж и быть: научу, что делать с истеричной бабой.

Если не любишь, гони её в шею: истеричка – это трудное счастье. Смысл – нести такой крест, если есть возможность идти по жизни налегке? Баб много. Эта нравится — понравится и другая.

Если любишь – нужно спокойно разобраться в механизмах женских истерик и научиться ими управлять.

Первое, что ты должен понять: истеричками не становятся, ими рождаются. Это такой тип нервной системы. Не разболтанность, не гонор, не расчёт, а слабенькие нервишки, с которыми она родилась. Кто-то родился в хорошем, прочном, кирпичном доме, а кто-то – в хижине из пальмовых листьев на ветру. Нервы истерички – это хлюпенький домишко, которому она постоянно вынуждена ставить «подпорки», чтобы не рухнул.

Если тебя угораздило полюбить такую бабу, найди в этом свои плюсы. Настоящие, неопереточные истерички – особы эмоциональные, широкой души, фантазийные. Они не корыстны, искренни, верны. С ними просто нужно уметь обращаться.

Главная ошибка в общении с истеричкой – уходить, когда механизм истерики уже запущен. Я верю, что ты руководствуешься лучшими побуждениями, думая, что так ты даёшь ей возможность прийти в себя. Расскажу, что происходит на самом деле.

Пока тебя нет, она не успокаивается, а себя накручивает. Всегда. Во всех случаях. Исключений не бывает. Шанс того, что ты «пересидишь» истерику равен нулю. Разумеется, если ты имеешь дело с чистыми и честными, пусть и очень неприятными эмоциями, а не с голым расчётом, цель которого – «продавить» тебя на что-либо.

Два основных момента, которые тебе следует знать про истерики: 1) они построены исключительно на эмоциях, 2) с этими эмоциями женщина сама сладить не в состоянии. Хочет, но не может. Не получается. Так бывает.

Чем больше женщина остаётся со своими эмоциями тет-а-тет, тем сложнее ей из них выйти даже с твоей помощью. Если женщина, покинутая тобой в состоянии истерики, к твоему возвращению приходит в себя, знай: ты имел дело с расчётом, который провалился. Женщина поняла, что разыгранная истерика на тебя не действует, и сменила тактику, чтобы достичь поставленной цели.

Настоящую истерику женщина сама прекратить не может, даже когда сознаёт, что ей это — только во вред, что сейчас под ударом всё – ваши планы, отношения, любовь. Женщина, которая истерит, тонет в водовороте собственных эмоций. Требовать от неё того, чтобы она взяла себя в руки, или бросать одну – всё равно, что разворачиваться и уходить от человека, которого уносит горный поток, не протянув ему руку.

Теперь – о том, как эту руку протягивать. Мужчины, в большинстве случаев, не понимают, не знают, не умеют. Им легче вытащить на зубах за шкирку утопающего из воронки, чем бабу из истерики. Но это только кажется, что женская истерика – непонятный, неуправляемый процесс. Неуправляемый он – для неё. Ты, понимая, как он устроен, легко можешь им управлять.

В основе женской истерики – всегда страх. Даже если со стороны не выглядит, что женщина боится, она боится. Погасить истерику – значит развеять причину страха. Для начала нужно эту причину узнать. Тут не стоит изобретать велосипед, задавай вопрос “в лоб”: “Чего ты боишься?” Женщина либо скажет сразу, либо задумается и скажет потом. Часто она сама не сознаёт, что за её истерикой стоит банальный страх. Женщина может на ровном, как тебе кажется, месте доебаться до твоего свитера, а на деле её пугает то, что тебе, в твои “глубоко за тридцать”, покупает одежду мама, от сиси которой ты никак не можешь оторваться.

Не оправдывайся, не наезжай, не сливай. Спроси доброжелательно и спокойно: “Что тебя пугает?” и дай высказаться. Чем раньше спросишь – тем быстрее закончится истерика.

Не оставив женщину наедине со своими страхами, ты сохранишь ваш покой, а, возможно, и отношения. Она это оценит, поверь, и когда придёт в себя, отплатит сторицей. Конечно, такой подход имеет место быть только в том случае, если есть любовь. Взаимная, разумеется.

Осторожно — женщина-истеричка! Советы мужчинам | Podruga.sv

Женщина истеричка — опасный партнер!

Женщина истеричка — опасный партнер!

Привет! У женщин истеричек любой муж – обязательно подлец и бабник, а любой начальник – гад. Все их эмоции – на высшем пределе! И выдержать такое способен далеко не каждый мужчина, даже влюбленный. Всего есть 3 типа истеричек. И подход к каждой нужен особый. Итак.

3 типа истеричек

Есть мнение, что у истеричных людей просто проблемы с производством гормонов в организме. А истерика, с выбросом эмоций, провоцирует их производство. Организму все равно, благодаря каким именно эмоциям — положительным или отрицательным, производиться гормоны. Поэтому отношения становятся разменной монетой, предметом манипуляции в достижении своих целей – пусть и неосознанным.

Итак, 3 типа истеричек:

1. Истеричка, которая легко заводится. О таких говорят, что она из ничего сделает прическу, салатик и скандал. Визг начинается из-за чепухи – муж не так взглянул на соседку, купил, гад, не такой хлеб, и так далее. А еще истерики для такой женщины – инструмент управления мужчиной. Как у ребенка – чуть что не так, поору, и все принесут на блюдечке. Вряд ли такая женщина любит и ценит своего мужчину. Скорее – только себя. Что делать мужчине? Можно терпеть, но зачем?

2. Истеричка-накопитель. Она долго накапливает в себе все, что не нравится, пытаясь простить, проглотить, промолчать, но так лишь наполняет чашу, собирает понемногу негатив. Но чаша однажды переполняется – и получается истерика! Что делать мужчине? Не ждать, пока чаша переполниться. Научиться различать первые «звоночки», и начинать разговор. Выяснить суть обиды, попытаться уладить конфликт объятиями, поцелуями, извинениями и подарками (здесь шучу).

3. Тихая истеричка. Она, если обидится, не будет визжать и швыряться чашками. А просто замолчит, демонстративно. Может, будет под носом у мужа подлеца капать себе валерианку. Или напишет ему утром записку «вставай, пора на работу». Или съест торт сама, в качестве супер обиды и протеста. В общем, молча и тихо, но мозги выест по-любому). Что делать мужчине? Выяснить, в чем проблема не получится – она ж молчит. Остается мучиться в догадках, в чем провинился, про какую годовщину забыл, или че другое напакостил. Можно загладить вину, как умеешь – мытьем посуды, кофе в постель (в чашке!), цветами. Если обида не сильная – поможет.

На заметку

Все 3 типа истеричек – крайне сложны для совместной жизни. Поначалу такая женщина точно привлечет почти любого мужика, падкого на все блестящее и яркое, как ворона. Истеричка будет вышагивать на шпильках, дразнить декольте, красиво танцевать, громко смеяться. В компании, клубе, ресторане она – звезда, обязательно! Демонстративное поведение характерно для всех истеричек.

Но наивные мужчины (у кого с психологией плохо) даже не подозревают, что сейчас она – звезда вечера, все взгляды прикованы к ней. А потом, спустя время, став женой, она сделайте своей сценой кухню или спальню. А оружием – слезы, вопли или валерьянку, вместо декольте. Актрисе нужна сцена и внимание, и она свое получит любым способом. Кстати, при мужчин истеричек я интересненько рассказываю в этой статье. А здесь, в этом материале, 100 женщин откровенно рассказали, что раздражает и бесит их в мужьях.

А теперь задумайтесь, мужчины! Как часто она закатывает вам истерики? По каким поводам? И поймете сколько вам осталось. И подумайте, а так ли это плохо ?! Истерика — чаще всплеск, это ее слабость, а значит она вам доверяет и надеется. Что с этим делать – вам решать.

что делать мужчине и как себя вести?

Нередко семейная гармония нарушается женскими истериками. Казалось бы, все было ничего, к тому же жена красивая, умная, хозяйственная. Но со временем превращается в настоящую истеричку. Что является причиной такого поведения и как вести себя мужчине?

Кто же такие женщины-истерички?

Их называют женщинами с эмоциональными качелями. В один момент она спокойная, улыбается окружающим и похожа на ребенка, а буквально через несколько минут превращается в бестию, которая рвет и мечет без особого повода. То настоящая принцесса, у ног которой хочется положить весь мир, то огнедышащий дракон, от которого хочется бежать. Это настоящие истерички, у которых проблемы с самооценкой. Когда она находится в подвешенном эмоциональном состоянии и испытывает душевный подъем – ее не стоит хвалить, когда уверенность падает – превращается в огромный комок нервов. Женщина по поводу и без устраивает истерики, скандалы, а через время становится спокойной.

Есть несколько признаков, по которым можно понять, что жена истеричка:

• Часто устраивает скандалы и для этого не нужен повод. Истеричка может завестись с пол оборота на пустом месте. Это может быть вызвано не таким взглядом, не той сказанной фразой, неудачной шуткой, не помытой тарелкой;
• Ее агрессия нарастает все больше, не может долго успокоиться и не слышит аргументов и фраз, сказанных вами. Ее цель – выплеснуть гнев, сделать вас виноватым, после чего она начнет постепенно успокаиваться. Если мужчина будет отвечать тем же, то это подкинет дров в костер;
• После выплеска эмоций почти всегда признает неадекватное поведение, утрату контроля и разума, извиняется за поведение.

Зачем вообще связываться и строить семью с такими женщинами? Проще уйти от встрясок и найти уравновешенную жену. Но если стервозная женщина красивая, умная, успешная и интересная личность, то у мужчины будет большой соблазн и он не сможет устоять перед дамой. В таких случаях, мужчине стоит знать несколько правил по укрощению стерв.

Как вести себя мужчине?

Правило №1. Дистанция в ответ на капризное поведение и подкрепление хорошего

Если жена начинает оскорблять и провоцировать, не нужно отвечать тем же, игнорировать ее речи или молча принимать удар. Ответная реакция вызывает вспышки гнева. Если игнорировать или молча выслушивать нападения, она почувствует власть и будет принижать мужа. Чтобы избежать конфликта нужно удерживать дистанцию.

Как только начинается очередная вспышка гнева, нужно просто встать и уйти или прекратить телефонный разговор, при этом ничего не объясняя. Если вместе сидели в кафе, то просто оплатить счет и уйти. Безусловно, женщину такое поведение еще больше рассердит. Но ей нужно время побыть с самой собой, чтобы обдумать случившиеся и понять свою вину.

Во многих случаях дама успокаивается, вулкан затихает, и она понимает, что поступила некрасиво. Она позвонит и сама извинится. В таком случае не стоит проводить ей лекции по правильному поведению, а просто принять ее извинения, давая понять, что вы не готовы терпеть такое безосновательное отношение к себе.

Правило №2. Не затевать споров и не критиковать

Выстраивая семью с женщиной стоит помнить об одном важном правиле – не критиковать ее членов семьи и детей, не искать в избраннице недостатков и изъяны в ее внешнем виде. Также если вы не можете прийти к единому мнению и имеет разные точки зрения, то не нужно спорить и яро доказывать свою правоту и навязывать свое мнение.

Нужно спокойно высказаться, сказав, что решение или мнение останется неизменным. Хоть жена и будет недовольна, но это вызовет куда больше уважения, нежели ответные нападки, крики и размахивание руками.

Правило №3. Уметь держаться в определенных границах

Как только жена пытается вас задеть или уколоть, нельзя отвечать тем же. Они только с виду ангелы, внутри – очень злопамятны и мстительны. Поэтому лишний раз лучшее сдержаться от оскорбления. В отношениях главный тот, кто имеет устойчивую самооценку, кто не обижается по любому поводу и умеет прощать и не мстить.

С таким мужчиной стерва будет вести себя спокойнее, а все ее попытки вывести вас на ссору и эмоции будут тщетны. Мужчина должен вести себя уважительно и при любых провокациях просто отстраниться, а не обижаться и мстить в ответ. Любое плохое поведение женщины вызвано тем, что у нее глубоко затаилась обида, поэтому не стоит давать лишнего повода.

Истерическое поведение не только отталкивает мужчин, но и негативно отражается на самих женщинах. Нарушается психика, теряется контроль над собой, своими мыслями и поведениями. При частых эмоциональных срывах женщина может выходить за рамки дозволенного, совсем не понимая, что творит. Рядом с такими женщинами смогут ужиться только уравновешенные, сдержанные, сильные мужчины, которые смогут остановить нападки любимой, взять ее под свой контроль, а не отвечать ей такой же неадекватной реакцией.

С какими мужчинами женщины превращаются в истеричек

Психологи выделяют 7 основных типов мужчин, с которыми женщины теряют разум и контроль эмоций.

Спокойный алкоголик

Это еще не та стадия, когда мужчина буйствует, вытаскивает вещи из дому и избивает жену. Это «алкоголик-любитель», выпивающий почти каждый день определенную норму, которая со временем увеличивается. Многие женщины не готовы с этим мириться и начинают искать способы борьбы. Когда все попытки использованы, а результата никакого, психика жены пошатывается и возникают истерики. В таком случае мужчине стоит задуматься об образе жизни, искоренить вредную привычку.

Творческие личности

У таких людей иное мышление и восприятие мира, в том числе отношений в браке. Не всегда эти гении признаны народом. В таком случае они не способны нормально заработать и помочь жене в домашних вопросах. Они вечно находятся в поисках музы и вдохновения. Такая жизнь утомляет женщину, и она становится занудой, вечно пилит мужа.

Эгоцентрист

Есть мужчины, которые думают только о себе. Как правило, они женятся на спокойных и покладистых девушках. Жены поначалу мирятся с таким поведением мужчины и не особо обращают внимание. Но когда женщина понимает, что ее муж ее любит не настолько сильно и занят только своей жизнью, то ее спокойствие начинает подрываться, вместе чем появляются ссоры и истерики. Женщина всеми силами старается обратить на себя внимание.

Тиран и диктатор

Это мужчины с жестким характером, поведением деспота, которым ничего не стоит ударить женщину. Если после первого такого случая женщина не оставляет мужчину, то она должна быть готова к тому, что ситуация будет периодически повторятся. Жизнь станет настоящей пыткой. Жена превращается в забитую истеричную особу. Схожая ситуация наблюдается с мужчиной, который подавляет свою избранницу морально.

Карьерист

Казалось бы, ничего плохого нет, если мужчина старается построить свою карьеру и добиться больших успехов. Но такие люди обладают и властным характером, который будет проявляться в отношениях с женой. Если она его «поля ягода», то у них будет много общего и меньше проблемных ситуаций. Но если жена ниже по статусу и не выглядит так, как выглядят жены богатых людей, то мужчина не будет относится к ней с должным уважением. Такое отношение мужа явно будет нервировать. Жены карьеристов должны выглядеть красиво везде: дома, на прогулке, в ресторане и в гостях, носить изящные наряды, иметь соответствующие манеры и поведение. К тому же она должна сама развиваться, уметь поддерживать разговор на любую тему.

Бабник

Как правило, девушка до свадьбы понимает, склонен ли будущий муж к флирту и заигрыванию с другими женщинами. Но она надеется, что брак его изменит и всю жизнь он будет верен ей одной. Но ожидания далеки от реальности и самообман приводит к психическим расстройствам. Жена постоянно контролирует мужа, устраивает проверки, роется в телефоне и социальных сетях, что делает ее ревнивой истеричкой.

Хороший для всех

Мужчины хотят быть хорошими для всех: родителей, друзей, коллег, но только не для жены. Такой муж с радостью займет денег друзьям, подарит им дорогой подарок, приютит приятелей, которым негде остановится, забывая за интересы и благосостояние семьи. Мнение жены в учет не берется. Не удивительно, что с таким поведением женщина превращается в мегеру, которая не воспринимает друзей мужа, прячет деньги.

Если жена постоянно недовольна, посмотри это видео. Борьба с бытовухой и семейная жизнь

Что делать, если жена дура и истеричка. Как успокоить жену: советы психолога. Жена-истеричка

Истерика у женщины — это результат сильнейшего эмоционального стресса, сопровождающегося плачем, рыданиями и чрезмерной жестикуляцией. Ситуация выходит из-под контроля, и если сразу же не принять действенные меры, то в дальнейшем истеричку уже невозможно будет успокоить.

В состоянии истерики дама дает волю накопившимся переживаниям, фобиям, которые изливает не только на мужа, но и на всех окружающих, находящихся поблизости. Различают два вида истерики: бытовую и клиническую.

Первый вид является своеобразным манифестом, желанием получить требуемое привычным способом. Во втором виде психиатры выделяют истериков и истероидов. Люди такого типа обладают взрывным импульсивным характером, поведение их выражается в проявлении бурных эмоций.

Стоит знать, что женщина в состоянии истерики полностью вменяема, при психозах же всегда есть опасность проявления противоправных и суицидальных действий.

В чем выражается женская истерика: признаки

Адекватному мужчине, которому систематически приходится терпеть женские истерики, можно выразить сочувствие. Истерики, как правило, проявляются уже в браке. Женщины-истерички в высшей степени эгоистичны, ими руководит повышенное самолюбие, внимание к своей персоне, стремление быть у всех на виду и доминировать над партнером, подавляя его личность.

Характерной чертой истеричек является симуляция различных болезней, например, мигрени, чтобы привлечь внимание к себе любым способом и заставить выполнять капризы. Зачастую женщины демонстрируют окружающим необычные проявления своей болезни — обмороки, припадки и прочие нечеловеческие страдания.

Такие женщины часто устраивают скандал без видимых на то причин, целью которого является получить желаемое шантажом и истериками.

Зная слабые места мужа, женщина начинает давить на самое больное, стремясь воплотить свою мечту. Мужчине не стоит торопиться обвинять женщину, так как в большинстве случаев она — заложница психоза, расшатанных нервов.

Приступ истерики начинается остро и выражается в следующих симптомах: повышении голоса, покраснении кожи лица, плаче, рыдании, невнятной сумбурной речи. Девушка начинает кричать, топать ногами, театрально заламывать руки. Однако эти эмоции явно преувеличены.В эти моменты им присущи лживость, драматизм поведения, позерство.

Многие женщины утверждают, что в состоянии истерики у них наблюдается помутнение сознания и они не помнят большую часть того, что говорили.

Почему женщины становятся истеричками

Большинство мужчин уверены, что женские истерики — миф, который придумали сами же женщины. Это не более чем мастерски разыгранный спектакль, целью которого является манипуляция мужем. Это не совсем так. Конечно, в природе существуют женщины, которые истерят ради удовольствия, из-за желания пощекотать нервы супругу. Но в большинстве случае истерики у женщины — следствие серьезных психологических проблем.

Причин женской истерики существует множество, попробуем разобрать самые распространенные из них:

1. Воспитание. Если с детских лет перед глазами было неадекватное поведение родителей, в частности, матери, то вполне логично, что в зрелом возрасте женщина воплотит в жизнь ту модель поведения, которая была присуща их семье.
2. Неправильное поведение мужа. Пренебрежение своей персоной — частые отлучки из дома, недостаточное внимание, провокация супруга — неминуемо приведет к всплеску негативных эмоций, подозрениям, ревности и нервному срыву. Встречается тип мужчин, которым доставляет удовольствие доводить жену до истерики, результатом такого неосмотрительного и, порой, жестокого отношения может стать психоз у женщины.
3. Чрезмерная эмоциональность. Женщина, в силу психологических особенностей характера, не в силах сдерживаться, копить в себе эмоции. Ей проще дать волю чувствам, высказать все, что ее в этот момент беспокоит, чем копить обиды в себе.
4. Воздействие тоски, уныния, нереализованности. Чаще всего возникает у неработающих женщин, которых начинает тяготить собственная нереализованность.
5. Сексуальная неудовлетворенность, изменение гормонального фона, ПМС, период менопаузы.
6. Неуверенность в себе. Для женщины, привыкшей полагаться во всем на мужа, отсутствие внимания и поддержки со стороны любимого человека может стать настоящей душевной трагедией.
7. Детские комплексы. Отсутствие любви со стороны родителей, старших братьев и сестер приводит к тому, что женщина начинает бояться, что и в жизни мужа она будет играть роль второго плана.

Истерики, повторяющиеся с завидной регулярностью, вредят не только самой женщине, но и всем ее родным и близким, которые вынуждены наблюдать неадекватное поведение. Ни в коем случае нельзя потворствовать скандалам, но и оставлять человека один на один в таком сложном эмоциональном состоянии и наблюдать, как родной человек доводит себя до состояния аффекта.

Можно ли успокоить истеричку

Далеко не каждый мужчина готов терпеть истерики своей жены. Представители сильного пола ищут в браке спокойствие, стабильность, поддержку, а постоянные истерики супруги говорят о том, что она психически неуравновешенный партнер. Если до брака девушка вела себя иначе, то ей следует ждать двух вариантов развития событий. Первый: мужчина не будет с ней жить сразу же.

Второй: первое время партнер будет стараться вникать в причины истерики, успокаивать, но если скандалы будут продолжаться, то даже самый терпеливый и любящий мужчина с этим мириться. Развод неминуем. И только очень небольшое количество представителей сильного пола готово терпеть нездоровую ситуацию в семье и принимать свою женщину такой, какая она есть.

Если мужчине по-настоящему дорога женщина, он будет всеми силами стремиться спасти брак. Однако для этого ему придется запастись терпением и выдержкой. Вряд ли удастся быстро отучить жену от привычки постоянно закатывать истерики по поводу и без.

Можно идти на поводу и соглашаться со всеми выходками неадекватной супруги, а можно взять ее за руку и отвести к психологу, который поможет разобраться с проблемами и даст профессиональные советы, как вылечить истеричку. Однако и от самой женщины потребуются некоторые усилия, которые она, чтобы не допустить краха семейных отношений, должна будет прилагать.

Как вести себя при истерике жены

Крайне нежелательно оставлять женщину одной в столь сложной ситуации. Многие мужчины рассуждают примерно так: «Сейчас главное — не попадаться на глаза. Вернусь домой, когда истерика закончится». Может быть, это и сработает, но скорее всего, мужчина застанет свою жену в таком же состоянии — плачущей, расстроенной.

Первое, что должен делать любящий супруг, понять причины истерики, вывести женщину на откровенный разговор, выяснить, что именно так ее огорчило. Больше всего в этот момент ей нужны слова поддержки, уверения любви и ощущение заботы. Даже если мужчина выслушивает истерику по телефону, он должен заверить супругу, что сейчас он немного занят, но обязательно постарается прийти домой пораньше и во всем разобраться. Это позволит избежать накала страстей и немного успокоить истеричку к вашему приходу.

Если задать вопрос: «Что тебя беспокоит?», то нужно быть готовым к тому, что женщина замолчит еще нескоро.

Можно попробовать переключить внимание истерички на наиболее значимый для нее фактор, например, поведение ребенка, или же в шутливой форме указать на размазанную помаду или тушь.

Если же этими способами успокоить истеричку не получается, можно воспользоваться универсальным приемом — плеснуть ей в лицо холодной водой.

Что делать, чтобы вылечить истеричку

Мужчины должен понимать, что истерики далеко не всегда являются личностными расстройствами, зачастую они проявляются при неврозах и серьезных психотических нарушениях.

Если женщина не в состоянии справиться с эмоциями самостоятельно, специалисты рекомендуют не пускать процесс на самотек, а незамедлительно обращаться за помощью к хорошему психотерапевту для своевременной корректировки и лечения истерик. На ранних стадиях подобные состояния успешно поддаются коррекции и терапевтическим мероприятиям. Если же заболевание принимает хроническую форму, вылечить его затруднительно и требует больше времени и усилий как со стороны пациента и его окружения, так и специалиста.

Сколько честных, построенных на взаимной любви отношений разбилось о женские истерики. Всё хорошо в твоей бабе — красивая, умная, сексуальная, любит, но — сука! — истеричка.

Ходит-ходит перед тобой вся такая охуенная, а потом — бац! — и в огне её истерики горит всё: твои и её нервы, ваш покой, комфорт и даже любовь. Сначала ты терпишь и гасишь конфликт, потом уходишь в себя, потом срываешься и орёшь как резаный. От бессилия у тебя опускаются руки, настроение и член. Ты больше не хочешь эту невменяемую тварь. Тебе кажется, что ты её уже и не любишь. Ты готов уйти. Точнее, пихать в карман бритвенный станок и зубную щетку и бежать со всех ног, не оглядываясь. Ты хочешь быть один. И вот вас уже нет, ваша любовь, как в песне поётся, «не дожила до утра… и, намотав немалый километраж, она ушла искать другой рай». Тошно.

Не хочешь такой перспективы? Тогда бери блокнот и записывай. Так уж и быть: научу, что делать с истеричной бабой.

Если не любишь, гони её в шею: истеричка — это трудное счастье. Смысл — нести такой крест, если есть возможность идти по жизни налегке? Баб много. Эта нравится — понравится и другая.

Если любишь — нужно спокойно разобраться в механизмах женских истерик и научиться ими управлять.

Первое, что ты должен понять: истеричками не становятся, ими рождаются. Это такой тип нервной системы. Не разболтанность, не гонор, не расчёт, а слабенькие нервишки, с которыми она родилась. Кто-то родился в хорошем, прочном, кирпичном доме, а кто-то — в хижине из пальмовых листьев на ветру. Нервы истерички — это хлюпенький домишко, которому она постоянно вынуждена ставить «подпорки», чтобы не рухнул.

Если тебя угораздило полюбить такую бабу, найди в этом свои плюсы. Настоящие, неопереточные истерички — особы эмоциональные, широкой души, фантазийные. Они не корыстны, искренни, верны. С ними просто нужно уметь обращаться.

Главная ошибка в общении с истеричкой — уходить, когда механизм истерики уже запущен. Я верю, что ты руководствуешься лучшими побуждениями, думая, что так ты даёшь ей возможность прийти в себя. Расскажу, что происходит на самом деле.

Пока тебя нет, она не успокаивается, а себя накручивает. Всегда. Во всех случаях. Исключений не бывает. Шанс того, что ты «пересидишь» истерику равен нулю. Разумеется, если ты имеешь дело с чистыми и честными, пусть и очень неприятными эмоциями, а не с голым расчётом, цель которого — «продавить» тебя на что-либо.

Два основных момента, которые тебе следует знать про истерики: 1) они построены исключительно на эмоциях, 2) с этими эмоциями женщина сама сладить не в состоянии. Хочет, но не может. Не получается. Так бывает.

Чем больше женщина остаётся со своими эмоциями тет-а-тет, тем сложнее ей из них выйти даже с твоей помощью. Если женщина, покинутая тобой в состоянии истерики, к твоему возвращению приходит в себя, знай: ты имел дело с расчётом, который провалился. Женщина поняла, что разыгранная истерика на тебя не действует, и сменила тактику, чтобы достичь поставленной цели.

Настоящую истерику женщина сама прекратить не может, даже когда сознаёт, что ей это — только во вред, что сейчас под ударом всё — ваши планы, отношения, любовь. Женщина, которая истерит, тонет в водовороте собственных эмоций. Требовать от неё того, чтобы она взяла себя в руки, или бросать одну — всё равно, что разворачиваться и уходить от человека, которого уносит горный поток, не протянув ему руку.

Теперь — о том, как эту руку протягивать. Мужчины, в большинстве случаев, не понимают, не знают, не умеют. Им легче вытащить на зубах за шкирку утопающего из воронки, чем бабу из истерики. Но это только кажется, что женская истерика — непонятный, неуправляемый процесс. Неуправляемый он — для неё. Ты, понимая, как он устроен, легко можешь им управлять.

В основе женской истерики — всегда страх. Даже если со стороны не выглядит, что женщина боится, она боится. Погасить истерику — значит развеять причину страха. Для начала нужно эту причину узнать. Тут не стоит изобретать велосипед, задавай вопрос “в лоб”: “Чего ты боишься?” Женщина либо скажет сразу, либо задумается и скажет потом. Часто она сама не сознаёт, что за её истерикой стоит банальный страх. Женщина может на ровном, как тебе кажется, месте доебаться до твоего свитера, а на деле её пугает то, что тебе, в твои “глубоко за тридцать”, покупает одежду мама, от сиси которой ты никак не можешь оторваться.

Не оправдывайся, не наезжай, не сливай. Спроси доброжелательно и спокойно: “Что тебя пугает?” и дай высказаться. Чем раньше спросишь — тем быстрее закончится истерика.

Не оставив женщину наедине со своими страхами, ты сохранишь ваш покой, а, возможно, и отношения. Она это оценит, поверь, и когда придёт в себя, отплатит сторицей. Конечно, такой подход имеет место быть только в том случае, если есть любовь. Взаимная, разумеется.

Как вылечить жену от истерик, если она считает это нормальным явлением? Все же было хорошо, а тут ни с того ни с сего она начала заводиться. И опять двадцать пять! Снова ссора и слезы… Жена истеричка. Как я устал от этого. На пустом месте раздувает из мухи слона.

Когда жена так себя ведет — это невыносимо. Тяжело и мне, и детям. А порой она и с окружающими может довести ситуацию до скандала. Как она так может жить?!

Моя жена истеричка. И я просто бессилен перед этой «катастрофой». После своих эмоциональных бурь, она иногда просит у меня прощения. И говорит, что такого больше не повторится. Я ей раньше верил и терпел. Но сил уже нет…

Жена истеричка, что делать?

Что с ней происходит?

Раньше, она не была такой. Жена истеричка! Спасать или спасаться?

Действительно, жена истеричка — звучит как приговор. И с таким характером близкого человека уже невозможно мириться. Ты не представляешь, что делать дальше. Ведь ее истерики со временем только усиливаются. Что же делать тебе, если жена истеричка,

Женщина, как существо абсолютно не логичное и непонятное, склонна к поразительному свойству закатывать истерику на ровном месте. «Сделать из мухи слона» — это еще ничего. А вот устроить эмоциональное цунами в связи со стрелкой на колготках — вот это уже серьезно.

Даже умея вести домашнее хозяйство, воспитывать детей и строить карьеру, ваша жена непременно столкнется с проблемой, которая моментально выбьет ее из колеи. «Ведь машина же ехала! Все было прекрасно. Теперь она не едет! О, Боже, все плохо. Что делать? Караул! Помогите…»

Мужчины, по природе своей, несколько иначе относятся к житейским неприятностям. Они воспринимаю проблему как врага, которого необходимо победить во что бы то ни стало. Ведь они охотники, супер-герои, альфа-самцы, которым решить поставленную задачу — словно переступить очередную высокую ступеньку.

Мужское ЭГО и живой азарт никто не отменял. Хотя скрывать не стану, даже серьезные и мужественные дядьки время от времени истерят)) Но это совершенно другая история. Женщины же не ищет ту деталь, которая сломалась и не дает тупой железяке довести ее любимую домой. Она немедленно впадает в состояние бешеной истерии, несмотря на все стереотипы «амазонок в юбках» из американского кино.

«Пока я чистил зубы, она со мной развелась)»

Женская истерика начинается в том месте, где маленькая бытовая проблемка, как снежный ком намотала на себя огромное количество эмоций и недовольства, и начала изнутри пожирать свою хозяйку.

Да, вы правы, причиной всему — неумение контролировать свои эмоции! Надо ли? Ведь только девушка может быть смешливой и беззаботной, а через минуту — задумчивой и угрюмой. Одновременно радоваться и капризничать, быть неприступной и сексуальной в одно и то же время. Именно это необычное умение чувствовать мир вокруг себя дает побочный эффект в виде «незапланированных бзиков».

«Жена, может быть тебе водички?»

Все мужчины знают о факте существования женских истерик, но пока еще не все знакомы лично с симптомами проявления столь нелогичного женского поведения. Местами бурное шумное море «отдыхает» в сравнении со следующими картинами происходящего:

— слезы/ сопли

— громкие визги по совершенно глупому поводу

— эмоционально-темпераментный разговор с нецензурной лексикой на повышенных тонах

— неполное понимание самой девушкой из-за чего, собственно, весь сыр-бор

— отсутствие какой-либо логики в рассуждениях и обвинениях

— припоминание всех ваших ужаснейших поступков из разряда: гвоздь не забил, штору не снял, огурцы не купил

— иногда (очень редко) тупой, отсутствующий, обиженный взгляд в область ближайшего окна. Эх, такой безобидный, и такой редкий симптом.

И все бы ничего, если бы каждая истерика сопровождалась лишь парочкой таких признаков. Но если все эти характерные черты сочетаются одновременно в маленьком хрупком создании, сменяя друг друга с молниеносной скоростью, ничего кроме «Изгнание дьявола из Эмили Роуз» в голову не приходит. Но это не наш вариант. Срочно необходимо научится правильно себя вести при женской истерике.

Что делать если жена истерит?

1. Твердый, как кремень.

Постарайтесь даже самый яростный шквал встретить спокойно и уравновешенно (хотя бы с виду). Спокойно — значит не принимать правила игры, которые вам старательно пытается навязать ваша милая дама. Не ищите логики в ее словах, вы ее там не найдете. Не отшучивайтесь, это действует как раздражитель.

Не дайте себя затянуть в воронку, там где орет только один человек, скандал долго не продолжается. Даже если девушка (или супруга) назовет вас дятлом или балбесом, не поддавайтесь и не держите обиду. В такие моменты из глубины души вашей любимой говорит маленький вредный ребенок.

2. Остановить бегущую по кругу белку.

Успешно преодолев первое препятствии, переходите ко второму. Пообещайте девушке, что помоете ту несчастную тарелку, вынесете удочки на балкон и выгуляете пса, даже если у вас нету и пяти минут свободного времени. Вы ведь все это сделаете, позже)). Но прежде вам необходимо с ней поговорить.
Посадите милого и забавного чертенка перед собой, даже если он будет вырываться, кусаться и материться, и поинтересуйтесь его самочувствием и внутренним состоянием.

Спросите, как прошел день и что случилось. Чаще всего, стрелка на колготках — это лишь логическое завершение, последняя капля а океане перенапряжения, усталости и невысказанности.

3. Тайное следствие.

Как бы трудно ни было, попытайтесь все же выяснить, от чего ваш котенок превратился в смесь змея Горыныча и царевны Несмеяны. Возможно жене не хватает вашего внимания или помощи по дому, быть может она ждет вас ежедневно с работы, а вы придя домой занимаете любимое положение в компьютерном кресле. А вдруг ваша прелестная мама (она же свекровь) изводит невестку регулярными неуместными нравоучениями.

Как бы там ни было, сломанная стиральная машина — лишь «черная дыра», через которую весь негатив, так стремительно удерживаемый внутри, выползает наружу.

4. В тихую гавань.

Даже если метеорит упадет здесь и сейчас, не вздумайте сказать второй половинке, что ее проблемы — ерунда. Женская истерика никогда не бывает по пустякам. Лучше предоставьте ей возможность побыть маленькой, беззащитной девочкой, о которой заботятся. Пусть ненадолго, лишь на пару часов. Объясните супруге, что все проблемы решаемы, сделайте ей чашку горячего чая и включите комедию. Поверьте, за пару часом симбиоз дракона с принцессой превратится обратно в любящую, нежную и веселую женщину.

Мужчины, будьте благоразумны. Для жены истерика — это едва ли не единственная возможность выплеснуть накопившийся стресс. Для вас же, это очередная ступенька, которую вы с гордо поднятой головой перешагнете, будучи охотниками, супер-героями, альфа-самцами)

avtor : Лилия Дмитренко, для сайта

Скандалы в семье – большое несчастье для обоих супругов, и не важно, есть ли в семье дети или нет. Женщина, конечно, обязана заботиться о создании «погоды в доме», и умеет справиться с истериками мужа . Но если у жены истерики – тут уж кричи караул или беги из дома. Мужчина – семьянин (а именно такие обычно по принципу «противоположности притягиваются» выбирают себе в качестве спутницы жизни особу с взрывным характером) всегда будет стремиться найти выход из ситуации, менее кардинальный, чем развод. «Что делать, если у жены постоянные истерики?», — отчаявшийся муж ищет ответ в интернете. Не жаловаться же маме, вынося тем самым сор из избы!

Что делать, если у жены постоянные истерики: руководство к действию.

Мало кто скандалит просто из любви к искусству. Выяснив, что именно заставляет вашу любимую истерить , вы сможете приступить к решению проблемы. Возможные варианты:

Гормональные изменения . Без видимой причины или по пустякам барышни могут скандалить во время беременности, или в период послеродовой депрессии. Этот период может длиться от года до двух.
Сходите на обследование, чтобы уточнить диагноз, только не мотивируйте необходимость этого именно ссорами. Сдав кровь на гормоны можно определить недостаток или избыток таковых. Специалист назначит лечение. Ваше терпение, помощь по дому и правильные витамины помогут вашей любимой женщине справиться с приступами истерии.
Не помешает анализ крови, всё на те же гормоны, сдавать и дамам после сорока лет. Что называется «играй, гормон». У жены могут случаться истерики на пустом месте в постменструальном периоде. Сейчас достаточно витаминов и лекарств, для решения этой проблемы. Гинеколог поможет подобрать подходящее средство.

Проблемы в семье . В ее, естественно. Если в анамнезе вашей супруги сложное детство, а ваша теща отличается милой привычкой добиваться своего любыми способами, есть вероятность, что женщина просто не знает цивилизованных способов выражать свое мнение. Почему вы не видели этого до свадьбы? Да просто некоторые барышни так жаждут заполучить вожделенное колечко, что все свои претензии оставляют на потом. И вообще, — она же вас тогда любила особенно сильно! А значит, и недостатков особых не видела;

Проблемы на работе . Не только мужьям свойственно срывать плохое настроение на любимой, — современные женщины тоже на это способны. Говорите с партнером чаще о том, что его волнует. Просто «непроговоренная» проблема может привести к депрессии
и болезни. Не зря сейчас так популярен рак, как причина смертельного заболевания. Пусть жена без истерики пожалуется вам на начальника и на сослуживцев. А вы послушайте и покачайте в такт головой. Не каждый день, конечно, нужно устраивать «стирку косточек сослуживцев», но, поверьте, раздражение спадет и истерики жены, если они были связаны с работой, закончатся.

Дело в вас . Чаще всего истерики жены связаны именно с поведением супруга. Задумайтесь: не пытается ли ваша жена донести до вас некую претензию/мягкую просьбу, удовлетворить которую вы не хотите? Из принципа (чтоб не расслаблялась), или просто считаете это ниже своего достоинства, — не так важно, почему. Если проблема является для нее жизненно важной (к примеру, вы с маниакальным упорством разбрасываете по дому свои вещи, не берете трубку, когда она звонит, или и вовсе даете повод заподозрить вас в измене), мягкие просьбы могут трансформироваться в настойчивые пожелания, а потом и в истерические вопли. Причем вопли уже по любому поводу, — накопившееся раздражение будет выливаться при малейшей неурядице.

Проблемы с детьми . Болезни детей, проблемы с успеваемостью в школе, ссоры со сверстниками и просто непослушание и не желание учиться. Не редко отец принимает минимум участия в воспитании детей. Мать, намотавшись на работе, по хозяйству, сталкивается со стеной непонимания дома. Муж отказывается как — то влиять на отпрысков. Вечные увещевания превращаются в истерики жены. От бессилия женщина перестает контролировать свои эмоции. Замкнутый круг. Все – таки дело отца семейства научить детей уважать родителей и выполнять свои обязанности по дому, показывая пример.

Важно не пускать ситуацию на самотек, ведь чем дальше, тем сложнее будет не только помириться, но и определиться с первопричиной возникновения проблемы. И в один грустный момент на вопрос: «Что же все-таки с нами происходит?» вы получите ответ типа «Да просто ты меня раздражаешь. Давай разведемся!».

Исходя из полученной информации, принимайте меры. Чаще обнимайте жену и разговаривайте с ней. Пройдите прописанный врачом курс лечения (а лучше съездите вместе на отдых или наймите жене помощницу, если дело все-таки в послеродовой депрессии или беременности) или начинайте работать над собой.
Попробуйте заснять скрытой камерой (чтоб не разбила не скрытую) концерт вашей любимой истерички. На другой день, или сегодня же, когда вы помирились (аж два раза) покажите запись жене. Пусть она посмотрит, как неприглядно выглядит красивая женщина в истерике. Понятно, что «истерика» переводится как «матка», но сдерживать-то бешенство нужно и можно! Беречь себя и своих любимых от неприятностей – это ли не призвание женщины!

Если вы все делаете правильно, а у жены истерики не проходят, можно сделать следующий шаг. Радикальный и не безопасный. Нет, не бить даму! В Индии говорят: нельзя бить женщину даже цветком.

Мы искренне надеемся, что до этого не дойдет. Однако иногда только мысль о том, что она может вас потерять, заставляет женщину одуматься. Ваше решение должно выглядеть осознанным и спланированным: не нужно демонстративно хлопать дверью после очередного скандала, а потом возвращаться за забытым свитером. Просто оставьте письмо, в котором будет подробно, и по сути изложено накопившееся, соберите самое необходимое и съезжайте из дома, хотя бы на неделю. Обдумав все, ваша любимая (все еще) непременно сама выйдет на откровенный разговор.

Исходя из личного опыта, вы точно знаете, что делать, если у жены постоянные истерики? Поделитесь с нами и нашими читателями в комментариях!

Осторожно — женщина истеричка | HOCHU.UA

Истерика — это буря в стакане воды. И почти всегда работа на публику. Есть зрители — будет сцена, нет зрителей — все обойдется миром. Истеричность у женщин в крови (впрочем, и мужчины этим тоже грешат, и чем дальше, тем больше). Добиться желаемого криком, битьем посуды или каким-нибудь экстравагантным поступком — типично женское поведение. Но настоящей истерии здесь, как правило, нет.

Детская истеричность — этап, пройденный почти каждым из нас. Стоит маме отвлечься, ребенок кидается на пол, сучит ножками, требует внимания. Однако дети редко доходят до крайности. Чаще мама сглаживает ситуацию, выдавая крикуну положенную порцию ласки или шлепков. В юности к истерическим реакциям склонны оба пола, и хотя у девочек это распространено больше, мальчики по накалу страстей нередко их превосходят. Упасть в обморок после “двойки”, брызгая слюной, наорать на домашних — привилегия слабого пола. Сильный пол может резануть себе по венам, разбить головой стекло или так нарядиться, что самому станет страшно. Подоплека подобных безумных поступков — все то же желание обратить на себя внимание, которого так не хватает. Однако в глубине души все эти псевдобезумцы четко знают, чего хотят добиться.

Активные и пассивные
Истерички — хорошие психологи, они очень тонко чувствуют человека, легко находят уязвимое место, умело играют на слабостях. Они способны изобразить то беззащитность, то наглость, то подчинение, то несгибаемое упрямство. Истерические реакции можно разделить на активные и пассивные. При активных рискуешь чем-то материальным — разобьет, выкинет, поднимет руку на окружающих или на саму себя. Пассивная реакция портит, главным образом, нервы, что, впрочем, ничуть не лучше. Замкнулась, ушла в себя, если что-то и сделала, то ясно даст понять, что только из-под палки, только, чтобы было еще хуже. В принципе, с истеричкой можно найти общий язык. Пообещаешь ей что-нибудь, пойдешь на какие-то уступки — глядь, и она ожила, приободрилась, сменила гнев на милость. Хуже, если истерика становится стилем и образом жизни.

Блуждающая матка
Истерия, в отличие от бытовой истеричности, — настоящая болезнь. Раньше врачи называли истерию “великой симулянткой” — за способность весьма правдоподобно притворяться любой болезнью (да и не только болезнью). В средние века с легкой руки святой инквизиции сплошь и рядом случались массовые приступы кликушества: ни с того ни с сего во время службы в церкви женщины одна за другой начинали кричать, ругаться, драться. Ясное дело, что это происки сатаны, а потому всех присутствующих — в каталажку да на костер. И чем неотвратимее было наказание, тем и сильнее распространялось кликушество. Чуть позже, уже в просвещенные XVIII — XIX века, мужья буквально стонали от парализованных” жен — те регулярно впадали в истерический паралич, который преодолевался только отправкой на воды, покупкой новой шубки или консультацией у заезжего врача-шарлатана.

Кстати, довольно долго считалось, что истерия — болезнь чисто женская, и происходит оттого, что матка (по-гречески “гистер”) блуждает по всему телу и закупоривает нужные жизненные каналы. Когда же выяснилось, что матка крепко пришита к одному месту, заговорили о том, что в ней самой нарушаются какие-то важные процессы, отравляющие душу несчастной. С развитием медицины и психологии истерию стали связывать с сексуальными нарушениями — и продолжали расценивать как чисто женский недуг. Между прочим, в Англии времен королевы Виктории, которая провозгласила свое знаменитое “леди не шевелятся”, имея в виду неприличное поведение дам в постели, истерические расстройства стали настоящим бичом общества.

Современная наука относит истерию к акцентуациям характера и психопатиям, то есть расценивает ее как болезненную гипертрофию определенных черт характера. В основе истерии — врожденный тип нервного реагирования, но своего расцвета заболевание достигает только под влиянием воспитания и при отсутствии сдерживающих факторов. Так что жена-истеричка — скорее всего ваших рук дело. Даже если вам ее такой вручили счастливые родители, вы сами позволили ей сохранить былые боевые навыки.

В постели с тигром
95 % женщин, страдающих вагинизмом — истерички (остальные — шизофренички, нормальных — единицы). На самом деле при вагинизме “внизу” все в порядке. Боли (которые, несомненно, ощущает несчастная) рождаются в голове. Женщине от этого не легче, но подход к ней совсем другой, чем если бы у нее было какое-то воспаление или анатомические дефекты. То же самое часто и с аноргазмией. “У меня нет оргазма, и ты в этом виноват”,— считает дама. Хотя на самом деле именно она бессознательно или даже сознательно подавляет у себя возбуждение — ради того, чтобы иметь дополнительные рычаги воздействия на мужа. Порой, случайно испытав удовольствие, истеричка “наказывает” себя тем, что начинает испытывать боли при сношении или после него. Из истерички можно сделать идеальную партнершу, применяя методику дрессировки тигров в цирке (и с таким же уровнем опасности). Принцип очень прост: тигра, то есть истеричку, надо поставить в такие условия, чтобы ей самой захотелось сделать то, чего вы от нее ждете.

XX век породил моду на все экстремальное. Долгие годы масс-медиа умело создавали миф об “истерической” женщине как о яркой загадочной натуре. И наши бедные соотечественницы усиленно тиражируют в своем поведении истерический вирус, подчас доводя себя до психиатрической больницы. Бытовая истеричность — промежуточная, “буферная” фаза между душевным здоровьем и началом по-настоящему болезненного процесса. Но клинические случаи — совсем другая тема.

Весь вечер на арене
У истеричек есть три черты характера, которые можно повернуть и на пользу, и во вред — театральность, напористость и внушаемость. Постепенно и осторожно внушите ей, что то, чего вы от нее ждете — именно ее идея, что вы восхищены ее изобретательностью и готовы во всем идти у нее на поводу. Легкие колебания с вашей стороны лишь подстегнут истеричку, и она в полной мере проявит свои лидерские наклонности. Поощряя и сдерживая, вы сыграете на ее напористости, одновременно укротив безудержную энергию до безопасного для жизни уровня. Призвав на помощь фантазию, соорудите театральные подмостки, на которых ваша дама будет реализовывать свои мечты (на самом деле — ваши). Хотите, чтобы секс был жестким — дайте яркий свет, боевую музыку, алкоголь, ведите себя агрессивно, не уставая повторять, что делаете это не по щучьему велению, а по ее хотению. Предварительные разговоры на нужную тему с выражением восхищения ее раскованностью и решительностью — все это повышает шансы на успешное осуществление задуманного. Тут главное — не переборщить. Она ведь — истеричка, а не слабоумная. Слишком прямолинейный нажим, скорее всего, не сработает. Действовать нужно осторожно. Если вам хочется неги и покоя, с тех же позиций внушаются совершенно обратные представления: тебе хочется быть тихой, ты мечтаешь стать томной, у тебя все задатки для покорного служения мужчине. Стиль спальни — романтический, музыка — классическая, напитки — легкие, с красивыми названиями. В общем, из истерички, как из мягкого воска, можно лепить все что угодно. Шаг за шагом вы воспитаете из нее если не самую страстную, то хотя бы послушную и умелую любовницу.

Как жить, если любимая женщина истеричная сука | MEN`S CULT

Истеричка может уничтожить не только свою и твою нервную систему.

Она способна уничтожить ваши отношения и вашу любовь, выпить всю твою кровь и оставить тебя с нервным тиком на всю жизнь.

Если твоя женщина истеричка, а ты не уверен в том, что любишь ее — делай ноги! Беги, не оглядываясь, к черту эту припадочную, в море много адекватных рыб. Даже если сейчас ее истерики тебя забавляют и почти не раздражают — все равно уходи.

Оно того не стоит. Если тебя, несчастного человека, угораздило полюбить истеричку, то внимай.

Для начала о плюсах: да, она истеричка, и не правильно сложенные трусы в шкафу, могут довести ее до дрожи в коленях и высочайших децибелов в твоих ушах, да, она с полуслова, с полутона, с полужеста может шандарахнуть как пороховая бочка.

Теперь подумай о том, как с полувзгляда, с полуприкосновения, с полупоцелуя она заводится, как быстро вспыхивает в ней страсть. Прикрой глаза и погрузись в сладостное воспоминание ваших ночных ураганов и ее полные всепоглощающего удовольствия стоны.

Подумай о том, как искренне она радуется проявлениям твоего внимания. Какой бурей эмоций награждает тебя за самые незначительные сюрпризы и подарки. С каким упоением она рассказывает тебе о понравившихся ей фильме или книге.

Единственно верный вариант — любить обе стороны этой медали. Твоя женщина горяча. Если ты любишь ее, то люби целиком и полностью.

Тебе никогда не будет с ней скучно, будет как угодно: нервно, весело, мозговытрахивающе, невыносимо, феерично, но не скучно.

Во время ее истерик вам обоим очень сложно. Это ее эмоции, ты не в силах с ними совладать. Она хочет успокоиться, но не может.

Пусть, кажется, что вовсе и не хочет, но она всего-навсего играет свой упоительный концерт до конца, до последней капли разума. Ей нужна твоя помощь.

В огне ее истерик горит все: ваши нервы, ваши планы, ваш покой, ваш комфорт и даже ваша любовь.

Первым делом любящий мужчина пытается терпеть, а как мужчины терпят? Молчат. Ты молчишь и терпишь, а твое молчание воспринимается как игнор, как безразличие и холодность.

Ты молчишь, а ее сознание захватывают все новые и новые истеричные мысли: «РАЗ-ЛЮ-БИЛ!», «НЕ ЦЕ-НИЛ!», «ВИ-НО-ВАТ!». Твое молчание — масло в огонь, соль на рану, мертвому припарки, в общем, ни к селу, ни к городу. Срываться и вопить на нее вариант опасный. Скорее всего, она подохренеет от напора и замолчит, но не успокоится, а в душу западет обида.

Да, сейчас она похожа на неадекватную, душевнобольную тварь, ненависть к ней терпким бальзамом омывает твое сердце, ты вспоминаешь какой нож на кухне самый острый, но, пожалуйста, держи себя в руках, не обижай ее.

Ты на пределе и готов уйти, не на минутку или две, чтобы выдохнуть, а сунув в карман чистые носки, выпрыгнуть с балкона и никогда не возвращаться. Ты не должен оставлять ее одну. Ты взрослый, сильный и рассудительный, ты в состоянии привести ее в чувства. Ты способен угомонить это невменяемую суку.

Первое, что ты должен знать, она не виновата в том, что она истеричка. Она такой родилась. Это ее характер, ее темперамент, ее способ обратить на себя внимание. Ты с этим ничего не поделаешь. Она такая и баста.

Ты, зная ее особенность, можешь предотвратить апокалипсис. Как только ты заслышал нотки истерии в ее голосе, отложи дела, поговори с ней.

Узнай, что ее беспокоит. Позволь ей выговориться и выплакаться, это проще чем успокоить истерику. Даже если у тебя нет на это времени, пообещай выслушать ее позднее. Причина любой истерики — страхи и сомнения.

Ей страшно. ЭТО БАБА, её может напугать, что угодно. Чаще всего она боится, что ты ее разлюбил.

На это может не быть видимых твоему мужскому взгляду причин, но не освобождает тебя от прямой обязанности эти страхи развенчивать.

женской истерии: 7 безумных вещей, которые люди привыкли верить о женской болезни

Каким бы обескураживающим это ни было, практика навешивания ярлыков на женщин «сумасшедшими» жива и здорова сегодня, и ее корни глубоки. То есть, это происходило на протяжении тысяч лет, и это было довольно хорошо терпимо большинством общества в глубине души.

Истерия была первым психическим расстройством, приписываемым женщинам (и только женщинам) — совокупность симптомов, включая, но не ограничиваясь: нервозность, галлюцинации, эмоциональные всплески и различные побуждения сексуального характера (подробнее об этом ниже ).

Чтобы прояснить, как далеко мы продвинулись в понимании психического здоровья женщин и как далеко нам еще предстоит пройти, вот небольшое путешествие по переулку памяти — экскурсия по семи самым странным вещам, так называемым «экспертам». «верил в женскую истерию». (Вы знаете, помимо того, что это реально существовало.)

1. Истерия была вызвана блуждающими матками.

Ах, эти противные матки — никогда не стоят на месте, всегда вызывают проблемы.Согласно всеобъемлющей истории женской истерии, составленной исследователями из Университета Кальяри в Италии, египетские тексты, датируемые еще 1900 годом до нашей эры, утверждали, что истерические расстройства были вызваны движением женских маток по всему телу. В это верили и древние греки. В V веке до нашей эры Гиппократ (т. Е. Основатель западной медицины, что не может считаться его величайшим достижением) впервые ввел термин «истерия» — от «истера», или матка, — а также объяснил ее причину. к аномальным движениям матки в теле женщины.

2. Эксперты полагали, что это состояние было невероятно распространенным.

Томас Сиденхэм был влиятельным британским врачом, который жил с середины до конца 1600-х годов и явно считал, что повсюду бродят сумасшедшие дамы. По словам Матери Джонс, Сиденхэм однажды заявил, что женская истерия, которую он приписывал «нерегулярным движениям духов животных», была второй по распространенности болезнью того времени, сразу после лихорадки.

3.Сексуальные мысли были симптомом.

Обморок, вспышки, нервозность и раздражительность — не единственные признаки женской истерии; некоторые ключевые аспекты женской сексуальности, желания и сексуального разочарования также были в списке. Как сообщает Мать Джонс, «чрезмерная вагинальная смазка» и «эротические фантазии» также считались симптомами болезни. Ужас!

4. Вылечить тазовым массажем …

В разные моменты истории массаж женского таза (т.е., ее гениталии) многие эксперты в области здравоохранения восприняли как лекарство от женской истерии, приводящей к «истерическому пароксизму» или оргазму. Хотя эта практика восходит к эпохе Возрождения и даже раньше, она стала источником дохода для медицинского истеблишмента в викторианскую эпоху. «К началу 19 века пароксизм с помощью врача прочно укоренился в Европе и США и оказался финансовой находкой для многих врачей», — объясняет Psychology Today.

Когда в конце 19 века появился вибратор, как объясняет историк технологий Рэйчел Мэйнс [историк технологий] в своей книге «Технология оргазма», он был задуман как «электромеханический медицинский инструмент» для обеспечения более надежной и эффективной физиотерапии. женщины, как полагают, страдают истерией.И это было долгожданным достижением. Врачи «искали любую возможность заменить свои пальцы другими приспособлениями», — пишет Мейнс.

Согласно исследованиям Мэна, в различных точках душ или шланги под высоким давлением также использовались для лечения истерии (следует сказать, как и клитородэктомия). Один французский врач, писавший в середине 1800-х годов, объяснил, что сначала этот вид мощных спринцеваний был неприятен, но затем «реакция организма на холод, вызывающая покраснение кожи, и восстановление равновесия — все это». создать для многих такое приятное ощущение, что необходимо принять меры предосторожности.«Женщинам не полагалось заниматься этой гидротерапией более четырех-пяти минут … или еще. (Как и многие другие прискорбно неточные глупости, связанные с женской истерией, или еще , что не совсем понятно. )

7. И сложившееся медицинское сообщество придерживалось этих убеждений очень долгое время.

Легко посмеяться над женской истерией как над нелепой и устаревшей лженаукой, но факт в том, что Американская психиатрическая ассоциация не отказывалась от этого термина до начала 1950-х годов.И хотя он приобрел совершенно иное значение по сравнению с его ранними корнями, «истерический невроз» не исчезал из DSM — часто называемой библией современной психиатрии — до 1980 года. К сожалению, мы все еще чувствуем влияние этого глубоко укоренившегося медицинского диагноза сегодня. От ярлыков «сумасшедший» и «истеричный» женщинам трудно полностью избавиться.

Вызов всех фанатов HuffPost!

Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost

Миф о женской истерии и различиях в здоровье женщин

На протяжении тысячелетий жалобы женщин на здоровье часто диагностировались как «женская истерия» — всеобъемлющий термин, который в основном подразумевал, что «все в ее голове.«Считалось, что это состояние было вызвано блуждающей маткой и / или сексуальным расстройством. Врачи лечили это заболевание по разным схемам. Иногда прописывали лечение травами и холодной водой. Они также советовали пациентам кататься на лошадях, пользоваться вибратором или регулярно вступать в половые отношения со своими мужьями. Если эти лекарства не сработают, безумное убежище всегда было вариантом.

Хотя рассеянный склероз (РС) в три-четыре раза чаще встречается у женщин, до 1920-х годов мужчинам диагностировали РС чаще, чем женщинам — когда симптомы были основанием для диагноза, до сегодняшней МРТ — потому что женщины имели те же симптомы диагностировали истерию.

Сегодня многие врачи все еще действуют так, как будто физические симптомы женщины преувеличены, все в их голове или возникают из-за эмоционального или психического расстройства. Даже сейчас у людей с необъяснимыми неврологическими жалобами могут быть диагностированы конверсионные или соматоформные расстройства, современные термины, обозначающие женскую истерию, при этом предполагается, что если современные технологии не могут найти причину, тогда симптомы должны быть психологическими или психосоматическими. У женщин вероятность получить диагноз до 10 раз выше, чем у мужчин.

В США и большинстве других стран женщины сообщают о худшем здоровье, чем мужчины, несмотря на то, что в среднем живут дольше, и недавние тенденции смертности (материнской и общей) среди женщин в США вызывают беспокойство. Фактически, распространенность хронических состояний, ограничений активности, инвалидности и хронической боли среди женщин выше, чем среди мужчин. У женщин депрессия диагностируется вдвое чаще. Женщины страдают мигренью в три раза чаще, чем мужчины. А еще есть ежемесячное проклятие — для некоторых женщин такое же болезненное, как сердечный приступ.

Женщины с волчанкой, фибромиалгией, синдромом хронической усталости и даже болезнью Паркинсона по-прежнему обычно сталкиваются с длительными периодами неправильного диагноза, недостаточным лечением и задержками направления к специалистам, прежде чем они получат надлежащую помощь. В одном американском отделении неотложной помощи женщины с большей вероятностью жаловались на боль в животе, но с меньшей вероятностью получали анальгетики и дольше ждали их, когда им прописали. Женщины в Соединенных Штатах с сердечными заболеваниями также реже получают соответствующее лечение, чем мужчины.Женщины и девочки только сейчас начинают получать соответствующий диагноз и получать лечение от аутизма, потому что их симптомы обычно «нетипичны», то есть отличаются от симптомов мальчиков и мужчин. Тот факт, что женщины и девочки были исключены из большинства клинических испытаний до 1990 года, вероятно, способствует многим стойким диспропорциям в отношении здоровья, которые мы все еще наблюдаем сегодня.

Существует ряд других теорий о причинах этих различий в состоянии здоровья, включая гормоны, различия в вероятности обращения за помощью, различия в факторах риска, различия в стилях ответа, различия в терпимости к боли, сексизм и женоненавистничество, а также дисбаланс в социальных отношениях. мощность.Другие факторы стресса, также более распространенные среди женщин, также могут вносить свой вклад в цикл токсического стресса, связанный с воспалением и его многочисленными последствиями: преступная виктимизация, детские травмы и бедность. И все же в наших знаниях и понимании все еще существует огромный пробел. Недавнее исследование показало, что только 30 процентов неравенства в состоянии здоровья между мужчинами и женщинами можно объяснить различиями в ряде факторов.

Есть много способов, которыми система здравоохранения может лучше обслуживать женщин:

• Клиницисты нуждаются в обучении навыкам неявной предвзятости и умению слушать
• Пациенты могут извлечь выгоду из инновационных программ, возглавляемых навигаторами здравоохранения и местными медработниками — программ, направленных на повышение санитарной грамотности, ведение болезней, подключение пациентов к социальной поддержке и навигацию по сложной сети поставщиков медицинских услуг и систем.
• Администраторы здравоохранения могут внедрить контрольные списки и другие стандарты оказания помощи, которые могут помочь преодолеть упущения отдельных врачей.
• Спонсоры исследований должны настаивать на том, чтобы исследователи проводили анализ половых и гендерных различий и вовлекали в свои исследования женщин и девочек в надлежащих пропорциях в зависимости от заболевания или состояния.

Отголоски мифа о женской истерии все еще слышны и могут помочь объяснить сохраняющееся неравенство в отношении здоровья. Это неравенство требует, чтобы мы делали все возможное для более эффективного устранения огромных пробелов между тем, что можно объяснить, и тем, что мы до сих пор не понимаем, в отношении здоровья женщин.

женщин и истерия в истории психического здоровья

Abstract

Истерия, несомненно, является первым психическим расстройством, приписываемым женщинам, точно описанным во втором тысячелетии до нашей эры, и до Фрейда считалось исключительно женским заболеванием.За более чем 4000-летнюю историю это заболевание рассматривалось с двух точек зрения: научной и демонологической. Его лечили травами, сексом или половым воздержанием, наказывали и очищали огнем за его связь с колдовством и, наконец, клинически исследовали как болезнь и лечили с помощью новаторских методов лечения. Однако даже в конце 19 ^— века научные инновации все еще не достигли некоторых мест, где единственными известными методами лечения были методы, предложенные Галеном. В течение 20 ^— века несколько исследований постулировали снижение истерии среди западных пациентов (как женщин, так и мужчин) и эскалацию этого расстройства в незападных странах.Понятие истерического невроза исключено в DSM-III 1980 года. Развитие этих заболеваний, по-видимому, является фактором, связанным с социальной «вестернизацией», и изучение того, при каких условиях симптомы впервые стали обычными в разных обществах, стало приоритетом для недавних исследований фактора риска.

Ключевые слова: История, Истерия, Психическое здоровье, Психиатрия, Запад, Женщина.

ВВЕДЕНИЕ

Мы намерены исторически идентифицировать два доминирующих подхода к психическим расстройствам, «магико-демонологический» и «научный» подход к женщинам: женщина не только уязвима к психическим расстройствам, она слаба и легко поддается влиянию. («сверхъестественным» или органическим вырождением), и она каким-то образом «виновата» (согрешила или не произвела потомства).Таким образом, психическое расстройство, особенно у женщин, которое так часто неправильно понимают и неверно истолковывают, порождает научные и / или моральные предубеждения, определяемые как псевдонаучные предрассудки [1].

Исследования 19-20 ^{-х годов} веков постепенно демонстрируют, что истерия не является исключительно женским заболеванием, что позволяет в конечном итоге преобладать более строгим научным взглядам. Исследования 20 ^-го -го века также обращали внимание на важность транскультурной психиатрии, чтобы понять роль факторов окружающей среды в эмоциональной эволюции и поведенческой феноменологии и в изменении психопатологии, выдвигая гипотезы о модификации истерии в результате увеличения расстройства настроения.

1. Древний Египет

Первое психическое расстройство, приписываемое женщинам и точное описание которого мы находим со второго тысячелетия до нашей эры, несомненно, является истерией.

Первое описание, относящееся к древним египтянам, датируется 1900 годом до нашей эры ( Kahun Papyrus ) и определяет причину истерических нарушений при спонтанных движениях матки в женском теле [2, 3].

В папирусе Эбера (1600 г. до н.э.), старейшем медицинском документе, содержащем ссылки на депрессивные синдромы, традиционные симптомы истерии описывались как тонико-клонические припадки, чувство удушья и неминуемой смерти (Globus istericus Фрейда).Мы также находим указания о терапевтических мерах, которые необходимо предпринять в зависимости от положения матки, которая должна быть принудительно возвращена в свое естественное положение. Если матка переместилась вверх, это можно было сделать, поместив зловонные и едкие вещества возле рта и ноздрей женщины, а душистые — возле ее влагалища; напротив, если матка опустилась, документ рекомендует размещать едкие вещества возле ее влагалища, а ароматные — возле рта и ноздрей [2, 3].

2. Греческий мир

Согласно греческой мифологии, переживание истерии легло в основу зарождения психиатрии.

Аргонавт Меламп , врач, считается его основателем: он умилостивил восстание дев Арго, которые отказались уважать фаллос и бежали в горы, их поведение было сочтено безумием. Меламп вылечил этих женщин морозником, а затем призвал их плотно присоединиться к молодым и сильным мужчинам. Они исцелились и пришли в себя.Меламп называл безумие женщин результатом отравления их матки ядовитыми жидкостями из-за отсутствия оргазмов и «меланхолии матки» [2-4].

Так возникла идея женского безумия, связанного с отсутствием нормальной половой жизни: Платон , в Тимей , утверждает, что матка грустна и несчастна, когда она не соединяется с мужчиной и не дает к новому рождению, того же мнения придерживались Аристотель и Гиппократ [2-4].

Миф Еврипидии гласит, что коллективный способ лечения (или, если мы предпочитаем, предотвращения) меланхолии матки представлен дионисийским опытом Менад, которые достигли катарсиса через вино и оргии [5].Женщины, страдающие истерией, могли избавиться от тревожности, которая характеризует это состояние, участвуя в опыте Менад. Состояние транса, направляемое и излечиваемое сатиром, жрецом Диониса, способствовало разрешению конфликта, связанного с сексуальностью, типичного для истерии [6].

Гиппократ (V век до нашей эры) первым использовал термин истерия . На самом деле он также считает, что причина этого заболевания кроется в движении матки («истерон») [2-4].

Греческий врач дает хорошее описание истерии, которая четко отличается от эпилепсии. Он подчеркивает разницу между навязчивыми движениями эпилепсии, вызванными расстройством мозга, и истерическими движениями, вызванными ненормальными движениями матки в теле. Затем он возобновляет идею беспокойной и мигрирующей матки и определяет причину недомогания как ядовитые застойные жидкости, которые из-за неадекватной половой жизни никогда не изгонялись.Он утверждает, что женское тело физиологически холодно и влажно и, следовательно, склонно к гниению жидкостей (в отличие от сухого и теплого мужского тела). По этой причине матка подвержена заболеваниям, особенно если она лишена преимуществ, связанных с сексом и деторождением, которые, расширяя каналы женщины, способствуют очищению организма. И он идет дальше; особенно у девственниц, вдов, одиноких или бесплодных женщин, эта «плохая» матка — поскольку она не удовлетворена — не только выделяет токсичные пары, но и перемещается по телу, вызывая различные расстройства, такие как беспокойство, чувство удушья. , тремор, иногда даже судороги и паралич.По этой причине он предлагает, чтобы даже вдовы и незамужние женщины выходили замуж и жили удовлетворительной сексуальной жизнью в рамках брака [2-4].

Однако, когда заболевание обнаружено, больным женщинам рекомендуется не только участвовать в половом акте, но и лечить себя едкой или ароматной окуриванием лица и гениталий, чтобы вернуть матку на ее естественное место внутри тела. [2-4].

3. Рим

Авл Корнелий Цельс (1 ^-й век до н.э.) дает хорошее и точное клиническое описание истерических симптомов.В « De re medica Celsus» он писал: «У женщин сильная болезнь также возникает в утробе матери; и, рядом с желудком, эта часть наиболее сочувственно поражается или наиболее сочувственно влияет на остальную систему [7]. Иногда это настолько разрушает чувства, что иногда пациент падает, как от эпилепсии. Этот случай, однако, отличается тем, что глаза не обращены, пена не выходит, судороги отсутствуют: есть только глубокий сон ».

Теории Клавдия Галена об истерии (2 ^— век нашей эры) сопоставимы с теориями Гиппократа.Кроме того, Гален говорит об истерии « Passio hysterica unum nomen est, varia tamen et innumera accidentia sub se comprehendit » (истерическая страсть — это название, но различные и несколько симптомов), подчеркивая разнообразие истерических событий [7]. В своей работе In Hippocratis librum de humoribus Гален критикует Гиппократа: «Древние врачи и философы назвали эту болезнь истерией по названию матки, органа, данного природой женщинам для зачатия [7].Я обследовал многих истеричных женщин, одних в ступоре, других с приступами паники […]: болезнь проявляется разными симптомами, но всегда касается матки ». Лечение истерии Галеном состояло в чистках, введении чемерицы, мяты, лауданума, экстракта белладонны, валерианы и других трав, а также в женитьбе или подавлении раздражителей, которые могли возбуждать молодую женщину [2, 3, 7].

Истерические лекарства революционизировались только благодаря Соранусу (греческий врач с 1^-го -го половины 2-х ^-го -го века нашей эры, практикующий в Александрии и Риме), который написал трактат о женских болезнях и который считается основателем в области научной гинекологии и акушерства: женские расстройства возникают в результате тяжелого труда, их выздоровление стимулируется половым воздержанием, а вечная девственность — идеальное состояние женщины.Окуривания, катаплазмы и компрессии малоэффективны, истерическое тело нужно лечить осторожно: горячие ванны, массажи, упражнения — лучшая профилактика таких женских заболеваний [2, 3, 7].

4. Средневековье

После падения Римской империи у греко-римской медицинской культуры появился новый эпицентр в Византии, где врачи унаследовали науку Галена без каких-либо значительных нововведений (самым известным был Павел Эгинский , 625 -690 нашей эры). Когда-то раньше епископ Несторий (ок. 381-451 ок.), который нашел убежище на Ближнем Востоке в районе между сегодняшним Ираком и Египтом, принес с собой свои знания классической науки, способствуя распространению греко-римской медицины в этих областях.

Политические события раннего средневековья вызвали разрыв между христианской Европой с ее культурой auctoritas — в руках всего нескольких ученых — и Ближним Востоком халифов, где благодаря климату терпимости и культурной фермента тексты Гиппократа и Галена были переведены и прокомментированы на арабском языке, получив широкое распространение и известность [3].

В этом контексте свою работу проводят два великих ученых: перс Авиценна (980-1037) [8, 9] и андалузский еврей Маймонид (1135-1204) [10]. Благодаря им наследие Гиппократа и Галена не только сохраняется, но и распространяется по всей Европе: Реконкиста Испании (718-1492) и новые контакты с Ближним Востоком приносят важные культурные обмены, Канон медицины Авиценны и Corpus Галена распространены вместе с латинскими переводами, приписываемыми Герарду Кремонскому (1114-1187), в то время как тексты Маймонида распространяются в еврейском мире вместе с другими основными медицинскими текстами благодаря переводам семьи Ибн Тиббона (13-14 ^-е вв).В частности, медицинские школы Салерно и Монпелье были средством распространения этих работ [11].

Так в позднесредневековой Европе распространились концепции Гиппократа о меланхолии и истерии, и в осведомленных кругах эти болезни лечились в соответствии с тем, что мы будем называть «научным» видением. В частности, это выступало за использование мелиссы в качестве естественного средства, успокаивающего нервы (мелисса считалась превосходной даже в случаях бессонницы, эпилепсии, меланхолии, обмороков и т. Д.) [3, 12].

Помимо натуральных лекарств, была разработана разновидность «психотерапии», которую практиковал не только Авиценна, но и, например, Арнальдус из Вилла Нова (1240-1311). Последний, считавшийся величайшим врачом средневековой Европы, будет учитываться вместе с Галеном и Авиценной в описи библиотек врачей в современную эпоху [13].

Интересно также отметить, что во многих трактатах, распространенных в то время ( Константин Африканский , Viaticum и Pantegni , но также Канон Авиценны и Арнальдуса из текстов Вилла Нова), женщины были часто не описываются как «пациенты», которых нужно вылечить, а скорее как «причина» определенного человеческого заболевания, определяемого как amor heroycus или безумие любви, невыполненное сексуальное желание [8].

Но мы не можем говорить о здоровье женщин в средние века, не цитируя Trotula de Ruggiero из Салерно (11 ^-е века). Будучи женщиной, она никогда не могла стать магистром, но Тротула считается первой женщиной-врачом в христианской Европе: она принадлежала к числу известных женщин, активно участвовавших в Салернской школе, но дискредитированных, среди прочего, Арнальдусом из Вилла Нова [14].

Звали sanatrix Salernitana , Тротула был экспертом по женским болезням и расстройствам.Признавая женщин более уязвимыми, чем мужчин, она объяснила, что страдания, связанные с гинекологическими заболеваниями, были «интимными»: женщины часто, стыдясь, не раскрывают свои проблемы врачу. Ее самая известная работа, De passionibus mulierum ante, in et postpartum , посвящена женским проблемам, включая истерию. Верная учению Гиппократа, Тротула была посвящена изучению женских болезней, из которых она пыталась раскрыть секреты, не поддаваясь влиянию предрассудков и морали своего времени, а также давая советы о том, как утолить сексуальное желание: ее воздержание от работы рассматривается как причина болезни, и она рекомендует седативные средства, такие как мускусное масло или мята [15].

Тротула работает в то время, когда женщины все еще считаются хуже мужчин из-за их физиологических и анатомических различий. Хильдегард Бингенская (1098-1179), немецкая настоятельница и мистик, была еще одной женщиной-врачом. Ее работа очень важна для попытки примирить науку с верой, что происходит за счет науки. Хильдегард возобновляет «гуморальную теорию» Гиппократа и приписывает происхождение черной желчи первородному греху [16]. По ее мнению, меланхолия — это порок души, порожденный Злом, и врач должен признать неизлечимость этой болезни.Ее описания очень интересны. Мужчины-меланхолики уродливы и извращены, женщины — стройны и мелочны, неспособны исправить мысли, бесплодны из-за слабой и хрупкой матки [16]. В идеологии Хильдегард Адам и Ева разделяют ответственность за первородный грех, а мужчина и женщина — дополняющие друг друга в сексуальном плане — равны перед Богом и Вселенной [17].

В то время господствовало представление о женщине как о физически и теологически неполноценном существе, идея, уходящая корнями в аристотелевскую концепцию мужского превосходства: St.Фома Аквинский (1225-1274) Summa Theologica Утверждения Аристотеля о том, что «женщина — неудачник» [18]. Неполноценность женщин считается следствием греха, и решения, предлагаемые размышлениями святого Фомы, не оставляют сомнений в том, что перевернет отношения между женщинами и христианством: концепция «неполноценного существа» — это только начало. В вопросе 117, статья 3, касающемся возможности того, что человеческая душа может изменить субстанцию, Сент-Томас говорит, что «некоторые старухи» злонамеренные; они злобно и злобно взирают на детей, а на демонов, с которыми ведьмы заключают соглашения, взаимодействуют через их глаза [18].Идея женщины-ведьмы, которую мы назовем «демонологическим видением», становится почти непреодолимой: проповедники раскрывают ветхозаветное осуждение волшебников и некромантов, а страх перед ведьмами распространяется в коллективном воображении европейского населения. Церковные власти пытаются навязать духовенству целомудрие и целомудрие, и богословские описания неполноценности женщины св. Фомы, возможно, являются началом женоненавистнического крестового похода в позднем средневековье.

Начиная с тринадцатого века и далее, борьба с ересью приобретает политическую окраску: Церковь стремится объединить Европу под своим знаменем, так что краткие содержания становятся руководствами инквизиции, а многие проявления психических заболеваний рассматриваются как непристойные узы между женщинами и дьяволом. . «Истеричные» женщины подвергаются экзорцизму: причина их проблем — в демоническом присутствии. Если в раннем христианстве экзорцизм считался лекарством, но не наказанием, то в позднем средневековье он стал наказанием, а истерию путали с колдовством [19, 20].

Политическому и религиозному статус-кво в Европе угрожают первые гуманистические идеи, и Церковь отвечает усилением расследований: апогей достигается в 1484 году с Summis desiderantesffectibus, Быком Иннокентия VIII, который подтверждает охоту на ведьм и обязательство « наказывать, сажать и исправлять »еретиков [21, 22]. Немецкие доминиканцы Генрих «Institor» Крамер и Якоб Шпренгер аккредитованы при публикации знаменитого «Молота ведьм» Malleus Meleficarum (1486 г.) [21, 22].Хотя это не официальное церковное руководство, оно приобретает официальный тон из-за включения в текст папской буллы. Интересно отметить, что само название включает в себя признаки женоненавистничества: «Maleficarum» как ведьмы, а не «Maleficorum» как волшебники… как бы говоря, «зло — это женское / зло от женщин»!

Дьявол на этих страницах повсюду: он делает мужчин бесплодными, убивает детей, вызывает голод и эпидемии и все это с помощью ведьм. Составители руководства знакомы с медициной того времени и исследуют взаимосвязь между колдовством и человеческими темпераментами: их описания соперничают с описаниями, содержащимися в лучших руководствах по психопатологии [21, 22].Текст разделен на три части и направлен на доказательство существования демонов и ведьм (предупреждение читателя, что любой, кто не убежден, также является жертвой дьявола), объясняя, как найти и наказать колдовство.

Но при чем здесь женское здоровье? Это довольно просто: если врач не может определить причину болезни, значит, ее добыл Дьявол. Инквизитор находит грех в психическом заболевании, потому что, по его словам, дьявол является большим знатоком человеческой природы и может более эффективно вмешиваться в человека, подверженного меланхолии или истерии.Истерия считается женским заболеванием, а кто больше женщин склонен к меланхолии? Это заболевание лежит в основе женского бреда: женщина чувствует себя преследуемой, а сам дьявол является причиной этого «mal de vivre», лишающего женщин признания и прощения, приводя их к самоубийству.

Очевидно, что больше всего пострадали женщины пожилого возраста и одинокие, в большинстве случаев они уже пережили траур или стали жертвами насилия. Колдовство становится козлом отпущения для каждого бедствия, и даны этимологические объяснения: для Шпренгера и Кремера латинское слово foemina образовано от fe и минус , то есть «у кого меньше веры».Этот текст — наихудшее осуждение депрессивной болезни и женщин на протяжении всей истории Запада: до восемнадцатого века тысячи невинных женщин были преданы смерти на основании «доказательств» или «признаний», полученных с помощью пыток [21 , 22].

5. Возрождение

В конце Средневековья путешествия вдоль побережья Средиземного моря способствовали быстрому распространению греческой классики, сохраненной и распространенной арабами.

Гуманистическое движение (рожденное Данте, Боккаччо и Петраркой) подчеркивало уважение к писаниям античности.В течение этих столетий родился новый реалистический подход к человеку как личности, который выступил против схоластов и представил новую точку зрения на природу и человека [19].

Итальянский философ Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) придерживался принципа, согласно которому каждый человек волен определять свою судьбу, концепции, которая, возможно, больше, чем любая другая, повлияла на развитие последних трех столетий: только человек есть способен реализовать свой идеал, а этого состояния можно, однако, достичь только через образование [23].Диссертация Пико была реализована испанским педагогом Хуаном Луисом Вивесом (1492-1540). Его прагматическая ориентация время от времени вызывала проблески озарения; например, он думал, что эмоциональный опыт, а не абстрактный разум, удерживает главную роль в психических процессах человека: чтобы обучить человека, необходимо понять сложное функционирование его ума [19].

До сих пор продолжает доминировать медицинское видение истерии, унаследованное от традиции Гиппократа-Галена [24].В конце 16 века в европейских странах, затронутых Контрреформацией, теологические взгляды имели тенденцию подавлять медицинское сообщество. В этот период зафиксирована наиболее интенсивная деятельность римской инквизиции, в которой магия заменила борьбу с ересью. Таким образом, в этих государствах возникает новое поколение врачей, которым суждено подчиняться инквизиторам [24]. Именно врач и богослов Джован Баттиста Кодронки (1547–1628), критикуя медицинскую терапию того времени, направленную на лечение истерии, дал нам их подробное описание.

Кодронки сказал, что акушерки, вспоминая учения Галена и Авиценны, заботились об истеричных женщинах, вводя пальцы в их половые органы, чтобы стимулировать оргазм и производство спермы [24]. Врач вообще запретил это лечение, из-за озабоченности, типичной для той исторической фазы, связанной с сексом и сексуальным подавлением. Его должны лечить духовные наставники [24]. И если Кодронки также является гордым сторонником существования демонов, в пользу чего он доказывал, ссылаясь на библейские и философские источники, то итальянское Возрождение уже пыталось осудить охоту на ведьм и дать «научное» объяснение психических заболеваний: Среди прочих, Джироламо Кардано (1501–1576) и Джованни Баттиста Делла Порта (1535–1615) интересовались колдовством и маргинальностью, но не видели в них демонической причины.Они определили происхождение определенного поведения в парах, в загрязненной воде и в предположении (для Кардано) или в приобретении определенных веществ, которые вызывают «видения» и «картинки» (согласно Делла Порта), но оба основывают большинство своих соображений. по физиогномике [25]. Другой важный врач, голландец Иоганн Вейер (1515–1588), стремился доказать, что ведьмы психически больны и их должны лечить врачи, а не допрашивать священнослужители [19]. В 1550 году он стал частным врачом герцога Вильгельма Клевского, страдавшего хронической депрессией.Герцог заметил, что ведьмы проявляли многие из тех же симптомов, что и его родственники сошли с ума. Таким образом, он сочувствует теории Вейера о том, что эти женщины действительно страдают психическим заболеванием, но он не может держать охотника на ведьм под контролем из-за его преходящих психотических эпизодов, вызванных апоплетическим инсультом [19]. В 1563 году Вейер публикует De prestigiis Daemonum , которое является пошаговым опровержением Malleus Maleficarum . Современники называли его «еретиком» или «сумасшедшим», но его страницы показывают, что он не бунтарь, а религиозный человек [19].

Однако для врачей того времени матка все еще остается органом, позволяющим объяснить уязвимую физиологию и психологию женщины: понятие неполноценности по отношению к мужчинам все еще не устарело.

Истерия по-прежнему остается «символом» женственности [26].

6. Современность

16^{-е годы} — это период важных медицинских достижений, что подтверждается трудами Андреаса Везалия ( De humani corporis fabrica , 1543) и французского хирурга Амбруаза Паре ( 1510-1590).

Открытия этих авторов лежат в основе зарождения современной медицинской науки [24] в сочетании с «философской революцией», в которой Рене Декарт (1596-1650) объясняет, как на самом деле связаны действия, приписываемые душе. с органами тела, а также в сочетании с исследованиями анатомии мозга врача Томаса Уиллиса (1621–1675). Уиллис вводит новую этиологию истерии, которая больше не связана с центральной ролью матки, а скорее связана с мозгом и нервной системой [24].В 1680 году другой английский врач, Томас Сиденхэм (1624-1689), опубликовал трактат по истерии ( Эпистолярная диссертация по истерическим чувствам, ), который обращается к естествознанию, описывая огромный диапазон проявлений и признавая первые время тот факт, что истерические симптомы могут имитировать практически все формы органических заболеваний [19]. Однако автор колеблется между соматическим и психологическим объяснением [27]. Сиденхэм демонстрирует, что матка не является основной причиной заболевания, которое он сравнивает с ипохондрией: его работа революционна, поскольку она противостоит предрассудкам, но потребуется несколько десятилетий, чтобы отвергнуть теорию «маточной ярости» [26]. .

Научное развитие не знаменует резкого отклонения от демонологического видения медицины, но идет рука об руку с эволюцией теорий экзорцизма. Письменные источники сообщают нам о нескольких вспышках истерии, самая известная из которых, несомненно, произошла в деревне Салем (Массачусетс) в 1692 году. Тексты напоминают эпизод, в котором раб родом из Барбадоса рассказывает о предсказании. судьбы и некоторые девушки создали круг посвящения.Последняя была образована женщинами младше двадцати лет и не замужем. Действие по созданию круга посвящения само по себе было явным нарушением заповедей пуритан.

Нет данных о первых стадиях болезни: девочки результат «одержимы» с февраля 1692 года. Описанными симптомами были пристальный взгляд и закрытые глаза, хриплые звуки и приглушенные, неконтролируемые прыжки, резкие движения и т. Д. Местный врач Уильям Григгс, передайте проблему священнику. Были вызваны рабыня и две другие женщины, и первая призналась в колдовстве и заключила с дьяволом договоры.Постепенно они начали обвинять друг друга. В конце концов, 19 человек были повешены как «ведьм», а более 100 человек содержались под стражей. Только когда девушки обвинили жену губернатора колонии в принадлежности к этому кругу, последний запретил дальнейшие аресты и суды за колдовство [27]. Мэрион Старки , в конце Второй мировой войны, сообщает об этом случае, сравнивая его с более современными событиями [27]. Ее объяснение классической истерии состоит в том, что болезнь проявлялась у молодых женщин, подавленных пуританством, и усугублялась вмешательством пуританских пасторов, что приводило к драматическим последствиям.Таким образом, инцидент доказывает, что истерию можно рассматривать как следствие социальных конфликтов [27].

Социальные конфликты возникают не только в закрытых обществах, таких как небольшие сообщества, такие как пуританские круги, но они также возникают в более открытых и динамичных обществах, таких как большие города. В 1748 году Джозеф Раулин опубликовал работу, в которой он определяет истерию как привязанность vaporeuse и описывает ее как болезнь, вызванную грязным воздухом больших городов и непослушной общественной жизнью.Теоретически заболевание может поражать представителей обоих полов, но женщины больше подвержены риску лени и раздражительности [26].

Между 17 и 18 веками начало развиваться течение мысли, делегировавшее женщине социальную миссию. Если с моральной точки зрения она находит искупление в материнской жертве, которая спасает душу, но не восстанавливает тело, с социальной точки зрения женщина играет особую роль. В 1775 году врач-философ Пьер Руссель опубликовал трактат «Система телосложения и морали женщины» , на который большое влияние оказали идеи Жан-Жака Руссо .Женственность для обоих авторов является сущностной природой с определенными функциями, а болезнь объясняется невыполнением естественного желания. Излишки цивилизации вызывают в женщине разлад, а также моральный и физиологический дисбаланс, который врачи выявляют при истерии [26]. Недуги, болезни и развращенность женщин являются результатом отказа от нормальных естественных функций. Следуя естественному детерминизму, врачи ограничивают женщину рамками определенной роли: она мать и хранительница добродетели [26].В этом контексте женщина-ведьма становится все более и более уловкой для обеспечения социального порядка ancien régime .

Просвещение — это время растущего восстания против женоненавистничества, и колдовство становится предметом для психиатров: в Энциклопедии мы читаем, что колдовство — это нелепое занятие, глупо приписываемое заклинанию демонов. И далее: психическое заболевание начинает рассматриваться в рамках «научной точки зрения», и истерия действительно описана в энциклопедии как одно из самых сложных заболеваний, первоначально идентифицированных древними учеными как проблема, связанная с маткой.Еще более интересен тот факт, что причины и симптомы истерии и меланхолии связаны с теорией юмора. К счастью, «демонологическое видение» женских психических заболеваний не помешало поддержанию прежних медицинских теорий [28].

Последняя «ведьма» была приговорена к смертной казни в Швейцарии в 1782 году, через 10 лет после публикации последних томов «Энциклопедии » . Звали ее Анна Гельди , и ее память реабилитировали только в 2008 году [29].

В 18 веке истерия начинает постепенно ассоциироваться с мозгом, а не с маткой, тенденция, которая открывает путь к неврологической этиологии: если она связана с мозгом, то, возможно, истерия не является женским заболеванием и может повлиять на оба полов. Но это не такой простой сдвиг, как может показаться.

Немецкий врач Франц Антон Месмер (1734-1815) предложил метод лечения своих пациентов, страдающих истерией, применяя как групповые, так и индивидуальные методы лечения.Он обнаружил в теле жидкость, названную «животным магнетизмом», и его метод вскоре стал известен как «месмеризм». Действительно, считалось, что магнитное воздействие рук на больные части тела может лечить пациента, взаимодействуя с жидкостью внутри тела. Только позже мы поняли, что это было всего лишь предположением. Месмеризм получил дальнейшее развитие в изучении гипноза [30].

Французский врач Филипп Пинель (1745-1826), полагая, что доброта и чуткость по отношению к пациенту необходимы для хорошего ухода, освобождает от цепей пациентов, содержащихся в парижском санатории Сальпетриер.Теория Пинеля основана на идеях, связанных с Французской революцией: «сумасшедший» существенно не отличается от «здорового», баланс нарушен болезнью, и лечение должно восстановить этот баланс. Нонетелсесс, Пинель тоже считал истерию женским заболеванием [19, 31]. Жан Мартен Шарко (1825–1893), французский отец неврологии, настаивал на систематическом изучении психических заболеваний. В частности, он изучал эффективность гипноза при истерии, которая, начиная с 1870 года, отличается от других болезней духа.Шарко утверждает, что истерия возникает из-за наследственной дегенерации нервной системы, а именно из-за неврологического расстройства. Рисуя графики пароксизма, он в конечном итоге показывает, что это заболевание на самом деле чаще встречается среди мужчин, чем среди женщин [32-36].

В викторианскую эпоху , (1837-1901) большинство женщин носили в сумочке флакон с нюхательной солью: они были склонны падать в обморок, когда возникали их эмоции, и считалось, что, как постулировал Гипократ, блуждающие матка не любила резкий запах и возвращалась на свое место, позволяя женщине прийти в сознание [34].Это очень важный момент, поскольку он показывает, как теории Гиппократа оставались точкой отсчета на протяжении веков.

7. Современность

Французский нейропсихиатр Пьер Жанет (1859-1947) при спонсорской поддержке Ж. М. Шарко открыл лабораторию в парижском Сальпетриере. Он убедил врачей, что гипноз, основанный на внушении и диссоциации, является очень мощной моделью для исследования и терапии. Он писал, что истерия является «результатом самого представления пациента о его несчастном случае»: собственное представление пациента о патологии трансформируется в физическую инвалидность [35].Истерия — это патология, при которой диссоциация возникает автономно по невротическим причинам и таким образом, что неблагоприятно влияет на повседневную жизнь человека. Джанет изучила пять симптомов истерии: анестезию, амнезию, абулию, нарушения контроля над моторикой и изменение характера. Причина истерии в idée fixe , то есть в подсознании или подсознании. Что касается эротизма, Джанет отметила, что «истеричные, как правило, не более эротичны, чем нормальные люди».Исследования Джанет очень важны для ранних теорий Фрейда, Брейера и Карла Юнга (1875-1961) [35, 36].

Отец психоанализа Зигмунд Фрейд (1865-1939) внес вклад, который ведет к психологической теории истерии и утверждению «мужской истерии». Сам Фрейд писал в 1897 году: «После периода хорошего настроения у меня сейчас кризис несчастья. Главный пациент, о котором я беспокоюсь сегодня, — это я сам. Моя маленькая истерия, которая была сильно усилена работой, сделала шаг вперед »[37].В 1889 году он опубликовал свои Исследования истерии с Джозефом Брейером (1842-1925). Ключевые концепции его психоаналитической теории (влияние детских сексуальных фантазий и различные способы мышления бессознательного) еще не сформулированы, но они уже подразумеваются в этом тексте. Среди представленных случаев мы находим истерику молодой Катерины, которая страдает от globus hystericus . В тексте нет ссылки на знаменитый Эдипов комплекс , который возник в результате изучения мужской истерии, разработанного после этого трактата [36-38].

Теперь мы подошли к решающему моменту: до Фрейда считалось, что истерия является следствием отсутствия зачатия и материнства. Фрейд переворачивает парадигму: истерия — это расстройство, вызванное отсутствием либидинозной эволюции (устанавливающее стадию эдипова конфликта), и неудача зачатия является результатом, а не причиной болезни [36-38]. Это означает, что истеричный человек не может жить зрелыми отношениями. Более того, еще одним важным моментом с исторической точки зрения является то, что Фрейд подчеркивает концепцию «вторичного преимущества».Согласно психоанализу, истерический симптом — это выражение невозможности реализации сексуального влечения из-за воспоминаний об эдиповом конфликте [36-38]. Таким образом, симптом является «первичной пользой» и позволяет «разрядить» влечение — либидинозную энергию, связанную с сексуальным желанием. Он также имеет «побочное преимущество», позволяя пациенту манипулировать окружающей средой для удовлетворения своих потребностей . Однако это болезнь женщин: это видение болезни, связанное с способом (исторически определенным) осмыслять роль женщин.У женщины нет силы, кроме как «управлять», пытаясь использовать другого тонкими способами для достижения скрытых целей. Это все еще эволюция концепции «одержимой» женщины [37, 38].

В течение 19 гг. Описание истерии как множества телесных симптомов, испытываемых одним пациентом, было названо синдромом Брике. В 20 ^th Century несколько исследований основаны на конкретном представлении симптомов истерии: потеря или нарушение функции, которые не соответствуют тому, что известно об анатомии и физиологии тела, как потеря речи, но не пение.Психиатры отмечают, что истерия может повлиять на любую функцию организма [34].

Анализ постановки этих диагнозов в британском медицинском дискурсе c. 1910-1914 гг. Демонстрируют, что истерия и неврастения, хотя и подвергались пересмотру в эти годы, были тесно связаны посредством обозначения обоих как наследственных функциональных заболеваний. До войны эти диагнозы воспринимались как индикаторы национального упадка. Преемственность, а также изменения очевидны в медицинской реакции на контузию [38].

Выявление истерического припадка, согласно теории Пьера Жане, долгое время считалось невозможным: примером этой диагностической дилеммы является Royal Free Disease , эпидемия неврологических, психиатрических и других различных симптомов, охватившая через персонал Королевской Фри Больницы в Лондоне в период с июля по ноябрь 1955 г., в результате чего пострадали в общей сложности 292 сотрудника. В отчете медицинского персонала был сделан вывод о том, что причиной этого был инфекционный агент [34].В 1970 году McEvedy и Beard выдвинули альтернативное предположение о том, что Royal Free Disease была эпидемией истерии (например, потеря чувствительности затрагивала всю конечность или часть конечности, но картина редко соответствовала распределению нервов по коже. ), а также указал, что распространение симптомов, преимущественно затрагивающих молодых женщин-постоянных сотрудников, характерно для эпидемий истерии, которые обычно возникают в популяциях сегрегированных женщин, таких как школы для девочек, монастыри и фабрики.Они также писали, что истерия имеет в их обществе уничижительное значение, но это не должно мешать докторам беспристрастно оценивать доказательства [34].

Помимо определения природы истерии, психиатры 20 ^-го века также рассмотрели ее историю и географию. Во время мировых войн истерия привлекла внимание военных врачей, и несколько авторов записали свои впечатления о частоте истерии в этот период. В условиях боя особенно ясно, каким образом истерические симптомы помогают разрешить эмоциональные конфликты.У солдата, разрывающегося между страхом перед смертью и стыдом из-за того, что его сочтут трусом, может развиться истерический паралич руки, болезнь — законный выход из конфликта [34]. Например, в 1919 г. Херст писал, что «многие случаи грубых истерических симптомов возникали у солдат, у которых не было семейных или личных неврозов в анамнезе и которые были в полной форме». В частности, в 1942 г. Хэдфилд заметил, что наиболее разительным изменением в военном неврозе от Первой мировой войны до Второй мировой войны было «гораздо большая доля тревожных состояний в этой войне по сравнению с конверсионной истерией в последней войне» [34] .Но Вторая мировая война не только позволила провести сравнение с Первой мировой войной с точки зрения паттернов невротических симптомов, но также стала возможностью для межкультурных сравнений между войсками из сильно различающихся культурных традиций [34].

Исследования Abse (1950) по истерии в Индии во время Второй мировой войны показывают, что 57% из 644 пациентов, поступивших в Индийский военный госпиталь в Дели в течение 1944 года, страдали истерией, а у 12% был поставлен диагноз. как страдающие от тревожных состояний.Абсе также собрал данные из британского военного госпиталя в Честере (июнь-октябрь 1943 г.) и продемонстрировал существование большинства состояний тревоги (50%), чем случаев истерии (24%) [34].

Другие исследования подтверждают эти данные. В частности, в 1950 году Williams продемонстрировал, что индийские истерики часто имели высокий моральный дух и все уровни интеллекта, в то время как среди британцев грубые истерические реакции представляли собой упадок сил людей с низкой стабильностью и моральным духом и, как правило, с низким интеллектом [34 ].Более того, эти исследования демонстрируют, что с Первой мировой войны до Второй мировой войны наблюдалось небольшое относительное снижение истерии среди британских солдат, которое сопровождалось относительным ростом тревожных состояний, и, напротив, истерия все еще была наиболее распространенной формой невроза среди индийских солдат. солдаты во Второй мировой войне. Контрастные модели, показанные солдатами, предполагают, что истерия и невроз страха имеют взаимные отношения, так что снижение первого компенсируется ростом второго [34].

Но это также, кажется, демонстрирует разный прогресс истерической болезни в западных и незападных обществах. Во второй половине 20^– годов мы наблюдаем «уменьшение» истерии (как реакции на стресс, которая представляет собой представление пациента о телесной дисфункции) в западных обществах. Данные о ежегодных госпитализациях истерии в психиатрические больницы в Англии и Уэльсе с 1949 по 1978 год показывают, что их количество уменьшилось почти на две трети, с заметным снижением доли с 1971 года, и аналогичное снижение зафиксировано в исследовании, проведенном А также Афины [34].На самом деле истерия была основной формой невротического заболевания в западных обществах в 19 ^— веках и оставалась таковой до Второй мировой войны. С тех пор, похоже, произошло быстрое снижение его частоты, и на смену ему пришли теперь обычные состояния депрессивных и тревожных неврозов.

Но исследования, сфокусированные на пациентах из Индии, а также на других незападных странах, таких как Судан, Египет и Ливан [34], демонстрируют, что во второй половине 20^-го -го века истерия как один из соматических способов выражения эмоций. дистресс оставался распространенным заболеванием среди психиатрических пациентов, хотя тревожность и депрессивные неврозы, возможно, получили некоторое распространение.Следовательно, психиатры предположили, что это была нестабильная переходная фаза, и предсказали исчезновение истерии к концу 20^-го годов [34].

Кажется, существует обратная связь между уменьшением истерии и усилением депрессии в западном обществе. Идея о том, что депрессия чаще проявляется у тех, кто родился после Второй мировой войны, была высказана в 1989 г. Klerman [39]. Совсем недавно это было документально подтверждено исследованиями, повторяемыми с течением времени в Америке и Австралии, хотя есть исключения в определенных областях, связанных с конкретными социально-экологическими условиями и миграцией [40-44].

Систематический обзор неправильного диагноза конверсионных симптомов и истерии, основанный на исследованиях, опубликованных с 1965 года по диагностическим результатам у взрослых с двигательными и сенсорными симптомами, не объясненными заболеванием, демонстрирует, что в ранних исследованиях сообщалось о высокой частоте ошибочной диагностики конверсионных симптомов, но этот показатель составлял в среднем только 4% в исследованиях этого диагноза с 1970 г. [45]. Это снижение, вероятно, связано с улучшением качества исследования, а не с повышением точности диагностики в результате внедрения компьютерной томографии головного мозга [40].

Мы знаем, что понятие истерического невроза исключено из 1980 DSM-III: истерические симптомы теперь фактически рассматриваются как проявление диссоциативных расстройств.

Развитие этого заболевания, по-видимому, является фактором социальной «вестернизации». Несколько исследований психических заболеваний, похоже, подтверждают эту гипотезу. В 1978 г. Генри Б. Мерфи (1915–1987) [46] выделил основные причины меланхолии в социальных изменениях и последующих социально-экономических изменениях.Картина, характеризующаяся чувством вины, заниженной самооценкой и беспомощностью. Эти особенности были описаны как следствие быстрых социальных изменений в двух различных социальных театрах: в тех областях Англии, которые были заинтересованы в превращении феодальной экономики в индустриальную7, в центре одной из них в конце 17^{-го —} -го века, и в последнее время. в некоторых районах Африки, пострадавших от стремительного экономического развития. В обоих случаях появление психопатологических симптомов было связано с двумя основными факторами: с одной стороны, распад расширенной семьи и потеря близкой эмоциональной поддержки для человека, а с другой стороны, заметное стремление к экономическому развитию. индивидуализм.В этом новом психологическом и внешнем состязании судьба и будущее больше не будут определяться судьбой, но люди будут строить свою собственную судьбу, неся неизвестную и жесткую ответственность перед жизнью [47]. В 1978 году Мерфи писал, что в Азии и Африке эти симптомы редки, за исключением западных людей, и что было бы полезно изучить, при каких условиях эти симптомы впервые стали обычными в различных обществах [46].

От выражения дискомфорта «истерия» до выражения дискомфорта «меланхолия» существенным является иное представление о себе.Мир истерических проявлений — это мир «диссоциации»: что-то темное (травма, внешние воздействия) влияет на симптом, не поддающийся прямой интерпретации. Отсюда развитие на Западе гипнотической терапии (от Месмера до Фрейда и Джанет) [36], и на Западе в большей степени, чем в незападническом мире, это осуществление экзорцизма и очистительных ритуалов, знаменующих встречу с группы: Тарантизм и Аргия в Южной Италии [47], Нарвал-Воталь практики западноафриканских иммигрантов [48-52].Мир связан с представлением о женщинах как о средстве, не знающем о злых силах, «вышедшем из-под контроля» из-за разумности или (в европейском позитивизме) «незрелом» с манипулятивным поведением, стремящимся достичь неправильного положения власти. Также мир Меланхолии женский, преимущественно женский, поскольку женщины страдают депрессией в соотношении 2,5: 1 по сравнению с мужчинами [48, 43]. Но это реальность, в которой, действительно, пациентка (и, следовательно, терпеливая женщина) осознает убежденность-победу в том, что она является хозяином своей судьбы (и, следовательно, виновата в своих неудачах).Мы можем видеть этот отрывок в Африке 80-х годов.

Современная Африка характеризуется множеством различных экономических и социальных ситуаций, которые нелегко сравнивать, но в которых урбанизация и постепенная потеря племенных связей являются общей тенденцией. В последние годы несколько исследовательских проектов, касающихся трансформации психопатологии, основанных на африканском населении и африканских иммигрантах на Сардинии, Италия, подтвердили гипотезы Мерфи о роли социальных изменений и их социально-экономических последствий в генезе депрессивной симптоматики [48].В исследованиях участвовали группы населения, в которых все еще сохраняется традиционная социальная структура и которые лишь незначительно пострадали от социальных изменений; население претерпевает быстрое изменение в сторону экономического индивидуализма, хотя сейчас это стало редкостью в современной Африке; населения, чьи традиционные социальные структуры и лежащие в основе человеческие отношения смогли пойти на компромисс и столкнуться с процессами частичных изменений, активно адаптировавшись к новым реалиям [48]. отправной точкой является различие между характером африканской психопатологии , преобладающая форма которой характеризуется идеями референции, бредом преследования и психосоматическими симптомами, и «западной» депрессией, которая включает в себя чувство вины, недостойность и суицидальные наклонности. поведение.«Вестернизация» патологии выражается в смене симптомов с африканских моделей на западные. Подробный анализ опросов африканского сообщества выявил в районе банту существование групп населения, характеризующихся психопатологическим риском, аналогичным тому, который отмечен в западных условиях, например, среди женщин в Хараре, которые представили годовой уровень распространенности тревожных и депрессивных расстройств. Психосоциальный ключ — подтвержденный несколькими исследованиями — может предполагать, что поддержание тесных связей с группой происхождения может играть защитную роль от расстройств, связанных с настроением [48].

Несколько исследований идентифицируют существование двух противопоставленных средств выражения депрессии, которые, скорее всего, «культурно детерминированы» на «другом уровне вестернизации» [42]. Исследователи транскультурной психиатрии предполагают, что социальные факторы могут влиять на модификацию меланхолической феноменологии и модулировать риск депрессии [53–55].

Опрос на плато Дагон , проведенный среди фермеров и кочевых пастухов фулани в Мали, , выявил очень низкую частоту депрессии и депрессивных кадров, которые связаны исключительно с вторичными реакциями серьезных соматических заболеваний у неграмотных людей [50].Кроме того, психопатология над Плато проявляется двумя противоположными синдромными линиями, первая из которых состоит из симптомов преследования, психосоматики и психастении, потери интереса к вещам, синдрома вины, печали, суицидальных идей. Это типично для образованных людей [51].

Исследование, проведенное в районе Намвера в Малави на границе с Мозамбиком, во время глубоких микро- и макросоциальных преобразований , которые привели к установлению многопартийной формы демократии после всенародного референдума, демонстрирует, что эмоциональное землетрясение был вызван конфликтом между новаторством и традициями.Эта ситуация фактически вылилась в полномасштабную эпидемию истерии среди молодых женщин [48]. В вышеупомянутом контексте в 1988 году, при финансовой поддержке итальянского сотрудничества, фабрика по пошиву одежды была открыта в деревне, населенной группами Яо и Чичева, для которых характерно сельское хозяйство. Проект был разработан для того, чтобы позволить женщинам выкупить оборудование после периода обучения и начать самостоятельную деятельность [48].

Принимая во внимание особое положение женщин в этих культурах, этот внезапный переход от традиционной женской роли к более независимой деятельности казался особенно подходящим для изучения взаимосвязи между личностной трансформацией и психопатологическими изменениями.Исследование проводилось на трех выборках женщин соответствующего возраста: портнихах, фермерах / домохозяйках (традиционная роль) и группе медсестер и акушеров [48]. История их развития, включая наличие стрессовых событий и других факторов риска, вместе со степенью удовлетворенности своей работой и супружеской жизнью и другими социально-анаграфическими переменными, была исследована с помощью специально проверенного интервью [51].

Выбор новаторской профессии (портниха / медсестра) можно рассматривать как адаптивный ответ для выживания.Новаторские занятия были источником удовлетворения как работа сами по себе, но они были причинами серьезных межличностных конфликтов и конфликтов между парами, связанных с новой ролью женщины и новой работой. Домохозяйки и портнихи были более недовольны своим положением, чем медсестры, и у них было повышенное количество психопатологических симптомов, а количество депрессивных субъектов, диагностированных согласно DSM-IIIR, было выше [48, 51].

Домохозяйки также чаще сталкивались с психосоматическими симптомами, такими как головная боль, чрезмерная усталость, чувство никчемности, и часто сообщали о том, что страдают от убежденности в том, что люди не осознают важность своей роли и что кто-то может повлиять на их здоровье, что является интерпретируется как внешняя локализация источника их страданий в соответствии с характером африканской психопатологии.[48, 51] С другой стороны, у портных была высокая частота депрессивных симптомов, проблемы с самооценкой, убежденность в социальной бесполезности и суицидальные мысли [48, 51].

Характерно, что страдающие женщины различались и по объяснению причин своего дискомфорта. «Предприниматели» считали, что причину своих страданий нужно искать в их ошибках, традиционные женщины приписывали свои недуги «злым чарам» [51].

Среди трех групп медсестры показали самую высокую частоту психологического благополучия и эмоциональной устойчивости.Это следует интерпретировать как результат хорошей интеграции в новую идентичность благодаря работе, связанной с традиционной ролью женщины, и удовлетворенности финансовой стабильностью. Без радикального разрыва с традициями, согласно нескольким психосоциальным линиям, культурный институт, такой как инновационная работа, воспринимается как обществом, так и индивидом как неотъемлемая часть эволюционирующего «я», и это создает условия для продолжения культурной передачи. Эта интерпретация объясняет, почему медсестры не страдали от конфликтов между традициями и нововведениями, в то время как портнихи, чья новая индивидуалистическая роль расходилась с традиционной женской ролью, не чувствовали себя принятыми в своей группе и, следовательно, были более уязвимы к расстройствам настроения и особенно к депрессии. западная »депрессия [48].

Напротив, в популяциях, которые были далеки от процессов вестернизации, депрессивные расстройства были относительно редкими и почти всегда вторичными по отношению к тяжелым соматическим расстройствам, тогда как они проявлялись как первичные расстройства только у более образованных субъектов [48]. Несколько исследований продемонстрировали, что порог возникновения депрессии расположен на более высоком уровне по сравнению с западными культурами, и, как правило, подтверждают гипотезу о средствах выражения, характеризующихся синдромными скоплениями на полпути между «западным» стилем или «виноватым» и «традиционным» или «Выход из группы».Факторы окружающей среды, по-видимому, влияют на развитие депрессивных симптомов и риск депрессии через изменения в социальной организации, которые выражают установку «компульсивной самореактивной стабилизации», которая в противном случае была бы обречена на исчезновение [48].

8. Сосредоточьтесь на современных сардинских случаях

В заключение мы хотели бы обсудить некоторые сардинские случаи, которые, кажется, противоречат сказанному выше: в наше время они, по-видимому, документально подтверждают продолжающееся использование древних медицинских теорий Гиппократа и Галена в отношение к истерии.

История истерии | Управление науки и общества

Сегодня, когда мы говорим, что кто-то находится в истерике, мы имеем в виду, что он в бешенстве, отчаянии или выходит из-под контроля. Однако до 1980 года истерия была официально изученным психологическим расстройством, которое можно было найти в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам Американской психиатрической ассоциации. До того, как истерия была классифицирована как психическое расстройство, она считалась физическим недугом, впервые описанным с медицинской точки зрения в 1880 году Жан-Мартеном Шарко.Еще до этого истерия была подробно описана в древнеегипетских и греческих обществах. Так что же было истерией? Как это просто прошло? Почему это было основным предметом споров для феминисток второй волны и как к этому относились?

На протяжении всей истории истерия была расстройством, избирательным по признаку пола, поражающим только тех из нас, у кого была матка. Эти матки часто считались причиной множества проблем со здоровьем. Например, древние египтяне и греки считали, что утроба способна влиять на здоровье остальных частей тела.В частности, в Древней Греции считалось, что матка может перемещаться по женскому телу, оказывая давление на другие органы и вызывая множество болезненных эффектов. Эта теория «блуждающей матки», подкрепленная работами философа Платона и врача Эатея, называлась «истерическим удушьем», и пораженную матку обычно уговаривали вернуть на место, помещая хорошие запахи возле влагалища, неприятные запахи возле рта и т. Д. и чихание. Философ и врач Гален, однако, не согласился с теорией блуждающей матки, полагая вместо этого, что задержка «женского семени» в утробе является причиной беспокойства, бессонницы, депрессии, раздражительности, обморока и других симптомов, которые испытывали женщины.(В этих классических текстах практически любой симптом можно отнести к женским половым органам, от лихорадки до клептомании).

Другие писатели и врачи того времени обвиняли задержку менструальной крови в «женских проблемах». В любом случае очевидным решением было избавиться от вредной жидкости, поэтому брак (и подразумеваемый им регулярный половой акт) был общей рекомендацией. Также считалось, что мужская сперма обладает целебными свойствами, поэтому секс служил двум целям. Молодым или незамужним женщинам, вдовам, монахиням или замужним женщинам, неспособным достичь оргазма посредством строго проникающего гетеросексуального секса, который был распространен в то время, иногда нанимали акушерок, чтобы вручную стимулировать гениталии и выпустить вызывающую жидкость жидкость.В тексте 1637 года объясняется, что, когда сексуальные жидкости не выделяются регулярно, «сердце и окружающие области окутаны болезненным и влажным экссудатом», и что у любых «похотливых женщин, склонных к сладострастию», просто скопилось скопление этих жидкостей. Очевидно, смешно думать, что врачи считали, что все плохое с женщинами может быть связано с их уровнем жидкости, но, напротив, интересно, насколько близко врачи подошли к истине, в их убеждении, что сильное сексуальное желание было вызвано отсутствием регулярного оргазма.

Жан-Мартен Шарко из Франции в 1880 году первым применил современный научный подход к женской болезни истерии. Он читал лекции своим студентам-медикам, показывая им фотографии и живых испытуемых, о симптомах истерии, которые, по его мнению, были вызваны неизвестным внутренним повреждением нервной системы. Одним из этих студентов-медиков был никто иной, как Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа. Фрейд, работая со своим партнером Брейером в Австрии, развил теории Шарко и написал несколько исследований женской истерии 1880-1915 годов.Он считал, что истерия является результатом не физического повреждения тела, а «психологического шрама, образовавшегося в результате травмы или подавления». В частности, этот психологический ущерб был результатом устранения мужской сексуальности у женщин, идея, восходящая к знаменитому «Эдиповому моменту признания» Фрейда, когда молодая женщина понимает, что у нее нет пениса, и что она была кастрирована. (У меня нет времени открывать именно этот мешок с червями, но вы можете щелкнуть здесь, чтобы прочитать об этом)

По сути, Фрейд считал, что женщины испытывают истерию из-за того, что они не могут примириться с потерей своего (метафорического) пениса.Имея это в виду, Фрейд описал истерию как «типично женскую» и рекомендовал в основном то, что каждый другой мужчина, лечивший истерию, имел на протяжении многих лет — жениться и заниматься сексом. Раньше это делалось для того, чтобы избавиться от сексуальной жидкости, а теперь идея заключалась в том, что женщина могла вернуть утраченный пенис, выйдя замуж за него и потенциально родив его. Однако если брак был неприемлемым или возможным лечением, существовал другой метод лечения истерии, выпадения матки и любых гинекологических проблем, набравший популярность в конце 17 века — массаж матки.

Да, маточный или гинекологический массаж был именно таким, как вы думаете.

Изобретен майором шведской армии по имени Туре Брандте, и хотя первоначально он использовался для лечения таких состояний у солдат, как выпадение ануса, массаж матки быстро стал нормой для лечения всего у женщин, от наклона матки до нимфомании. Брандте открыл несколько клиник, и все они оказались весьма успешными. У него было 5 студентов-медиков, 10 женщин-физиотерапевтов, а в его клиниках обучались врачи со всего мира, которые, как известно, вылечили до 117 пациентов за 1 день.Большинство рекомендуемых техник были бимануальными, то есть одну руку помещали за пределы тела на живот, а другую вставляли во влагалище или анус для выполнения массажа до тех пор, пока не достигаются «приступообразные судороги» (мы теперь называем эти оргазмы). По понятным причинам эти сеансы считались «долгими и физически изматывающими» для врачей. Эта проблема привела к созданию стимулирующих устройств, а именно вибраторов. (Вы можете увидеть некоторые ранние вибраторы, нажав здесь)

По крайней мере, официально сексуальная природа этих методов лечения не осознавалась или, по крайней мере, не признавалась.Оглядываясь назад, трудно не рассматривать эту процедуру как в первую очередь сексуальный процесс, но врачи в то время опасались, что ее отнесут к сексу. Настолько, что некоторые выступали за причинение вреда пациентам-женщинам или, по крайней мере, причинение им дискомфорта. Меня до сих пор сбивает с толку, как любой врач может целенаправленно и без необходимости причинять вред пациентам, но это всего лишь еще один пример многих неэтичных медицинских процедур, которым подвергаются женщины. Примерно после 1910 года гинекологический массаж попал в категорию альтернативной медицины, и, хотя я уверен, что вы все еще можете найти кого-то, кто его практикует сегодня, достижения в области медицины (и феминистские движения) привели к пониманию того, что матка не находится в центре внимания. в основе большинства медицинских проблем, и что многие симптомы, ранее приписываемые истерии, действительно относились к психическим заболеваниям или были просто нормальным, если не приемлемым для исторических обществ поведением женщин.

Истерия была в основном медицинским объяснением «всего, что мужчины находили таинственным или неуправляемым в женщинах», вывод, подтверждаемый только господством мужчин (историческим и постоянным) над медициной, и продолжающимся использованием истерии в качестве синонима «чрезмерно эмоционального» или «сверхэмоционального» или «сверхэмоционального». невменяемым. Также стоит отметить, сколько проблем, которые врачи пытались решить у пациентов-женщин, не были проблемами, когда они возникали у пациентов-мужчин. Гендерные стереотипы, такие как идеи о том, что женщины должны быть покорными, уравновешенными и сексуально сдержанными, наносили огромный ущерб на протяжении всей истории (и продолжают делать это сегодня).Тогда не кажется таким случайным, что большинство современных методов лечения истерии включают регулярный (супружеский) секс, брак или беременность и роды, все «надлежащие» действия для «настоящей» женщины.

Учитывая все обстоятельства, большинство врачей и женщин были рады, что истерия была исключена из официального диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам в 1980 году.

Понимание истерии в прошлом и настоящем

Истерия — это термин, используемый для описания эмоционального избытка, но когда-то это был также распространенный медицинский диагноз.С точки зрения непрофессионала, истерия часто используется для описания эмоционально заряженного поведения, которое кажется чрезмерным и неконтролируемым.

Когда кто-то реагирует таким образом, который кажется несоразмерно эмоциональным для ситуации, его часто называют истеричным. В викторианскую эпоху этот термин часто использовался для обозначения множества симптомов, которые обычно наблюдались только у женщин.

Хотя когда-то это считалось диагностируемым состоянием, истерия была исключена из Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM) в 1980 году.Сегодня у людей с истерическими симптомами может быть диагностировано диссоциативное расстройство или расстройство соматических симптомов.

Истерию можно определить как особенность некоторых состояний, при которых люди испытывают физические симптомы, имеющие психологическую причину.

Симптомы

Симптомы истерии включали частичный паралич, галлюцинации и нервозность. Другие симптомы, часто приписываемые истерии, включают:

• Одышка
• Беспокойство
• Обморок
• Нервозность
• Бессонница
• Сексуальная напористость
• Раздражительность
• Агитация

Считается, что этот термин произошел от древнегреческого врача Гиппократа, который связывал эти симптомы с движением матки женщины по разным участкам тела.Древние мыслители считали, что матка женщины может свободно перемещаться по разным частям тела, что часто приводит к различным симптомам и недугам, основанным на ее перемещениях.

Термин истерия происходит от греческого слова hystera , что означает «матка».

Сегодня истерия не может быть верным психиатрическим диагнозом, но это хороший пример того, как концепции могут возникать, меняться и заменяться по мере того, как мы лучше понимаем, как люди думают и ведут себя.

История истерии

В конце 1800-х годов истерию стали рассматривать как психологическое расстройство. Французский невролог Жан-Мартен Шарко использовал гипноз для лечения женщин, страдающих истерией.

Тайна истерии сыграла важную роль в раннем развитии психоанализа. Знаменитый австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд учился у Шарко, поэтому он из первых рук наблюдал за пациентами, у которых была диагностирована болезнь, а также за методами лечения Шарко.

Работа Фрейда с коллегой Йозефом Брейером над случаем Анны О., молодой женщины, испытывающей симптомы истерии, помогла развить психоаналитическую терапию. Анна обнаружила, что простой разговор о своих проблемах с терапевтом сильно влияет на ее самочувствие. Она назвала это лечение «лечением разговором», и до сих пор его называют разговорной терапией.

Карл Юнг, коллега Фрейда, лечил молодую женщину по имени Сабина Шпильрейн, которая, как считалось, страдала истерией.Юнг и Фрейд часто обсуждали случай Шпильрейн, что оказало влияние на разрабатываемые ими теории. Сама Шпильрейн училась на психоаналитика и помогла внедрить психоаналитический подход в России до того, как была убита нацистами во время Второй мировой войны.

Истерия в современной психологии

В 1980 году Американская психологическая ассоциация изменила свой диагноз «истерический невроз конверсионного типа» на «конверсионное расстройство». Сегодня психология признает различные типы расстройств, которые исторически назывались истерией, включая диссоциативные расстройства, соматические симптомы и т. Д. связанные расстройства.

Диссоциативные расстройства

Диссоциативные расстройства — это психологические расстройства, которые включают прерывание (диссоциацию) аспектов сознания, включая идентичность и память. Эти типы расстройств включают диссоциативную фугу, диссоциативное расстройство личности и диссоциативную амнезию.

Расстройство соматических симптомов

В самом последнем обновлении DSM, DSM-5, симптомы, которые когда-то были обозначены как истерия, соответствуют тому, что теперь называется соматическим симптоматическим расстройством.Есть несколько связанных условий:

• Болезнь тревожное расстройство (ранее ипохондрия)
• Конверсионное расстройство (функциональное неврологическое симптоматическое расстройство)
• Другой уточненный соматический симптом и родственное расстройство
• Психологические факторы, влияющие на другие заболевания
• Мнимое расстройство
• Соматический симптом и родственное расстройство неуточненные

Расстройство соматических симптомов предполагает сосредоточение внимания на физических симптомах, таких как слабость, боль или одышка.Эта озабоченность симптомами приводит к значительному стрессу и трудностям с нормальным функционированием. Человек может иметь или не иметь заболевания. Важно отметить, что это не означает имитации болезни; независимо от того, болен человек или нет, они верят , что они больны.

викторианских врачей не лечили женщин оргазмом, говорят историки

Это одна из самых восхитительно скандальных историй в истории медицины: на пике викторианской эпохи врачи регулярно лечили своих пациенток, стимулируя их к оргазму.Это массовое лечение — лекарство от ныне не существующей болезни «истерии» — стало возможным благодаря новой технологии: вибратору. Вибраторы позволяют врачам быстро и эффективно массировать женские клиторы, не утомляя их руки и запястья.

Это тревожное открытие, подразумевающее, что вибраторы преуспели не потому, что они способствовали развитию женского удовольствия, а потому, что они экономили труд врачей-мужчин. И в последние несколько лет он сосредоточился на массовой культуре. Это дало начало номинированной на Тони пьесе, романтической комедии с Мэгги Джилленхол в главной роли и даже линейке фирменных вибраторов.Саманта Би поставила об этом пародию в марте. Казалось бы, бесконечный марш необычных новостей показал читателям их удивительное, но истинное качество, в том числе Vice , Mother Jones, и Psychology Today .

Короче говоря, эта сказка стала обычным явлением в том, как люди думают о викторианском сексе. И согласно спорной новой статье, это также может быть почти полностью ложным.

Нет абсолютно никаких доказательств того, что викторианские врачи использовали вибраторы для стимуляции оргазма у женщин в качестве медицинского метода, утверждается в статье, написанной двумя историками из Технологического института Джорджии.«Мануальный массаж женских гениталий, — пишут они, — никогда не был рутинным лечением истерии».

«Нет никаких доказательств этого», — говорит Халли Либерман, автор новой статьи и Buzz , популярной истории секс-игрушек. «Это неточно».

Научная статья устарела.

Нетрудно увидеть, как эта идея распространилась. Вся история викторианских вибраторов восходит к работе одного ученого: Рэйчел Мейнс, историка и бывшего приглашенного ученого в Корнельском университете.В ее книге 1999 года « Технология оргазма », описываемой в то время как «тайная история женского сексуального возбуждения», утверждается, что массаж клитора использовался в качестве медицинской техники на протяжении веков, со времен Гиппократа до наших дней.

Но это неправда, по мнению Либермана и Эрика Шатцберга, заведующих факультетом истории и социологии Технологического института Джорджии. Существует мало свидетельств того, что оргазм широко понимался как лекарство от женской истерии, и еще меньше свидетельств того, что викторианцы использовали вибраторы для возбуждения оргазма в качестве медицинской техники, говорят они.«Мэйнс не приводит ни одного источника, который открыто описывает использование вибратора для массажа области клитора», — говорится в их статье. «Ни в одном из ее англоязычных источников даже нет упоминания о возникновении« пароксизмов »с помощью массажа или чего-либо еще, что могло бы отдаленно предполагать оргазм».

Вместо этого, утверждают они, Мэнс скрывает это отсутствие поддержки, полагаясь на подход к первичному поиску источников «подмигивая и кивая» и «дополняя свои аргументы массой косвенных цитат».

В одном из интервью Мэйнс сказала, что раньше она слышала различные варианты критики в газете, и что ее аргумент в книге The Technology of Orgasm был на самом деле лишь «гипотезой».«Я никогда не утверждала, что у меня есть доказательства того, что это действительно так, — сказала она. «Я сказал, что это интересная гипотеза, и, как [Либерман] указывает — правильно, я думаю, — люди не выдержали. Пришло время как-то превратиться в мифологию. Я не имел в виду этого, но, черт возьми, люди наверняка это приняли, побежали с этим ».

Мэйнс добавила, что она была немного удивлена, что другим ученым потребовалось так много времени, чтобы подвергнуть сомнению ее аргумент, учитывая, насколько, по общему признанию, «тонкими» были доказательства, которые она дала в книге The Technology of Orgasm .«Я думал, что люди собираются атаковать его сразу же. Но людям потребовалось 20 лет, чтобы сравняться с ними — люди не хотели подвергать это сомнению. Им так понравилось, что они не хотели на это нападать ».

Даже несмотря на то, что Мэйнс теперь называет ее аргумент «гипотезой», ее работа в The Technology of Orgasm не имеет того же условного тона. «В западной медицинской традиции массаж гениталий до оргазма врачом или акушеркой был стандартным лечением истерии», — написала она на первых страницах этой книги.«Когда в конце 19 века вибратор появился как электромеханический медицинский инструмент, он развился на основе предыдущих массажных технологий в ответ на потребность врачей в более быстрых и эффективных физиотерапиях, особенно при истерии».

«Я задумал это как гипотезу. Возможно, то, как я это выразил, не передало этого, — сказал Мейнс, когда его спросили о декларативном тоне книги. «Интерпретации исторических данных открыты для интерпретации».

«В книге она вообще не называет это гипотезой.Она утверждает, что это факт, и это произошло », — говорит Шацберг. «На мой взгляд, это говорит о том, что Мэйнс осознавал слабость своего заявления и позже, после того, как он получил столь широкое распространение, попытался отказаться от него».

Конечно, Либерман не думала, что Технология оргазма является гипотетической, когда она впервые столкнулась с ней. Ее новая работа с Шацбергом возникла в 2010 году, когда Либерман работала над диссертацией по истории секс-игрушек. Ее советник упомянул, что иногда ему было полезно понять работы других ученых, проверяя их цитаты.«Я начал делать это в этой книге и обнаружил, что ничего не складывается», — сказал Либерман.

Она принесла книгу Шацбергу, который в то время был профессором Университета Висконсина, для получения второго мнения. Они начали просматривать книгу за цитатой — и обнаружили, по их мнению, существенные ошибки. В одном отрывке Мэнс ссылается на методику, описанную в 1660 году британским хирургом Натаниэлем Хаймором. Оригинальная цитата, переведенная с латыни, описывает движение, которое «мало чем отличается от той игры мальчиков, в которой они пытаются потереть живот одной рукой, а другой — по голове.Мейнс говорит, что это ссылка на трудность достижения оргазма с помощью «массажа вульвы».

Хиллари Клинтон и возрождение старой истерии

Не так быстро, говорят Либерман и Шацберг. «Цитата об игре мальчиков возникает при обсуждении сложных движений пальцев, особенно при игре на струнных инструментах», — пишут они. «Нигде в этом обсуждении нет даже намека на массаж вульвы». (Когда его спросили, Мейнс продолжал настаивать, что Хаймор имел в виду массаж гениталий.)

В другом отрывке Мэн цитирует врача 19 века, описывающего, как вибратор может ускорить процесс массажа. Врач без вибратора «тратит час кропотливого труда, чтобы достичь гораздо менее глубоких результатов, чем [вибратор] легко достижим за короткие пять или десять минут», — говорится в цитате.

Но это не относится к генитальному массажу, — говорит Либерман. «Вибраторы были запатентованным лекарством», — сказала она мне, и они использовались в качестве трудосберегающего устройства для многих различных типов менее возбуждающего массажа.Этот врач на самом деле выступал за вибрационный массаж «кишечника, почек, легких и кожи», — говорит она.

Даже после того, как Либерман и Шацберг сделали эти открытия, их публикация не была обязательной. Сначала Либерман надеялась опубликовать статью, в которой ее собственное исследование истории секс-игрушек сочетается с опровержением тезиса Мэна. Но она обнаружила, что анонимные рецензенты сопротивлялись ее созданию The Technology of Orgasm . В конце концов, Либерман удалила из своей статьи всю критику Мэйнса, и она была принята к публикации.

Либерман, работая с Шацбергом, превратил эту критику в адрес Мэйнса в полноценную журнальную статью — и они снова изо всех сил пытались найти журнал, который бы ее опубликовал. Согласно электронным письмам, рассмотренным The Atlantic , редакторы теперь чувствовали, что их критика должна быть сосредоточена на более чем одной книге и что она должна быть более щедрой для политического контекста штата Мэн. Один редактор сказал, что они должны рассматривать утверждения Мэна не как ошибочные факты, а как устаревшую историческую интерпретацию. «Вы позволяете« фактам »переходить в то, что справедливо можно назвать интерпретацией», — написал этот рецензент.«Разве мы не, например, постоянно возвращаемся к тому, что представляли собой« факты »промышленной революции и как она произошла?»

Статья была опубликована в журнале The Journal of Positive Sexuality в августе.

«Некоторые люди говорят:« О, вы нападаете на [Мэнс] ». Но моя жизнь была бы намного проще, если бы ее работа была точной», — сказал Либерман. «Я не хотел критиковать ее, я не хочу нападать на нее, у меня нет с ней проблем. Я просто хочу опираться на чужую работу, и когда эта работа неверна, это создает проблемы для ученых в области истории сексуальности.

«Это настоящая проблема, если вы аспирант, пишущий диссертацию, и в работе, которая кажется широко известной в вашей области, вы не можете найти никакого оправдания», — сказал Шацберг.

Другие историки ранее указывали на проблемы с работой штата Мэн. Ферн Ридделл, популярный историк, изучающий викторианский секс, в статье Guardian за 2014 год выступил с критикой идеи о том, что «викторианцы изобрели вибратор». (Ридделл не ответила на электронное письмо, отправленное через своего издателя.)

И Хелен Кинг, профессор классической литературы в Открытом университете в Соединенном Королевстве, в 2011 году написала пространное научное опровержение использования Мэном греческих и латинских источников. Мэн «сознательно исказил» переводы цитированных ею древних текстов, таких как интерпретируя медицинский текст, «в котором нижняя часть спины массируется как« мастурбация », — сказал Кинг в электронном письме. «Она так же быстро и свободно играла со второстепенным материалом; например, она процитировала общую статью о римских банях, чтобы подтвердить свою гипотезу о том, что водопроводная вода в банях использовалась для мастурбации, хотя в этой статье ничего не говорится о давлении воды или женщинах, не говоря уже о мастурбации! »

Читая новую газету, Кинг сказала, что у нее возникла одна мысль: «Что вызывает удивление, так это то, что книга Мэйнса еще более ошибочна, чем я думал… Мне действительно интересно, смотрел ли кто-нибудь вообще на нее для прессы.

Этим изданием было издательство Университета Джона Хопкинса, опубликовавшее 19 лет назад The Technology of Orgasm . «Как известно большинству высокопоставленных ученых, университет требует рецензирования своих книг, полагаясь на других высокопоставленных ученых, которые прокомментируют качество работы», — сказал Грег Бриттон, его редакторский директор. «Прежде чем она была принята к публикации два десятилетия назад, эта книга должна была быть выбрана редактором, подвергнута тщательному всестороннему слепому рецензированию, а затем утверждена редакционной коллегией факультета.

Он добавил: «Однако прессы не проверяют свои книги фактами, как признают Либерман и Шацберг. Более того, профессор Мейнс всегда считал ее утверждения гипотезой, открытой для дальнейшего исследования ».

Мэнс одобрил работу Кинга как прецедент для статьи Либермана и Шацберга. Она утверждает, что никогда не собиралась выдавать понятие вибраторов как викторианское лечение истерии как исторический факт; скорее, она просто хотела представить возможность как способ заставить людей думать и говорить об «оргазмической взаимности» или женских оргазмах в дополнение к традиционно более знакомым мужским оргазмам.И, учитывая его огромное влияние на популярную культуру, особенно благодаря таким произведениям, как номинированная на Пулитцеровскую премию пьеса Сары Рул « В соседней комнате» (или «Игра с вибратором») , «Думаю, мне это удалось, — говорит она.

Шацберг и Либерман говорят, что они признают важность и законность изучения секса и удовольствия, но факты по-прежнему имеют значение. «В эту пост-фактическую эпоху единственным бастионом, где факты все еще следует любить, уважать, уважать и неуклонно преследовать, является академия», — сказал Шацберг.

В последние несколько лет социальные науки потрясает «кризис воспроизводимости», когда некогда фундаментальные открытия в психологии, диетологии и других дисциплинах не могут быть воспроизведены при проверке. Либерман и Шацберг считают, что те же самые стимулы, которые привели к кризису, «публиковать или погибнуть» также объясняют историю вибратора: его успех, как они пишут, «служит предостережением о том, как легко ложь может внедриться в гуманитарные науки».

«Люди не получают вознаграждения за проверку предыдущей работы», — сказал Шацберг.«Их вознаграждают за новые интересные результаты исследований. Это верно в отношении естественных наук, но также верно и в отношении гуманитарных наук «.

Либерман сказал, что весь эпизод, казалось, иллюстрирует тенденцию академии к предвзятости подтверждения. «Это было непристойно. Это было сексуально. Это было похоже на порно, — сказала она. — Это укладывалось в нашу веру в то, что викторианцы не были так образованы и осведомлены о сексе, как мы, и что мы постепенно становимся более осведомленными в вопросах секса, и что история следует этому повествованию. от прогресса к прогрессу.Это так хорошо вписывается в это. Это укладывается в представления людей о непонимании женской сексуальности ».

«Один из важных выводов для меня — это то, что процесс рецензирования несовершенен. Экспертная оценка не заменяет проверку фактов », — добавила она. «Нам нужно это исправить, и нам нужно начать проверять работы других людей, особенно в области истории».

Для Кинга вывод был ясен: «Люди хотели услышать эту историю», — сказала она. «Рассказы о вибраторах продаются».

Женская боль кажется истерической, пока не доказано обратное.

Боль — это сигнальная система вашего тела.Это ощущение создано, чтобы сказать вам, что что-то пошло не так. Но испытывать боль, говорит Колин Кляйн, философ из Австралийского национального университета, все равно, что охранять дом гиперактивным терьером. Иногда он лает на нарушителей, но иногда обижается на почтальона. Иногда он сходит с ума по пустякам, а иногда, вероятно, впустит грабителей, если они принесут закуски. Боль коррелирует с повреждением тканей (то, от чего вам нужно защищаться), но эти два понятия не обязательно идут вместе.Если вы когда-либо порезались и не чувствовали ни малейшего покалывания, пока не увидели кровь, значит, у вас были повреждения тканей без боли. Если вы когда-нибудь чувствовали укус в ожидании укола или сверла стоматолога, значит, у вас была боль без повреждения тканей.

Отчасти то, что делает боль эффективным механизмом защиты, также делает ее по своей сути субъективной. Международная ассоциация изучения боли описывает это как «неприятное сенсорное и эмоциональное переживание». Вы бы не отдернули руку так быстро от раскаленной плиты, если бы боль была лишь слегка раздражающим щекотанием.Боль может защитить нас, потому что мы обычно не любим ее и считаем ее эмоционально тревожной.

Это аффективное измерение боли — которое мы могли бы также назвать его «интерпретирующим» или «психологическим» характером — становится особенно сложным, когда оно пересекается с полом. Есть убедительные доказательства того, что современная западная медицинская система совершенно по-разному лечит боль мужчин и женщин. У женщин более вероятно, что их боль будет игнорироваться или лечиться недостаточно, часто с самого раннего возраста. Это особенно верно для цветных женщин, чьи боли получают значительно меньше лечения, чем их белые сверстницы.Клиницисты исследуют боль в груди у женщин реже, чем у мужчин, даже если у женщин есть все классические симптомы сердечного приступа, и хотя болезни сердца являются основной причиной смерти женщин. Женщины также гораздо чаще, чем мужчины, имеют физическое заболевание, ошибочно диагностированное как психическое, особенно депрессию.

Одна из причин этих проблем заключается в том, что мы не слушаем внимательно, когда женщины рассказывают о своей жизни и опыте. Женщины часто подвергаются тому, что философ Миранда Фрикер из Городского университета Нью-Йорка назвала дефицитом доверия : к ним относятся как к менее надежным источникам информации именно потому, что стереотипы делают женщин ненадежными и иррациональными.В результате понимание обществом таких вещей, как домогательства на рабочем месте, сексуальное насилие и насилие со стороны интимного партнера, сильно искажено, поскольку мы на меньше людей с вероятностью поверим сообщениям людей с наибольшей вероятностью пострадавших.

Этот дефицит доверия делает описание женщинами собственной жизни феминистской проблемой. Феминистки более чем оправданы, призывая нас к #BelieveWomen, как сказано в хэштеге Twitter. Однако боль — это особенно интересный случай, потому что он раскрывает ограничения этого простого и убедительного призыва.Требование признать женскую боль оправдано и необходимо. Но то, как этот спрос реализуется, рискует непреднамеренно усилить глубоко укоренившееся социальное предубеждение относительно иерархии психологического и физического страдания — и делать это таким образом, чтобы снова причинить женщинам боль.

В 1949 году журнал The Journal of Clinical Investigation опубликовал эпохальное исследование боли при родах. Вопрос был прост: действительно ли женщины испытывают боль при родах или они просто истерически реагируют на стрессовую ситуацию? Авторы исследования, акушеры Джеймс Харди и Карл Жавер из Корнельского университета в Нью-Йорке, написали:

Это обычное наблюдение, что пациенты сильно различаются по своей реакции на роды, некоторые женщины демонстрируют сильное страдание, а другие сохраняют высокую степень невозмутимости во время родов.Эти наблюдения заставили акушеров усомниться в существовании боли у некоторых пациентов.

Обнадеживающе, они пришли к выводу — используя измерения боли, нормализованные для мужчин, — что роды болезненны.

К 1970-м годам — ​​времени расцвета движения за «естественные роды» — ученые в целом согласились с тем, что женщины действительно испытывают боль во время родов. Но по-прежнему были споры о том, почему. Некоторые исследователи предположили, что на то, сколько боли испытывала женщина, в первую очередь повлияли такие факторы, как ее близость с мужем и его роль в процессе родов, а также ее эмоциональная стабильность во время беременности.Женщин заверили, что боль должна быть минимальной или отсутствовать вообще — на самом деле, роды должны быть положительно приятными — если бы только они могли только успокоить .

Женская боль кажется истерической, пока не будет доказано обратное

Домашняя индустрия обвинения женских эмоций в их боли никуда не делась за прошедшие десятилетия. Во многих современных научных исследованиях рассматривается вопрос о том, являются ли женские эмоции основной причиной хороших или плохих результатов лечения рака груди, включая боль во время и после лечения.Нет ничего особенно пагубного в том, чтобы задавать вопросы о том, как психологические факторы могут повлиять на результаты лечения. Проблема не в том, что нас интересуют психологические аспекты боли при раке груди, а в том, что мы настолько намного больше заинтересованы в психологии рака груди, чем в психологии рака яичек или рака печени. Точно так же в 1970-х годах нас интересовали «естественные» роды, но не интересовали «естественные» отхождения камней в почках — или исследования того, в какой степени эмоциональная стабильность или близость мужчин с женами опосредуют их боль от камней в почках.Похоже, что общество еще озабочено ролью эмоций, когда речь идет о здоровье женщины — и женской боли.

В качестве альтернативы, рассмотрите тот факт, что женщина, которая считает секс болезненным (без основной физической патологии, которая делает секс болезненным), в настоящее время соответствует диагностическим критериям психического расстройства, если боль вызывает у нее дистресс. В определении учитывается только ее боль и страдания, которые она ей причиняет — даже если она занимается сексом в мире, в котором сексуальное удовольствие мужчины ставится выше дискомфорта женщины, или занимается сексом с партнером, который ожидает грубого и агрессивного полового акта.Если ей больно и это беспокоит ее, технически она соответствует критериям психического расстройства. Женская боль кажется истерической, пока не будет доказано обратное.

На этом фоне сейчас все чаще звучат призывы доверять сообщениям женщин о боли — #BelieveWomen, доверять тому, что их боль реальна. Конечно, боль женщины — это реальная. Но здесь происходит тонкий сдвиг: защита женской боли часто становится аргументом в пользу того, что такая боль не имеет психологического происхождения. Чтобы боль была реальной, законной, действительно болезненной, она должна иметь органическую физическую основу.И вот тут все складывается в беспорядок.

Когда женщины заболевают соматическим заболеванием, они с большей вероятностью подвергаются чрезмерной психологической обработке. Что усложняет картину, так это то, что данные свидетельствуют о том, что женщины на также на чаще, чем мужчины, страдают от боли из-за психологического заболевания. Во-первых, женщины, похоже, чаще испытывают депрессию и тревогу, чем мужчины. К таким выводам следует обращаться осторожно, поскольку неясно, насколько эта разница связана с диагностической ошибкой, то есть как инструменты, которые у нас есть для измерения депрессии и тревожности, так и предубеждения специалистов в области психического здоровья, могут отклоняться в сторону чрезмерного отклонения. -представленность женщин и недопредставленность мужчин.Но, учитывая все, что мы знаем о жизни женщин — жестокое обращение, насилие, препятствия, бремя ухода за женщинами — вполне вероятно, что женщины будут бороться с депрессией и тревогой с большей скоростью. Мы можем верить в то, что женщины чаще страдают психическими заболеваниями, и при этом не нужно думать, что они по своей природе эмоционально уязвимы.

Есть также свидетельства того, что женщины и мужчины по-разному переносят психологические заболевания. Когда мужчины находятся в депрессии, у них гораздо больше шансов столкнуться с ангедонией и злоупотреблением психоактивными веществами, в то время как женщины чаще сообщают о физических симптомах, таких как усталость и, да, боль .Более того, многие из наиболее ярко воплощенных психических заболеваний — анорексия, булимия, не суицидальные самоповреждения, конверсионное расстройство, фиктивное расстройство — гораздо чаще встречаются у женщин, чем у мужчин. Опять же, или несоответствий здесь могут быть вызваны культурными предубеждениями. Был бы страстный приверженец «экстремального прерывистого голодания» диагностировали бы расстройство пищевого поведения, если бы он был 16-летней девушкой, которая хотела быть худой, а не 35-летним технологом, который хотел овладеть «биохакингом»? Вполне возможно.И да, некоторые из гендерных различий в диагнозах, таких как конверсионное расстройство, могут включать женщин, получивших психиатрическую оценку за то, что на самом деле является физическим заболеванием. Для этого есть прецедент. Рассеянный склероз непропорционально поражает женщин, но изначально считался заболеванием, в котором преобладали мужчины, отчасти потому, что женщинам часто ошибочно ставили диагноз «истерия». Но если оставить в стороне эти сомнения, у нас есть веские доказательства того, что психическое заболевание может драматически повлиять на организм и что модели его воплощения у женщин отличаются от мужчин.

Пол, психическое заболевание и тело явно взаимосвязаны. Точно так же, чем больше мы узнаем о боли, тем больше понимаем, что это невероятно сложный биопсихосоциальный феномен. Это не просто реактивное ощущение. Во многих случаях длительной хронической боли, например, первоначальная болевая реакция вызвана травмой, но боль сохраняется еще долго после заживления поврежденных тканей, потому что организм все еще считает себя уязвимым. Боль защищает нас, но ее лучше понимать как предупреждающий знак того, что ваше тело считает себя в опасности, а не как прямое ощущение физиологического ущерба.

То, что вызывает вашу боль, может не влиять на то, как вы себя чувствуете, но влияет на то, как ее лечить

Каким бы ни был опыт боли, всегда присутствуют как психологические, так и физиологические компоненты. Если вы порежете палец, боль, которую вы чувствуете, имеет органическую физическую причину. Но вы также почувствуете боль как неприятную. Точно так же, если у вас болит голова из-за стресса, вы, вероятно, также испытаете такие вещи, как мышечное напряжение, учащенное сердцебиение и повышенное кровяное давление.Ни у кого не бывает боли «все в голове», и ничья боль никогда не бывает «чисто физической» — за исключением тех случаев, когда все мы являемся физическими организмами и все, что с нами происходит, физическое или умственное, реализуется в наших телах.

Таким образом, наше лучшее текущее понимание боли предполагает, что на самом деле нет разницы между «психогенной» болью и «физической» болью. Это не означает, что мы не должны различать боль, основной причиной которой является физическая патология, и боль, основной причиной которой является психологический стресс.То, что вызывает вашу боль, может не повлиять на самочувствие боли, но влияет на то, как ее лечить. Если у вас боль в груди из-за болезни сердца, врачам действительно нужно лечить ваше сердце. Если вы испытываете боль в груди из-за стресса, врачам действительно необходимо устранить ваше беспокойство. Однако во многих случаях основными причинными факторами могут быть как физические, так и психологические — у вас может быть болит спина и , потому что вы в стрессе, и , потому что длительная боль вызвала у вас болезненные двигательные паттерны или мышечный дисбаланс. .Итак, чтобы справиться со своей болью, вам нужно заниматься обоими одновременно.

Конечно, понимание того, что ваша головная боль вызвана в первую очередь стрессом, не делает ее менее реальной или болезненной. Боль — это боль , независимо от того, является ли ее причина в первую очередь физической (травма, нервная болезнь) или в первую очередь психологической (стресс, депрессия). Во многом депрессия ощущается как депрессия, независимо от того, вызвана ли она сложными социально-экономическими факторами или низким уровнем щитовидной железы. Причинное происхождение не определяет, как вы себя чувствуете, даже если это важно для понимания того, как лучше всего лечить.

Нельзя сказать, что контекст не имеет значения — это далеко не так. В последний год жизни у моей умершей бордер-колли Уиллоу был запущен артрит бедер. Она явно испытывала боль большую часть времени. Она двигалась с трудом, осторожно ложилась и изо всех сил пыталась подняться и спуститься по лестнице. Но когда Уиллоу вышла со своей фрисби, она изменилась. Она с восторгом бегала, лаяла, гонялась за фрисби. Хромая походка не вернется, пока фрисби не исчезнет.

Она притворялась? Была ли ее боль в голове или не из-за артрита? Неужели нам нужно было отправить ее к собачьему психиатру? Очевидно нет.Скорее, на переживание боли Уиллоу и ее реакцию на нее повлияло не только состояние ее тазобедренных суставов. Когда она была наиболее счастливой и рассеянной, казалось, что ей было меньше всего больно — или, по крайней мере, боль не беспокоила ее так сильно.

Допустим, я надеюсь, что это правда, что многие из нас теперь искренне хотят #BelieveWomen, когда они говорят, что им больно. Однако часто неясно, что это означает. Возможно, просто утверждается, что мы должны верить женщинам, когда они говорят, что страдают.Это кажется очевидной правдой: никто не понимает, испытываете ли вы боль и насколько сильно, чем вы. Конечно, женщины по-прежнему способны на ложь и искажения. Верить женщинам — это не то же самое, что обращаться с ними как с волшебными оракулами. Скорее всего, мы не должны ставить под сомнение их достоверность , потому что — женщины. И мы часто от до находим женщин менее заслуживающими доверия — мы думаем, что они преувеличивают или драматичны, — когда они рассказывают нам о своей боли.

Однако призывы верить, что женщины часто становятся сильнее: утверждение, что мы должны верить, что боль женщин вызвана физическим заболеванием, по крайней мере, когда они настаивают или пока мы не докажем обратное.Таким образом, даже активистки-феминистки могут попасть в ловушку, намекая на то, что «настоящая» или «серьезная» боль не может иметь психологического происхождения. Требование верить женщинам коренится в идее, что они находятся в лучшем положении, чтобы рассказать о том, что с ними случилось, что у них особый авторитет и понимание. Но хотя вы можете получить от первого лица информацию о , если вам больно (никто не знает, что лучше вас), у вас нет привилегированных полномочий относительно , почему вам больно.Возможно, у вас есть соответствующие идеи — если врач говорит, что ваша боль в груди вызвана беспокойством, и вы не чувствуете беспокойства, вы можете быть справедливо скептически настроены. Но если вы настаиваете на том, что ваша боль вызвана коленом, когда ваш врач уверен, что с коленом все в порядке, и говорит, что боль исходит от бедра, привилегия от первого лица, похоже, не применяется.

Часто мы преуменьшаем значение того, что женщины говорят нам о своей жизни, именно потому, что считаем женщин ненадежными и непостоянными. Точно так же у женщин гораздо больше шансов, чем у мужчин, отвергать свою боль как «все в их голове».Но это не единственные действующие стигмы. Мы также клеймим все психологическое как менее серьезное, менее реальное или менее достойное нашего внимания, особенно когда речь идет о женщинах.

Упоминание психологических факторов, кажется, создает своего рода сдвиг в гештальте, когда речь идет о женщинах

Ситуация приводит к тому, что я называю двойной связью стигмы , порождаемой двумя отдельными осями предвзятости: «женщины в истерике» и «психическое заболевание не существует». Это граничит с невозможностью бороться с одной областью стигмы без непреднамеренного усиления другой.Женщины, которые напрасно пострадали от неправильного психиатрического диагноза, вполне оправданно подвергаются чрезмерной психологизации своей боли. Но чем больше мы настаиваем на том, чтобы сосредоточиться на физическом, тем больше мы игнорируем способы, которыми депрессия, стресс и травмы могут вызывать боль и влиять на нее. А это абсурд. Боль — это реакция на угрозу, и в мозгу задействованы практически идентичные механизмы, независимо от того, причинен ли человеку вред — социальный или физический.

Именно здесь двойное переплетение становится особенно трудным.Чтобы признать психологические аспекты боли, мы должны подчеркнуть роль стресса и эмоций. Но само упоминание о стрессе или эмоциях, кажется, резко влияет на восприятие женщин, страдающих от боли. В одном интересном исследовании докторам были даны идентичные описания случаев для двух гипотетических пациентов — 48-летнего мужчины и 58-летней женщины — с одинаковой объективной вероятностью сердечного приступа. В первом случае у пациентов были описаны боль в груди, одышка и нерегулярное сердцебиение.Большинство врачей предложили диагноз сердечного приступа обоим. Во втором случае у пациентов были описаны те же физические симптомы, но они также были описаны как испытывающие стресс. Стресс повышает вероятность сердечного приступа независимо от пола. Но в то время как большинство врачей по-прежнему предлагали сердечный приступ пациенту-мужчине, всего 17% предлагали его пациенту-женщине (и только 30% предлагали направление к кардиологу по сравнению с 81% для пациента-мужчины).Упоминание психологических факторов, кажется, создает своего рода сдвиг в гештальте, когда речь идет о женщинах. Когда мы начинаем говорить о женских эмоциях, трудно не вызвать призрак истерии.

Одна проблема состоит в том, что так легко перейти от того, что фактически истинно для женщин, к тому, что каким-то образом является по сути своей истинным для женщин. Когда мы говорим: «Женщины чаще страдают депрессией и тревогой», это истинное обобщение, которое можно объяснить случайными социально-экономическими факторами.И это истинное обобщение, которое ничего не может сказать вам о конкретной женщине, сидящей перед вами. Но люди слишком легко делают вывод, что женщины в целом, в силу того, что — это женщин, по своей природе депрессивны и тревожны. Поэтому неудивительно, что когда мы подчеркиваем психологические факторы, влияющие на боль — боль каждого, потому что именно так работает боль, — это имеет тенденцию непропорционально влиять на женщин.

Двойные привязки к стигматизации вредны, потому что их так сложно обойти.Важно не игнорировать реальную степень, в которой стресс, депрессия и травмы влияют на боль женщины. Однако не менее важно не укреплять идею о том, что в женских проблемах можно винить их эмоции. Невероятно сложно сделать и то, и другое одновременно, и чрезмерное исправление в любом направлении может нанести серьезный вред. Отношение к физическим заболеваниям женщин как к психологическому стрессу может поставить под угрозу их здоровье и жизнь. Но отказ женщинам в услугах по охране психического здоровья также наносит вред, равно как и ненужные медицинские анализы и лечение.

Я подозреваю, что нет простого выхода из такой запутанной сети стигматизации. Но если частью какого-либо решения является признание того, что у вас есть проблема, то, возможно, вам нужно простое признание существования двойных привязок стигмы.